간절함이 우리의 기도입니다

[전자책] 간절함이 우리의 기도입니다
이대건 지음 / FIKA(피카) / 2019년 9월

아픔은 위기(危機)이다. 맞는 말이다, 위험한 고비이며 극심한 고통이 수반되는 시련의 계절이다.

혹자는 위기를 기회라고 말하지만 솔직히 이 부분은 그렇게 넘겨본 사람만 할 수 있는 말이며

승자의 고백이기에 선뜻 마음에 와닿지 않는다. 저자가 근무하는 공간은 위기와 위험, 그리고

기회가 동시에 존재하며 그곳엔 위기를 기회로 받아들인 수 많은 승자들과 위기를 위기로 숙명처럼

인정해 버린 이들이 공존한다.

그들의 인사는 독특하다. '다음에 다시 만나지 맙시다'. 환우들의 간절한 마음을 표현하는 인사이자

어쩌면 가장 강한 의지를 드러내는 말이 아닐까. 교회의 목적은 모이는 것인데 목사는 성도들에게

'다음 주일에는 만나지 맙시다'를 염원을 담아 간절하게 선포한다. 다음 주일에는 부디 건강을

회복하여 각각 출석하는 교회에 가서 예배드리기를 바라는 목사의 마음이 그대로 담겨있다.

그래서인지 환우들은 이 한마디가 은혜가 된다고 한다. 이 책은 그들의 이야기와 저자의 마음이 담긴

소중한 고백이다. 

그래서 이들은 기도한다. '네 기도를 들었고 네 눈물을 보았다'(이사야 38:5)는 말씀을 붙잡고 작은

신음에도 응답하시는 하나님께 기도하며 또 기도한다. 기도에 놀라운 힘이 있음을 믿기에 그들은

이 기도를 멈추지 않는다. 그리고 우리에게도 기도를 부탁한다. 초등학교 6학년 혜영이의 기도처럼

'아픈 사람들을 위해 기도해 주세요'라고. 신체, 마음, 영적으로 아파하는 이들이 그들 혼자만이

아니라 함께하는 기도 속에 항상 기억되고 있음을 느끼며 힘과 용기를 얻게 되길 믿으며 그들은

오늘도 기도한다.

이 책에는 절절한 사연들이 가득하다. 평생을 살면서 가져보지 못한 서로에 대한 존경심을 중환자실과

죽음 앞에서 발견한 남편과 아내들, 심장병을 앓고 있는 10살 딸 아이를 위해 온전하게 다 낫게

해 달라고 감히(?) 기도하지 못하고 조금만 아프게 해달라는 엄마, 4살난 동생을 위해 기도하는

6살 창윤이, 한번만 단한번 1초만이라도 눈을 떠서 '엄마'하고 불러 주길 소원하는 엄마....모든 사연들이

가슴이 먹먹해지고 애절하다. 그렇게 이들은 기도한다. 자신들의 간절함이 기도가 되고 눈물이 되어

채워져 넘친다. 

저자의 말 중에 이런 말이 생각난다. '큰 교회는 외형이 크고 신도가 많은 교회가 아니라 마음이 커야

큰 교회라고 생각합니다'. 많이 가졌지만 나눌 줄 모르고 오히려 더 가지려고 발버둥 치는 우리의 현실

앞에 던지는 경종이며 자신들이 믿는 신과 맘몬을 동시에 섬기는 혼합주의 종교자들에 대한 도전이다.

일년에 2-4회씩 소위 교인수가 좀 많다는 교회들에 도움의 편지를 보냈지만 전화벨은 울리지 않는다고

한다. 그럼에도 그 전화벨 올리기를 기다리는 애타는 심정이 글 속에 그대로 드러나 있다. 자기 아이의

생일잔치 비용을 다른 아이의 수술비로, 자기가 상실의 아픔이 있기에 또 다른 아이를 생각하는

마음으로 수술비를 지원하는, 자녀들이 준비해 준 칠순잔치 비용을 다른 사람의 병원비로, 자신의

장례비용으로 모아 놓았던 것 중 최소 비용만을 남기고(자녀들에게 부담이 될까봐) 다른 이의 병원비로

흔쾌히 내어놓는 이들이 정말 마음이 큰 사람들이 아닐까.

