일본땅에 세워질 뻔 했던 광개토대왕비

이젠 너무 흔한 이야기라서 맥없이 들릴지도 모르겠지만, 이 책의 첫 편은 광개토대왕비를 답사하고 시대별 탁본에 관한 특징과 오류, 그 의도를 통해 고구려의 위상을 보고자 하는 내용으로 시작된다.

호태왕비(광개토대왕비) 비문을 해석하는 것은 다양한 문헌과 역사적 실상에 관한 포괄적인 통찰에서 우러나와야 한다. 일본군국주의를 정당화하기 위해 노력했던 일본학계의 근본적인 문제점, 그리고 호태왕비를 구실삼아 그들이 전개하지 않으면 아니 되었던 조선사에 관한 편견의 필연성에 관한 핍진한 이해가 없다.

읽다 보니 저명한 동양사학자 시라토리 쿠라키찌(1865~1942)의 개소리가 눈길을 끈다.








육군참모부는 이 광개토대왕비를 통째로 일본으로 반출하려는 계획까지 세웠다. 이 책동을 집안현 지사가 알고 이 계획을 저지시켰다.(1907년)
일본인의 범죄행위의 수준은 이와 같았던 것이다.
이반출을 책동은 사람은 동경제국대학 교수로서 만선사,한학,지나어학의 강좌를 담당했던 시라토리였다. 그는 1905년 8월에 다음과 같은 재미있고도 추저분한 논설을 펼치고 있다.

˝이 비문이 유명한 이유는 조선남부에 치우쳐있는 신라,백제,임나의 세 나라가 일본의 신민이었다는 것을 명백하게 써놓고 있기 때문이다. 이것은 역사상 매우 가치가 높은 물건이다. 물론 일본의 역사에도 이 세 나라가 일본에 조공을 했다든가, 혹은 속국이 되었다는 일이 이야기는 되고 있지만, 일본의 역사라는 것은 이른바 전설에 속하는 것이며 역사상의 가치는 희소한 것이다. 그러한데 비하여 이 비문은 당시의 정황을 알려주는 너무도 신용할 수 있는 역사유물이다. 이 비에 의하여 일본이 조선의 남부를 지배했다는 역사적 사실을 확실히 알 수 있는 것이다.
이 비는 아국의 역사에 중요한 자료를 제공하는 것이다. 나는 이 비를 일본에 가지고 와서 박물관이나 공원에 세워놓는 일은 실로 의미있고 재미있는 일이라고 생각한다. 영국이나, 독일이나, 불란서라면 몇 만원(수십억)의 돈이 든다 해도 반드시 자국에 옮겨놓을 것이 틀림없다. 단지 이 비에는 일본에 재미없는일도 쓰여져 있다. 당시 일본은 삼한반도의 남부를 지배했었는데, 북부의 고구려와는 반대의 지위에 서있었다. 고구려라고 하는 것은 마침 지금의 러시아와 같은 존재였으며, 일본이 조선반도의 남부에 세력을 확립하려는 기획을 고구려는 좌절시키곤 했던 것이다...그 관계는 마치 지금 일본이 현금의 조선을 충분히 제어하기 위해서는 북방의 러시아를 정벌하지 않으면 안된다는 것과 조금도 다르지 않다. 일본은 조선을 세력권에 집어 넣고 싶다는 희망을 가지고 있기 때문에, 먼저 지나와 싸웠고 지금은 러시아와 싸우고 있다.(이 발언 당시 러일전쟁이 진행중이었다. 거의 일본의 승리가 굳어가고 있었다.) 이러한 상황과 같이 정치상의 관계상 일본은 고구려와 전쟁을 개시했던 것이다.˝

그리고 시라토리는 총결하여 다음과 같이 말한다.

˝비문의 당시 정황을 보면 고구려에게 일본이 패하여 일본의 세력이 크게 떨치지 못하였던 것이다. 그러기 때문에 만약 대륙의 전쟁에서 진다고 한다면 또다시 대륙을 석권하는 것은 결코 쉽지 않다. 그러므로 현재 이번 전쟁에서 반드시 러시아에게 이기지 않으면 안된다. ˝ - 28쪽~29쪽








도올은 대석학이라는 자의 논설치고 가소롭고 황당하다고 한다.
하지만 일본 지성계가 동아시아 고대사상을 어떻게 보아왔고 그 원형에 대한 패러다임이 어떤지 볼 수 있다는 것이다. 그리고 조선에 대한 식민지를 확립하기 위해 이 광개토대왕비를 반드시 활용하고자 했던 일본지성계의 추잡스런 열망을 엿볼수 있다.

