나의 병원 영어 이야기

나의 병원영어 이야기 - 미국 드라마로 배우는 기초 필수 영어회화
이근영 지음 / 키출판사 / 2018년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

뭔가에 꽂힌다는 말이 있다. 그렇게 꽂히면 모든것이 그것과 연관되고 다른것은

눈에 들어 오지 않는다. 고1때 당구에 꽂혀서 칠판이 당구대가 되고 앞자리의

친구들이 공이 되고 선생님이 적구로 보였던적이 있다. 저자는 '의드'에 꽂혀

자신의 진로도 바뀌고 결국 의사가 되었으며 이 책은 그때부터 정리해둔 문장들을 기

초로 쉽고 편하고 빠르게 병원에서 사용할 수 있는 영어들을 다루고 있다. 무엇보다

이 책은 친절하다. 병원 예약에서부터 접수, 진료, 검사, 약국방문에 이르기까지

병원에서 일어날 수 있는 대부분의 상황들을 일목요연하게 알려준다. 혹시 영어를

잘 못하더라도 여기에 나와 있는 문장들만 알고 있다면 기본적인 대화는 가능하다. 

더욱이 중간 중간에 들어 있는 의학상식들과 빈출 단어들은 시험을 준비하는 수험생들에게

알려주는 '쪽집게 과외'처럼 핵심들만 들어 있다. 아이가 갑자기 기도가 막혔을때

대처법이라던지, 화상을 입었을 땐 얼음이 아닌 차가운 물로 응급처치를 해야 한다는

점이나, 손목터널증후군에 대한 상식들은 저자의 섬세함을 느낄수 있는 대목이다. 

영어 솔직히 어렵다. 평생을 옆에 두었고 사용하기도 했지만 여전히 어렵다. 책을

받아들고 만약 외국에서 아프거나 다쳤을 때 병원에 가서 나의 증상이나 상태에 대해

얼마나 정확하게 전달할 수 있을까하고 생각해 보았다. 일상적인 것들은 어느정도

가능하겠지만 좀 더 정확한 설명이 필요한 부분이나 표현하기가 애매한 부분들이

생각보다 많았다. 적절한 단어를 모르는 경우도 있고 느낌이나 감각을 표현하는

일은 분명 서툴다. 예를 들면 한글로는 '찌릿찌릿' 정도로 설명하면 되는데 영어로는

'tingling sensation'이라는 표현이 그나마 어울리는 표현인것 같고, '목이 컬컬하다'라고

하면 되는데 마땅한 문장이나 단어가 생각나지 않아 찾아보니 'scratch throat' 정도가

어울린다고 나와 있다. 정말 문제는 이런것들을 문장으로 표현할 때인데 이때는 요즘

말로 '난감하네'이다.

여기서도 저자의 친절함은 빛을 발한다. 예문과 기본적으로 오갈법한 대화를 문장을

통해 소개한다. 'I'm completely exhausted' 요즘 우리가 많이 쓰는 무기력하다는 표현인데

힘이 완벽히 소진되어 아무것도 할 수 없다는 의미로 사용되는데 일상에서도 충분히 사

용할 수 있는 문장이다. 물론 뒤에 뭔가를 덧붙인다면 더 좋은 문장이 되겠지만 이것만으로도

충분하다. 

특별히 응급의학부분은 꼭 알아두면 좋을 것 같다. 위급 상황에서 말이 안통하거나 전달이

안된다면 생명마저도 잃을 수 있는 상황이 생긴다. 놀라운 것은 저자는 이 모든 것을 '미국

의학 드라마'를 통해 습득했다는 것이다. 물론 저자의 개인적 노력도 있었겠지만 대부분의

것들이 드라마 속에서 표현되어지는 것들을 메모하고 정리해서 우리에게 전해준다는 사실을

 보면서 꽂혀도 저자처럼 제대로 꽂혀서 자신의 삶에 변화를 줄 수 있을 뿐 아니라 인생이

바뀔 수 있다면 한번쯤 꽂혀봐도 좋을것 같다는 생각이 든다. 

