우울하면 좀 어때, 누구나 그정도 걱정은 하고 살아!

우울하면 좀 어때 - 정신과 전문의 김승기 시인의 자존감 처방전
김승기 지음 / 문학세계사 / 2019년 3월

˝이웃을 내몸같이 사랑하라!˝ 틀렸습니다.
남에게 하듯 자신을 사랑하세요!
우리는 스스로를 폄하하고 열등감을 가지는 경우가 많습니다
현재 이정도의 당신을 존경하고 부러워 하는 사람이
많이 있음을 기억하세요

보통은 남들에게는 젠틀한데 가족에게 상처주고 자신에게 가혹한 경우가 많습니다.
팀장 그룹장에게 하듯이 엄마, 아빠에게 공손하면
효자, 효녀라 할 수 있습니다.
이해해 줄거라 함부로 하는 가족보다는 사무적이라도 공손함이 낫겠지요

부부간에도 너무 거리가 없으면 고마움도 미안함도
떨림도 없어집니다.
내것 이라는 소유와 집착을 하게되는 순간부터 함부로 하는게 당연해 집니다.
부부간에 적절한 거리는 상대의 눈동자를 볼 수 있는
수준이면 족 할 것 같습니다.
눈동자에 비춰진 사랑스런 당신의 모습이 ˝눈부처˝라 합니다.

˝소유냐 존재냐˝, ˝사랑의 기술˝, ˝자유로 부터의 도피˝
등 스테디셀러의 저자 에리히 프롬은
인간은 태어나면서 자연, 그리고 부모로 부터의 분리 불안을 가지고 있다고 합니다
이를 극복하기 위해 종교나 마약 그리고 새디즘이나 마조히즘감은 가학적인 성향이 나타 날 수 있다고 하지만,
분리불안에서 벗어나는 가장 건전하고 바람직한 것은 결혼이며, 배우자가 더욱 발전 할 수 있도록 서로 지지
해 주는 ˝성숙한 사랑˝이라고 합니다

모든 인간관계는 밀당입니다.
정치나 외교는 물론 부부나 자녀관계도 예외가 될 수 없습니다
연인이나 부부간에는 시비를 가르는 이성적인 대화 보다는 감성적인 언어를 사용하며,
적당히 당겨주고 밀어주고 그리고 응원해 주는 관계가 되도록 해야 겠습니다

김승기 작가는 자살율, 흡연율이 가장 높은 의사가 정신건강의학과 의사라고 하며, 의사로서 찾아갈 의사가 없다고 하네요.
우리는 흔히 남들에게는 훈수를 잘 두지만 정작 자신 에게는 그렇지 못한 것 같습니다
나와 같은 상태나 걱정을 하는 친구 그리고 지인에게
할 수 있는 훈수 그대로를 나에게도 하면 되겠지요.^^

[마이리뷰] 왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까

왜 선한 지식인이 나쁜 정치를 할까 - 동서분당의 프레임에서 리더십을 생각한다
이정철 지음 / 너머북스 / 2016년 10월

패당정치의 우려에 대하여 이이는 그러치 않다고 주장
하였으나 척신을 반대하는 동인의 서인 심의겸 (명종妃 인척) 프레임은 이시타비하는 정치꾼들의 전형인 것 같다.

修身治人을 학문의 목표로 해온 성리학주의를 신봉하는
사림 또한 기존의 훈구파 못지 않았으며 오히려 학파와
연계함으로써 그 패당은 훨씬 폐쇄적이고 배타적이다.

동서간의 갈등을 조장하고 이용해 먹은 선조는 역시
나쁜 왕이었다. 세자가 아닌 大君출신이라는 취약한 출신성분으로 정통성에 대한 열등감과 피해의식은
그의 배배꼬인 성격을 갖도록 한 듯하다.

