무관심의 시대

무관심의 시대 - 우리는 왜 냉정해지기를 강요받는가
알렉산더 버트야니 지음, 김현정 옮김 / 나무생각 / 2019년 11월

'풍요속에 빈곤'이라고 했던가. 지금 우리는 넘쳐나는 무언가들의 시대를 살고 있지만 실존적 위기에

처해있는게 현실이다. 최고의 심리학자중 한 명인 저자는 이러한 현실의 위기 속에서 '무관심'에

주목하며 무관심의 원인을 '이기적인 삶의 태도'에서 찾는다. 철저히 자기 중심적이기에 누군가

자신에게 관심을 갖는 것도 싫고 자신 역시 타인의 삶에 별로 관심이 없다. 혼자 있는 것을 좋아하고

혹여 같이 있더라도 함께하는 것이 서툴고 어색하다. 당연히 가치의 위기가 찾아 왔고 삶은 풍요롭지만

사람들은 나침반을 잃어 버렸다. 빅터 프랭클(Viktor Frankl, 의미치료와 실존분석을 주장한 신경학자)이

말한 '실존적 공허(Existential Vaccum)'가 전세계적으로 급속도로 퍼져 가는 추세다. 

그러면서 사람들은 체념하게 되고 모든것에 무관심해지고 아무것에도 흥미를 느끼지 못하는 '삶의

비구속성'이라는 양상과 방향상실이라는 현상을 동반하게 되었다. 삶에 대한 냉담함과 무관심으로 인해

무언가를 열망하는 마음도 사라진지 오래인 무관심의 시대를 우리는 살고 있다. 그나마 다행스러운 것은

우리가 세상에 무언가를 요구하고 세상과 우리의 기여를 기다리고 있다는 사실을 깨닫지 못하는 '가치

상실'이 아니라 가치있는 것에 대한 믿음이나 신뢰, 그 연결고리가 결여되거나 축소 될때 느끼는 '가치

위기'를 살고 있다는 것이다. 가치위기는 다른 사람이나 이 세상에 어떤 선한 것이 존재한다는 생각을

포기하는 체념적 감정 속에서 발생하기에 이는 무기력과 무관심으로 직접 연결되어 나타난다. 

우리에겐 아직 기록되지 않은 삶이라는 책의 한 장을 기록해야 하는 의무가 있다. 의무라는 단어는

암시적인 어떤 기대와 요구로 이것은 세상에 요구하는 의무이고, 반대로 세상이 우리에게 요구하는

의무도 함께 존재한다. 물론 세상도 우리도 서로가 요구하는 의무를 다 이행하지는 않는다. '의무'에

대해 말할때 중요한것은 내가 세상으로부터 무엇을 기대하느냐가 아니라 내가 나에게, 삶이 나에게

기대하는 것이 무엇이냐는 것이다. 그런데 아쉽게도 우리의 욕망은 '적더라도 좋은' 것을 기대하는

것이 아니고 '많으면서 좋은'것을 기대한다. 

우리는 희망을 바라기는 하지만 바라는 만큼 희망을 만들어 내지는 못한다. 근거없는 희망일지라도 우

리가 믿는 대상이 신뢰할만하다는 믿음 속에, 그리고 이 세상에서 그것을 인지하고 받아들이는 우리의

마음속에 확실하게 뿌리 내린다. 믿음과 사랑처럼 희망도 의지와 명령에 따라 발생시키거나 제거 할 수

없다. 즉 가치있는 삶을 실현하는 모든 과정은 자기 중심적 노력을 그만두고 삶에 개입하려는 의지의

부수적 효과이며 강요될 수 없는 부분이다. 그것은 합리적 과정의 결과일 뿐이지 목적이 아니기에

사용해서도 억지로 만들어 내서도 안된다. 