나는 습관을 조금 바꾸기로 했다

나는 습관을 조금 바꾸기로 했다 - 죽어야 고치는 습관, 살아서 바꾸자!
사사키 후미오 지음, 드로잉메리 그림, 정지영 옮김 / 쌤앤파커스 / 2019년 2월

작심삼일이라는 말이 있다. 어김없이 올해도 신년벽두에 뭔가를 해보고 싶어

굳게 마음 먹고 시작했는데 여지없이 오래가지 못한다. 처음 몇 번은 흥미로

열심히 하다가 차츰 흥미를 잃고 의무감으로 버티다 어느새 슬며시 손에서

놓아 버린다. 습관이 되면 계속 할 수 있고 계속하면 잘 할 수 있다는 말은

수십번도 더 들었지만 늘 중도에 포기하고 마는 현실 앞에 때론 '의지박약'인가

내지는 '끈기가 없나'라고 스스로를 공격하기도 한다. 

이런 우리에게 저자가 던지는 첫마디는 '지속'이다. 맞는 말이다. 지속해야 한다.

멈추지 말고 지속하는 것이 최선의 방법이다. 토끼와 거북이의 경주에서 결국

거북이가 이길 수 있었던 유일한 이유는 '지속'했기 때문이다. 지속하려면 의지도

있어야하고 체력과 의식도 뒷받침 되어야 하는데 사실 우리에겐 이 부분이 부족하다.

우리의 굳은 의지는 주변의 상황이나 환경에 의해 여지없이 무너질 때가 한 두번이

아니다. 그뿐인가. 의지의 절대적인 적인 '포기'는 우리의 일상 근처에 항상 존재하며

수시로 의욕을 꺽어 버리기도 한다. 

그러면서 적절한 '머리비움'을 강조한다. 무슨일이든 연속적으로 하면 싫증이 난다.

추위를 경험해야 몸을 녹이는 즐거움을 안다라는 파스칼의 말처럼 의식적으로 머리에

강제 휴식을 주어야 한다. 평생 독신으로 살았으며 고향인 리니히스베르크에서 계속

살았고 몇 시간만 가면 닿을 수 있는 바다조차 본적이 없는 칸트이지만 다양한 사람들과의

하루 한번의 식사를 통해 자신의 휴식과 충전을 겸해서 했던 괴짜 칸트가 삶은 우리에게

시사하는 바가 크다. 어떻게 해서든지 시간을 내서 머리에 전원을 뽑아 두어야 한다.

그래야 오래 쓸 수 있다. 

그럼 언제부터 시작하는가? 지금 당장이다. 생각났을때 바로 시작해야 한다. 언제부터

해야지라고 하는 순간 우리의 연약한 의지는 무너지기 시작하기 때문에 지금 당장이

최적의 시간이다. 미루기 대장들의 히든카드인 '내일부터...'는 버리고 바로 지금

시작해야 한다. 오늘은 어제보던 내일이며 지난주에 본 다음주고 지난달에 본 언젠가이다.

내일의 내가 다른것이 아니라 지금의 내가 달라야 한다. 그것이 눈에 보이지 않을 만큼

작은 것이라고 할지라도 말이다. 내일은 하지 않아도 상관 없다. 하지만 오늘 하루는

해야 하며 내일이 오면 또 같은 생각을 하면 된다. 이것이 습관이다. 

그러나 모든것이 완벽 할 수는 없다. 언젠가 무너질 수도 있다. '말 위에 올라 타려고 하면

흔들려서 떨어진다. 그러나 아무리 여러번 떨어져도 다시 말 위에 타려고 해야 한다'는

고이케 류노스케의 말처럼 다시 하는것이 중요하다. 계획을 세우고 실천을 하다가

못다하고 그만 둘 수는 있다. 하지만 다시 시작해야 한다. 바꿔서 안되면 또 바꾸면 된다.

그런 의미에서 습관을 계속한다는 것은 자신이 만들어 낸 습관을 고집스럽게 지키는

일과는 다르다는 저자의 충고는 적절하다. 