기다림이 기도다. 지금 이순간도 환우들과 가족들 그리고 지인들은 '기적'을 기다린다. 그 기적은

간절함에서 온다. 그리고 그 간절함은 기도이다. 모든 아픈이들에게 이 기적과 같은 일이 일어나면

좋겠다. 그리고 지금도 이 사역을 위해 최선을 다하는 이대건 목사를.

남자로 산다는 것

남자로 산다는 것 - 융 심리학으로 보는 남성의 삶과 그림자
제임스 홀리스 지음, 김현철 옮김 / 더퀘스트 / 2019년 10월

언제부턴가 사회는 치유와 변화에 초점을 맞추기 시작했다. 그리고 그 초점은 확대되어 '개성'이라는

차이를 발견하게 되고 틀림이 아닌 다름에 대해 이야기 하고 있으나 세상은 여전히 틀림이다.

한 사람의 개인사와 대중의 신화를 이루는 역사의 씨실과 날실들이 한데 엮이면서 개성(individual

character)이 만들어 진다.

이 책의 원제는 '새턴의 그림자 아래서'(Under saturn's shadow)인대 남성이 언제나 이데올로기의

그림자 아래서 난항을 겪고 고통을 받는다는 의미를 가지고 있다. 새턴은 로마신화에서는 사투르누스

(Saturnus) 즉 농업의 신으로 불리고 그리스 신화에서는 하늘의 남신 우라노스(Uranus)와 대지의 여신

가이아(Gaia) 사이에서 태어난 크로노스(Cronus)를 의미한다. 새턴의 그림자는 타락한 권력에

고통받고 두려움에 쫓기며 자신도 모자라 타인까지 상처입히면서 살아가는 이 땅의 모든 남성들이

겪고 있는 어두움을 상징한다. 

인간의 삶은 온전하고 건강한 싹을 지닌 자유인으로 태어나며 시작하지만 이내 이 자연스러운 본성과

멀어져 자신이 속한 사회의 문화가 요구하는 바에 일정부분을 자신을 맞추는 사회화 과정을 거치며

희생을 강요 받고 억압을 요구당한다. 이러는 와중에 남성의 대부분은 '기대를 충족 시켜야 한다는

공포'를 경험한다. 새턴의 그림자가 가장 선명하게 드러나는 이 공포는 경쟁, 승자패자구도, 생산성을

척도로 삼고 일정 기준에 도달할것을 강요한다. 그리고 대부분은 여기에 미치지 못하고 탈락하거나

힘겨워 한다. 아이러니하게도 남성들은 이 공포에 대해 비웃음을 당할지 모른다는 이유로 공유하지

않고 혼자 외로운 사투를 벌인다. 그 사투는 대부분 보상심리로 이어져 본질이 아닌 다른 것에서

위안을 삼으려 한다. 큰 차, 큰 권력, 큰 집 혹은 성적(sexual)인 무엇으로.

저자는 '새턴의 그림자'에서 벗어나 치유에 이르는 일곱가지 방법을 내어 놓는데 나의 눈을 사로 잡는 건

두번째인 '비밀을 털어 놓아라'이다. 남자이지만 남자인것이 지긋지긋할 때도 있고, 남성이라는 역할에

환멸과 거부감을 가질 때도 있다. 철학자 핸리 데이비드 소로(Hanny David Thoreau)의 표현을 빌리자면

대부분 남성들은 '조용한 절망의 삶'(lives of quiet desperation)을 살고 있다. 두려움과 부정이라는 사악한

영혼을 감추고 숨기기 위해 과장되고 억지스러운 행동을 해 보지만 내면은 여전히 불안정하고 혼란스럽다.

이것을 해결하고 극복하는 방법은 영혼의 진실을 스스로에게 밝히는 것이며 그 진실에 따른 삶을 사는

것이다. 저자는 이를 인생에서 겪는 최고의 시험이라고 말하지만 이를 극복한다면 더 이상 남자라는게

지긋지긋한 삶은 살지 않게 될것이다. 우리의 삶은 처음부터 문제가 있었으며 무의식중에 내렸던

선택으로 더 큰 자기소외의 미궁 속으로 빠졌다. 이 사실을 인지 한다면 늪과도 같은 그 상황에서

나와야 하며 여기에는 개인의 의지와 노력이 절대적으로 필요하다.

