방관자 효과

방관자 효과 - 당신이 침묵의 방관자가 되었을 때 일어나는 나비 효과
캐서린 샌더슨 지음, 박준형 옮김 / 쌤앤파커스 / 2021년 8월

p.50. 책임분산이란 희생자가 도움을 받을 수 있는 확률은 함께 있는 사람의 숫자와 반비례한다는 것을 의미한다. 정신 분석학자들은 이러한 현상을 '방관자 효과'라고 부른다.

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암허스트 대학교 심리학과 교수인 저자 캐서린 샌더슨은 <방관자 효과>를 통해서 "더는 못 하겠다.","이제 하지 않겠다"라는 선 의지를 생각이 아닌 행동으로 옮길 수 있는 도구와 전략을 보여주고 있다. 잘못되었다는 것을 알면서도 침묵하고 때로는 동조하는 까닭을 다양하고 많은 심리학 실험들을 통해서 알려준다. 또 실제 사례를 통해서 침묵으로 방관한 결과를 보여준다. 사회적인 이슈가 되었던 큰 사건으로 시작된 이야기는 우리 일상생활로 이어지고 있어서 더욱 흥미롭게 읽을 수 있었다.

총 10 장으로 구성된 책에는 정말 많은 실험과 사례들이 등장한다. 1장에서부터 8장까지는 옳지 못한 행동을 접했을 때 침묵하려는 인간 본성의 심리적, 정신적 이유를 설명해 주고 있다. 학교나 직장에서의 따돌림 문제, 성폭행이나 성희롱 문제 등 현재 우리 사회의 문제들을 개선할 수 있는 문제들이 반복되는 이유를 자세하게 설명하면서 조금씩 해결 방안을 제시한다. 9장과 10장에서는 이제 아니라고 말할 수 있는 도덕적 용기에 대해 들려준다. 특히 주위의 시선이나 압박에서 벗어나서 자신의 목소리를 낼 수 있는 방법들을 하나씩 알려주고 있어서 좋았다.

침묵하려는 우리의 본성이 많은 분야에서 잘못된 행동을 키우고 있다는 사실을 알려주면서 행동할 수 있는 도덕적 용기의 중요함을 강조한다. 저자는 우리에게 자신감 있고, 독립적이며, 애타적이고, 강한 자존감과 사회적 책임감을 느끼는 '도덕 저항가'가 되는 방법을 제시하고 있다. 몇 가지 방법을 제시하고 있는데 그 바탕이 되는 것은 '공감'인듯하다. 저자는 '공감은 기술이다'라며 공감 능력을 키울 수 있는 방법도 보여준다.

​p.196. "사회적 기준을 바꿀 필요가 없다. 실제 기준을 보여주기만 하면 된다."

​누군가를 도와줄 수 있는 선한 의도를 행동으로 옮기지 않고 침묵하는 방관은 사회를 더욱 병들게 할 것이다. 그런 병든 사회를 막기 위해 우리가 무엇을 할 수 있는지를 보여주고 있는 책이다. 우리는 자존감을 높이고, 타인에게 공감하며, 남들에게 맞춰 적응하는 데 노력을 쏟지 않는 도덕 저항가가 될 수 있을까? 부도덕적인 상황에 처하게 된다면 아니라고 틀렸다고 말할 수 있을까?

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중국의 길을 찾다

중국의 길을 찾다 - 한.중학계의 시각
이희옥.수창허 엮음 / 책과함께 / 2021년 7월

중국이 오늘에 이룬 성공의 길을 지나 미래로 나가는 길에대한 흥미로운 이야기들을 만나보았다. <중국의 길을 찾다>에는 한국과 중국의 10명의 교수들의 주장이 담겨있다. 성균관대학교 성균중국연구소와 중국의 푸단대학교의 교수들이 자기분야에서 '중국의 길'에 대해 이야기하고 있어서 무척이나 흥미롭게 읽을 수 있었다. 이 책이 다루고 있는 내용만큼이나 책의 구성 형식도 흥미롭고 재미있다. 한국어본과 중국어본이 각각 앞뒤에서 시작해서 중간에서 만나는 정말 독특한 형식을 볼 수 있었다.

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한국의 다섯 명의 필진이 들려주는 '중국의 길' 그리고 한국과의 관계에 관한이야기는 한쪽으로 치우치지 않아서 좋았다. 한반도 정세를 균형적으로 들려주고 있어서 의미 있는 시간을 가질 수 있었다. 중국 필진의 글들은 균형을 조금 잃은듯하지만 '중국의 길' 또 '중국 특색 사회주의'등을 자세하게 설명해주고 있어서 좋았다. 중국의 길에 대한 한국과 중국의 해석과 평가를 비교하며 들어볼 수 특별한 책이다.

p.43. 중국의 제도 탐색의 노력은 이러한 측면에서 모범을 보이고 있다.

