[마이리뷰] 감정의 발견

감정의 발견 - 예일대 감성 지능 센터장 마크 브래킷 교수의 감정 수업
마크 브래킷 지음, 임지연 옮김 / 북라이프 / 2020년 8월

심리학 책을 읽을때면 이해되고 수긍이 되지만
구체적인 내용이 기억나지 않는 경우가많았던 것 같다.
지행합일이 되어야 할텐데 무엇을 행 할지 모르겠다는 황담함에도 인식하지 못하지만
뭔가 성장했을 것이란 위안을 가졌던듯 싶다

마크 브래킷의 감정의 발견에서는 전체 내용을 아우르는 RULER라는 핵심의 공식이 있어
잊지 않고 오래도록 활용 할 수 있을 것 같다. 초등때부터 배우며 평생을 잊지않고 기억하고 있는 공식들이 있는데 룰러라는 공식도
마찬가지로 감정분석의 진리라고 생각된다.

그간 감정을 너무도 단순화 했던듯 싶다
감정은 氣로 구분되는 喜怒哀懼愛惡慾의 七情으로 한정하였는데 스트레스, 김장감, 수치심, 시기심, 모욕감 등은 어디에 속하나 하는 의문을 갖었었던 것 같다

감정을 인식하고 그 감정이 왜 생겼는지를 이해하는건 극단으로 흐르는 감정을 추수릴
수 있도록 역지사지의 마음을 가질 수 있어 마음수양에도 이만한 것이 없다 싶다.
감정은 복합적으로 섞여있는듯 하다.
라벨링을 한다는 것은 그많은 감정을 세그멘테이션하는 작업이다.
에너지의 X축과 쾌감의 Y축으로 구분된 사분면으로 분류함으로써 감정의 뿌리를 구체적으로 추적 할 수 있다.
수치심, 죄의식, 부끄럼이 각자 다른 곳에 배치되는 상이한 감정이란 당연한 사실이 너무도 새롭다.
행복과 만족이 같지 않다는 사실도....

우리의 사고는 언어의 범주를 벗어나기 힘들다.
라벨링 할 수 있는건 풍부한 어휘가 있기 때문에 가능한 것이고 그렇기에 언어가 있는 인간만이 디테일한 감정을 가질 수 있는거다.

여자는 슬픔으로 남자는 분노 때문에 운다. 여자는 보호자에 의지해서 울지만 남자는
홀로 있을때 운다.
남자는 남들에게 감정을 드러내는 것에 수치심을 갖는다. 감정의 응어리를 풀지
못하면 화가 되고 병이 된다.
자신의 감정을 표현해야 하지만 쉽지는 않다.
하소연을 하는 과정에서, 솔루션은 들어주는 사람이 아닌 말하는 사람이 스스로 찾게되곤 한다.

마지막으로 감정을 조율 할 수 있어야 한다.
앞의 절차대로 수행하였다면 레귤레이팅은 자연스러울 것이다.

본능적인 감정을 이해하고 조절하기 위해서는 감정판사가 아닌 감성과학자가 되어야 한다는 말을 명심하자.
사회적동물인 인간은 자기감정뿐 아니라 남의 감정에 대하여도 이해를 해야한다
많은 사람들이 직장을 떠나는게 아니라 나쁜 상사를 떠난다는 말은 그만큼 조직내 상하간 인간관계의 어려움을 이야기 하는거다.
갈등은 세대간은 물론 젠더, 이념, 종교 등 서로간에 다름을 인정하지 않는 편향성에 기인한다.
상대를 이해 하거나 그렇기 쉽지 않다면 용서를 하는 측은지심을 가져보는게 좋을 것 같다.

재미있는 책은 아니지만 그보다는 오래도록 남을 수 있는 의미있는 책이다.

이책은 문명의 충돌이 아닌, 경제패권의선점을 위한 ...

이책은 문명의 충돌이 아닌, 경제패권의선점을 위한
지정학에 대한 내용이다. 과거엔 관심조차 없었던 황량한 사막이나 항해하기조차 위험한 남중국해 바다가 자원의 보고 내지 자원의 움직임을 통제 할 수 있는 지정학적으로 중요한 지역이 되었다. 이런 경제적 유리함은 도둑들의 표적이 되기 쉽다는 문제가 있다. 지정학적 유리함을 어떻게 이용하느냐가 중요하다. 석유와 가스를 수입에 의존하는 우리나라는 유전이라는 로또를 염원하고 있다.
자급 할 수 있는 유전을 갖게된다면 이는 대박이란 생각이 든다. 그러나 한일공동구역의 대룩붕에 엄청난 노다지가 터진다면 한중일간 분쟁지역이 될 것이다. 작은 나라가 가지는 지정학적 리스크인듯 싶다

자기마음을 제대로 읽지 못하니 타인의 마음을 공감하기...

