불안을 끌어안고 나아가기

불안을 끌어안고 나아가기 - 살아갈 날들을 위한 회복의 심리학
김현경 지음 / 유노북스 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

사람은 누구나 불안을 가지고 산다. 고도로 복잡해진 세상에서 오는 불학실한 미래와

만족하지 못하는 현재는 늘 불안을 동반한다. 이렇게 불안을 마주하는 우리에게 저자는

불안을 제거하고 극복해야 하는 대상이 아니라 함께 살아가야 하는 동반자라고

이야기하며 수용전념치료(ACT, Acceptance and Commitment Therapy)

라는 새로운 치료법을 제안한다. 수용전념치료는 고통을 외면하거나 통제하려는

시도에서 벗어나 불안을 마주하고 불안을 끌어 안고 나아가는 방법인데 이를 통해

세상을 마주하고 살아갈 용기와 희망을 제공한다고 말한다.

‘불안을 밀어내지 말고, 그 자리에 머물러 보라’. 저자의 제안이다. 심리적 불안정에서

오게되는 불안은 스트레스의 주범 중 하나이다. 보통의 심리학적 접근은 불안의 원인을

규명하고 그 원인을 차단함으로 불안에서 벗어 날 수 있다고 말하는데 저자는 오히려

불안과 마주하고 불안늘 받아들이라고 말한다. 본인 역시 죽음의 공포, 상실의 아픔을

겪으며 마움이 무너져 내림을 경험했고 그 이후 내면을 회복하는 방법을 글로 옮겼기에

더 마음이 간다. 이에 저자는 불안이 지금 나에게 있다라고 인정하라고 말한다.

회피하거나 외면하지 말고 있는 그대로 인정하고 받아 들이라고 말하며 이것이 불안을

끌어 안는 첫번째 시도라고 말한다. 그리고 그 불안을 지나갈 것이며 비록 지금

완벽하지는 않아도 여전히 멈춰섬 없이 나아가야 한다고 말한다. 물론 불안은 여전히

곁에 있지만 ‘완벽’이라는 덫에서 벗어나 행동하게 되고 그 행동에는 의미가 생기는

것이다. 저자는 이를 ‘전념적 행동’이라고 말한다.

삶의 불확실성과 불안정함에 원하지 않는 일들이 발생하고 불안할때 저자는 자신을

다정하게 바라보고 감정을 인정하고 받아들이라고 말하며 이것이 ‘자기 연민’이며

회복의 핵심이라고 말한다. 불안과 함께 나아가게 되면 불안은 나를 불편하게 하는

요건이 아니라 지금 이 순간 분명히 살아있음의 증거가 된다.

길 위에서 인생을 묻다

길 위에서 인생을 묻다 - 그랜드 투어, 세상을 배우는 법
김상근 지음, 김도근 사진 / 쌤앤파커스 / 2025년 9월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

인생 참 어렵다. 이 길이 옳은 길인가 싶다가도 어느덧 낭떠러지를 만나기도 하고,

절망과 고통의 깊은 수렁인가 싶다가도 어느새 한 줄기 햇살이 내리 쬐는 그런 삶이

우리 인생이다. 누군가의 말처럼 삶은 배워서 사는 것이 아니라 배워 가면서 사는

것이다. 이생에 정답은 없다. 어떤 책의 제목 처럼 ‘그땐 맞았고 지금은 아니다’가

인생이다. 그렇기에 살아 봐야 하는 것이다. 이 책은 16세기 영국에서 시작된 그랜드

투어(귀족 가문의 자녀들이 유럽의 각지를 여행하며 견문을 넓히는 일, 실은 유럽

문화의 출발점인 그리스 로마에 대한 지적 호기심과 카톨릭 문명과 단절된 영국인의

종교적 호기심에서 시작된 여)를 21세기의 저자가 인솔하면서 그당시 그랜드 투어를

떠난 아들에게 보낸 편지들을 통해 깊은 내면적 사유를 재공한다.

1748년 7월 6일 44번째 편지에 담긴 사람과 적절한 관계를 맺는 방법에 대한 글 중

마음에 와 닿는 부분이 있다. 프랑스’인들이 말하는 주의 기울임, (les Attentions)’.

이 말을 이렇게 정의 한다. 상대방의 자존심을 달래주는 것이며 다른 사람을 강력하게

사로 잡는 힘을 가진다. 입을 청결하게 해야 하며 단정한 옷차림을 해야 하며 시간을

아껴야 하며 행동함에 있어서 진중해야 하며,질문함에 있어서 주저하지 말아야 하며

등 지금의 우리에게도 그대로 적용할 이야기를 250여년전 자신의 아들에게 조언한다.

