배고프고 아름다운 동물들

배고프고 아름다운 동물들
매튜 C. 할트먼 지음, 이유림 옮김 / 한문화 / 2026년 1월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

음식을 에너지로 전환해 의미있는 것, 새로운 것, 더 나은 것을 향한 욕구를 끊임없이

확장하고 그 안에 있는것을 갈망하며 그것을 우리것으로 만들기 위해 부단히 애를

쓴다. 배고픔을 타고 났기에 이를 길들이고 충족하는 과정에서 최고 혹은 최악의

자아를 찾는다. 저자는 이러한 배고프고 아름다운 동물들이 이땅에 존재하는것 만으로

경이롭다고 말한다. ‘배고프고 아름다운 동물’이라는 말은 욕망과 한계 사이에 놓인

우리가 처한 공통된 상황을 시적으로 표현 한것으로 ‘인간’을 의미한다. 유발 하라리의

<사피엔스>를 통해 불을 다스리는 것이 인간에게 얼마나 큰 전환점이 되었는지

보여주며 ‘더 많이, 더 편리하게, 더 안락하게’ 먹고자 하는 욕망을 가감없이 보여준다.

이렇듯 인간의 끝없는 욕망은 인류의 아름다움뿐 아니라 수없이 많은 다른 동물들의

배고픔과 아름다움마저 짓밟는 식량 시스템을 만들어 모두를 고통스럽게 한다. 이에

저자는 세상에 더 많은 비건(vegan)이 필요하다고 말한다. 결핍이 아닌 기쁨과

풍요의 삶으로 이어지는 ‘새로운 비건의 기준’을 제안하며 완벽함 대신 작은 실천과

지속 가능한 변화를 통해 나아가는 방식을 보여준다.

저자는 현대적 식량 시스템 속에 등장하는 모순을 꼬집는다. 소위 인간의 편의와 삶의

질을 위해 동물에게 최소한의 고통만 주면서 도축한다는 의미의 ‘인도적 도살’이라는

단어는 애초부터 모순되고 잘못된 단어이다. 저자는 살아있고 죽기를 원하지 않는

생명에게 ‘자비롭게’ 죽음을 베푼다는 말은 시작부터가 잘못된 말이며 동물복지라는

이름아래 성체가 되지 않은 동물을 도축하는 일은 근본적으로 잘못된 일이라고

말한다. 만약 우리가 동물을 생명체로서 존중하고 다정하게 대한다면 우리의 즐거움과

이익을 위해 그들의 삶을 비참할만큼 이른 죽음으로 몰아서는 안된다. 그들의 죽음은

절대 정당화 될 수 없으며 어쩌면 더 잔혹할지도 모른다.

오늘의 세상은 비건을 금욕, 결핍, 자기폄하, 배제, 결핍의 여정으로 묘사한다. 하지만

우리의 기쁨은 다른 존재들의 번영, 그리고 우리가함께 살아가는 지구의 번영을

외면한 채로는 온전히 충만해 질수도, 지속 될수도 없다. 내면의 치유, 공동체의 정의,

모든 종의 연대, 그리고 지구의 회복이야 말로 우리가 추구해야 할 진리의 아름다움이다.

저자는 이렇게 말한다. ‘생물학적 한계가 허락하는 만큼의 가장 충만한 풍요를 누릴

권리는 모든 ‘배고프고 아름다운 동물들’에게 주어지는 타고난 몫이다.’

#비건 #식탁위의철학 #비건철학자 #배고프고아름다운동물들

협상 레볼루션

협상 레볼루션 - AI 시대, 협상을 다시 설계하다
오명호 지음 / 애드앤미디어 / 2026년 2월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

사람은 논리 보다 직접 체험한 감정에 따라 마음을 바꾼다. 때문에 말보다 중요한 것은

경험이다. 설명이 아니라 체험이 판단을 이끌고 말이 아니라 경험이 동의를 만들기에

효과적인 협상가는 정보를 나열하기 보다 상대가 느낄 수 있는 장면을 구성한다.

협상은 상대를 이기기 위한 말싸움이 아니라 상대가 스스로 판단하고 움직이도록

이끄는 구조적 과정이다. 저자는 데이터와 구조, 사고의 실제를 바탕으로 새로운

협상 페러다임을 제시한다.