열심히 하는 자신이 좋아 진다는 말처럼 습관을 만드는 일로 얻을 수 있는 최고의 보상은

'자신이 좋아지는 일'이다. 작은 일이든 큰 일이든 그것을 성취했을때 맛보는 만족감이

습관적으로 일어나 결국 자신이 좋아지는 것, 이것이 최고의 만족인 것이다. 

"습관이 계속되면 잘 할 수 있고 잘 하면 행복할 수 있다"

미래가 온다

미래가 온다, 로봇 ㅣ 와이즈만 미래과학 1
김성화.권수진 지음, 이철민 그림 / 와이즈만BOOKs(와이즈만북스) / 2019년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

언젠가 올것이고 일정부분 이미 와 있는 로봇시대에 임하는 우리의 자세는

너무 안일하고 무신경하다는 생각이 들던차에 아이들 교육용 도서로 만들어졌을

법한 이 책을 통해 쉽고 정확한 이해를 할 수 있었다. 

로봇은 스스로 움직이고, 주변의 세계에 반응할 줄 알아야 한다는 정의는 로봇이

단순한 기계장치나 인형이 아니라 사람에게 감각이 있다면 로봇은 센서라는

전기회로장치를 통해 반응하는 유기적 물체라는 의미이다.  

1948년 월터 박사에 의해 최초의 전기회로와 모터가 있는 로봇을 만든 것을 시점으로

지금까지 수없이 많은 로봇들이 만들어지고 있다. 사람들이 '사람'이기 때문에

사람들은 자연스럽게 '휴머노이드 로봇'을 원하며 그러기 위해서 로봇은 기계 장치와

모터를 넘어 두 손과 두발이 자유자재로 움직여야 하며 안정성도 갖춰야 하고 사람이

두발로 걷는 것처럼 로봇도 걷기를 원하는데 사실 아직까지는 완성되지 못하고 진행

중이며 희망사항이다. 사람과 같이 한 발을 들어 올릴 때 다른 한발로 균형을 잡는

것이나 관절들의 유기적 작용으로 '철커덕 철커덕' 소리를 내는 WL-301이 아니라

자연스럽게 움직이면서 사람을 돕는 로봇을 기대하는 것은 아직은 욕심인것 같다. 

물론 스타워즈에 등장하는 C-3PO는 사람이 연기했음에도 그 자체로 충격이었다.

최초의 '로봇회사원'이었던 아시모의 계단에서 구르는 굴욕은 아직까지 가야 할 길이

멀다는 것을 보여주는 단적인 예이다. 

인공지능과학자들은 인간이 언젠가 기계의 몸을 입고 사이보그로 진화하게 될 것이라고

믿고 있다. 아니 사이보그를 넘어 강력한 인공지능을 탑재한 로봇이 탄생해 스스로

인간의 지능을 뛰어 넘는 혁명적인 탄생이 일어 날지도 모른다고 경고 한다.  이렇게

되면 로봇들이 '인간이 왜 지구에 있어야 하지'라는 질문을 하게 될지도 모른다는 가정에까지

이르자 아시모프의 '로봇의 제작의 3대원칙'이 다시금 생각났다. 

'로봇은 인간을 해치지 않고, 인간의 명령에 복종하며, 스스로를 해치지 않는다' 그러나 만약

그들 스스로 진화가 가능하다면 어쩌면 우리가 정복하고 빼앗아 누리던 지구를 인간의 편의를

위해 만들어 낸 로봇들에게 빼앗길수도 있을것 같다는 저자의 충고가 허무맹랑한 소리는

아닌것 같다. 

그래서 저자의 마지막 말이 계속 생각난다.

"어쩌면 우주에는 수많은 우주가 있고,

우주 어딘가 있을지 모르는 지적 생명체는 

그렇게 진화한

'기계지능'이 아닐까 하고!"

나는 매주 시체를 보러 간다

나는 매주 시체를 보러 간다 - 서울대학교 최고의 ‘죽음’ 강의 ㅣ 서가명강 시리즈 1
유성호 지음 / 21세기북스 / 2019년 1월

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'시신이 말을 한다'는 말을 들은 적이 있다. 사후이지만 당시의 상황에 대해 기억하며

무언가 흔적을 남겨 주려고 하는데 이것을 통해 사인이나 범인을 특정할 수 있는 중요한

단서가 된다고 한다. 이 책은 사람을 살리는 의사가 아닌 죽은 사람의 시신을 통해 제2,

제3의 범죄를 예방하고 고인의 죽음이 헛되지 않게 하기 위한 법의학자의 노력과 현실이

담겨있다. 