자기마음을 제대로 읽지 못하니 타인의 마음을 공감하기 힘들다.
상황을 자세히 알아야 이해 할 수 있고 이해 할 수 있어야 공감한다는 말에 동의하고 공감한다.
프레임에 갇혀 공감하지 못하는 그 대상자의 대표로서의 세월호와 태극기 부대 꼰대들을 반복적으로 소환하는 건 참으로 불편하다.
희생자 유족의 피맷히게 원통한 심정을 부정할수 없지만
이를 정치적으로 이용하려는 자들의 이전투구는 싫다
이도록 세월호나 태극기...는 이미 여야간 정치 쟁점화로 변질된 소재라 식상함의 도를 넘은 듯 하다
불특정 다수의 독자를 상대로 공감의 메세지를 전달 하려는 의도로 기획되었을 심리도서가 편향적 이려는 것은 아닐진데...
정신과 의사라면 상대방이 모든 것을 꺼내놓을 수 있도록 열심히 듣는 역할일진데 가르치고 교육시키려는 선생이 되어서는 곤란하다 (옥의 티)

몇년전 읽었었던 책을 다시금 꺼내 읽으며 새로운 마음 으로, 아니 처음 읽는 듯한 느낌으로 읽게된 듯 하다
그 몇년전의 내가 지금의 나인지 다른 나인가 하는 생각을 해보곤 하는데...말하는, 글로표현하는, 생각하는 자아가 서로 다르듯이 시시각각 시간에 따라 자아가 다르지 않을까 싶다. 독립적으로 완전히 다른 디지털 이라기 보다는 하나의 맥으로 연결되는 아날로그적
이지 싶다.
그래서 지금의 생각과 감정 그리고 오감의 인식체계가
살아오면서 겪은 심리적 감정으로 프로그래밍 된것같다. 성숙해지기도 하지만 그렇지 못하여 만족스럽지 못한 것에는 조상탓을 하기도하고 그럴 수 밖에 없었다는 원인을 탓하며 자위하기도 하는듯하다.

수많은 시행착오를 통해 이지점에 도달했다. 10년 20년후에도 지금처럼 후회하지 않으려면, 지금이 미래의 10년 20년전의 그때이며 그만큼 귀중한 때이니 먼저 내마음을 긍정하고 수용하고 타인의 마음마저 공감 할 수 있는 自利利他하여야 하겠다.

[마이리뷰] 천 개의 찬란한 태양

천 개의 찬란한 태양
할레드 호세이니 지음, 왕은철 옮김 / 현대문학 / 2007년 11월

할레드 호세이니의 고국인 아프카니스탄은 가장 척박한, 다민족에 수많은 외세의 침략을 받은 그러면서도 가장 호전적 이슬람 근본주의자들인 탈레반이 지배하는 나라이다. 아런 상황만으로도 질리게 하는듯하다.
외세의 침탈을 보면 우리나라 근세사를 보는것 같이 답답하고, 부패와 억압적 독재 상황은 북한 체제와 같은 데다가 종족갈등과 여성을 사유재산쯤으로 간주하는건 노예와 다르지 않다.

마리암과 라일라라는 파란만장한 여자의 일생을 통하여 인간이 생각하는 스펙트럼이 하늘과 땅만큼이나 큰 간극을 가지고 있다는게 놀랍다
종교, 교육, 문화를 통하여 형성되는 가치관이나 신념에
따른 판단이 순수한 자기판단 이지도 올바른 판단 이라고도 할 수 없다.
옳다고 주장하는 생각이 삐뚫어진 문화를 통해서 굳어진 편견일 확율이 크다.

분쟁을 줄이고 인권향상을 위한 세계인의 도덕준칙이 만들어져야한다. 인종, 종교, 이념 미 지역간 수용 할 수 있는, 즉 지극히 보편적인 것부터 제정을 하여야 한다.
가문의 수치, 보복 등 사적으로 처단하는 행위 금지 등

한국인만이 이해한다는 ˝恨˝은 아프칸 여인들에 비하면
오히려 사치인것 같다. 생존이라는 굴레를 끊어내지 못하면 인권신장은 요원하다
과거 우리나라 여인들도 스스로 살아갈 경제방편이 없었기에 이혼요구는 커녕 반항조차도 못했던 때가 있었다. 인간의 조건은 인간으로서의 권리 보장이다.
하기 싫은 것을 안 할 수 있는 자격은 경제적 독립으로
부터 가능하다

[마이리뷰] 흐름을 꿰뚫는 세계사 독해

흐름을 꿰뚫는 세계사 독해 - 복잡한 현대를 이해하기 위한 최소한의 역사
사토 마사루 지음, 신정원 옮김 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2016년 5월

역사를 이해하기 위해 당시의 시점을 이해함이 필요하다.
그래야만 그 아날로지를 좀더 잘 이해 할 수 있을거다.
동서양의 세계관이 다르기에 대항해시대나 제국주의 시대로 유럽이 우월했자고 평가 할 수 없다.
역사는 흥망성쇠를 겪어왔으며 그런 시행착오를 통해 아직 한참 부족하지만 이만큼 변화해 왔다.