우리가 알고 있는 ‘토끼와 거북이의 경주’는 많은 것을 시사한다. 둘의 경주를 단순한

승부로만 보지 말고 썬을 조금만 바꿔 보면 현실 비지니스에서 적절히 활용 가능한

몇가지 사항들이 보여진다. 첫번째는 ‘경쟁과 협력의 조화’다. 경쟁은 가릉을 야기하고

원만한 결과를 도출하기 어렵지만 협력은 시너지를 준다. 둘의 협상은 경쟁 환경에서

어떻게 협력할 수 있는지 그 절처와 방법을 보여준다. 둘째는 ‘공정성’이다. 공정성은

누구나 추구하는 보편적 가치로 나만 유리한 아이디어는 환영 받지 못한다. 상황전환을

위한 아이디어엔 반드시 공정성이 연결되어야 하는 이유다. 세번째는 ‘상호이익’이다.

아무리 공정성이 보장 된다고 해도 나에게 이익이 없으면 수용하기 어렵다. 내가 하는

제안이 효력을 발휘하려면 상대의 이익을 고려해 ‘이 제안이 당신에게더 좋은

선택’이라는 인식을 주어야 한다. 마지막 세번째 경주에서 보여준 둘의 결정은 협상의

묘미를 보여준다. 이러한 협상의 마인드 셋이 완성된 협상가라면 더 이상 ‘이기려는

사람’이 아니라 ‘함께 더 큰 가치를 만드는 사람’이다. 이에대해 저자는 협상은 일방적

승리가 아니라 균형 잡힌 합의이고, 고정된 파이 나누기가 아니라 파이를 키우는

창조이며, 단순한 승패가 아니라 지속 가능한 관계구축이라고 말한다.

총 5장으로 구성된 이 책은 마인드 셋에 대한 개념과 이해를 시작으로 협상 모델,

준비, 전략수립의 단계를 지나 AI 시대의 협상가 모델인AI활용 방법등을 소개한다.

자연스레 AI 시대의 협상방법에 눈길이 갔다. AI 시대의 협상은 인간의 직감과

AI의 분석력이 결합될 때 진정한 힘을 발휘한다. 데이터 처리와 패턴 인식에 탁월한

AI와 감정의 결을 읽고 창조적 대안을 만드는데 능숙한 인간의 결합은 더욱 효과적인

혐상 모델로 자리하게 된다. 저자는 이미 많은 부분이 AI로 대체되고 있기에 협상의

미래는 참혹하다라고 말하며 AI를 단순한 도구가아닌 협상의 ‘보이지 않는 파트너’로

인식하고 수용하는 것이 중요하다고 말한다. 각 파트 말미에 나오는 Q/A는 조금 더

궁금했던 부분들에 대해 친절하게 설명해 준다.

#데이터기반협상방법론 #AI협상 #에잇블록협상모델 #협상레볼루션

김구의 인생 수업

김구의 인생수업 (백범 김구 선생 탄생 150주년 기념 에디션) - 품격 있는 나라와 삶을 꿈꾼 백범 선생의 신념과 지혜
김옥림 지음 / 미래북(MiraeBook) / 2026년 2월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

‘나라는 내 나라요 남들의 나라가 아니다. 독립은 내가 하는 것이지 다른 사람이 하는

것이 아니다.’라는 말에서 보듯이 그의 가슴 속에는 자주독립에 대한 의지와 주체

의식이 강했던 근대사의 인물 중 가장 걸출한 영향력을 지녔던 김구 선생 탄생

150주년을 맞아 저자는 이 책을 펴내며 이 책을 읽는 이들이 자강불식(자신을

강화시켜 인생을 살아감으로써 삶이 지금보다 더 가치있고 행복하길 바라는

마음이라고 소개한다.

