송일준의 나주수첩1

송일준의 나주 수첩 1 - 송일준과 함께 하는 즐거운 나주 여행 ㅣ 송일준의 나주 수첩 1
송일준 지음 / 스타북스 / 2022년 2월

PD수첩 책임 피디와 진행자로 알려진 송일준(현 광주대 석좌교수)의 여행서인 이 책은

저자가 광주 MBC 사장을 퇴임 한 후 제주도에서 한달 살기를 하고 펴낸 <송일준PD 한달

살기>이후 두번째 책이다. '낯선 곳에 가면 현지인의 말을 들어라'는 말이 있듯 나주는

어린 시절의 추억이 오롯이 살아 있는 저자의 고향과도 같은 곳이다. 그래서인지 구석구석을

다니고 알려준다. 일반의 여행기가 여행자의 입장이라면 이 책은 현지인의 입장이다. 그래서

더 정감이 가고 따뜻하다.

정권의 외압아닌 외압으로 제작현장에서 몰려나 한직을 떠돌며 소위 사내 유배생활을 했던

기억이 있어서인지 그가 소개하는 유배의 길은 더 서운하고 먹먹하다. 삼봉 정도전의 유배자와

정약용과 정약전 형제의 눈물의 이별 장소인 주막 율정점은 그 흔적도 미미하고, 흰 연꽃이

피는 연못중 가장 크다는 무안 백련지보다 십만평 이상 넓은 연못인 '우습제'는 제방에 소를

매어 놓았다고 해서 '소소리방죽'이라는 이름으로 불리기도 했지만 지금은 소울음소리조차 없다.

다만 새소리와 매미소리 바람소리만 횡하게 들린다. 그래서인지이곳을 소개하는 저자의 글엔

아쉬움과 안타까움이 겹쳐진다.

나주하면 '나주곰탕'이다. 추운 날 후후 불며 먹으면 그 맛이 언 몸과 가슴 속까지 녹여주는

그 맛이 아주 그만인데 나는 조금 심심하게 먹는 편이다. 한우고기(양지, 목심, 사태)를 사골과

함께 국물을 내 맛과 육질이 더욱 좋은 나주곰탕은 40여년전 부모님을 따라 나선 여행길에

들른 나주 '나주곰탕하얀집'에서 처음 맛보고 그 담백한 맛에 끌려 지금도 일년에 한두번은

방문을 한다. 110년 4대를 이어오는 이 집, 물론 중간에 살짝 맛이 진해져서 의아했었지만

금새 제 맛을 찾아 반갑고도 다행스러운 그곳, 깍두기가 내 입에 딱 맛았던 이곳 다시

가보고 싶다.

금새 책장이 넘어간다. '내가 살던 내가 사랑하는 곳이오'라는 느낌이 물씬한 이 책은 역시

한 권으로 아쉽다. 그래서 나주수첩2권이 손에 쥐어진다.

권력의 심리학

권력의 심리학 - 누가 권력을 쥐고, 권력은 우리를 어떻게 바꾸는가
브라이언 클라스 지음, 서종민 옮김 / 웅진지식하우스 / 2022년 1월

'권력은 부패한다'는 말처럼 남들보다 우월한 지위를 가진 대부분은 부패하고 타락한다.

우리나라만 해도 성공한 대통령이 단 한명도 없다. 이 책은 유럽과 아프리카, 미국과

아시아 등 세계 곳곳에서 막대한 권력을 남용하여 악행을 저지른 권력자들의 사례를

보여주며 권력의 본질과 부패의 구조를 탐구하며 이를 막기 위한 최소한의 전략을

제시한다. 악한 리더에 대해 알아야 제대로 된 선택을 할 수 있고 우린 그 선택의

기로에 서 있다.

권력은 선한 사람을 부패시킬 수 있다. 반면 악한 사람을 끌어 당기기도 한다. 게다가 우리는

인간으로서, 어째서인지 악한 이유로 악한 리더에게 이끌린다. 일례로 집단 토론에서 더

공격적이고 무례한 사람이 더 협조적이거나 온화한 사람보다 더 강력하고 리더 같은 사람이라는

인상을 준다는 점이 몇몇 연구에서 드러났다. 권력이 악한것인지 악한이가 권력을 가지는 것인지

풀리지 읺는 숙제다. 우리가 강력하다고 여기는 사람은 권력을 추구하고, 권력을 얻고, 권력을

유지한다. 그리고 그들은 부패한다.