헤르만헤세와 도올, 노자를 만나다

여덟째 가름(8장)

가장 좋은 것은
물과 같다.
물은 만물을
잘 이롭게 하면서도 다투지 않는다.
뭇 사람들이 싫어하는
낮은 곳에 처하기를 좋아한다.
그러므로 도에 가깝다.
살 때는
낮은 땅에 처하기를 잘하고,
마음 쓸 때는
그윽한 마음가짐을 잘하고,
벗을 사귈 때는
어질기를 잘하고,
말 할 때는
믿음직하기를 잘하고,
일 할 때는
능력있기를 잘하고,
움직일 때는
바른 때를 타기를 잘한다.
대저 오로지
다투지 아니하니
허물이 없어라.



가장 많이 걸려있는 액자 문구를 하나 뽑으라면,
˝상선약수(가장 좋은 것은 물과 같다)˝라는 구절이 최다득점 금메달 깜이 아닐까 생각한다. 36쪽


쿠데타는 결코 바람직한 것이 아닙니다. 그리고 질서라는 명목아래 혼돈을 말살해서는 아니됩니다.
(......)
노자는 혼돈이야말로 선이라고 생각한다. 혼돈은 결코 무질서한 것이 아니다. 혼돈은 질서의 가능태요, 노자철학의 전문술어를 빌리면, 그것은 질서의 허다.
질서는 분명 아름다운 것이다. 그러나 질서가 혼돈의 이면을 갖지 못하고 고착되면, 그것은 질서가 아니라 질곡이다. 바로 김덕빈 선생님은 평범하기 그지 없었던 보성중학교 3학년 도올에게 역사를 바라보는 위대한 지혜를 혁명의 아침에 가르쳐 주셨던 것이다. 그것은 좀 더 유지되었어야만 했던 혼돈이었다!. 그리고 우리의 역사는 창조성이 고갈된 질서속으로 질서속으로 빠져들어가기 시작했던 것이다. -38~40쪽



진리는 항상 우리 주변에서 물 흐르듯 지나가 버린다. 어쩌다 나뭇가지라도 만나면 잠시 걸치는 거품처럼 우리 뇌리를 스치는 모양이다. 인연이 닿지 않으면 망각 속으로 묻힐 뿐이다. 그러나 우리의 옛 스승들은 역사의 장면장면에서 진리를 설할 줄 알았던 것이다. - 39쪽



나는 대학교 때 학교신문에 새마을 운동은 문화박멸운동일 뿐이라는 논지의 글을 발표했다가 뼈아픈 곤욕을 치루기도 하였다. -43쪽


물은 항상 자신을 겸손하게 낮춘다. 항상 위에서 알로 자신을 낮추지만 사실 아니 올라가는 곳이 없다.(...)
물의 이미지에서 가장 중요한 것은 ˝부쟁˝이다.(...)
물은 자신을 낮추며 흐른다. 그러다가 암석을 만나도 암석과 다투지 않고, 암석의 자리를 차지할려 하지도 않는다. 점잖게 스윽 비켜지나갈 뿐이다. 그렇지만 결국 물 앞에 당할 것은 없다. 한 방울의 낙숫물이 억만년의 바위를 뚫어 버릴 수도 있는 것이다.
다음 물의 이미지에 가장 중요한 것은, 물은 만물을 잘 이롭게 한다는 것이다. 즉 다투지 않으면서도 가는 곳마다 모든 것을 이롭게 한다는 것이다(...)
본 장에서 언급되지는 않았지만 <노자>에서 그리고 있는 물의 또 하나의 중요한 모습은 평형작용이다. 그것은 지나가면서, 높은 것을 깎아내고 낮은 것을 돋아준다. 물은 평형의 상징이다.- 45~47쪽



우리가 깊은 물을 쳐다보면 검푸르지만 손바닥에 떠서 보면 무색투명하다. 이것이 물의 청순하고 정미로운 성질이다.(...)
물은 차이가 있을 때는 흐르지 않는 법이 없다. 그러나 평균에 이르게 되면 스스로 멈춘다. 이것이 물의 의로움이다.- 81쪽



우리나라 민중의 철학을 대변한 동학의 성자, 해월 최시형 선생의 이 한말씀을 다시 한번 새겨보자 : ˝ 하늘과 땅이 모두 하나의 물 덩어리다. 물이라는 것이야말로 만물의 어미다. 모든 종교의 제식은 청수 한그릇으로 족하니라!˝ - 82쪽



--------------------------------------------

노자 도덕경 8장에서 물에 대한 주제로 철학을 논하고 있노라니 예전 읽었던 헤르만헤세의 <싯다르타>의 감명깊은 구절이 떠오른다. 책장에 꼽혀 있는 감동의 책. 오랜만에 펼쳐 발췌한다.