이 책은 드물게 보는 '남성해방운동'의 전조와도 같은 내용들로 가득하다. 그러다 보니 조금씩 엇나가는

부분이나 설득력과 논리적 개연성이 부족한 부분도 발견된다. 그럼에도 이 책은 참 자유를 이야기하고

억압받고 상처 받는 남성들의 치유를 이야기한다. 그래서 신선하다.

세상을 바꾼 100권의 책

세상을 바꾼 100권의 책 - 역사를 만들어 낸 명작들을 한 권으로 읽는다
스코트 크리스찬슨.콜린 살터 지음, 이현정 옮김 / 동아엠앤비 / 2019년 9월

처음 이 책을 접했을 때 들었던 가장 큰 의문은 어떤 기준으로 100권을 선정하였는가였다.

책을 받아들고 가장 먼저 목차를 확인하고 혼자 예상했던 몇 권의 책을 찾아 보았다. 대부분의

책이 들어 있음에나도 모르게 안도의 한숨을 내쉬며 생각지 못한 책들에 눈길이 갔다. 재미있는

사실은 저자가 이 책을 '역경'(易經, 기원전 2800년경)으로 시작하여 '이것이 모든 것을 바꾼다

'(나오지 클라인, 2014)로 끝냈다는 점이다. 6개의 동전을 던져 미래를 넘치는 것에서 만약 모두가

습관을 바꾸지 않으면 지구가 멸망할 수 있음을 예언하는 글을 앞뒤에 배치하고 그 안에 다양한

세계관과 문제와 주제들로 가득 채우는 저자의 탁월한 구도에 잠시 감탄을 했다. 

반가운 책 몇 권을 만났다. 금속활자 인쇄술을 최초로 사용한 '구텐베르그 성경(1450년대), 기하학의

가장 고전이며 기본이 되는 '기하학 원론'(유클리드, 기원전 302년경), 나뿐 아니라 많은 젊은이들을

심취하게 만들었던 '노스트라다무스의 예언집'(1557), 젊은 시절 우리의 우상이자 로망이며 금기를

깨뜨린 해방구였던 '마담 보바리'(귀스타프 플로베르, 1857)와 '채털리 부인의 사랑'(데이비드

허버트 호런스, 1928), 그리고 성적 무지와 편견을 깨준 훌륭한 성지침서인 '킨제이 보고서'(1948,1953),

암울했던 80년대에 희망과 위로가 되어준 '침묵의 봄'(래이첼 카슨, 1962)과 '이반데니소비치 수용소의

하루'(알렉산드로 솔제니친, 1962) 등이 그것이다. 

그 중에 유난히 눈길이 가는 책이 한 권 있다. '모주석어록'(毛主席語錄)이다. 마오쩌둥의 '홍빠오유

(빨간 보물책)'이라 불리는 이 책은 1960년대 초 '해방군보'의 '오늘의 생각'이라는 신문 사설에 실린

200여 가지를 추려서 편집한 것을 여러번의 수정을 거쳐 중국 공산당 주석으로 중화인민공화국을

출범 시킨 뒤 '혁명의 빛'으로 여겨진 마오쩌둥(毛澤東, 1893-1976)의 인용구 427개가 실려 있다.

중국 인구가 워낙 많아서인지 이 책은 세계에서 가장 많이 인쇄된 책 중 하나이다. 일례로 1965년,

이듬해에 개시할 '문화대혁명'을 준비하면서 당시 집계된 인구인 7억 4천만명에게 무상으로

배포하려는 야심찬 계획을 세워 중국 전역의 출판사는 과로에 시달리고 종이나 링크는 동이나 버린

일도 있다. 책의 형태가 병사들의 주머니에 들어갈 정도로 작고 빨간 비닐 커버를 씌워서 이 책은

'빨간 작은 책'이하는 별칭을 가지고 있다. 이 당시를 배경으로 하는 영화에서 병사들이 치켜들고

구호를 외치는 장면에 등장하는 빨간 책이 바로 모주석어록이다. 어록에 실린 글 하나를 적어 본다.