'양복 입은 뱀'이라 지칭되는 이들은 권력과 권좌를 향해 미끄러지듯이 나아가며 이때 '어둠의

3요소(dark third)'라는 전형적인 신호가 감지된다. 이는 마키아벨리(N. Machavelli)가 남긴 '목적은

수단을 정당화한다'는 말이 한 가지 개념을 지나치게 단순화한 캐리커처에서 비롯됐으며 음모,

대인관계 조작, 타인에 대한 도덕적 무관심등이 두드러지는 성격 특성을 가진 마키아벨리즘,

오만 자아도취 과장 타인의 인정을 받으려는 성격특성을 지니는 나르시즘, 공감능력의 결여

무분별 조작 공격성의 모습으로 나타나는 사이코패스 성향의 세 가지인데 대부분은 이와 같은

어둠의 요소를 조금씩 가지고 있다. 그래서 조금의 권력이라도 가진 이들은 자신들의 우월적

지위를 이용하여 어둠을 사용한다.

저자는 '부패하지 않는 권력을 설계하기 위하여'라는 마지막 장에서 기원전 400년대의 인물인

루시우스 퀸시우스 신시내투스(Lucius Quinctius Cincinnatus)를 소환하여 설명한다. 그는 '공포와

혼란'에 빠진 로마인들을 이끌기 위해 독재 집정관에 임명된 후 적을 물리치고 취임 6일만에

사임하고 밭으로 돌아갔다. 20년후 표풀리스트이자 돈으로 대중의 지지를 사 권력을 장악하려는

스푸리우스 마엘리우스의 위협을 물리쳐 달라는 요청으로 다시 권력을 쥐었으나 모든 위협을

물리친 후 21일만에 자리에서 물러나 다시 밭으로 돌아갔다. 신시내투스 이야기(혹자는

전설이라고 함)는 바른 지도자의 모습을 보여준다. 그는 직접 자신의 손으로 일했고, 겸손한

삶을 살았으며, 명예로운 가난을 마다하지 않았고, 권력의 지위를 누리지 않았고 요청을 받았을 때

사실상 거부했다. 글을 읽는 내내 이런 지도자가 있을까 하는 생각이 들었다. 현실적으로 불가능한

일이기에 역사가들은 '전설'이라고 부르는지 모르겠다. 그래도 그런 지도자를 기대하며 꿈꿔보고

싶다. 스스로 권력을 원하지 않았기에 권력을 공평하게 사용할 수 있는 그런 지도자 말이다. 아니

흉내라도 내줬으면 하는 바램이다.

또 오해하는 말 더 이해하는 말

또 오해하는 말 더 이해하는 말 - 삼키기 버거운 말은 거르기로 했다
조유미 지음 / 허밍버드 / 2022년 1월

글을 쓴다는 것은 어렵다. 누군가는 '개나 소나 다 쓴다'고 하지만 직접 써보면 글쓰는 것이

얼마나 어렵고 고통스러운 일인지 알것이다. 아주 오래전 공부를 하기 위해 에세이를 써야

했던 적이 있다. 당시는 지금처럼 유학을 위한 어학원이나 자료들이 거의 없고 인터넷도

천리안이 겨우 발걸음을 내딛건 시절이라 어떻게 써야하는지 뭘 써야 하는지 막막했던

기억이 난다. 아마 저자도 그런 경험이 있었던것 같다. 글럼프(슬럼프와 글쓰기의 합성어)에

빠져 무기력감과 나락으로 떨어지는 존재감을 느꼈던것 같다. 그러나 이또한 지나간다.

지나간 후 늘 그렇듯이 지나왔음을 의식하게 된다.

봄까지꽃. 하루살이 야생화다. 아침에 핀 꽃은 저녁이 되면 꽃잎이 닫히고 그 닫힌 꽃잎은 그대로

떨어져 하루만에 생을 마감한다. 그리고 다음날 아침에 되면 새로운 꽃으로 다시 피어난다. 우리네

인생도 이렇게 사는것은 어떨까. 비록 오늘 하루를 망쳤어도 그 꽃잎이 떨어져 내일 새로운 꽃으로

피어나듯 우리의 인생도 날마다 새로워지는 것이다. 그래서인지 봄까치꽃의 꽃말은 '기쁜소식'이다.

죽어야 사는 봄까치꽃처럼 우리네 인생도 하나씩 벗고 버려야 잘 살수 있다. 억지로 부여잡고 놓지

않으려 발버둥 처봐야 별 의미가 없다. 그냥 순응하며 받아들이는 것 그렇게 사는것이 삶이고

인생이다.