동양의 국가체제의 왕은 절대권력을 가진 국가의 주인이었다(김정은과 같은) 그러기에 새로운 땅을 점령하고 약탈하는 행위가 상대적으로 적었다.
조공체제의 중화주의로 팽창보다는 지키고자하는 보수적 형태를 가졌다
기득권의 체제유지에 더한 가치가 있었고, 대자대비한 부처님의 가르침을 실천하려는 보살행의 의식이 있었다.

그리스, 로마문화와 역사를 자신의 역사로 믿는 유럽인들은 기독교라는 체제하에 황제마저 동양의 왕에 비해 제한된 권력과 재산을 보유하고 있어 이를 강화하기 위하여 지리상발견과 같은 모험을 감행한다.
스키타인, 훈족, 몽골 등 아시아 유목민의 침략을 받았던것과 같이 유럽인들도 초식의 농경대륙을 돈벌이 수단으로 강탈하고 노예로 잡아가는 반인륜적 행위를 하였다. 당시 그들에게는 아프리카 흑인은 사람이 아닌 재산적 가치일 뿐이었고 아직도 차별의 잔재가 남아있다.

신구교간 종교분쟁과 헤게모니 쟁탈을 위한 30년 전쟁이후 1448년의 베스트팔렌 조약으로 네덜란드가 독립하는등 국가체제의 네이션의 개념이 시작되었다
다민족국가인 오스트리아 제국의 붕괴를 촉발하게 되었으며 오늘날 발칸반도의 분쟁의 시발이 되었다.

오늘날 같은 뿌리를 공유하고 있는 캐돌릭, 예수회, 신교(루터,캘빙) 러시아 정교, 이슬람 수니파/시아파 등 점점 세분화된 분파간의 갈등은 해결의 기미가 보이지 않는다.

불교, 기독교 등 보편적인 종교는 사랑을 이야기하는 등 본질이 같으나 교리의 비교가 어려운 상대와는 인정하거나 무시하지만, 같은 뿌리의 종교내의 계파간에는 오히려 이단시비는 물론 성전이란 명분으로
죽이고 파괴한다.

민족, 종교, 문화 등 정체성을 내세우는 사유는 그리 정당하지 않다. 갈라치기하고 이간질하며 적대감을 키워 자기의 권력을 만들어 내기위한 정치일 뿐이다.

1895년 일본이 오키나와로 합병한 류큐왕국이나 영국의 아일랜드는 물론 스코틀랜드는 독립을 요구하고 있다. 민족의 정체성 명분이나, 현실적으로 분쟁지역에 위치한 저정도 규모의 국가가 독립국가로 잘 살아 갈 수 있을지 의문이 든다. 괌, 싸이판, 하와이 주민들은 독립에 별관심이 없어 보인다. 내몽골, 티벳, 신장 위그루의 경우 독립 할 수 있어야 한다고 생각하지만....
갈등국면의 시아파, 수니파 국가도 미국이나 이스라엘 또는 공동의 적을 상대 할 경우에는 함께 협력한다.
북한뿐 아나라 중일러가 우리를 참략하는 경우 대부분 국민들은 목숨걸고 의무를 다하려 할 것이다. 우리는 한민족이라는 단군의 자손이므로... 그런데 선거때면 영호남을 정치인들이 이간질시켜 갈라치기한다. 서로 원수 대하듯 한다. 전라/경상공화국으로 나눠야 할 듯이....

종교, 국가, 문화 등 불순한 의도로 서로를 적으로 만들려는 데마고고들을 몰아내야한다
세상은 진보와 보수로만 나뉘는게 아니다. 전체중에 진보와 보수가 일부릴 뿐이나 대부분은 나눠놓은 구역으로 들어가야만 한는 줄 알고 자신의 견해와 좀 비슷한 누군가를 지지하고 있다.
누구에게나, 어떤이념에도 장단점이 있다. 그것을 판단하여 지지하고 때로는 건설적인 차원에서 비판을
할 수 있어야한다. 무조건적인 지지는 광신도일뿐이며
자기가 주인이 아닌 단지 타인의 욕망을 욕망하는 거다.

자유의지는 하느님도 정치가도 아니다. 올바른 판단이란 자기만의 견해나 굳어진 사고방식으로 생각한다는 판단, 해석, 사안에 대한 견해를 일체 배제하고 편견없이 사실을 관조 할 수 있어야 한다.


& 핸폰의 작은자판으로 생각나는대로 쓰다보니 횡설수설 했습니다.
이렇게라도 해야 나중에 무슨내용을 읽었었는지를
알 수 있을테니....