그대 영혼을 보려거든 예술을 만나라

그대 영혼을 보려거든 예술을 만나라 - 데이비드 호킨스가 선택한 19편의 영화 다시 읽기
주민아 지음 / 판미동 / 2021년 4월

p.81. "그대의 얼굴을 보려거든 거울을 들고,

      그대의 영혼을 보려거든 예술을 만나라."

         - 극작가 조지 버나드 쇼

영화가 주는 재미와 감동중 하나는 우리에게 간접적인 경험을 할 수 있게 해준다는 것이다. 영화속으로 빠져들어 주인공의 삶과 생각을 공유하며 또 다른 삶을 그려보기도 한다. 그런 영화를 조금은 다른 방법으로 감상하는 길을 안내해주는 흥미로운 책이 있어 만나보았다. 미국의 정신과 의사이자 세계적인 영적 스승이라 불리는 데이비드 호킨스 박사가 의식지수라는 독특한 방법으로 점수화한 많은 영화들중에서 19편의 영화를 다시 선별해서 소개하고 있는 에세이<그대 영혼을 보려거든 예술을 만나라>가 그것이다.

이 책의 저자는 에세이스트겸 번역가로 활동하고 있는 주민아이다. 저자는 책속에 19편의 영화를 담아 자신과 호킨스 박사의 생각을 보여주고 있다. 데이비드 호킨스가 누구인지 또 이 책에서 말하고 있는 '의식지수' '의식지도'가 무엇인지 모르는 까닭에 조금은 힘들게 읽었다. 에세이를 읽으면서 이렇게 많은 검색을 해보기는 처음이다. 하지만 처음 접하는 영화를 찾아보는 것도, 데이비드 호킨스라는 인물을 알아보는 것도 재미나고 흥미로웠다. 그중에서 이 책을 통해서 처음 알게된 '의식지수'라는 것을 알아가는 재미가 가장 흥미로웠다.

하지만 의식지도, 의식지수라는 것을 검색만으로 이해하기에는 어려움이 있었다. 데이비드 호킨스 박사의 의식지도, 의식지수를 알고 있는 이들이 읽는다면 더욱 더 재미나게 접할 수 있는 책같다. 물론 아무것도 모르는 이들이라면 나처럼 영화가 그려낸 이야기를 떠올리며 그속에 담긴 의미를 생각하며 읽는 것도 좋을 듯하다. 포레스트 검프, 카사블랑카, 닥터 지바고, 아마데우스 그리고 바람과 함께 사라지다와 같은 명화들을 소개하며 그속에 담긴 사랑, 평화, 평등 등의 사회적, 도덕적 의식지수를 보여준다.

 p.168. 데이비드 호킨스의 척도에 의하면 '용기'의 의식 측정 수준은 200으로 "에너지가 부정에서 긍정으로 바뀌는 결정적인 지점이다."

영화와함께 영화와 관련된 책, 음악 그리고 그림 등의 이야기는 물론 영화를 만든 사람들 그리고 영화속 인물들의 삶도 함께 만나볼 수 있어서 또 다른 영화 한편을 본듯한 느낌을 주는 책이다. 알고있던 영화를 만나면 흥미로운 의식지수에대한 이야기에 빠지고, 보지못한 영화를 만나면 영화 내용에 빠지며 처음부터 끝까지 흥미롭게 읽을 수 있었다.

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금기어가 된 조선 유학자, 윤휴

금기어가 된 조선 유학자, 윤휴 - 왕과 사대부, 그리고 사관마저 지우려 했던 조선 최초의 자유로운 사상가
이덕일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2021년 4월

p.384. "천하의 이치를 어찌 주자 홀로 안다는 말이냐!"

민족·민중 주체 역사관으로 흥미로운 역사 이야기를 들려주는 이덕일의 새로운 이야기를 만나보았다. 서인과 남인으로 나누어 다투던 조선 후기 유학자들의 이야기를 만날 수 있는 <금기어가 된 조선 유학자, 윤휴>이다. 조선 후기를 한 단어로 표현한다면 '당쟁'일 것 같다. 그 당쟁의 중심에 섰던 인물들의 면면을 보면 조선이 왜 일본에 침략을 당할 수밖에 없었는지 알 수 있게 된다. 비슷한 시기 일본 지식인들은 서양의 새로운 지식을 배우고 받아 들이려 했다. 하지만 우리 유학자들은 주자학에 빠져 시대의 흐름을 역행하고 있었다.