˝남의 말을 귀담아 듣는 것을 나에게 가르쳐 준 것은 강이었어요.(...) 우리는 강으로부터 모든 것을 배울 수 있지요. 보세요, 당신도 이미 강물로부터, 아래를 향하여 나아가는 것, 가라앉는 것, 깊이를 추구하는 것이 좋은 일이라는 것을 배웠어요.˝ - [싯다르타] 중 바주데바의 말 155쪽



그는 강으로부터 무엇보다도 경청하는 법, 그러니까 고요한 마음으로, 기다리는 영혼, 활짝 열린 영혼으로, 격정도, 소원도, 판단도, 견해도 없이 귀기울여 듣는 것을 배웠다. - 157쪽



---------------------------------------------

종교보다 인간이 중요하다는 것을 깨닫고 인간에게 덮어씌워진 겉껍데기를 벗고 무전제의 철학의 길만을 고집하며 달려온 도올,
그리고, 인도에서 선교사 생활을 하였으며 인도와 중국의 철학 및 정신세계에 평생 몰두한 아버지 요하네스 헤세의 영향으로 일찍부터 기독교뿐만 아니라 인도의 종교와 정신세계를 배웠고 공자와 노자, 장자 등 중국 철학과 사상에 대해서도 깊이 있었던 헤세가 <싯다르타>에서 어느 종파에도 속하지 않는 극히 개인적인 자신의 독자적 신상을 가진 점.

두 사상가는 이 세상과 자기 자신과 모든 존재를 사랑과 경탄하는 마음과 외경심을 가지고 바라볼 수 있는 것, 오직 그것만을 중요시한 점에서 공통점을 찾을 수 있다.
헤르만 헤세의 작품을 전작읽기에 도전하여 내 인생에서 어떤 중요한 맥을 가슴에 새겨 왔다면,
도올의 작품을 읽어오며 느낀 점은 헤세가 지향하는 다소 이상향적인 꿈들을 생활에서 어떤 식으로 구체적으로 실천하고 학문의 배움을 어떤 방향으로 평생 익혀야 할 것인지가 그려진다는 것이다.

[마이리뷰] 도올의 중국일기 2

도올의 중국일기 2 - 고구려 패러다임 ㅣ 도올의 중국일기 2
도올 김용옥 지음 / 통나무 / 2015년 10월

신라의 삼국통일이 진정한 민족통일이 아닌 비겁한 후퇴라는 역사반성도 옳고, 또 고구려 통일은 우리민족의 자기동일성을 상실케하는 불행한 중원용광로 소멸과정일 수 밖에 없다고 하는 비판도 옳다. 양자가 모두 우리가 우리 역사를 바라봐야 하는 시각의 다양한 측면을 제공하고 있다는 맥락에서 매우 의미있는 거대 담론인 것이다. 그러나 우리 민족의 아이덴티티를 생각할 때, 우리가 상실해 버리고 있는 고구려라는 문명의 진면목에 관한 인식이 너무도 부족하다는 것, 다시 말해서 고구려라는 문명의 자기인식의 실상에 관하여 우리 인식이 너무 못미치고 있다는 것을 우선 솔직하게 고백해야 한다는 것이다. - 299쪽




단지 우리가 조심해야 할 것은 우리의 주장이 무형의 과거 역사자산에 관한 자유로운 담론이라는 명백한 선을 그어야 한다는 것이다. 일체 영토적, 정체적 담론에 관한 현실적 문제에 대해서는 중국의 입장을 존중해 주는 방향으로 사유를 진행시켜야 한다는 것이다. 중국과 조선민족은 20세기를 통하여 반제국주의 투쟁에 있어서 공동의 보조를 맞추어 왔다. 항일투쟁의 동반자였으며(박근혜 대통령이 중국의 항일승전70주년기념식에 시진핑과 나란히 참석한 것은 너무도 정당한 것이다. 박근혜 대통령은 우리나라 역대 정치지도자가 실천하지 못한 중요한 역사적 당위, 기구한 사류의 얽힌 보틀네크를 부셔버리는 과감한 행동을 했다. 격려한다. 남북관계의 과감한 진전도 기대해본다), 현재 남한은 중국과 공동의 경제벨트를 형성하고 있다. -323쪽

