다만 죽음을 곁에 두고 씁니다

다만 죽음을 곁에 두고 씁니다
로버트 판타노 지음, 노지양 옮김 / 자음과모음 / 2021년 8월

죽음은 누구에게나 평등하다. 그렇기에 누구도 죽음 앞에서 당당할 수는 없다. 죽음 앞의 유한한 날들,

어쩌면 이곳은 또 다른 고통 일수도 있다. 그 죽음을 맞이하며 담담히 써 내려간 그녀의 글은 그래서

더 갚은 울림을 준다.

나쁜 소식의 마지막 문장, 마지막 단어를 듣기 전까지는 좋은 소식과 나쁜 소식을 구별할 수 없다고

애둘러 말하지만, 비록 그 사실을 아는 것과 마주하는 것이 하늘과 땅 만큼 다른 일이지만, 막연했던

느낌이 현실이 되는 것은 그 자체가 이미 고통이다. 그리고 그녀는 '내 생이 짧아지고 있었다'고 말한다.

우리는 가끔 삶을 피하기 위해 삶의 막대한 부분을 쓰기도 한다. 절망과 슬픔을 마주하기를 피하고

서로의 인생을 감춘다. 마치 자기 안에서 울리는 굉음을 듣지 않기 위해 억지로 귀를 틀어 막고 있는 것

처럼 보인다. 그럼에도 여전히 그 소리는 가슴 깊은 곳에서 울려난다. 설명할 수 있는 슬픔, 불안, 불행은

오히려 쉽다. 그러나 특별한 이유가 없는 슬픔과 불안은 우리를 죽음으로 몰아간다. 탈출구가 없는 동굴

속에서 스스로를 가망 없이 소진시키며 그렇게 병들어 간다. 그녀도 그랬다. 그래서 더 아파했고

더 고통스러웠다.

사람들은 내가 나로 산다는 일이 얼마나 힘겹고 처절하고 악몽 같은지 좀체로 인정하려 하지 않는다.

그래서 잘 지내는 것과 전혀 상관 없는 삶을 살면서도 '어떻게 지내요?'라는 질문에 '잘 지네'라고

대답한다. 그녀는 이런 우리에게 '오직 나만이 할 수 있는, 나로 살아가는 일'을 이야기 한다. 그녀는

'절대적인 고독의 시간'을 찾는다. 세상의 소음이 충분히 잠잠해지면 머릿속에 지속적으로 들려오는

소리들을 제대로 들을 수 있기에 자아의 속삭임을 들으려 한다. 무엇이 나 다운지를 발견하고 그 발견을

일상에서 드러내려 한다. 태어날 때부터 죽을 때까지, 살면서 머릿속을 스쳐가는 모든것을 경험하는

것은 오로지 자신뿐이다.

모든 사람들은 개별적으로, 두뇌마다 다르게, 한 번이자 영원토록 홀로 경험한다. 인생은 0으로 곱하기를

해야 하는 등식이다. 그 삶에 아무리 많은 것을 더하고 보태도, 아무리 큰 숫자가 된다해도 결국 0이 된다.

그녀는 이 사실을 깨달으며 희망을 본다. 진실을 직시하고 그 진실 앞에서 자기가 할 수 있는 가장 정직한

시도를 하는 것, 적어도 자신이 진실이라 생각하는 것 앞에서 자신의 신념대로 행동하는 것, 그런 사람이

자신이 진정 어떤 사람이고 인생이 무엇인지를 인식하며 살아가는 사람이다.

이 글은 그녀의 노트북에서 발견되었다. 그녀는 호스피스 병동에 들어 가기 전까지 자신의 삶에 대해

흔적을 남겼다. 그런 그녀의 마지막 문장은 '물론 자신의 마지막이 언제가 될지는 누구도 모르지만'이다.

누구에게나 동일하고 공평하게 찾아오는 죽음을 앞에 두고 조금은 진지해질 필요가 있다. 아직 남아 있는

삶이 어디까지인지 모르기에.

한 권으로 읽는 국제 스포츠 이야기

한 권으로 읽는 국제스포츠 이야기 - 올림픽 역사부터 새로운 국제대회까지 국제 스포츠에 대한 모든 지식
유승민 외 지음, 홍양자 외 감수 / 가나출판사 / 2021년 7월

스포츠는 사람과 사람을 연결하고, 영감을 주며, 삶의 가치를 일깨워 주는 좋은 수단이다. 우리는

이 안에서 개인 뿐만 아니라 국가 간의 관계도 형성되고 상호 작용을 통해 국제 사회의 한 축을

감당한다. '아는 만큼 보인다'는 말처럼 이 책은 스포츠 현장과 행정을 두루 섭렵한 저자들이 직접

'아는 만큼 보인다'는 말이 현실화되도록 상세한 지식을 전달한다.