'우리는 배움에 늘 목말라야 하며 타인에게는 가르침 주기를 게을리 하지 말아야 한다.' 사실

모주석어록은 1950년대에 추진하던 경제건설운동 '대약진(大躍進) 정책'이 실패하자 비판을 잠재우고

인민해방군의 사기를 북돋기 위해서 쓰인 책이다. 

그외에도 '해리포터'와 '반지의 제왕'같은 판타지 소설도 100권 안에 이름을 올린 것을 보면 그 파급력과

영향력이 어느정도인지 가늠할 수 있는 대목이다. 특별히 반지의 제왕은 꼭 소설로 읽어 보라고 권하고

싶을 정도로 영화에서보다 훨씬 섬세하고 스케일 큰 판타지 모험을 제공한다. 심지어 이 책은 저자인

존 로널드 톨킨(J,R,Tolkien, 1954-1955)이 1966년에 한 인터뷰에서 자신의 소설을 영화화한다는 설에

대해 '그 줄거리를 극 형식으로 만드는 건 말이 되지 않습니다. 차라리 '오딧세이'를 영화화하는 편이

훨씬 쉽갔어요. 오딧세이에서는 그저 폭풍우 몇번만 칠뿐이죠'라고 말할정도로 스케일이 엄청나다.

그러나 저자의 말을 비웃이라고 하듯 세월이 흘러 3부작으로 된 반지의 제왕은 영화화되었고 역사상

손 꼽히는 흥행작이 되었다. 

물론 아주 생소한 책도 있다. 겐지를 둘러싼 정치적 소용돌이와 연애사를 간결하게 다룬 '세계 최초의

소설'이라고 불리는 '겐지 이야기'(무라사키 시키부, 1021)나 2차 세계 대전 이후 영국인들 미각에

희망을 가져다준 '지중해 요리'(앨라자베스 데이비드, 1950), 프랑스 중세 건축에서 얻은 고딕 양식에

대한 흥미를 돌과 언어로 풀어낸 영국하원의원이었던 호러스 월폴이 쓴 '오트란트 성'(1704)은 사실

많이 낯설다. 

이 책은 참 친절하다. 각 책의 표지나 내용을 일일이 한 두장의 사진으로 보여주며 독자의 이해를

돕는다. 특히나 기원전 이전의 작품들에 대한 사진은 더욱더 흥미롭다. 작가가 머리맡에 썼듯이

절반 정도는 대부분이 수긍할 만한 책들이나 나머지는 'why'라는 의문이 나올 만한 책들이지만 

매해 225만권의 책들이 출판되는 현실에서 이 정도의 '걸러냄'을 이루었다는 것으로 저자의 소임은

다한 것이고 이러한 노력을 한 저자에게 경의를 표한다. 

나는 알리바바로 40억 번다

나는 알리바바로 40억 번다 - 해외 수출입 몰라도 영어 못해도 바로 써먹을 수 있는 알리바바 고수의 판매 비법
서이랑 지음 / 라온북 / 2019년 9월

 Invoice(送壯)도 모르는 사람이 무역을 한다. 얼핏하면 들으면 농담이나 장난으로 생각하기

딱 좋은 상황이다. 그런데 저자의 처음 시작이 그랬다. 그렇기에 아무것도 모르는 사람의

막막함을 더 잘았고 이해하고 초짜들에게 무역의 ABC부터 차근차근 알려주는 친절함이

드러난다. 

저자가 말하는 온라인 무역의 최고의 장점은 '시간과 공간의 제약이 없다'이다. 디지털 유목민의

꿈이 이것이다. 달랑 노트북 한 권만 들고 세계 유명 휴양지에서 클릭 몇번과 서칭 몇 차례로

거래를 성사시키고 여유로운 시간을 보내는 것, 저자가 이루었고 앞으로도 이루어 갈 그런

미래이기도 하다. 그리고 수많은 B2B 사이트 중 '알리바바 닷컴'을 선택한 이유에 대해 트래픽

양과 사이트 순위 데이터를 통해 월등히 높은 사용량과 접속자 수를 가짐을 이유로 밝힌다.