심의겸은 물론 적대시하는 누구라도 그와 알고 지냈다는 것 만으로도 小人이나 逆賊이 되는 이념 프레임으로
나라 보다는 당을 국왕보다는 스승을 우선시 함에 따라 국론이 분열되어 임진왜란을 초래한 동인이 되었으며, 백성을 버리고 도망가는 전화의 치욕을 당하고도 정신 못차리는 임금이나 사림대신의 행태가 한심스럽다.

정여립의 역모사건에 대하여, 왜 이런일이 발발 했는지에 대하여 숙고하고 재발 방지를 위한 민생회복을 위한 개혁은 없고 지자리 지키고 정적을 제거하는데만 관심을 가졌다는 것은 조선이 백성의 나라가 아닌 이씨 정권만을 위한 나라였다는 증거라 본다.

주고받은 서신을 통해 그 본질이 아닌 거명 되기만 해도
잡아 들었던 것은 17세기 유럽의 마녀사냥을 생각하게
한다.
주고받은 편지를 통한 수사는 요즘의 포렌식 기법인 듯 하다.

일본은 임진난이나 조선병탄의 책임을 조선의 당파싸움
이라고 말하는데 그게 다는 아니겠으나 책임이 있다본다
성리학 신봉자들은 인의예지라는 도덕적 잣대를 자신이 아닌 남에게만 적용하니, 타협하고 통합 할 수 있는 생각도 여유도 없는 소인이 되었으며, 왕보다는 영수의 결정에만 따르는 학파중심이 세력이 개딸과 같은 맹목적 인 극단의 원리주의자를 만들었다.
사림이라는 공통의 사상에도 불구하고, 100% 같기 않다고 同而不和하니 남북으로 나뉘고 노소로 쪼개져 분파되고 난파되는게 자가분열하는 단세포의 소인당이 된 것이다

방법이나 수단은 다소 다르더라도 같은 목표를 위해
화합 할 수 있는 포용이 있으면 시너지가 발생 할 수 있다. 和而不同 하려면 말하기에 앞서 들어주고 절충 할 수 있도록 양보하고 희생하는 마음이 전제되어야 한다.

[마이리뷰] 지리의 힘 2

지리의 힘 2 - 지리는 어떻게 나라의 운명을, 세계의 분쟁을, 우리의 선택을 좌우하는가 ㅣ 지리의 힘 2
팀 마샬 지음, 김미선 옮김 / 사이 / 2022년 4월

지리의 힘에서 다룬 지역 대비 상대적으로 덜 알려졌던 곳에 대한 내용으로 지정학 심화과정인 듯 하다

지정학적으로 안정적이라 생각했던 호주, 스페인, 영국 같은 나라들도 생각했던것 이상으로 어려움이 산재하고 있음을 알게 되었다.

뿌리를 중시하고 민족의 정체성을 지킨다는 것이 나름
의미가 있으나, 아전인수 격의 지나친 집착은 서로간의
갈등과 분쟁으로 결국 파국에 이르게 된다

스코틀랜드, 아일랜드, 카탈루나 등 많은 지역이 자신의
부를 나누기 싫거나 또는 자율권을 확보하기 위해 독립
을 원하지만 독립국가로서의 역량이 미흡한 경우
자주권이란 자유를 만끽하기 보다는 별도의 정부라는 조직구성의 비효율과 소국이 가지는 필연적 위협에
노출 될 수 밖에 없다. * 미성년자의 가출같은....
즉 역량이 부족하다면 합종연행이나 오월동주의 전략이 옳을 수 있다. 자유로 부터 도피를 꿈꾸게 될 수 도 ....

다름을 인정하고 조화를 모색 할때 시너지가 있을텐데
어리석어라기 보다는 민족이나 인종을 빌미로 정권을 잡으려는 이기적인 자들에 의한 혹세무민이다.
단일민족임에도 영호남으로 갈라치기 하는 한국의
정치꾼의 행태가 소탐대실하고 있음을 알려준다.
* 지역갈등을 야기하는 말은 금지어로 지정하고,
이를 어기는 정치꾼은 매국노로 평가해야.....