삶의 모든 것은 전적으로 ‘태도’에 달려 있다. 그 사람의 품위, 당당한 표정, 말하는

습관이 결국 그 삶을 결정하게 된다.

길 위에서 배우고, 삶에서 답하다. 그렇게 세상을 배워 갔고 그리고 세상에서 그렇게

살아 냈다. 어쩌면 역고 쓴 김상근 교수는 자신의 아들에게 자신의 목소리가 잔소리로

들릴지라도 그의 아들에게는 꼭 들려 주길 바라는 마음으로 이 책을 썼을 것이다.

세상 모든 부모의 마음으로. 책을 읽는 내내 펼쳐지는 유럽의 모습들이 눈에 들어

온다. 기회가 된다면 이 여정을 한번 경험해 보고 싶다는 생각이 든다. 그래서인가.

‘간절히 바란다’는 마지막 문구들이 유독 마음에 남는다.

만성 염증이 병을 만든다

만성 염증이 병을 만든다 - 작은 불편이 큰 병의 신호!
우치야마 요코 지음, 노경아 옮김 / 청홍(지상사) / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

염증은 체내에 침입한 병원체나 불필요한 물질을 파괴하고 찌꺼기를 처리하는 생체

반응으로 우리 몸엔 반드시 필요한 요소이나 오래가는 신체 문제나 질병들의 근본적인

원인인 만성염증은 신체를 파괴하거나 불편하게 만든다. 바이러스나 상재균(생체의

특정 부위에 정상적으로 노출되면 발생하는 만성 염증은 스트레스, 불규칙한 식생활,

근육감소, 장기간의 좌식생활, 수면부족, 영양부족등이 면역을 과잉 반응하게 하거나

악화할 수 있다.

특별히 만성염증의 주요 원인 중 하나인 스트레스에 눈길이 간다. 체내의 무의식적

생체 활동을 지배하는 자율 신경은 활동 상태를 만드는 교감 신경과 휴식 상태를 만드는

부교감 신경으로 나뉘어 서로 균형을 맞추며 기능하는데 스트레스가 많으면 교감 신경이

과하게 긴장하고 위험한 상황에서 투쟁하거나 도주하기 위한 교감 신경은 극도로

긴장하게 된다. 이것은 위기를 타개하기 위한 방책으로 인간에겐 매우 중요한 방어

요소이다. 다만 현대인은 매 순간이 극도의 긴장과 스트레스로 가득한 상태이기에 게속

흥분해 있는 교감 신경은 체내에 염증을 유발하게 되고 이것이 만성 염증으로 이어지는

것이다. 또한 교감 신경이 긴장하면 혈압이 오르고 심박수가 상승하며 불면증을 유발한다.

HPA축(시상하부-하수체-부신, 스트레스에 대응하기 위해 몸에 갖춰진 뇌 및 뇌분비계의

연계구조로 ‘면역, 음식 섭취, 소화, 수면, 정동, 성행동, 에너지 대사’등 인간의 기본 생명

활동에 필수적인 역할을 담당)에 이상이 생기면 염증이 오래간다. 저자는 불안과 

스트레스를 완전히 없앨 필요는 없다고 하면서 적절한 스트레스는 오히려 면역에 

도움이 된다고 말한다.

저자는 원인을 진단하지 않고 증상만 억제하는 방식은 그 증상이 만성일 수록 치유효과가

떨어지며 증상 자체도 완화되기 어렵다고 말한다. 요즘 의학계의 상식도 발병 여부나

원인으로 여겨지는 물질이나 미생물보다 그 병을 발병하게 만든 사람의 체내 문제가

중요한 요인으로 인식되고 있는 추세다.

부자보다 잘 사는 사람

부자보다 잘 사는 사람
법상 지음 / 마음의숲 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

우리 모두는 부자가 되고 싶어 한다. 심지어 모 광고 카피엔 ‘부자 되세요’라는 문구가

있기도 했다. 이렇듯 부자 되기를 간절히 바라는 모두에게 스님은 단지 돈만 많은 부자는

되지 말라고 조언한다. 이 책은 법정 스님이 물질적 성공이 아닌 마음을 비우고 가진

것을 놓으며 나누고 베푸는데서 찾아 오는 심리적 부유함과 여유로움을 전하는 책이다.

때문에 스님은 잘사는 사람이 아닌 잘 사는 사람을 이야기한다.