알리바바닷컴은 이베이나 아마존과는 다른 B2B(Business to Business) 즉 기업과 기업간의

거래를 한다. 당연히 판매자도 회사이고 구매자도 회사이다. 한마디로 알리바바닷컴은 온라인

마켓이다. 자신의 물건을 잘 팔기 위해서는 고객의 구미에 맞는 제품 디자인을 가져야 하며 비대면

거래의 가장 중요한 요소인 '신뢰'를 형성해야 한다. 신뢰를 높이는 최선의 방법은 의외로 간단하다.

품질 좋은 상품을 신속하고 정확하게 발송하는 것과 끊임 없는 노력으로 더 좋은 제품을 발굴하고

런칭하는 것인데 어찌보면 일반 상거래와도 별반 다르지 않다. 그 무대가 온라인이라는 걸 제외하면.

멀지 않은 은퇴 후의 미래를 준비한다는 마음으로 이 책을 정독했다. 그리고 조금의 자신감이 생겨

알리바바닷컴의 창을 열고 저자가 이야기하는 몇가지의 부분들을 찾아들어가 일일이 확인하는

작업을 해보았다. 처음 회원 가입하는 방법부터 차근차근 따라가 보고 제품검색도 해보고 동일 제품에

대한 비교도 해보고 이것저것 해보는데 재미있다. 다만 기초적인 부분은 저자의 친절한 설명과

도움으로 어느정도 해결이 가능할 것 같으나 실무는 저자의 말대로 직접 부딪쳐보고 경험해 보아야

제대로 알 수 있을 것 같다는 생각이 들었다. 

이 책의 말미에 나오는 이건희 회장의 '불량제품 화형식'과 해킹으로 인한 피해를 입었지만 고객과의

신뢰를 지킨 저자의 행동에 동의를 표한다. 나도 그랬을 것 같다. 결국은 '신뢰'이다. 고객과의 그리고

기업간의 신뢰가 무엇보다 중요하다. 특히나 비대면 무역에 있어 신뢰는 제품의 질 못지 않은 중요한

요소이다. 저자의 성공 노하우 중 대표적인 것은 어쩌면 가장 기본이라고 할 수 있는 '품질'과

'신뢰'이다. 좋은 품질의 제품으로 상대방의 신뢰를 쌓고 적당히 운도 따라 준다면(솔직히 이 부분도

무시 못할것 같다) 또 다른 성공 신화를 써내려갈수 있을 것이다. 

걸리버 여행기

걸리버 여행기 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 27
조너선 스위프트 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2019년 9월

어릴적 누구든 한번 정도씩은 읽어 봤을 나 역시도 '세계 명작 전집'중 한 권으로 읽어 본 '걸리버

여행기'를 다시 만난다. 세월이 많이 흘렀음에도 여전히 소인국(릴리펏)과 거인국(브롭딩낵)은

생생하게 기억이나는데 날아다니는 섬(라퓨타)와 말의 나라(후이능국)의 이야기는 너무 생소하다.

아마도 읽지 않은 듯 하다. 

책의 앞 부분에 등장하는 두개의 편지는 나를 혼란스럽게 만든다. 이 책은 1726년 출간된 책인데

그래서 작가의 철저한 상상 속에서 쓰여진 책이라 알고 있었는데 이 책이 실제 항해를 하며 만난

경험담이고 이를 부인하고 수정하고 정정하려는 노력에 대해 단호한 '거부'를 표현하는 걸리버

선장의 편지는 환상적인 여행기이며 당시 정치상황과 인간 문명을 풍자를 통해 통렬하게 비판하는

책이라는 사실을 알고 있음에도 그 당당함에 솔직히 혼란스럽다. 더욱이 출판인 리처드 심슨의

정상적으로 출간 되었으면 지금 분량의 2배가 넘을 것이라는 글은 여기에 기름을 끼얹는다. .

지금도 400페이지가 넘는데 말이다.