굳이 이슬람지역인 팔레스타인땅에 살겠다는 유대인의 집착이 하마스와의 전쟁이 되었고 중동은 물론 전세계를 편을 나눔으로써 세계분쟁의 씨앗이 된거다.
팔레스타인 지역에 대한 분쟁의 씨앗은 양측에 건국을 약속한 영국의 기만적이고 무책임한 거짓말 때문 이기도 하지만, 당초 아브라햄에게 그리고 이후 모세에게도 이민족이 살고 있는 가나안땅에서 살라고 했던 아브라함의 하느님 잘못이니 이는 그의 선민 유대인의
源罪이므로 그들이 결자해지 해야 할 일이라 생각한다.
* 이슬람이 아닌 소말리아 일부지역을 매입하여 이주

에티오피아의 에리트레아에 대한 어정쩡한 자치권
부여가 결국에 분리독립에 이르게 됨으로써 바다가
없는 내륙 국가가 되는 큰 실책이 되었다.
* 지리적으로 좋은 위치임에도 인종간 분쟁으로
함께 망하는 결과를 초래케함

우주를 향한 지구인의 노력이 순가능만 있지는 않겠
지만 미래의 동력이 될 경쟁에서 뒤쳐지면 않된다
자원개발 등 적극적인 투자를 통해 앞서나가기를
기대해 본다.

[마이리뷰] 세계사와 포개 읽는 한국 100년 동안의 역사 6 : 조선을 침몰시킨 청일전쟁

세계사와 포개 읽는 한국 100년 동안의 역사 6 : 조선을 침몰시킨 청일전쟁 ㅣ 세계사와 포개 읽는 한국 100년 동안의 역사 6
김용삼 지음 / 백년동안 / 2022년 2월

미국 페리제독의 흑선에 의해 강제개항한 일본은 15년만인 1868년에 메이지 유신을 단행함으로써 나갈바를 정하게 된다.
그로부터 불과 4반세기 만에 영국이 동맹으로 인정할 만큼 국력을 강화하게 되었다.

그들보다 먼저 개항한 청국도 양무운동 등 나름의 노력으로 북양함대를 육성하는 등의 피나는 노력을 기울였으나 일본과의 다른 개혁의 차이가 청일전쟁
결과 승패로 국운을 좌우하는 결정적인 차이가 되었다.

일본은 에도막부 시대이래 네덜란드와의 교류로 세계를 바라보는 눈이 틔었고, 청나라도 포르투칼 선교사인 마테오리치를 비롯한 많은 유럽인들과의 교류가 있었던데 비해, 고요한 동쪽 변방의 조선은 중국, 일본 외에 류큐왕국이나 러시아라는 나라가 있다는 정도만 알았을 정도로 무지했고, 중국이 아닌 다른 나라의 문명도 문화에도 관심이 없는 꼰대였던 것 같다.

역사에 가정은 없다지만 청나라 볼모로 갔던 소현세자가 왕이 되었다면 영정조 보다도 개혁적인 군주가 되어 일본보다 더 앞섰을 것이라는 생각이 청나라의 무력함을 보니 작위적인 망상이지 싶다.

고려시대 무신정권으로 나라의 질서가 무너졌고 이후
원나라로 부터 명나라, 청나라로 이어지는 동안 우리 나라는 독립국가가 아니었다.
이러한 한반도는 중국에겐 만만한 속국이었고 러시아 에게는 태평양 진출의 교두보로, 일본에게는 대륙으로 진입하는 통로이자 병참기지였으며, 현재는미국이 중국을 견제 하기위해 설정한 DMZ와 같은 역할을 하고 있는 것 같다.

자기나라 지리조차 파악하지 못했던 조선이나 청국은
일본의 세밀하고 다양한 정보, 치밀한 전략, 최신예 무기에 속수무책으로 휘둘렸던 것은 미국이 이라크를 공격하던 상황과 비슷해 보인다.