스님의 고언 중 예전부터 마음에 담아 두었던 구절이 있다. ‘있는 그대로를 있는 그대로

보라’. 우리는 어줍잖은 지식으로 분별하느라 왜곡해서 보고 색안경을 쓰고 삐뚫어지게

보고 걸러서 보니 문제가 되는 것이다. 이에 스님은 이렇게 말씀하신다. ‘지금 머리속에

들어 있는 불교에 대한 편견, 세상에 대한 편견 그 무거운 시비분별을 다 놓아 버리고

비워 버리기만 하면 된다. 이것은 하는 것이 아니라 그저 하지 않는 것이다. 할것은

아무것도 없다. 그렇게 다 놓아 버리고 바라보면 ‘있는 그대로 볼 수 있다.’본래 모든 것은

본래부터 있는 그대로 있다. 이것이 반야심경의 조견이고 팔정도의 정견이며 금강경의

즉견이다.

특이하게도 스님은 잘 사는 법에서도 ‘경청’을 이야기한다. 상대방의 말을 주의 깊게

듣고 공감하는 경청을 통해 ‘지금 이순간’에 충실한삶을 이야기하며 매 순간 현재를

얼마나 잘 살아 앴는가를 이야기한다. 상대방의 이야기를 잘 듣는 것만으로도 이미

공감은 시작되며 이는 보다 나은 관계로의 진보를 의미한다. 삶은 성취가 아니라 지금

살아 있음이기에 함께 하는 이들의 소리에 집중하고 관심을 가지고 들어 주는 것이

지금을 잘 살아 내는 방법이 된다. 비록 스님은 안계시지만 남겨진 고언들을 총해

여전히 우리에게 말씀하신다. ‘비워야 잘산다’고

석가모니가 아들러를 만났을 때

석가모니가 아들러를 만났을 때 - 금강경으로 배우는 마음 청소법
우뤄취안 지음, 하은지 옮김 / 이든서재 / 2025년 11월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다

사람은 누구나 미련을 가진다. 작은 일이든 큰일이든 지나고 나면 미련과 후회가 남기

마련이다. 모든 상념이 정확하거나 진실한 것이 아니며 우리가 꾸는 그 꿈도 영원할 수

없다는 것을 알고 인정하는 삶이 필요하다. 대만의 대표 심리 명상가인 저자는 미움,

불안, 후회, 자책의 마음을 자유롭게 하는 다섯 번의 깨달음을 글로 옮기며 2,500년 전

부처의 지혜를 담고 있는 금강경의 세계로 우리를 인도한다. 이 책은 실천적 방법마저

담고 있기에 누구나 쉽게 그 통찰과 지혜를 일상에 적용할 수 있다.

특별히 이 책은 금강경의 핵심 주제인 ‘무아’ ‘무상’ ‘무주’ ‘무득’의 네 가지 가르침을

명확한 삶의 태도와 연결한다. 내가 옳다는 고집을 내려 놓고 상황과 사람을 다르게

바라보는 연습으로 가능케 하는 ‘무아’, 다른 사람의 시선이나 평가등 외형적인 

조건이나 모습에 흔들리지 않는 ‘무상’, 어디에든 얽매이지 않고 과거와 현재 그리고 

미래를 유연하게 살아 가는 ‘무주’, 무언가를 얻거나 가지기 위해 애끄지 않고 삶 그 

자체를 받아들이는 용기인 ‘무득’의 가르침은 종교적 차원이 아니라 삶의 차원에서 

우리에게 전하는 지헤이며 통찰이다. 저자 특유의 타인의 마음과 소리에 귀를 기울이고 

그것을 언어로 정제해 내는 능력은 불교의 경전인 ‘금강경’임에도 전혀 부담스럽지 

않게 읽을 수 있다.

금강경에는 유독 ‘보시(布施)’에 관한 이야기가 많이 나온다. 보시란 자비심으로 남에게

재물이나 불법을 베푸는 것을 의미하는데 자신이 가장 아끼고 사랑하는 것을 내어 

주는것이 가장 큰 보시이다. 만약 그것이 나라면 나를 내어 주는 순간 나를 얻을 수 있고 

가장 사랑하는 나를 내려 놓는 순간 가장 나다운 나를 만날 수 있다. 우리가 살면서 쫒고 

잡으려 하지만 결국 잡을수도 잡히지도 않는 그것을 내려 놓는 순간 가장 나다운 나를 

만나게 되는 것이다. 얻은 것과 잃은 것으로부터 자유로워질때 비로소 우리는 삶의 모든 

번뇌와 아픔에서 해방 될 것이다. 지금도 무던히 잡으려 애쓰는 우리에게 저자는 이렇게 

말한다. “너무 애쓰지 않아도 괜찮다. 마음을 내려놓는 연습이, 진짜 나를 찾는 

시작이다.” 마음이 힘든 건 우리가 약해서가 아니다. 너무 많이 붙잡고 있기 때문이다.