일본 에니메이션 '천공의 섬 라퓨타'를 걸리버 여행기에서 만난다. 새로운 항해, 해적선과의 조우,

죽음의 위기, 구원, 버려짐, 라퓨타 발견, 구조로 이어지는 긴박한 상황이 순식간에 지나간다. 조나선

스위프트는 여기서도 그 만의 풍자를 놓치지 않는다. 일본인과 개신교인을 비교하며 같은 기독교인을

밝힘에도 배척당하고 오히려 이방인인 일본인이 도움을 준다는 사실을 통해 당시 사회속 종교인의

모습이 어떠했는지 고발한다. 그때도 그랬나 보다. 

라퓨타의 구석구석을 묘사하는 작가의 꼼꼼함은 그가 얼마나 정확한 사람이고 철저한 사람인지

여실히 보여준다. 사람의 느낌과 생김새와 행동을 섬세하게 묘사하는 부분이나 지형과 지물에 대해

직접 보고 있다는 착각이 들 정도로 상세하고 정확하게 표현하는 부분은 여행가라기 보다는

학자이거나 연구가의 면모를 더 많이 보여준다. 지름이 7km, 총면적 40제곱킬로미터, 두께 270미터,

사람들 눈에 보이는 바닥 혹은 밑면은 평평하고 고른 금강석으로 된 판이고 두께가 180미터이고.....

저수지의 둘레, 지름, 넓이가 얼마라는 것까지 세세하고 정확하게 적어내려가는 저자의 섬세함은

자석의 위치와 이동을 통해 섬의 움직임을 설명하면서 극적으로 치달린다. 얼핏보면 수학자나

건축가의 모습이다. 

여기가 끝이 아니다. 라퓨타에서 내려 발리바비의 수도 라가도의 학술원에 대한 기술은 천재들의

광기스러움과 괴짜 같은 생활을 그대로 보여준다. 기기묘묘한 방법(사실 어처구니가 없는)으로

치료법을 연구하는 의사나 백성을 슬프게 하지 않고 세금 징수액을 높이는 방법에 대한 열띤

논쟁을 벌이는 교수들, 가로 세로 6m짜리 틀에서 단어들을 발견하고 만들어 내는 이들의 모습,

이 모두가 신비롭기 그지 없는 것들이다. 세번째 여행에 등장하는 일본은 당시 기독교인들에게

행했던 에후미(繪踏)에 대해 말하려는 저자의 의도가 엿보인다. 에후미는 도쿠가와  막부가

기독교를 금지하면서 1628-1858년까지 이어진 십자가 밟기로 기독교 신자로 의심되는 사람에게

예수의 그림이 새겨진 동판을 밟고 지나가게 해서 배교를 강요했던 의식이다. 엔도 슈사쿠의

'침묵'에 자세히 기록되어 있는데 아마도 저자는 이와 같은 일본의 만행을 고발하려는 의도를

가졌던것 같다. 아쉽게도 분명 책을 제대로 읽었음에도 4부에 등장하는 후이늠과 야후에 대해서는

여전히 물음표다. 

거짓말을 하면서 진실을 말하는 것이 풍자의 기본적인 자세이고 실제로 1735년에 나온 12절판

판본에 있는 걸리버의 초상화 밑에는 '멋진 거짓말쟁이 선생(Hon. Spleudide Mendax)이라고 쓰여져

있었고 그의 이름인 걸리버의 '걸(Gull 바보)'과 '버(ver 진실 혹은 진리)는 진실을 말하는 바보 즉

거짓인것 처럼 보이나 실은 진실인 것을 말하는 풍자가라는 뜻에서 볼 수 있듯이 그의 말한다

분장한다는 치밀한 계산에서 나온 행동들이다. 그는 타고난 이야기꾼이고 타고난 독설가이며

타고난 풍자가이다. 풍자나 해학은 그 깊은 속 뜻을 알아야 재미있다. 신랄하고 날카로운 비판을

웃음과 즐거움 속에 감추고 슬그머니 날카로운 칼날을 들이미는 그 묘미는 맛 본자 만이 알 수 있다.

그래서 이 책은 잠시도 긴장의 끈을 놓치 못하게 만든다.