지식의 오류. 그동안 잘못 알고 있었거나 제대로 알지 못했던 것들을 새롭게 발견했고 그 중 하나가

막대한 권한과 의무를 가지는 IOC(International Olympic Committee, 국제 올림픽 위원회)의 초대

위원장이 우리가 올림픽의 창시자로 알고 있는 피에르 드 쿠베르탱(Coubertin p, Pierre de)이

아니라 고대 올림픽 발상지인 그리스 출신의 드미트리우스 비켈리스(Demetrius Bikelas)라는 IOC

창립 멤버라는 사실이다. 보통 창시자가 초대 회장을 한다고 생각했는데 무슨 연유에서인지

쿠베르탱은 비켈리스의 뒤를 이어 2대회장이 되어 무려 29년간 재임하였다. 127년의 IOC 역사 중

회장은 현 회장인 토마스 바흐를 포함 9명에 불과하다. 우리나라에선 2004년 아테네 올림픽 탁구

단식 금메달 리스트인 유승민이 선수 위원으로, 현 대한체육회장인 이기홍이 IOC위원으로 활동

중이다.

'하지마비'를 뜻하는 단어 피러플레지아(Paraplegia)의 'Para'와 올림픽의 'lympic'의 합성어인

'Paralympic'은 1964년 도쿄 패럴림픽 대회에서 처음 사용되었다. 그후 참가 규모와 종목이 확대되고.

참가 장애의 폭이 넓어짐에 따라 국제조정위원회(ICC)는 Para를 '부수적인(attached to)의 뜻으로

정의했고 그후 올림픽과 평행(parallel)하게 치러지는 장애인들의 올림픽이라는 새로운 정의를

도출한다. 지금은 신체적 또는 시각적으로 장애를 가진 선수들이 참가하는 장애인을 위한 올림픽

대회로, 척수장애, 시각장애, 절단및 기타장애, 뇌성마비 선수들이 참가하며 동계 혹은 하계 올림픽

대회를 유치하고자 하는 도시는 반드시 패럴림픽을 개최해야 하며 하계는 2008년 베이징 올림픽

대회부터, 동계는 2010년 벤쿠버 대회부터 동반 개최 중이다. 또한 현재의 심볼은 2004년 아테네

패럴림픽 대회에서 처음 사용하였고 세개의 아지토스(agitos, 라틴어로 나는 움직인다는 의미)는

전세계 국기에서 가장 많이 사용하는 세가지 색상(빨강, 파랑, 녹색)으로 구성되어 있다.

이 책에는 그밖에도 월드컵과 아시안게임, 새계대학경기대회(FISU) 등이 소개되며 중간 중간에 현재

국제 경기 단체에서 일하고 있는 이들의 인터뷰를 실어 어떤일을 하며 어떻게 지원할 수 있으며

향후 어떤 계획을 가지고 있는지에 대해 설명한다. 문만 아니라 국가별 국제스포츠가 가입 현황과

FA 명칭및 코드, 스포츠 종목 정리, IOC와 OCA 약어 정리, 올림픽 무브먼트 펀딩 모델등을 실어

이 책 한권이면 어지간한 국제 스포츠에 대해 알 수 있도록 꾸려졌다. 정말 책의 제목처럼 '한권으로

읽는 국제 스포츠 이야기'가 맞다.

이것이 마이데이터다

이것이 마이데이터다 - 금융, IT, 유통, 의료, 생활까지 ‘내 정보’가 한눈에 열리는 시대
고은이.류성한.유재경 지음 / 슬로디미디어 / 2021년 7월

2020년 8월 기업이 수집한 사용자 데이터의 소유권을 사용자에게 주는 데이터 3법이 통과되어

'내'가 '나'의 데이터의 주인이라는 권리를 인정 받게 되었다. 나에 대한 모든 정보는 디지털화되어

가상의 공간이 보관되며, 공간 안에서 정보들이 자유롭게 섞이고 연결되어 입체적인 '나'를 그리게

된다. 사실 지금 우리는 데이터의 시대에 살고 있고 데이터는 그 자체로 훌륭한 무기가 된다.