      ​- 푸단대 수창허 교수

그들의 주장은 '인민을 위한'그리고 '주변국의 평화를 위한'을 이야기하고 있지만 가까이에서 지켜본 이웃 입장에서는 공감할 수 없었다. 그들이 주장하는 '중국 특색 사회주의'는 당의 영도력 강화와 권력 집중에 몰두하고 있는 듯한 시진핑의 '중국몽 中國夢' 실현에는 적합할 지 모르지만 '인민을 위한','이웃을 위한' 정치 제도와는 거리가 있는 듯 하다. 푸단대 정지융 교수는 한반도의 정세를 논하면서 한국의 차기 집권당을 예상하고 있다. 어느 당일까? 왜 그렇게 예상하는 것일까?

​시진핑 시대의 대외전략은 세계질서 속에서 중국의 역할을 단순한 참여자(game player)가 아니라 주도적인 기획참여자(game maker)로 만드는 것이다. 여기서부터 한국은 어려운 상황에 처하게 된듯하다. 역사적으로 한반도의 운명은 대국에 의해 결정되었다.p208는 중국 교수의 진단처럼 우리는 현재도 안보는 미국에 의존도가 높고, 경제는 중국에 의존도가 높다. 어느편에 줄을 서는지를 선택해야하는 힘든 상황인 것이다. 그래서 균형감 잃은 중국의 교수들의 주장이 더 흥미로웠는지도 모르겠다. 무언가 확실한 의견보다는 절충안을 찾는 듯한 글보다는 확실한 주장을 보여주는 그들의 글이 더 의미 있어 보인다.

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중국에대한 두리뭉실한 의견이 싫증나고 중국의 사회주의를, 시진핑의 중국몽을 조금 더 알아보고 싶다면 이책을 꼭 만나보기 바란다. 다섯 가지의 주제별로 두명의 교수가 각자의 관점에서 들려주는 열 편의 특별한 글들이 중국에 대한, 한반도에 대한 생각을 조금 더 넓고 깊게 만들어 줄 것이다.

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언오소독스: 밖으로 나온 아이

언오소독스: 밖으로 나온 아이 - 뉴욕의 초정통파 유대인 공동체를 탈출하다
데버라 펠드먼 지음, 홍지영 옮김 / 사계절 / 2021년 7월

UNORTHODOX : 정통적이 아닌, 특이한

ORTHODOX : 정통의, 전통적인, (종교적) 정통파의.

<언오소독스: 밖으로 나온 아이>의 부제는 '뉴욕의 초정통파 유대인 공동체를 탈출하다'이다. 말 그대로 정통파 유대인 공동체를 탈출한 여성의 회고록이다. 회고록이라는 점이 너무나 놀라웠다. 왜냐하면 책의 내용은 무척이나 흥미로운 소설인듯했기 때문이다. 아니 어쩌면 '허구'이기를 바라는 마음이 한 소녀의 경험담을 재미난 창작물처럼 보이게 했는지도 모르겠다.

우선 ​자유의 여신상이 서있는, 전 세계 자유인들이 모이는 도시 뉴욕에서 벌어진 일들이라는 것이 믿어지지 않는다. 또 사람들에게 위안과 안식처가 되어야 할 종교가 만든 공동체 내에서 일어난 일들이라는 것이 더욱 믿어지지 않았다. 더욱더 믿기지 않았던 사실은 그 종교가 '유대교'라는 것이다. 무엇보다 놀라운 사실은 이 문제가 과거의 일이 아니라는 것이다. 현재 오늘의 문제라는 것이 무엇보다 놀라웠고 두렵기까지했다.

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유대인들의 하브루타 교육 방법을 동경하던 마음까지 싹 가시게 되었다. 그들의 토론식 교육 방법은 결국 남자아이들만을 위한 것이었다. 물론 일부 초정통파 유대인 공동체 내에서의 문제로 치부할 수도 있겠지만 한 아이의 부모로서 아이들의 '자유'를 빼앗는 행위는 종교가 되었든 제도가 되었든 용납할 수 없을 것 같다.

가끔씩 접하는 이슬람교의 명예살인에 의해 희생되는 여성들을 보며 안타까웠었는데 그와 맞먹는 유대교의 모습에 놀라지 않을 수 없었다. 여성 개인의 삶을, 자유를 포기하게 하는 강요된 조혼과 출산은 사라져야 할 것이다. 유대교라는 종교에서 정말 여인들의 인격을 무시하고 그들의 삶을 짓밟으라고 가르치지는 않을 것 같다. 그들의 경전인 '성경'은 사랑을 이야기하고 있고, 그들의 '탈무드'는 지혜를 들려주고 있다. 그런 종교의 정통파가 자신의 뜻과 다른 조혼과 출산, 삭발을 강요하는 문화를 가지고 있다는 것이 놀라움을 넘어 황당할 정도다.