저자는 모든 무관심에 대해 확실하게 거부하라고 말하며 삶에 있어서 정당한 무관심이라는 것은

존재하지 않고 모든 개인은 필요한 존재이기에 인간에게는 결코 의미없는 조역이 주어지지 않는다고

말한다. 저자는 이에 대해 '현실주의자로서 삶에 관여하고 이상주의자로서 삶을 실현하는 것이다'라고

이야기한다. 

이 책에 대한 평가는 맺는 말에 잘 나와 있다. '이 책은 띄엄띄엄 읽으면 안된다. 왜냐하면 다량의 사고가

요구되고 내용을 곱씹어야 하기 때문이다'라는 앨리자베스 루카스의 말처럼 매우 까다롭고 어렵다.

결코 소화가 잘되는 책이 아니다. 그럼에도 이 책은 자아가 살아있음을 느끼게 하고 사고의 틀을 넓혀주며

설득력있는 논거들에 의해 생각이 바뀌는 변화를 느끼게 한다. 이 책은 그런 책이다. 

소크라테스의 변명 크리톤 파이돈 향연

소크라테스의 변명·크리톤·파이돈·향연 (그리스어 원전 완역본) - 플라톤의 대화편 ㅣ 현대지성 클래식 28
플라톤 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2019년 11월

진리를 지킨다는 것은 예나 지금이나 어렵다. 참된 진리 앞에서 죽음을 기쁘게 받아 들이며 담담히

자신의 죽음을 받아들이지만 자신을 기소한 죄목 일부(청년들을 부패시키고, 나라가 믿는 진리와

다른 새로운 잡신을 믿는다)에 대한 변명과 그런 소크라테스에게 탈옥을 권유하는 친구 크리톤과의

대화, 소크라테스의 친구와 추종자들의 대화인 파이든, 연애의 신인 '에로스'를 예찬하는 내용을 담은

'향연'.

참 귀한 글을 만났다. 

소크라테스의 변명은 책을 받아 들고 연거푸 두번을 읽었다. 최고의 지성이 벌이는 언어의 향연은

흥미진진하고 명쾌하며 신랄하다. 죽음에 대하여 두려움을 갖지 않는 사람이 어디 있을까. 하지만

소크라테스는 단호하다. '아테네 사람들이여, 죽음을 피하는 것은 어렵지 않습니다. 정말 어려운 것은

비겁함을 피하는 것입니다.' 진리에 의해 사악함과 불의함이라는 불법을 저지른 이들에게 굴복하는

비겁함 보다는 차라리 깨끗한 죽음을 선택하겠다는 그의 의지는 결연하기까지 하다. 그리고 그의 변명의

마지막은 다음과 같은 멋진 말로 마무리 된다. '이제 떠날 시간이 되었습니다. 나는 죽기 위해 떠나고

여러분은 살기 위해 떠날 것입니다. 하지만 우리 중에서 어느쪽이 더 나은 곳을 향해 가고 있는지는

오직 신 외에는 아무도 모릅니다'. 자신의 죽음 앞에서 누가 과연 이렇게 담대하고 담담할 수 있을까.

자신을 고발한 이들 앞에 당당하고, 자신을 지지해 주는 이들 앞에 당당하며, 자신에게 사형이라는

어이없는 판결을 내리는 불의한 재판관들 앞에 당당하고, 스스로에게까지 당당한 그는, 스스로는

자신이 소피스트임을 부인했지만 분명 현자(지혜로운자, 소포스)이다. 

그리고 또 하나의 반가움이 있다. 대학 시절 이후 정말 오랜만에 만나는 '향연'이다. 향연의 주제는

모두가 알다시피 '에로스 예찬'이다. 하지만 나는 대학 때 처음 향연을 접했을때도, 많은 시간이 흐른

지금도 계속 이 문장에 마음이 간다. '지혜라는 것이 우리가 서로 접촉하기만 하면 좀 더 차 있는

사람에게서 좀 더 비어 있는 사람에게로 흘러가는 것이라면 얼마나 좋겠는가?' 예전에도 그런

마음이었다. 세상에 끼치는 '선한 영향력'이 이런것이 아닐까라는 생각이었다. 조금 많이 알고 있는

사람과 함께 있음으로 그것이 흘러가서 서로가 이로울 수 있는 그런 세상 말이다. 고여 있어서 썩는

물이 아니라 끊임없이 내보내고 받아 들이므로 나도 살고 세상도 사는 그런 세상을 꿈꿔 보았었다.