온라인에서 내가 하는 행동이 데이터로 기록되어 어떤 웹 페이지에 몇 분 동안 머물렀는지, 스크롤은

얼마나 내렸는지, 어디에 접속했는지까지 저장되는 시대에 살고 있다.

이런 상항에 발 맞추어 2018년 EU(European Union)에서 개인정보보호법을 가장 먼저 개정하였고,

국내에서는 2020년 1월 개인정보법을 포함한 데이터 3법이 국회 본 회의를 통과했다. 데이터 3법은

개인정보보호법, 정보통신망 이용촉진및 정보 보호등에 관한 법률, 신용정보의 이용및 보호에 관한

법률로 이 중 주목해야 할 것은 신용정보법 개정 목적및 주요 내용에 포함 된 '개인 정보 자기

결정권'과 '마이 데이터 산업의 도입'이다. 이는 기업이 소유했던 개인의 정보를 이관할 수 있는 권한을

개인에게 부여함으로써 정보의 이용이 용이하게 되는 이점을 가진다. 정보의 소유자가 매체(기업)

중심에서 데이터 주체 중심으로 바뀐것이다. 마이 데이터란 정보 주체가 개인 데이터에 대한 열람, 제공,

범위, 접근승인등을 직접 결정함으로써 개인의 정보활용 권한을 보장하고 데이터 주권을 확립하는

패러다임이다.

사업 모형 혹은 비지니스 모델은 기업의 서비스와 이윤 창출 방식을 포함한 전체적인 사업 구조를

나타내기 위한 모형이다. 즉 기업의 목표와 정체성, 가치, 이익등을 포함하고 있는 bluepoint라 할 수

있다. 이는 데이터를 축적하고 정보화 하는 것을 넘어서 데이터를 분석하여 의미를 찾고 이를 실행에

연결시키는 산업이다. 현재 많은 데이터 기업들이 그저 데이터를 잘 수집하고, 안전하게 보관하여

잘 보여주는 것에 집중하는데 비해 이 모형은 고객의 입장에서 미충족된 욕구(unmet needs)를 해결해

줄 수 있는 지식을 얻게 한다.

4차 산업 혁명 시대에는 '혁신'과 '대전환'이 주를 이룬다. 한 경영 구루는 이러한 현재의 상황에 대해

'혁신하거나 사라지거나'라는 용어를 사용하여 미래 사회의 변화를 예측한다. 최근 '아이 디티 패스

(my DT pass)를 시작한 스타벅스는 사이렌 오더나 차량 번호 등록으로 자동 결제가 가능하게 하는 등

스타벅스에 IT를 입혀 독자적인 디지털 포메이션을 구축했다. 물론 아직 완성되지는 않았지만 '데이터'를

활용하여 그곳이 다시 '고객'에게 돌아가는 서비스는 점차 확충, 보완, 완성 될 것이고 이를 통해

소비문화의 많은 변화를 가져올 것이다. 이에 발 맞추어 마이 데이터 주권은 그 중요함이 더해지고 이를

위한 상호간의 대립은 심해질 것으로 보인다.

말투에도 연습이 필요합니다

말투에도 연습이 필요합니다 - 기분 좋은 대화가 일상이 되면 달라지는 마음 대화법
김현정 지음 / 슬로디미디어 / 2021년 7월

우리는 말 속에서 말과 함께 살고 있다. 굳이 '말 한마디에 천냥 빚을 갚는다'는 속담을 꺼내지

않더라도 말은 우리의 삶에 중요한 요소이며 사람을 평가하는 핵심 가치이다. 그럼에도 사실

우리는 '말'을 잘 하지 못한다. '말'이 가지는 힘에 비해 우리의 말은 마치 '폭탄을 터트리지 않고

던지는' 것과 같이 어리석고 부족한 형편이다. 저자는 이러한 우리의 고민을 자신의 방법으로

풀어 나간다.

말에는 말하는 이의 모든것이 담겨 있다. 성격, 가치관, 살아온 행동들이 고스란히 말에서 드러난다.

말은 인간의 내면에서 만들어지기에 내면의 성장이 육체의 성장 만큼이나 중요하다. 내면이

충실하면 말은 자연스레 충실해지고 이는 말투로 드러난다. 말투는 자신의 이미지를 결정한다.

