하늘에 바라기보다 스스로 만드는게 낫다 공맹의 유가...

하늘에 바라기보다 스스로 만드는게 낫다

공맹의 유가가 플라톤의 이상주의적 철학이라면
순자는 아리스토텔레스의 현실주의적 철학이다
플라톤의 초월적 이데아 사상으로 무장한 종교의
철학성으로 인한 철학의 암흑기는 르네상스 사조
와 함께 인간중심 철학적 사고를 회복하게 된다

기독교의 주권확장과 과거의 번영을 회복하려던
십자군전쟁은 이슬람에서 계승 발전시켜온 아리
스토텔레스의 철학이 역수입하는 계기가 되어
기독교에서 폄하해온 현실주의 철학이 발전하는
자승자박의 악수가 된반면 유럽이 세계의 퍠권국
이 되는 기회가 되었지 않았나 싶다

군자는 자기에게 있는 것에 힘쓰고, 
하늘에 달린 것은 흠모하지 않기에 날로 발전한다.
소인은 자기에게 있는 것은 버리고, 
하늘에 달린 것을 흠모하기 때문에 날로 퇴보한다.
君子敬其在己者 而不慕其在天者 是以日進也
小人錯其在己者 而慕其在天者 是以日退也
군자경기재기자 이불모기재천자 시이일진야
소인조기재기자 이모기재천자 시이퇴야
<천론편> 7장 - P28

반야바라밀다심경 전문

반야바라밀다심경 전문

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊
皆空,度一切苦厄,舍利子,色不異空,空不異色, 
色即是空, 空即是色, 受想行識, 亦復如是, 舍利子,
是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故,空中無色, 無受, 想, 行, 識, 
無眼, 耳, 鼻 舌, 身, 意, 無色, 聲, 香, 味, 觸, 法, 
無眼界, 乃至 無意識界. 無無明,亦無無明盡,乃至
無老死,亦無老死盡, 無苦集滅道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故, 心無罣碍,  無罣碍故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃,
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多,是大神況, 是大明況,是無上呢,
是無等等呀, 能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多现,即說呪日,揭帝揭帝,波羅揭帝,波羅僧揭帝,菩提娑婆訶 - P16

인생에서 승패를 목적으로 삼는다면 우리가 만들어내는...

인생에서 승패를 목적으로 삼는다면 
우리가 만들어내는 현실은 전투가 되고, 
우리가 성공하는 방법을 배우는 데만 몰두한다면 
끊임없이 실패의 고통을 겪게 될 것이다. 

반면, 심미를 목적으로 한다면 우리가 만들어 내는 
현실은 놀이가 되고, 한바탕의 도박도 그저 재미
거리가 될 것이다.

또 평정심을 목적으로 한다면 우리가 만들어 내는 
현실은 수행이 되고, 도박은 우리에게 존재의 
진정한 모습을 볼수 있는 기회가 될 것이다. - P13

탈바꿈의 동양고전

탈바꿈의 동양고전

공성신퇴(功成身退)
공을 이루었더라도 몸은 뒤로 빼라.
생이불유(生而不有)
낳았다고 해서 내 것으로 소유하려 들지 마라.
치대국 약팽소선(治大國 若烹小鮮)
큰 조직을 다스림에, 부스러지기 쉬운 
작은 생선을 요리하듯 조심하라
대국자하류(大國者下流)
큰 나라는 모든 것을 받아들이는 하류여야 한다.
다언삭궁(多言數窮)
말이 많으면 자주 궁해진다.
상덕부덕(上德不德)
최상의 덕은 덕이 없는 것처럼 
그 덕을 내세우지 않는다.
知足不辱 知止不殆
만족합을 알면 욕됨이 없고, 
그칠 줄 알면 위태롭지 않을 것이다 - P164

낮춤의 리더십을 배워라

낮춤의 리더십을 배워라

江海 所爲百谷王者
강과 바다가 모든 계곡의 왕이 될 수 있는것은
以其善下之
자기자신을 낮추기 때문입니다!
欲上民 必以言下之
사람들 위에 서고 싶으면 반드시 말을 낮추십시오!
欲先民 必以身後之
사람들 앞에 서고 싶으면 반드시 몸을 그들의 뒤로 
하십시오!
是以 聖人 處上而民不不重
그래서 위대한 지도자는 사람들 위에 있어도 그들이 
버거워하지 않으며
處前而民不害
사람들 앞에 있어도 해롭다 여기지 않으니
天下樂推而不厭
온 세상이 즐거이 추대하고도 싫어하지 않습니다! - P159