지혜뿐만 아니라 무엇이든 더 가진 이는 덜 가진이에게 자연스럽게 흘려 보내주고 받아 누린이 역시 그

로인해 더 가지게 되면 또 다른 덜 가진 이에게 흘려 보내는 선순환이야말로 서로가 사는 '공생'인 것이다. 

다시 '향연'의 본질로 돌아가서 소크라테스와 그의 추종자 사이의 에로스에 대한 대화를 읽다 보면

어마무시한 '말장난의 향연'을 만나게 된다. 비슷한 말들이 교묘히 조금씩 다르게 표현되며 반복되고

이어진다.이러한 대화는 에로스의 아름답고 좋은것에서 시작해서 추하고 나쁘다를 지나 결핍과 넘침을

거쳐 영원불멸에 까지 이른다. 알지 못했던 단어들이 툭툭 튀어 나오고 '있는'과 '항상 있는'에 대해

으르렁거리기도 한다. 에로스는 '자신에게 결핍된 아름다움'을 향유하고자 하는 욕망으로 정의하지만

사실은 아름다움을 향유하여 그 안에서 불멸과 불사를 획득하려는 감춰진 욕망이다. 

이 책은 쉽지 않다. 잠간 딴 생각이라도 할라치면 어느새 전혀 다른 곳에 가있는 자신을 발견하리만치

집중을 요한다. 그럼에도 이 책은 다시 읽고 싶을 만큼 매력적인 책이다. 

50부터는 인생관을 바꿔야 산다

50부터는 인생관을 바꿔야 산다 - 이제 자존심, 꿈, 사람은 버리고 오직 나를 위해서만! ㅣ 50의 서재 1
사이토 다카시 지음, 황혜숙 옮김 / 센시오 / 2019년 10월

백세 시대를 살고 있는 우리에게 50은 반환점이다. 살아온 전반전을 뒤돌아보며 앞으로 살아가야 할

후반전을 준비해야 하는 바로 그런 시기이다. 그동안 세웠던 수많은 계획들을 점검해 봐야 하고

수정과 보완을 통해 남은 후반전을 대비해야 할 중요한 시기이기에 우리에겐 '하프타임'이 필요하다.

우리의 삶이 비록 후회와 아쉬움의 연속이지만 그래도 살아내야 하는 것이기에 우리는 다시금 걸음을

내딛는다. 저자는 이러한 우리에게 인생 후반전을 맞이하기 전 '작전타임'을 요청한다. 

자신의 과거를 돌아보는 행위는 지난날을 부정하는 것이 아니라 자기 인생에 의미를 부여하는 것이지만

우리는 종종 과거를 돌아보며 후회를 한다. 저자는 이에 대해 단호하다. 그래봐야 소용 없다는 것이다.

과거는 과거일 뿐이지 아무런 도움이 안된다. '옛날에'는 과거를 주워 먹고 사는 이들의 신세한탄에

불과하다. 현재와 과거 사이의 대화는 필요하지만 착각하지는 말자. 그 과거가 지금의 현재를 바꿔

놓을 수는 없다. '사람은 청년의 실수를 노년으로 가져와서는 안된다. 노년에는 노년의 결점이 있기

때문이다.'(요한 피터 에커만, Johann Peter Eckermann, 괴테와의 대화 중)

50은 지천명(和天命)으로 하늘의 뜻을 알고 그에 순응하는 나이인데 우리의 50은 너무도 많은 폭탄들을

껴안고 언제 터질지 몰라 전전긍긍한다. 하늘의 뜻은 커녕 자식들의 마음조차 알지 못해서 구박과

소외의 대상이 되버렸고 부부끼리는 서로의 마음을 몰라준다고 으르렁 대며 상처를 남기기 일쑤다.