믿어지지 않는 엄청난 이야기가 담긴 회고록이다. 열일곱 살에 결혼해서 열아홉 살에 엄마가 된 소녀의 억압된 삶이 고스란히 담겨있다. 사트마 공동체를 떠나 자유를 찾은 저자의 탈출과 앞으로의 삶을 응원한다. 아마도 이 책을 접한 모든 이들이 그럴 것이다. 이 책이 가진 가장 큰 매력은 한 여성이 힘겨운 운명을 벗어나 힘찬 새 출발을 보여주고 있다는 것이다. 또 다른 매력은 '토론 질문 및 주제'를 통해서 책을 읽고 토론할 수 있는 주제를 제시하고 있다는 것이다. 거기에 저자의 생각을 들어볼 수 있는 '데버라 펠드먼과의 대화'는 이 책을 읽는 즐거움을 배가시켜주고 있다. 저자와 만남을 통해서 저자의 새로운 출발을 응원해 주길 바란다.

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삼척 간첩단 조작 사건

삼척 간첩단 조작 사건
황병주 외 지음 / 책과함께 / 2021년 7월

p.257. 내부 위기를 봉합하고 억압하기 위해 외부 위기를 동원하는 전략이 정권의 마지막 순간까지 멈추지 않았다. 간첩은 그렇게 내부와 외부의 위기를 기묘하게 연결하는 뫼비우스의 띠를 닮았다.

우리는 식민 지배와 전쟁이라는 너무나 아픈 근현대사를 가지고 있다. 아직도 그 어둠은 우리 사회에 커다란 그림자를 드리우고 있다. 특히 같은 민족 간의 이념전쟁이라는 아픔은 오늘도 이어지고 있다. 그나마 조금씩 아픈 상처를 치유해가고는 있지만 아직도 좌우익이라는 이념 전쟁은 이어지는 듯하다. 1960년대 들어선 군부정권에 의해 공산주의는 무조건 나쁜 것이라는 교육을 받은 우리에게 '간첩'이라는 단어가 주는 의미는 무겁기만 하다. 남북이 대치한 상황에서 간첩이라는 오명은 지워지지 않는 '주홍 글씨'로 삶 자체를 무너뜨린 게 사실이다.

<삼척 간첩단 조작 사건>은 '간첩'이라는 낙인이 평범한 사람들을 어떻게 무너뜨렸는지 보여주고 있다. 특히 이 사건이 안타까운 것은 한 지역에 살던 두 가족이 겪은 아픔이라는 데 있다. 간첩단이라는 이름으로 묶여 고통을 받은 진항식과 김상회는 친척간이다. 그리고 이 사건에 연루된 이들은 모두 친척간이고 가족이다. 어떻게 두 가족이 간첩단이 되었을까? 결론은 이 간첩단은 국가라는 권력집단이 만들어놓은 작품이라는 것이다. 너무나 슬프고 아픈 현대사의 어둠이다.

군부 정권은 정권을 유지하기 위해 틈나는 대로 간첩을 이용했다. 조작된 간첩단 사건은 이 사건 말고도 많다고 한다. 어이없지만 사실이다. 이 책을 통해서 어떻게 조작했고 또 어떻게 바로잡게 되었는지 만날 수 있어서 현대사의 그늘과 빛을 동시에 볼 수 있는 소중한 시간을 가질 수 있었다. 이 책의 저자는 현대사를 전공한 네 명의 학자들이다. 1부와 서론, 결론은 황병주, 2부의 시작인 4장은 정무용, 5장은 이정은, 6장은 홍정완이 썼다.

1장에서는 삼척이라는 지역이 갖는 역사적인 의미를 식민지 시대부터 들려준다. 2장에서는 삼척 가족 간첩단 사건의 전개를 상세하게 보여주고 3장에서는 끝나지 않은 그들의 고통을 들려준다. 왜 그들이 간첩이 아닌지에 대한 기초를 다지고 있는 듯했다. 4장에서는 간첩이라는 낙인이 망가뜨린 각 개인들의 삶을 그들의 진술을 토대로 생생하게 들려주고 있다. 5장과 6장은 어렵사리 바로잡은 그들의 권리와 인격에 대한 이야기를 담고 있다. 재심 청구의 기각에서 판결까지 지난한 과정을 정말 자세하게 다룬다.

결론에서는 정권 유지를 위해 간첩단 사건을 이용했다는 저자의 합리적인 의심을 들려주고 있는데 아마도 누구나 공감하게 될 것 같다. 또 저자는 같은 간첩단 사건에서 보인 다른 법 집행을 비교하며 들려준다. 농촌의 가족이 우연히 간첩단으로 몰린 사건과 다양한 분야의 지식인들이 간첩단이 된 사건은 어떤 결과를 낳았을까?