​외척의 세도정치도 결국 그 뿌리는 당파에 있다. 그런 당파의 수장하면 송시열이 떠오른다. 그렇다면 윤휴는 누구일까? 어쩌면 만나보았지만 기억 못 하는지도 모르겠다. 하지만 책의 제목에서 알 수 있듯이 조선의 역사를 담당했던 노론 사관들에게 '윤휴'라는 인물은 언급하지 말아야 할 인물이었다. 왜 서인들은 윤휴를 싫어했을까? 아니 같은 남인들은 또 왜 윤휴를 꺼려 했을까? 기득권 세력이 개혁을 꺼려 하는 것은 오늘이나 그때나 같은가 보다. 권리는 누리고 의무는  나 몰라라 하는 사대부들의 계급 이기주의는 요즘 우리 사회 지도층들의 단상을 보는 것 같다. 역시 역사는 순환하는 것일까? 그것도 나쁜 것들로만.

p.109. 나라보다 당이 중시되는 시대.

군부보다 당수가 중시되는 시대.

국왕보다 스승이 중시되는 시대.

옳고 그름보다 유불리가 중시되는 시대.

윤휴는 이런 시대를 개탄했다.

​윤휴는 사대부들에게도 군역을 부과하자 했고, 신분제도의 완화 등 사회 전반에 대한 개혁을 통해 백성들이 잘 사는 나라를 꿈꾸었다. 그러니 주자학에 빠져 입으로만 '북벌'을 주장하던 서인들이나 기득권이었던 남인들이 그의 개혁에 찬성할리 없었다. 그렇게 윤휴의 개혁은 역사의 한구석에 묻히게 된 것이다. 그런데 이 책을 읽으면서 알게 된 또 다른 하나는 숙종의 정치 감감이다. 13세에 즉위한 숙종이 19세에 행한 경신환국은 하루아침에 남인에게 등지고 서인을 등용한 숙종의 첫 번째 '환국'이었다.

p.285. 윤휴는 오가작통법과 지패법, 그리고 체부 설치와 만과 실시가 본래 뜻과는 달리 흐르면서 자신의 역할은 끝났다고 생각했다.

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​어린 왕(14세)의 부름에 늦은 나이(58세)에 출사를 결심한 윤휴를 이용만 하다가 버린듯했다. 1675년 조정에 출사한 윤휴는 1680년에 사약을 받는다. 재야에 묻혀있던 대학자를 왜 정치판으로 끌어들여 명을 단축하게 했는지. 허적의 우유부단함이 외척 김석주에 힘을 실어주었고 결과는 죽음이었다. 윤휴라는 새로운 개혁가를 만날 수 있어서 좋았다. 정치적 감각은 송시열에 뒤졌는지 몰라도 미래의 흐름을 읽는 학문적 감각은 윤휴가 당시 최고였던 것 같다. 어쩌면 정도전보다도 더 개혁적인 인물 윤휴를 이 책을 통해서 꼭 한번 만나보길 바란다.

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나 홀로 읽는 도덕경

나 홀로 읽는 도덕경
최진석 지음 / 시공사 / 2021년 3월

p.141.『도덕경』의 전체적인 맥락을 짚어보면, 우리 가운데 한 명이 되려고 하지 말고 우리에서 벗어나 고유한 너로 존재하라는 웅변을 느끼지 않을 수 없습니다.

서강대학교 철학과 교수로 재직했으며, 건명원建明苑의 초대원장을 맡았던 최진석이 들려주는 노자 이야기를 만나보았다. 저자는 한 독자와의 만남이 이 책이 되었다고 말하고 있다. 저자의 말처럼 이 책<나 홀로 읽는 도덕경>은 묻고 답하는 형식으로 노자의 사상에 다가간다. 한 독자가 묻고 저자가 답하고 있다. 누군가에게 묻고 싶었었던 노자에 관한, 도덕경에 관한 것들에 대한 질문을 던지고 저자가 명쾌하게 답해주고 있어서 속이다 시원했다. 특히 질문이 노자 철학에 국한되지 않고 철학 전반에 걸쳐 이뤄지고 있어서 짧지만 많은 것을 알려주고 있다.

p.172.『도덕경』을 읽은 사람들은 『도덕경』으로 모든 문제를 해결하고 설명하려고 하기보다, 노자의 사상을 빌려 지혜의 근원을 단련하고 사유를 확장해야 합니다.