저자는 이런 우리에게 '인생관을 바꾸라'고 한다. 무언가 대단하고 명쾌한 조언을 기대한 나는 조금

실망감이 생겼다. 그러나 책을 읽어 내려 가며 그 실망감은 이내 안도감과 희망으로 바뀐다. 세상을

어떻게 보느냐의 차이인 것이다. 어떤 시각으로 보느냐에 따라 자신이 걸어 가는 인생의 베이스가

달라진다.

저자가 제안하는 여러가지 중 '미의 이데아'라는 부분이 유독 마음을 끌었다. 사람마다 감성이 다르기에

아름다움의 기준도 다를 수 밖에 없다. 진(眞), 선(善), 미(美)란 고대 그리스부터 인간이 이상으로

추구하는 보편적 가치인데 이 가운데 '미'란 '어떻게 살아야 한다'나 '이렇게 사는 것이 인간으로서

옳바른 삶이다'라는 '선'처럼 윤리적인 것과는 달리 좀 더 근본적인 에너지를 나타낸다. 내면의

아름다움 뿐만 아니라 이제는 외적인 아름다움을 챙겨야 한다는 말이다. 겉 모습으로 사람을 판단해서는

안되지만 그래도 최소한 스스로에 대한 책임은 져야 한다. 다른 사람이 나의 내적 아름다움을 알아주기를

기다리다가는 기차는 떠나 버린다. 화려한 명품으로 겉 모습을 치장하라는 말이 아니다. 정갈한 옷차림과

경솔하지 않은 행동 그리고 겸손한 말을 하라는 것이다. 하늘의 뜻 뿐만 아니라 주변의 뜻과 생각에도

신경을 쓸 줄 알아야 한다. 

저자의 맺는 말의 제목은 '이제 자존심, 꿈, 사람을 버리고 오직 나를 위해서만'이다. 50세가 넘으면

서서히 혼자 있을 시간이 많아진다. 이 말은 혼자있는 시간에 할 수 있는 일이 없으면 그 시간이 지루하고

고통스럽고 재미없는 시간이 되고 무언가 몰입(flow)할 수 있는 꺼리가 있으면 그 시간이 가장 행복한

시간이 된다는 말이다. 몸에 힘이 빠지고 의식이 균형있게 질서 잡힌 상태를 몰입이라고 하는데 일을

몰입 할 수 있는 활동으로 바꾸면 노는 것처럼 생활이 즐거워진다. 

버릴것은 과감히 버리고 오롯이 자신만을 위한 후반전 준비는 아직 그 시간이 되기 전에 시작해야 하며

행복한 50세를 위한 우리의 노력은 지금도 계속 되어야 한다. 늦었다고 생각 할 때가 가장 좋은 시작

시간이라는 말처럼 지금부터라도 후반전을 위한 준비를 더 열심히 해야겠다. 

하버드 머스트 리드 스타트업 기업가정신

하버드 머스트 리드 : 스타트업 기업가정신 ㅣ 하버드 머스트 리드
마크 안드레센 외 지음, 이주영 옮김 / 매일경제신문사 / 2019년 11월

날때부터 창의적이고 기발하고 도전적인 성공한 기업가는 따로 있지 않고 자신만의 기업가 정신으로

성공을 이룬 이가 많다는 글에 위안과 함께 상대적 박탈감을 느낀다. '수저 논란'이 한창 일때도

그랬고 '신분 세탁'이 유행이던 때도 그랬고 사람이 무리를 형성하고 살아온 이래로 단 한번도

우월적 권력이 없어지거나 사라져 본적이 없는 현실이기에 더더욱 그렇다. 형태와 모양과 구성원만

달라졌지 그 어느 순간도 그들의 기득권은 견고한 성처럼 유지된다. 