말투 하나로 원하는 것을 쉽게 얻을 수도 혹은 쉽게 잃을 수도 있다. 말에는 강한 힘이 있다. 영화

'킹스 스피치'와 '남한산성'을 통해 말이 가지는 힘을 우린 충분히 느꼈다. 말 속에 관계의 핵심이

있고 더 나은 삶을 향한 목표가 존재한다. 때문에 한 사람의 말이 성숙해 가는 과정은 삶이 성숙해

가는 과정과 일맥상통한다.

논어 제17편 편에는 '性相近也, 習相遠也'라는 말이 나온다. 이 말은 인간의 타고난 본성은 비슷하지만

습관에 따라 사람의 차이가 만들어 진다는 말이다. 천성도 중요하지만 후천적 교육과 수양(노력)이

훨씬 중요하다는 의미다. 습관은 나무껍질에 새겨진 글자와 같아서 그 나무가 자람에 따라 점점

커진다는 말처럼 습관은 인간의 본성을 변화시키므로, 말투도 습관 들이고 훈련하기에 따라 얼마든지

달라질 수 있다. 우리가 습관해야 할 말투는 서로의 차이를 받아들이고 수용하는 말과 갈등을 극복하고

대화를 지속할 수 있는 방법을 찾는 포용력 있는 말투와 끝없이 긍정하고 격려를 통해 상대방이 심리적

지지자를 가지고 있다는 안정감이 들게 하는 응원하는 말투, 확신있고 긍정적인 말투등이다.

삶의 방향은 내가 정하는 것이다. 신념과 목표를 정하고 긍정적으로 생각하면 긍정적인 신호들이

입력되고 말투 또한 변화한다. 저자의 이야기 중 끊임없이 등장하는 단어가 하나 있다. '경청'이다.

듣는것이다. 그냥 듣는것이 아니라 세밀히 신중하게 그리고 제대로 듣는 것이다. 상대방의 이야기를

듣다 보면 그 안에 해답이 들어 있는 경우가 많다. 잘 듣는 것은 상대로 하여금 신뢰감을 가지게 하며

더 이야기 하고 싶어 지게 한다. 인간은 컴퓨터가 아니기에 효율적이지 못하다. 상대의 미소와 눈빛,

제스처 같은 부차적인 요소들이 결국 진짜로 하고 싶은 말을 대변할 때도 많다.

사람의 두뇌가 한번에 흡수할 수 있는 정보의 덩어리는 세개에 불과하며, 수십개의 정보와 지식을

전달한다 해도 기억에 남는 건 3개의 정보 뿐이다. 그러려면 일의 우선 순위가 필요하다. 그리고

그것을 간결하고 명료하게 전달한다. 스티브 잡스가 아이패드2를 선보일때 '더 얇고, 더 가볍고,

더 빠르다'라는 메세지를 전달 한것처럼 '3의 법칙'은 핵심을 체계적이고 간결하게 보여주며 전달력을

높여 주는 방법이다. 결국 '말'은 나를 갈고 닦는 일이다.'

책 읽는 삶

책 읽는 삶 - 타인의 눈으로 새로운 세계를 보는 독서의 즐거움
C. S. 루이스 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2021년 7월

하지만 나는 내 눈만으로 부족하기에 타인의 눈으로도 볼 것이다.p22

그냥 기술만 하기란 불가능하다. 말에는 이야기를 하는 사람의 주관이 들어 갈 수 밖에 없다. P160

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'내면 세계가 확장되는 한 권의 책 읽기'라는 첫 문장이 눈에 들어 오면서 내면 '세계의 질서와 영적

성장'(고든 맥도날드)이 떠올라 흥분되지만 애둘러 마음을 다스리며 책을 읽기 시작한다. 근래에

멋지고 괜찮은 문장 뒤에 숨겨진 졸작(개인적 주관)들을 너무 많이 접했기에 생기는 자연스러운

방어기재다. 비평가 윌리엄 엠프슨의 '당대에 책을 가장 많이 읽은 사람, 무엇이든 읽고, 읽은 것은

전부 기억하는 사람'이라는 평이 과장되어 보이지만 문학과 철학 그리고 고전 영역에서는 사실에

가까운 C. S. 루이스의 책은 항상 기대감을 준다.