나와 다르면 틀렸다는 생각으로 상대방의 이념이나 생각을 무시하고 짓밟는 행태는 오늘도 여의도 언저리에서 보인다. 어쩌면 그들이 우리의 생각을 극단적으로 흐르도록 이요하고 있는지도 모르겠다. 근현대사의 고통과 아픔을 바로잡기 위해서는 나와 다름을 인정하고 다름이 잘못이라는 생각을 버려야 할 것 같다. 이 책이 왜 그래야 하는지를 잘 보여주고 있는 듯하다. 월북했던 형이 남파 간첩으로 온다면 여러분은 어떤 선택을 하겠는가? 신고를 해야할까? 어머님을 위해 숨겨줘야할까? 가족의 정, 윤리가 먼저일까? 국가의 이념이 먼저일까? 많은 생각을 하게 하는 멋진 책이다.

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에피쿠로스의 정원

에피쿠로스의 정원
아나톨 프랑스 지음, 이민주 옮김 / B612 / 2021년 7월

p.54.그곳이 우리의 정원이기에 우리는 삽을 들고 열심히 땅을 일구어야 한다.

노벨문학상 수상 작가 아나톨 프랑스의 명상집을 만나보았다. 『펭귄의 섬』으로 노벨상을 수상한 것도 대단하지만 그의 장례식이 프랑스 국장이었다는 것이 더 대단하듯 하다. 프랑스 국민이 존경했던 작가 겸 비평가는 그의 유일한 명상집에 어떤 이야기를 담았을까? 처음 접하는 작가의 생각과의 만남도 좋았지만 제목에 담긴 에피쿠로스 학파를 알아보는 것도 즐거웠다. 그런데 에피쿠로스의 쾌락주의는 '고통'을 대하는 저자의 생각과는 조금 다른 듯하다. 고통이 있기에 행복이 있다는 저자의 생각과 고통의 부재 즉 쾌락을 이야기했던 에피쿠로스의 생각은 다른 듯 닮았다.

p.47. 고통과 사랑, 이 둘이야말로 인간 세상의 무궁무진한 아름다움이 샘솟는 한 쌍의 원천이다.…(중략)… 우리가 가진 모든 선함, 우리의 삶을 가치 있게 하는 모든 것은 다 고통이다.

p.53. 아! 이미 행복한데 어찌 사랑을 알까! 사랑은 오직 고통 안에서만 만개한다. 연인들의 고백은 괴로움에 몸부림치는 울부짖음이 아니고 무엇인가.

<에피쿠로스의 정원>은 에피쿠로스가 자신과 생각을 같이했던 이들과 '정원 공동체'를 이루었던 것에서 착안한 것 같다. 정원에서 생각을 나누던 이들의 모습을 아나톨 프랑스가 재현한 것이다. 정말 다양한 분야에 대한 저자의 생각을 깊이 있는 철학으로 만날 수 있는 기쁨을 준다. 고대 철학부터 저자가 살았던 시대의 생각까지 깊고 넓은 생각의 흐름을 보여주고 있다. 철학가의 명상록을 만나는 듯하다.

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짧은 생각들이 계속 이어지면서 흥미롭고 재미난 이야기들을 계속해서 만날 수 있다. 저자가 인간을 만든다면 '곤충'의 형태로 만들 것이라고 말한다. 그 까닭은 무엇일까? 그 깊은 의미를 만나보는 즐거움을 놓치지 말길 바란다. 저자가 철학가인지 소설가인지 경계가 흐릿해질 때쯤 저자는 자신의 상상력을 보여준다. 자신이 소설가라는 것을 확인시키려는 듯이 재미난 상상을 들려준다.

「그날 밤 알파벳의 기원에 관해 어느 유령과 나눈 이야기」에서 저자는 제목처럼 어느 유령과 알파벳에 대해, 문자에 대해 이야기를 나눈다.'카드모스'라는 유령과의 만남을 신비한 이야기로 들려준다. 카드모스는 누구일까?「엘리시온 평원에서」는 플라톤과 아리스토텔레스가 '영혼'에 대해 토론을 벌인다. 그리고 그 토론에는 헤겔에 데카르트까지 다양한 사상가들의 자신들의 의견을 더한다. 정말 저자의 방대한 지식과 깊은 철학적 사유가 느껴지는 부분이다.

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재미난 소설을 원한다면, 감동적인 에세이를 원한다면 이 책은 패스하길 바란다. 알아가는 것의 기쁨을, 철학의 즐거움을, 또 깊은 생각의 힘을 만나보고 싶다면 지금 바로 어린 왕자의 고향 별인 소행성(B612 북스)에 연락해 보길 바란다. 무척이나 소중한 만남을 갖게 해 줄 것이다.

"B612북스로부터 도서를 제공받았습니다."