강력한 경제, 무력, 외교 등 종합적인 인프라가 중요하다.
국가간 인권이나 도덕은 없다. 힘이 善이고 승리가
正義이다. 일본에 신사참배 하지 마라 욱일기 달지 마라! 라고 악다구니쓰며 요구하는 건 아무 도움도 되지 않는다.
보상이나 사과를 받고 없던 일로 용서해 줄 일이 아니다.
그일을 잊지말고 같은 실수를 되풀이 하지 않도록 교훈으로 삼아야 한다. 우리는 현실을 파악하고 실리를 챙기며 상황을 이용 할 수 있어야 한다 중국이나 북한 견제를 위해 수단으로 이용하는以夷制夷 하여야 한다
감정적으로는 이길 수 없으므로 이성적으로 대응하자
그런 의욕으로 그들을 연구해서 더강한 국력을 만들어 내는게 중요하다.
우리보다 더한 감정을 가지고 있는 이스라엘과 팔레스타인의 경우도 제삼자의 시각으로 보면 서로 이해 하고 평화롭게 살라고 말해 줄수 있듯이 우리는 스스로에게도 그런 이야기를 해줄 필요가 있어야 한다.

수십년간 해군을 강화하던 북양해군이 일시에 폭망했듯이 수십년간 구축함을 찍어내고 있는 중국해군도 양안전쟁을 일으킨다면 미, 일 연합해군에 의해 도루아미타불이 될 수 있음을 역사를 통하여 알 수 있다. 옛 영광을 위하여 감정적으로 전쟁을 일으키는 것은 다 같이 폭망하는 길이 될 것이니....

동학은 청일전쟁의 도화선이 되었지만, 그것 때문에 식민지가 된 것은 아니다.
청일전쟁이나 조선병탄은 일본이 어떤 핑게를 만들어 서라도 실행했을 것이기 때문이다.

동학혁명은 비록 실패 했지만 프랑스의 명예혁명이나
미국의 독립전쟁에 비해 절대로 부족하지 않다.
민중에 의해 스스로의 인권과 구국을 위한 대단한 의거였다

단순하게 동방이란 의미로 이해 했던 오리엔탈리즘이 ...

단순하게 동방이란 의미로 이해 했던 오리엔탈리즘이
서유럽 중심의 선진국가에서 바라보는 그렇지 않은
지역의 것들에 대한 비하적인 의미가 있는 듯하다

중화라는 국뽕의 중국이 동이, 서융, 남만, 북적으로
구분해서 불렀지만 어쨋든 오랑캐라 폄하했거나
로마말을 사용하지 않아 알아들을 수 없어, 어버버하는
소리로 말을 하는 것들을 통칭하여 바바리안이라 비하했던 것과 일맥상통하는 듯하다
* 중국을 정복하여 지배 했던 선비, 거란, 몽고, 여진
등을 문화적으로 동화시키고 그들의 대부분의 영토
까지 통합한 다민족 중국인데, 그럼에도 한족이
90%나 되는건 어떻게 가능했나 ?
서구권의 경우 이민족 비율이 점점 많아 지느데...

이는 식민지 정책을 정당화 하기위한 나름의 인류학 연구이며 그러나 부족한 정보로 인해 피지배자들을 한덩어리로 범주화한 무지의 발상이거나
굳이 현지인 맞춤 서비스의 필요성이 없었다는 것은
피지배인의 인권이나 인격을 경시 했음을 말한다.

미지의 동방이란 좋게보면 신비한 지역이나
자기들의 선진적인 것들과는 정반대로 분리되는
철저히 이분법적 논리다. 우월과 열등, 기독교와 이슬람 과 기타, 좋음과 나쁨, 바름과 틀림, 근면과 게으름 etc

열등한 것들을 선교하고 계몽하며 개발을 통하여 잘살게 해주었다는 말같지도 않은 논리를 못된 송아지 일본이
답습하고 아직도 그따위 소리를 지꺼린다.
설사 근대화에 도움이 되었을 지언정 원하지 않았던 결정과 선택할 자유가 전혀 없었던 피해자을 설득 하겠다는 지극히 무지하고 무도한 사고다