인간은 누구나 자신의 존재 확장에 힘쓰며 스스로를 뛰어 넘기 위해 노력하는 존재들이다. 타인이라는

단자의 껍질을 뚫고 그 안이 어떠한지를 알기 위해 책을 읽고 타인의 눈으로 바라보고 타인의

상상력으로 생각하고 타인의 마음으로 느끼기 원한다. 이 지식은 머리로 아는 것이 아니라 인격적이고

체험적으로 아는 것이다. 루이스는 '그리스 시에 나오는 밤하늘처럼 나도 무수한 눈으로 보지만, 보는

주체는 여전히 나다'라고 말하며 독서를 통해서 자신을 초월하는 이때처럼 오롯이 독립적으로 존재하는

경우는 드물다고 말한다.

루이스는 '레몬 스쿼시'와 '백포도주'를 통해 성장과 변화에 대해 이야기하며 아동문학(동화)이 주는

영향력을 설명한다. 우리는 거울 속을 지나 동화 나라에 가 보고 싶어한다. 나도 그랬다. 어린시절

피터팬을 보며 네버랜드에 살고 싶다는 환상을 가져 봤고 걸리버 여행기를 읽으며 공상의 나래를 폈던

적이 한 두번이 아니다. 동화에 대한 루이스의 견해는 단호해서 타협의 여지가 없다. '쉰 살 때도 똑같이

읽을 가치가 있는 책이 아니라면 열 살 때도 아예 읽을 가치가 없다'고 말한다. 그래서인지 그의 책 중

몇 권은 동화이지만 여전히 흥미롭고 재미있다.(아슬란은 위엄까지 갖췄다)

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책을 읽는 동안 굳이 요청하거나 동의하지 않았는데도 상상력은 일종의 세례를 받는 느낌을 가진다.

현실 세계 속에 들어 왔으며, 거기에 머물렀고, 모든 평범한 것을 변화 시키면서도 그것 자체는 변하지

않는다. 그렇기에 우리는 여전히 동화를 보며 꿈꾼다. '단어를 죽이다'는 챕터를 지나며 두려움과 걱정,

염려가 생겼다. 부풀리기, 장황한 말투, 왠지 내 이야기 같다. 언제부턴가 단어가 묘사에서 멀어져

평가가 되어감을 느꼈고, 상품 가치에 대한 욕심으로 과도한 단어의 남발이 벌어졌다. 단순하게 대상을

묘사하면 되는데 찬반을 표현하려는 욕심이 앞서다 보니 과장되고 자극적이고 문장이 길어진다. 예전엔

단순히 법적 지위와 문장을 규정하던 '빌런(villain)'이나 '신사(gentleman)'라는 단어가 도덕성을 비난하고

칭찬하는 의미로 사용되고 있다. 말(horse)이 늙으면 인위적으로 숨을 끊고, 낡은 배는 부수어 없애는데

단어는 끝없는 동의어 목록에 하나를 더 보태 그 양이 급격하게 늘어나고 있는 형편이다. 대다수의 사람이

그냥 사실을 묘사하기 보다 호불호를 피력하려는 욕심이 앞서는 한, 이는 언어의 보편적 진리로 남을 수

밖에 없다.

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루이스는 '단언하건데, 모든 좋은 책은 적어도 10년에 한 번씩 다시 읽어야 하네'라고 말한다. 쉽지 않다.

책 꽂이에 꽂혀 있는 책은 장식품이 아님에도 '기선제압용'(아는 분은 알 것이다)이 되어 버린지 오래다.

틈틈히 먼지를 제거해 줌에도 바래가는 지면과 생기는 흠집들은 책들도 나와 같이 점점 나이가 들어감을

느끼게 한다. 그가 말하는 좋은 독서에 대한 글을 옮겨 본다. '좋은 신발은 신고 있어도 느껴지지 않는

신발이다. 마찬가지로 좋은 독서는 시력이나 조명이나 인쇄 상태나 맞춤법 따위를 의식적으로 생각할

필요가 없을 때 가능해진다.' 빠져드는 것이다. 의식하지 못하는 사이에 들어와 있는 것이고 느끼지 못하는

사이에 내것이 되는 것이다.

이 책은 우리 목회자들이 읽었으면 좋겠다. 설교 준비를 위한 책읽기에만 너무 몰입하지 말고 서두에

말할것 처럼 '내면 세계의 확장'에도 신경을 써야 할 것 같다. 목회자의 내면이 확장되지 않으면 성도들의

영적 성장을 기대할 수 없다. 대학원때 교수님의 말씀이 생각난다. '성도는 딱 목회자 만큼 성장해'. 우리의

분발이 필요한 때이다