안도에서 동천, 그리고 길림, 백산까지

사실 중국에서는 '소고기'라는 것은 먹을 것이 못된다. 우리가 생각하는 소고기는 근원적으로 존재하지 않기 때문이다. 대부분 소고기는 '수우(水牛)라고 하는 검은 물소계열이고, 고기가 질기다 - 16쪽

음식은 모두 대도시에서 타락했다. 음식의 저질성은 인공적 맛의 장난을 너무 심하게 친다는데 있다. 그런데 시골에서는 그런 장난을 칠 이유가 없다. 가공의 과정이 없는 것이다.(...) 중국의 시골이나 소도시는 자연음식의 천국이다. - 20~21쪽

약산 김원봉은 신흥무관학교의 학업으로는 나라를 구원하기가 요원하다고 생각했다. 12명의 동지들과 의열단을 결성한곳이 바로 길림이었다. 길림 파호문 밖 중국인 반씨(潘氏)집에서 모여 결사조직을 만들고 공포한 것이 1919년 11월 10일 새벽이었다. 약산이 의백(義伯)으로 선출되었는데 그때 그의 나이 스물두 살이었다. (...) 의열단을 위하여 쓴 신채호의 [조선혁명선언]은 다음과 같다.

"강도 일본이 우리의 국호를 없이 하며, 우리의 정권을 빼았으며, 우리의 생존의 필요조건을 다 박탈하였다...우리 2천만 민중은 하나가 되어 폭력파괴의 길로 나아갈지니라. 민중은 우리 혁명의 대본영이다. 폭력은 우리 혁명의 유일한 무기이다." - 34쪽

우리 민족끼리 서로 헐뜯다가 열강의 잇속만 배불리는 제물이 되고 마는 그런 역사를 언제까지 되풀이 할 것인가? - 36쪽

원자력 발전소 & 핵 발전소

"원자력 발전소는 원자력을 이용한 발전이라는 뜻이 되는데 그것은 틀린 말이지요. 영어로 원자력을 '아토믹 포스 atomic force'라고 하는데 이것은 핵과 그 주변을 도는 전자들 사이에 존재하는 힘, 혹은 원자와 원자사이에 존재하는 힘이지요. 이것은 전기힘인데 약한 것이죠. 우리가 특별히 쓸 일이 없는 힘이죠. 지금 우리가 저런 발전에 활용하는 힘은 핵력, 즉 '뉴클리어 포스 nuclear force'라는 것이죠. 핵력이란 핵을 구성하는 양성자와 중성자가 서로 서로 뒤엉켜있는 너무도 강한 힘, 그것을 활용하는 것이죠. 원자를 잠실 축구 운동장에 비유하면 핵은 그 가운데 있는 사과 정도의 크기예요. 그 사과속에 있는 힘이지요."

"그럼 원자력 발전소라 하지 말고 핵력발전소라 하면 되겠네. 그런데 왜 굳이 원자력 발전소라 말하는가?"

"업자들의 농간이 있는 것이죠. 원자력 발전소가 핵력발전소보다는 좀 부드럽게 들리거든요. 원전을 핵전이라고 말하면 곧바로 핵폭탄을 연상하겠지요. 그래서 계속 원자력발전소라고 말하는 것이죠. 그런데 실상 핵발전과 핵폭탄은 똑같은 거예요. 핵폭탄은 빨리 일시에 터지는 것이고 핵발전은 서서히 분열이 일어나는 것일뿐이죠. 히로시마에 떨어진 핵폭탄을 서서히 문명에 써먹자는 발상일 뿐이죠." - 37쪽

"그것도 업자들의 농간이죠. 아니 업자들과 결탁한 과학,기술계, 그 과학, 기술계가 결탁한 정치권력, 그 정치권력의 세계질서 지배방식, 이런 것들이 유기적으로 결합하여 핵전의 신화를 만들고 있는 것이죠. 핵전이 어떠한 전기발생방식보다 가장 값이 비쌉니다. 가장 비효율적인 방식을 택하고 있는 것이죠. 핵쓰레기 처리까지를 포함, 후쿠시마와 같은 비상사태에 드는 비용까지를 계산하면, 그 비용은 수천배 비싼 셈이죠. 그런데 일단 그런 방식으로 돈을 버는 자들이 있으니깐 그 관성체계는 아무도 스톱을 못시키고 있을 뿐이죠." - 41쪽