백범의 말 중 유독 눈에 들어 오는 단어가 하나 있다. ‘의리’. 평생 존경했던 스승

고능선에게 배운 덕목인 ‘의리’는 그에게 인간의 도리와 삶의 가치를 알려줬고

실제 그는 인간관계에서 가장 소중한 것을 의리로 생각했다. ‘사람으로서 지켜야

할 바른 도리’인 의리는 양심에 반하지 않는 말과 행동을 의미한다. 의리를 잘

지켜 행하는 사람은 양심이 바르고 성품이 곧고 정직하고 어딜가도 꺼리낌이 없고

사람들로부터 환영을 받는다. 이는 춘추전국시대의 묵자의 의리합일(義利合一)

즉 의리와 이로움은 하나다라는 의미와 일맥상통한다. 의리는 겸손한 마음에서

나오며 겸손함으로 그것을 이어간다. 의리는 정직한 마음에서 오므로 그 어떤

상황에서도 거짓을 말하지 않는다. 사람들의 마음은 늘 나놔 같지 않기에 의리를

지키며 산다는 것은 결코 쉬운일이 아니다. 그럼에도 저자는 인간답게 살기 위해서는

반드시 의리를 지켜야 한다고 말한다.

이밖에 이 책에는 밥을 먹듯이 책을 가까이 해야하며 배움에는 왕도가 없음을 강조하며

스스로 정진할것을 강조하며, 믿음과 신뢰를 바탕으로한 타인과의 소통 능력을 길러야

함을 전한다. 이는 백범이 말하는 결혼에 대한 세가지 조건과도 이어진다. 재산을

따지지 않아야하며, 학식이 있어야하며, 직접 만나보고 마음이 맞아야 한다인데

학식이란 학벌이 아니라 아는 정도를 의미한다. 어딜 나와야 하는게아니라 얼마나 깊이

있는 학문을 가졌냐를 의미하는 말로 학벌지상주의가 되어버린 현실에 던지는 고언이다.

백범 김구 선생이 남긴 말을통해 삶을 살아가는 방법과 이치를 알게 해주는 시간이었다.

대충 살기를 권합니다

대충 살기를 권합니다 - ‘열심히’의 저주를 끝내는 ‘적당히’의 지혜
리나 놈스 지음, 김미란 옮김 / 한문화 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

거의 모든 사람들은 ‘완벽’을 추구한다. 아니 정확히 말하면 완벽을 추구한다는 착각

속에 산다. 무엇을 해도 완벽하게 하고 싶어하고 무슨 일에든 완벽하길 원하지만

현실은 그것과는 정 반대의 상황이 벌어지기 쉽다. 이러한 괴리는 사람을 힘들게

만들고 불편하게 한다. 이런 우리에게 저자는 ‘대충’이라는 단어를 꺼낸다. 최선이라는

단어를 입에 달고 사는 우리에게 ‘대충’이 주는 어감은 경쟁에서 밀려나는듯한

단어이고 한참 뒤쳐지는듯한 단어이다. 그런데 세상엔 의외로 대충주의자들이 많다.

심지어 전략적 대충주의자들은 훨씬 많다. 그들은 모든걸 다 하지 않아도 괜찮다는

것을 인정하고 순응한다. 그리고 세상엔 대충해도 괜찮은 일들이 너무 많다. 단지

우리의 ‘완벽’이 문제였던 것이다.

흥미로운 사실 하나를 발견했다. 우리는 가끔 아무것도 하지 않을때가 있다. 문제는

‘아무것도 하지 않는 것’자체에 엄청난 정신적 에너지를 쏟고 있다는 것이다. 이왕

할 거라면 완벽해야 한다고 자신을 설득하면서도 정작 시작하지 않았다는 죄책감과

불안감에 더 많은 에너지를 소모하고 있는 것이다. 정신적으로 괴로우면 생각, 감정,

자아 같은 내면세계가 위축되고, 그러면 단 음식, 자극적인 콘텐츠, 중독적인

무언가처럼 즉각적인 만족을 주는 원시적인 욕망에 점점 매달리게 되어 결국 무기력

상태로 빠져들게 된다.

이 책의 말미에는 ‘대충’이 아닌 ‘전력을 다할 일 찾기’라는 챕터가 나온다. 다들 말하는

만능 공식 혹은 마법의 숫자나 기적의 비결 처럼그럴듯 하지만 실질적인 변화와는

거리가 먼 그런 뜬구름이 아니라 실질적으로 ‘나만이 할 수 있는 일’을 찾으라는 것이다.