​책은 총 2부로 구성되어 있다. 1부 묻고 답하는 도덕경은 질문과 답으로 도덕경을 포함한 철학 사상을 알려주고 있고, 2부 나 홀로 읽는 도덕경은 『도덕경』을 원문과 번역으로 만날 수 있다. 주석 하나 없이 번역만 담고 있어서 진짜 홀로 노자를 만나야 한다. 부담스러울 수도 있지만 1부에 담긴 이야기들을 잘 접했다면 충분히 이해할 수 있을 것이다.

p.91. 천하를 위하는 사람은 부패하지만, 자신을 위하는 사람은 부패하지 않습니다.

p.95. 무엇을 위해 경계해야 할까요? 바로 진짜 자기 자신을 지키기위해서입니다.

저자는 '무위이무불위無爲而無不爲'​라는 문장이 노자의 철학을 제대로 함축하고 있다고 한다. 맞는 말이다. 노자 하면 '무위'가 가장 먼저 떠오르니 말이다. 하지만 저자는 이것이 잘못이라 말한다. 노자는 '무위'보다는 '무불위'에 집중한 학자라 말하고 있다. 공자와 노자의 철학적 차이도 들려주고, 논어와 도덕경에 담긴 사상도 비교해서 간단명료하게 알려준다. 공자는 인간을 미완성의 존재로 보고 이상적인 기준을 세우고 학습을 통해 부족함을 채워야 한다고 했던 반면에 노자는 인간은 태어날 때부터 완전한 존재라고 했다. 그러고는 이상적인 기준을 가지는 것 자체가 구속이 된다고 했다. 정말 흥미로운 이야기를 많이 만날 수 있는 책이다. 자세한 이야기는 책을 통해서 꼭 만나보기를 바란다. 후회하지 않는 좋은 만남이 될 것이다.

"시공사로부터 도서를 제공받았습니다."

카운트다운 1945

카운트다운 1945 - 인류 최초의 원자폭탄 투하 전 116일간의 비하인드 스토리
크리스 월리스.미치 와이스 지음, 이재황 옮김 / 책과함께 / 2020년 10월

역사를 다룬 책은 정말 재미나다. 그런데 정사보다는 야사, 뒷이야기가 더 재미나고 흥미롭다. 일본의 항복을 이끌어낸 원자폭탄 투하에 관한 비하인드스토리라면 흥행은 보장된 이야기 아닐까? 세계 역사에서 손꼽히는 결정 중 하나인 원자폭탄 제조와 투하까지의 숨 막히는 과정을 116일간의 흥미로운 이야기로 만든 <카운트다운 1945>를 만나보았다. 미국의 보수 방송 폭스방송 시사프로그램 진행자 크리스 월리스와 퓰리처상을 수상한 기자 미치 와이스가 저자이다 보니 다분히 승전국 미국의 입장에서 서술된 느낌이지만 그래도 한편의 잘 만들어진 전쟁 다큐멘터리를 만나본 듯했다.

카운트다운의 시작은 116일이다. 평소와 다름없이 찾은 아지트에서 백악관에서 찾는다는 말에 한 통의 전화를 건 부통령 해리 트루먼이 "이런, 제기랄!"(p.9)하며 백악관으로 뛰어 가면서 이야기는 시작된다. 루스벨트 대통령의 사망. 그렇게 갑자기 대통령이 된 당황스러운 트루먼에게 더 큰 당혹감이 찾아온다. 미국 정부의 비밀 핵무기 프로젝트 맨해튼 사업의 승계 여부를 떠나 실행 여부를 결정해야 하는 것이다. 카운트다운에 들어가면 왠지 모르게 긴장은 더해지고 마음은 바빠진다. 그러니 제목이 카운트다운인 이 책은 시작부터 빠른 속도감과 긴장감을 바탕으로 하고 있다.

​루스벨트 대통령의 죽음으로 시작한 카운트다운의 끝은 히로시마에 원자 폭탄 '꼬마(Little Boy)'를 투하하는 순간이다. 무시무시한 원자폭탄과는 어울리지 않는 이름 같았다. 그런데 며칠 뒤 나가사키에 투하된 원폭의 이름은 '뚱보(Fat Man)'이다. 친근함을 뜻하는 이름이 무시무시한 무기의 이름이 된 까닭은 무엇일까? 하여튼 루이스가 "맙소사, 우리가 무슨 짓을 한 거지?"(p.318)라며 히로시마 폭파 상공을 날고 있을 때 카운트다운은 끝나게 된다. 하지만 책은 끝나지 않는다.