"우리가 아무리 헤겔을 비판해도, 헤겔은 칸트없이 나올 수 없는 것이고, 또 맑스 또한 헤겔없이 나올 수 없는 것이라는 엄연한 사실을 전제로 하면 인류의 근대성(Modernity)이라고 하는 보편적 사유의 전범을 칸트의 [순수이성비판]과 헤겔의 [정신현상학]이 만들었다고도 말할 수 있어. [순수이성비판]에서 [정신현상학]이 나오기까지 30년도 안걸렸거든. 얼마나 집약된 사고의 실험인가? 하여튼 난 놈들이야!" - 43쪽

----------------------------------------

도올의 책을 읽으면 절로 깊이 공부하고 싶은 욕심이 생긴다.

이렇게 많은 동,서양의 철학과 그에 대한 담론을 집필하려면 도대체 얼마나 많은 공부를 해야 되는지.

특히 그의 강의를 들으면 작품성과 몰입도를 갖춘 영화만큼이나 재미있고 감동적이다.

얼마전에 유튜브에서 도올은 작년에 나온 <슬픈 쥐의 윤해>, <도올의 금강경 강해>, <스무살, 반야심경에 미치다> 책을 들고 나와 

특유의 썩소를 날리며 "근데 말이야, 책이 안 팔려~"라고 말할 때 얼마나 인간적인 면모를 발하던지.

늦게라도 '대중적인' 책을 표방하며 어렵게 쓰지 않을것이다. 그리고 젊은이들이 많이 읽을 수 있도록 할 것이다 라는 방향은 적극 반길 일이다.

이미 나같은 수준의 사람도 그의 책 <스무살, 반야심경에 미치다>를  재미있게 읽을 정도로 '대중화'되지 않았는가.

이참에 왕필의 명연설에서 도올의 매력을 한번 더 추켜세우고 싶다.

왕필의 [노자미지례략]의 말미 부분에 [노자도덕경] 제7장과 관련하여 명연설이 있는데 아래와 같다.

"(....) 인함을 끊어라 하는 것이 곧 인하지 아니함을 원한다는 것은 아니다. 억지로 인자해질려고 하면 오히려 위선이 생겨난다는 것을 말하고자 하는 것이다." - 31쪽

구입책(33권) : 2019.12.11 ~ 2020....

구입책(33권) : 2019.12.11 ~ 2020.3.28


책을 구입하는 마음 한켠에는 일종의 보상심리가 작용하는 듯하다. 직장에서, 일상에서 지친 마음을 달래기 위해서라고 할까.
때론 책에 너무 집착하지 말고 다른 곳에 더 시간을 활용하자라고 마음을 먹다가도. 결국엔 내가 행복을 느끼는 곳에 더 투자하기 마련이다.
이런 면에서는 실패를 거듭하는 다이어트 다짐과도 비슷하다고 해야 할까.
거의 4개월 동안 33권을 샀으니 한 달에 8권 정도 구입한 셈이다. 구입 금액은 28만원 정도니 한달에 7만원 정도. 나름 적당한 편이라고 생각한다.





* 민음사 세계문학전집(8권)
- 좌절
- 라쇼몬
- 모옌 중단편선
- 마왕
- 노생거사원
- 벌거벗은자와 죽은자2
- 게걸음으로
- 아무도 대령에게 편지하지 않다.

* 문학동네 세계문학전집(8권)
- 독립기념일1
- 철의시대
- 아베일족
- 이 세상의 왕국
- 말라 온다
- 시핑뉴스
- 모비딕1,2

* 문학과지성사 소설명작선(3권)
- 죽음의 한 연구(상,하)
- 비명을 찾아서(상)

* 도올 책(3권)
- 도올의 로마서 강해
- 노자와 21세기(상,하)

* 정세랑 책(2권)
- 피프티피플
- 목소리를 드리께요

* 게르마니아(도서출판 숲,타키투스, 천병희)
* 역사를 위한 변명(한길그레이트북스, 마르크 블로크)
* 문명과 전쟁(아자 가트)
* 일리아스, 영웅들의 전장에서 싹튼 운명의 서사시(리라이팅클래식, 강대진)
* 태고의 시간들(올가 토카르추크)
* 문화의 수수께끼(마빈해리스, 개정판)