접근하는 질문부터 독특하다. 흔히 전력을 다할 일을 찾으라고 하면 ‘무엇을 잘하는가’를

질문하는데 저자는 ‘나와 가까운 것은 무언인지’에 대해 묻는다. 오래동안 포기하지 않고

계속 할 수 있는 일을 찾고 하루를 온전히 그 일에 전력을 쏟고 나면 활기가 돋고 뭔가

제대로 해낸 느낌이 드는 그런 일을 찾으라고 조언한다. 그러면서 저자는 이렇게 말한다.

‘당신과 당신의 엉덩이는 아직 갈 길이 멀지만 산 중턱에서 내려다 보는 풍경도 괜찮다.

거기서 다시 만나자. 쵸콜릿은 내가 챙겨 가겠다.

#힘빼기의기술 #내삶지키기 #적당히의지혜 #대충살기를권합니다

중국의 탄생

중국의 탄생 - 량치차오의 국민국가 건설 분투기
정지호 지음 / 경희대학교출판문화원(경희대학교출판부) / 2026년 1월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

책의 표지에는 ‘량치차오를 알아야 중국을 알 수 있다’라는 문장이 써 있다. 량치차오

(梁啓超) 청말민초의 중국의 언론인, 정치가, 저술가인 그는 중국 내셔널리즘의 핵심

이론인 ‘중화민족’을 최초로 제창한 인물로 세계4대문명도 그가 제시한 개념이다.

안중근을 존경했다고 전해지고 신채호에 의해서 그의 저서 <월남망국사> 같은 책들이

번역되기도 했다. 그는 중국 국민성 담론을 처음 제기하기도 한 인물이다. 이 책은

량치차오(梁啓超, 1873~1929)의 역사관, 경제관, 재정관, 제국론, 국성론및 국적법과

중국 동북지역에 거주하던 조선인의 법적 지위 문제까지 체계적으로 고찰한 국내 최초의

책이다.

특별히 민국 시기 동북 지역에 거주하더 조선인의 법적 지위를 다루는 장은 오랜 시간

눈길을 사로잡았다. 격동하는 시대적 흐름 속에서 근대 중국의 ‘국민국가’ 건설을

목표로 정치, 법률, 경제, 사학, 철학, 문학, 교육 등 인문ㆍ사회과학 전 분야에 걸쳐

컬어지듯이 당시로서는 매우 과감하고 혁신적인 것이었다. 그가 주장했던 ‘국민국가’

에서 국민의 법적 지위를 결정하는 가장 기본적인 요소인 ‘국적’은 개인이 특정 국가에

귀속됨을 나타내는 가준으로 국민을 통합하는 폐쇄적 도구이자 장치며 동시에 국가에

귀속되지 않는 모든 사람을 비국민으로 규정하고 배타적으로 취급하는 중요한 척도이다.

당시 조선인들은 중국, 일본, 조선이라는 세개의 국적 사이를 오가며 외줄타기를 하던

시기였다. 일본의 조선인에게는 권리는 부여하지 않고 의무만 부여하겠다는 교묘한

술책과도 연관이 되어 복잡 미묘한 법령이 존재하게 된다. 이에대해 저자는 ‘망국의

민족으로서 동북지역에 거주하던 조선인은 중국과 일본이라는 국민국가의 이해관계

속에서 법적 신분과 지위를 보장 받지 못한 채, 국민국가의 경계에서 표류하는 이질적

존재로 남게 되었다’고 평가한다.

‘국민’을 자연적·혈연적 공동체로 전제하지 않았고 국민을 교육과 제도, 경제와 법을

통해 형성되는 역사적 존재로 이해했던 량치차오는 근대 국민국가를 건설하는 데 있어

역사의 주체로서 민족을 부각시켰고 그가 구상한 ‘대민족주의’는 혈통, 언어, 풍속과

같은 객관적 요소를 초월해서 ‘나는 중국인이다’ 혹은 ‘나는 중화민족의 일원이다’라는

민족의식을 발현시키는데 지대한 영향을 미쳤다. 비록 그의 주장이 온전히 실현되지는

못했지만 ‘국민국가’라는 의미에서의 국가론과 ‘중화민족’이라는 부분에서만큼은 그의

기여가 높음을 인정해야 한다. 급변하는 세계 속에서 중국이 어디로 움직일지 귀추가

주목된다.

#량치차오 #중국전문연구서 #국민국가건설 #중국의탄생