​왜냐하면 이 책은 원자폭탄 투하라는 역사적인 사건 속에서 호흡을 같이했던 사람들의 이야기이기 때문에 '그 후'를 통해서 등장했던 사람들의 전쟁 후의 삶을 보여주고 있다. 역사적인 사건에 참여했던 다양한 부류(과학자, 노동자, 전투기 조종사, 군인, 정치인 등 그리고 그들의 가족들)의 사람들이 등장해서 각자의 삶을 들려주며 거의 매 카운트다운 때마다 새로운 인물들을 만날 수 있어서 흥미는 끝날 때까지 진행형이다. 자신이 하는 일이 우라늄을 농축하는 것인지도 모른 체 전쟁터에 나간 애인 걱정을 잊기 위해  열심히 하는 루스 시슨의 사랑이 이루어지기를 바랐고 히로시마 원폭으로 엄마를 잃은 어린 소녀 다무라 히데코의 행복을 빌었다.

​이야기에 등장하는 인물들의 기록을 바탕으로 많은 인터뷰를 통해서 만들어 놓은 새로운 형식의 역사를 만날 수 있어서 너무나 행복했다. 새로운 많은 것들을 알게 되어 기뻤지만 그중에서도 무서운 핵폭탄의 귀여운 이름과 트루먼 대통령의 오른팔의 정체를 만나볼 수 있다는 것이 가장 매력적이었다.

"책과함께로부터 도서를 제공받았습니다."

스토아 수업

스토아 수업 - 철학은 어떻게 삶의 기술이 되는가
라이언 홀리데이.스티븐 핸슬먼 지음, 조율리 옮김 / 다산초당 / 2021년 3월

p.363. 정의와 절제 그리고 지혜를 추구한다면 그 어떤 걸림돌도 헤쳐 나갈 수 있다.

실리콘밸리의 '철학 멘토' 라이언 홀리데이와 30년 이상 출판 업계에서 일하고 있는 스티븐 핸슬먼 의 신작<스토아 수업>을 만나보았다. 역사를 다룬 책 다음으로 심리, 철학에 관한 책을 즐겨읽는 데 이 책은 스토아 철학을 창시자 제논부터 26명의 철학자들을 다루고 있어서 철학과 역사를 함께 만날 수 있어 더욱더 좋았다. 또 스토아학파라는 철학자들이 있었다는 정도의 얕은 지식을 조금 더 깊고 폭넓게 만들어주었다. 스토아 철학은 경험을 바탕으로 실생활에서 느낄 수 있는, 찾을 수 있는 철학 같았다.

친절한 저자의 수업은 총 4부 26장으로 구성되었다. 그런데 각장이 모두 흥미로운 주제를 다루고 있어서 책을 덮을 때까지 스토아 철학의 매력에 푹 빠져 있게 한다. 1부 우리에게 필요한 삶의 기술은 무엇인가의 1장은 '지혜'로 분류하고 제목은 '불행은 결코 우리의 행복을 줄일 수 없다.'이다. 10장은 '덕'으로 분류하고 제목은 '나는 무엇을 통제할 수 있는가.'이다. 이처럼 철학이 우리에게 들려줄 수 있는 다양한 이야기를 26개의 테마로 나누고 그 속에 다양한 삶을 산 철학자들의 이야기를 담아 철학을 조금 더 흥미롭게 만날 수 있게 해준다.

스토아학파의 철학은 실제 삶의 방향을 제시해 주고 삶에 적용함으로써 우리들 삶의 변화를 꾀하고 있다. 그래서 저자가 들려주는 이야기에 더 공감할 수 있었는지도 모르겠다. 요즘 우리에게 필요한 생각들을 다양한 이야기들로 만나면서 현재의 삶을 사랑해야하는 이유과 관계의 중요성을 다시 한번 느낄 수 있었다. 또 오늘을 살아갈 수 있는 에너지를 얻을 수 있었다. 철학을 공부하는 목적은 '좀 더 나은 삶을 살기 위해서'라며 스토아철학을 유쾌하게 소개하고 있는 저자와 함께 생각하는 힘을 키워보는 것도 좋을 것 같다.

"다산초당으로부터 도서를 제공받았습니다."