이 책은 '스타트업'에 대해 이야기 한다. 혁신적 기술과 아이디어를 보유한 설립된지 얼마되지 않은

창업기업을 의미하는 스타트업은 대규모 자본을 조달하기 이전 단계라는 점에서 벤처기업과 차이를

보이지만 혁신적 기술과 아이디어를 가진다는 점에서 유사점을 가진다. 비지니스 세계에서 반드시

필요한 자신만의 오리지널 퍼포먼스 중 하나인 '스타트업'의 시작부터 성장시키고 유지하는 방법,

투자자의 마음을 사로잡을 수 있는 제안서 작성법, 자신의 사업에 적합한 인재를 발굴하는 방법에

대해 대가들의 충고와 제안은 읽는 내내 찬성을 자아내게 한다. 그들은 때로 강한 어조로 도발하기도

하고 때로는 부드러운 방법으로 동행을 청하기도 하며 자신들의 노하우를 아낌없이 쏟아 놓는다.

그것도 하버드에서.

기업가형 리더는 '불확실성 속에서 성공하는 능력'과 '새로운 경험에 대한 개방성'을 의미하는 창의성을

가지며, 위험에 대해 다른 이들보다 편하게 받아 들이고 잘 감수해 내며, 권력과 통제에 대한 야망이

아닌 완성된 결과물이 대한 통제력을 지니며, 물건이 아닌 자신의 비전을 판매할 수 있는 이를 말한다.

막상 나열해 놓고 보니 너무 추상적이고 광의적이다. 하지만 전문가 그룹들은 혁신적인 아이디어를

완전한 사업으로 키워내야 하거나 새로운 모델을 개발하고 만들어야 한다면 기업엔 기업가형 리더가

반드시 필요하다고 말한다. 

블리츠스케일링이란 Blitzkrieg(기습공격,독)와 Scale up(기업확장)이 합해진 말로 스타트업에서 주로

사용하는 '기습성장'이라는 단어이다. 블리츠스케일링은 링크드인의 창업자인 리드 호프만(Reid

Hoffman)의 말처럼 '절벽에서 몸을 던져 떨어지는 동안 비행기를 조립하는 것'과 같이 긴박하게 전개된다.

이때 매출과 고객기반만 증가시키는것이 아니라 조직을 확장하는것도 포함하는데 이 과정 중 조직

자체에 위기와 위험을 줄 수도 있는 매우 공격적인 전략이다. 집중력과 빠른 속도라는 장점을 가지기에

신생기업에 적합하나 많은 자본을 순식간에 써버리는 비효율 때문에 자금력이 고질적 문제가 되기도

한다. 그러나 신생기업이 가진 태생적으로 한계를 극복하는데는 이 전략이 곧잘 먹히기에 많은

기업들이 선택한다. 

이 책에는 스타트업 대가들의 아낌없는 충고들로 가득하다. 우리의 고정관념에 대해 정확한 사례들을

들어가며 조목조목 반발하고 부셔버린다. 나 역시도 고정관념의 틀에 갇혀 바른 시야를 가지지 못했음을

느끼는 시간이었다. 변화무쌍한 시대를 살아 간다고 하면서 정작 생각은 고루하고 뒤쳐져 있는 우리에게

구루들은 이렇게 말한다. 

이제 거대한 아이디어의 파고를 뛰어 넘어 바다를 지배하라'

하버드 머스트 리드 경영자 리더십

하버드 머스트 리드 : 경영자 리더십 ㅣ 하버드 머스트 리드
게리 해멀 외 지음, 조성숙 옮김 / 매일경제신문사 / 2019년 11월

 

변화를 두려워하는 기업은 살아 남을 수 없으며 변화에 둔감한 기업가는 도태될 수 밖에 없다.