불교 용어 중 '무리타(murita)'라는 말이 있다. 타인의 행복을 보고 느끼는 기쁨을 의미하는 말인데

이를 통해 자신도 행복해지고 행복해지는 자신을 통해 타인도 행복해 진다는 것이다. 상대를 헐뜯고

깍아내리며 에너지를 얻는 현실의 우리와는 조금 거리가 있는 말이기도 하다. 오죽하면 '사촌이

땅을 사면 배가 아프다'라는 속담이 있을까. 우리가 원하는 목적지에 도달하기 위해서는 타인으로

부터의 배움과 도움이 반드시 필요하다. 중이 제 머리 못 깍듯이 혼자서는 아무것도 할 수 없다.

함께 하는 것, 함께 걷는 것, 함께 생각하고, 함께 살아가는 것이 진정한 행복이고 기쁨이다. 무리타는

바로 그런 행복을 의미한다.

우리는 각자의 길을 간다. 같은 거리라도 도달하는 시간은 각각 다르고 도달하는 방법 역시 다르다.

그 길을 어떻게 걷던 그의 보폭과 그의 걸음이다. 불필요한 친절을 가장한 끼어들기는 상대를

불편하고 불쾌하게 한다. 어떤 사람의 말은 아무리 좋은 말이라도 편치 않다. 그런가 하면 어떤

사람의 말은 불편한 말도 쉽게 이해되고 받아들여 진다. 마음의 문제이다. 말은 마음을 표현하는

적극적 방법이다. 말에는 힘이 있기 때문에 우리의 말은 신중하고 진솔하게 해야 한다.

풍차 방앗간의 편지

풍차 방앗간의 편지
알퐁스 도데 지음, 이원복 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2022년 1월

이 책은 자연주의 작가처럼 사물을 세심히 관찰하고 자료와 기록을 수집 검토한 후

감미로운 농담과 명랑한 상상 그리고 따뜻한 심성과 시선으로 써내려간 알퐁스 도데

(Alphonse Daudet)의 첫 단편 소설집으로 'letters de mon moulin'이라는 원제를 가진

프로방스의 색채를 가득 담은 선물같은 소설이다. 1866년부터 신문에 한편씩 발표한

것을 모아 1869년에 간행한 이 책은 서문외에 24편의 글이 실려 있고 우리에게 익숙한

'별', '아를의 여인'들이 들어있다. 아름다운 자연의 묘사와 서민생활의 애환, 자유와 사랑,

비극과 비련이 곳곳에 버무려져 조화를 이룬다.

첫장부터 흥미롭다. 이방인을 맞이하는 20여마리의 토끼와 낯선 인기척에 도주하는 하얀

엉덩이들, 이층에서 20여년동안 터주 대감으로 지냈던 올빼미의 '후우후우' 하는 울음소리와

날개짓, 라벤더 밭이 펼쳐지고 노새의 방울소리 마저 정겨운 프로방스 풍경과 이에 어울리는

양떼들이 한폭의 그림처럼 펼쳐진다. 그 안에 글과 어울어진 도데를 상상해 보았다. 그런가

하면 이 책은 신랄함과 다정함이 교차한다. '농담'이라고 하기에는 너무 정곡이고 그렇다고

'고발'이라고 하기에는 너무 다정한 그 어정쩡함이 매력이다. 게으름과 여유로움, 사소한 일상과

비극적인 사건, 오래된 전설과 최근의 소식들이 프로방스 지방의 방언을 이용해 맛깔나게

표현된다. 목동과 주인집 아가씨가 같이 밤을 새우는 이야기, 7년간 자신을 과롭힌 사내에게

기회를 노리다 뒷발길질을 성공하는 당나귀 이야기, 지옥을 방문한 이야기로 신도들을 겁주는

사제 퀴퀴냥의 이야기, 마주보는 두 여관의 대조적인 외관과 그에 얽힌 사연들이 소개되는

두 여관등 주옥 같은 글들이 실려있다.

그 중 다른 남자의 여인인 것을 알면서 더 사랑에 빠지는 장의 이야기는 가슴 한켠을 시리게

한다. 온종일 혼자 구석에 앉아서 꼼짝도 않고 있다가 미친듯이 밭에 나가 일을 하고 자존심

때문에 아무말도 하지 않고 지내다 결국 자살을 선택하는 '장'. 짧은 글이지만 그 안에 담긴

객관적 관찰을 통한 행동들과 인물의 내면에 대한 암시와 사실주의적 묘사는 읽는 이로 하여금

묘한 동질감과 연민을 느끼게 한다. '아를의 여인'은 도데가 3막짜리 희극으로 개작한 것을

조르주 비제(Georges Bizet)가 관현악 모음곡으로 편곡해서 우리에게 전해지고 있다.

역자가 소개했듯이 이 책을 읽은 팔순을 바라보는 할머니의 '마음이 예뻐지고 천사가 된

기분이야'라는 말처럼 따뜻한 인간미와 풋풋하고 정감어린 문체는 읽는 이로 하여금 편안함과

여유로움을 가지게 한다. 경제적 궁핍과 지병으로 힘겨워하면서도 그의 눈으로 바라보는 세상을

그대로 그려내는 도데의 이 작품은 도데 자신의 말처럼 '환상과 현실의 기묘한 조합'을 보여준다.

아무나가 아니라 내가 되고 싶어

아무나가 아니라 ‘내’가 되고 싶어 - 되는 일이 없을 때 읽으면 용기가 되는 이야기
하주현 지음 / (주)태일소담출판사 / 2022년 1월

'아무나'와 '나'의 차이는 본질의 문제이며 주체가 누가 되느냐의 중요한 사안이기도 하다. 또한

주도권의 영역에도 걸쳐진 미묘한 문제이다. 아무나로 살 수 없다고 생각하지만 사실 우린

그 '아무나'의 대접을 받으며 살고 있다. 본질과 주체. 주도권 마저 남의 손에 맡긴채 그냥

이도저도 아닌 '아무나'의 삶을 사는 사람들을 흔하게 볼 수 있다. 이런 우리에게 저자는

'아무나가 아닌 내가 되고 싶어'라고 말한다.

저자의 경력은 화려하다. 동양인으로 경험 하기 어려운 경험들을 했고 그 안에서 많은 것을

얻고 잃었다. 그러면서도 저자는 자신의 능력이 뛰어나지 않아서, 배경으로 가진것이 없어서,

인생이 화장지처럼 술술 풀리지 않아서 가능했다고 말한다. 때문에 자신의 성공을 자랑하고

싶지 않고 자신이 걸어온 길이 옳다고도 하지 않고 다만 자신의 선택에 책임을 지려는 노력을

했다고 말한다. 저자는 우리가 쉽게 말하는 '할 수 없는 이유들'에 대해 '할 수 있는 이유들'로

바꾸어 말한다.

호텔리어인 저자의 글이라 언뜻 '영어'에 대한 실수를 생각하게 되었다. 역시나 실수와

컴플레인이 있었다. 'plastic or paper'는 애교 수준이고, toilet과 rest room의 차이는 그럴수

있다고 생각했다. 그러나 'stationary'에 대한 무지는 호텔리어에게 있어 치명적이었다. 게다가

상대가 vip 였으니 결과는 명약관화했다. 이 부분에서 저자의 성품이 드러난다. 끈기와 인내,

그리고 성실함과 솔직한 진심이다. 자신의 잘못에 대해 솔직하게 인정하고 성실과 인내로

자신의 본분과 할일을 다하는 끈기는 결국 저자를 리츠칼튼이라는 거대 호텔에서 살아남을 수

있었던 이유가 된다. 물론 저자는 자신의 성실함으로 남들이 하지 않는 어려운 일이나 귀찮은

일들을 솔선해서 하는 지혜로움으로 그들과의 간격을 좁혀 갔다. 이러한 그의 노력은 '손님이

말하기 전에 미리 행동한다'는 리츠칼튼의 정신과 부합한다.

저자는 분명 행운아다. 리츠칼튼으로 가게 된 것도 다니엘 불뤼의 이름을 딴 다니엘에서 근무하게

된 것도 최고의 호텔인 포시즌즈에서 일하게 된 것도 보통의 사람들에게는 꿈만 같은 일이다.

'다니엘'은 보통 2개월 전에 예약을 해야 식사가 가능할 정도로 유명한 곳으로 International

Herold Tribune에서 세계 10대 레스토랑으로 선정한 곳이고 나는 10여년 전에 한번 가 보았다.

저자도 말했지만 그곳에서 식사를 하는 동안 누군가를 찾아 두리번 거리거나 손을 들 필요없이

정확한 '타이밍'에 모든 것이 제공 되는 것을 보며 사악하리만치 비싼 음식값에 대한 이유와

타당성을 스스로 부여했던 기억이 난다. 그곳에 저자가 있었고 '타이밍'과 '완벽주의'를 배웠다.

그런 기회가 제공 된 저자는 분명 행운아다. 물론 그 행운은 노력하는 이에게 온다.

저자의 이야기 중 기억에 남는 문장이 있다. '같은 곳을 바라 보는 것'이라는 문장인데 같은 곳을

본다는 것은 그 행동이 일치함을 말한다. 같은 곳을 보며 같이 걷는 이를 우리는 '동반자'라고

부른다. 그 동반자가 많은 곳이 좋은 곳이다. 서로 자기 팔을 흔들며 각자의 길을 가는 것이

아니라 같은 목적지를 향해 그대로 나아가는 것이다. 저자는 그런 이들을 만났다. 그래서 인지

저자의 마지막 말은 '다시, 시작이다'이다.