변할것인지 머물것인지에 대한 결정은 분명 기업의 생존과도 연관되기에 그 변화의 물결 앞에

어떤 자세로 마주하느냐는 기업가에게 있어 중요한 과제가 된다. 

이 책의 시작은 하버드 비지니스 스쿨 교수였던 존 P 코러가 1996년 발표한 '기업이 원하는 변화의

리더'에 대한 글을 통해 시대가 요구하는 리더의 모습과 역할등에 대해 이야기한다. '긴장감 조성'으로

시작하는 8가지의 단계는 20년이 지난 지금도 조직 변화를 이끌고 관리하는 방법에 대한 훌륭한

연구로 인정 받고 있다. 시장상황과 경쟁해야 하는 환경의 상황에 대해 주도면밀하게 점검하고

검토해서 현재의 위기와 잠재적 위기, 중요 기회들을 식별하여 조직 전체에 적절한 긴장감을

유발시키는  '긴장감 조성'은 조직의 변화를 이끄는 첫번째 항목이다. 

이렇게 해야 하는 이유는 상황적 변화에 이르는 과정을 착수하려면 구성원 다수의 적극적인 협조가

반드시 필요한데 구성원에게 변화에 대한 동기가 부여되지 않으면 협조를 얻을 수 없고 결국 변화는

물거품이 되기 때문에 이 긴장감 조성은 반드시 필요하다. 놀랍게도 변화를 시도했던 절반 정도 되는

기업들이 이 첫번째 단계를 극복하지 못하고 실패했다. 이에 어떤 CEO는 최악의 상황이 나올수

있음에도 스스로 긴장감을 조성해 조직원들의 참여와 변화를 만들어 내기도 했다. 

변화와 함께 축을 이루는 부분이 '혁신'이다. 혁신은 기업의 생존 능력을 결정하는데 '핵심형', '인접형',

'변혁형' 혁신이 있다. 새로운 것을 창조해 가치를 만드는 것을 혁신이라고 정의하듯이 혁신은 목적이

뚜렷해야 한다. 기존 고객을 위해 기존 제품을 최적화하는 핵심형 혁신(Core innovation), 기존 사업을

낯선 영역으로 확대하는 인접형 혁신(Adjacent innovation), 아직 존재하지 않는 시장을 염두에 두고

획기적 제품을 만드는 변혁형 혁신(Tranceformational innovation)이라는 세가지 혁신의 균형을 적절히

유지하며 다양한 혁신 프로그램을 관리하는 도구와 역량을 갖춘 기업들이 결국 변화와 혁신을 이루고

성장한다. 혁신에서 무엇보다 중요한 것은 '자원의 이상적 배분'이다. 이 기준에 맞춰서 자원을

효과적으로 배분 혹은 제거하는 결단이 필요하다. 대다수의 기업들이 의욕만 넘쳐 무질서하고

어수선한 활동을 하게 되고 이는 경영자의 고민과 좌절로 이어져 기업가의 도전 의식 마저도 꺽어 버리는

결과를 초래하게 된다 

모범적인 기업도 성장정체, 즉 스톨(stall)을 만난다. 몇년간 눈부신 성장을 하던 기업이 어느 순간

정지하는 것이다. 문제는 이런 스톨 현상을 기업도 기업가도 눈치채지 못한다는 것이다. 이는 곧바로

기업의 성장세 하락으로 이어져 기업의 경쟁력을 잃게 만들고 투자 여력을 포기하게 만든다. 

이 책은 변화의 폭풍 앞에 무방비 상태로 내던져진 기업가들에게 던지는 조언들로 가득차 있다.

경영인들이 떠안아야할 고민들이 기하급수적으로 늘어가는 현 시점에 전설적인 경영학 구루들이

던지는 경고와 도전 그리고 희망의 메시지는 결코 간과할 수 없는 고언들이다.