'CSI'라는 미드를 통해 더 많이 알려진 법의학자라는 일을 하는 저자의 첫마디는 이렇다.

"죽음을 피할 수 없고 죽음을 배움으로써 삶에 대한 소중함을 느낀다" 이는 법의학이 사망의

원인과 종류를 판단하는것으로 그치는 것이 아니라 한 명의 인간으로서 고인들에 대한

연민과 공감을 가진다는 말이다. 

'죽음을 통한 삶의 이야기' 

타살자의 수보다 자살자의 수가 약 30배가 많은 현실 속에 사망의 원인을 규명하는 일은

점점 어려워져 분쟁의 소지를 많이 가지는 것이 요즘 현실이다. 죽음이 우리 인생의 마지막

과정이고 그 시신에는 삶이 그대로 뭍어 있기에 아름다운 죽음이 필요하고 아름답게 죽기

위해서는 그 삶을 잘 살아야 한다. 제멋대로 살다가 죽고 난 후 남겨진 시신이 말하는 나의

엉망진창인 삶을 누군가 알게 된다면 그건 남겨진 자의 수치인 것이다. 

우리나라 첫번째 법의학자인 문국진교수와 장기려 박사와의 대화는 많은 생각을 하게 한다.

'3년을 쏟아 부은 네 노력을 네 정열을 버리지 마라'는 장기려 박사의 충고는 어쩌면 너무도

쉽고 포기하고 그만둬 버리는 현실의 우리를 향한 질타의 소리일지도 모른다. 그렇게 마음을

다 잡은 문국진교수는 유학생활을 거쳐 우리나라 법의학계의 시작이 된다. 

죽음은 개인의 권리와 동시에 사회 윤리학과 맞닿아 있다. 단순하게 생명이 끝나는 것이 아니라

윤리적으로 이것이 바른 것인가 아닌가를 밝혀야 한다. 이 문제에서 가장 첨예한 것이 아마도

어디서부터 사람으로 볼것인가 일것이다. 물리학자, 화학자, 생명과학자들이 보는 사람에 대한

관점은 다 다르다. 수태부터 사람으로 보아야 한다는 히포크라테스 선서와 카톨릭, 정자와

난자가 만나는 순간을 사람으로 보는 생태근본주의자들 과는 달리 형법에서는 '진통'을 사

람으로 보고, 사람의 권리와 의무를 지우는 민법에서는 자궁경부를 통해 완전하게 신체를

노출했을때 사람으로 본다. 이렇듯 언제부터 사람으로 보아야 하는지에 대한 기준이 다양하다

보니 저자는 이를 세상에서 가장 뜨거운 논쟁이라고 부른다. 

책의 마지막 부분에 나오는 '관촌수필'의 작가 이문구선생과 영화배우 그레이스 리의 유언은

지금까지 생각해 오던 죽음과 장례에 관한 기본틀을 많이 흔들어 놓았다. 혼수상태가 되면

이틀을 넘기지 말고, 화장을 하고, 제사를 지내지 말라는 이문구 작가의 유언은 향후 우리가

취해야 할 임종의 모습이 아닌가 싶다. 그런가하면 장례식장에 국화가 놓이는 것이 싫어 자신이

좋아하는 장미를, 자신은 후회없는 삶을 살았기에 슬퍼하기 보다는 경쾌한 탱고를 그것도 곡을

지정해서 틀어 달라고 주문한 그레이스 리의 유언에선 삶의 마지막 순간이 어때야 하는지를

보여주는 좋은 예라고 볼 수 있다. 

100명의 삶이 있다면 100가지의 죽음이 있고 100가지의 원인이 존재한다. 삶의 마지막 순간에

부끄럽지 않으려면 이 말을 꼭 기억해야 할 것이다.

"memento mori"

이상하고 거대한 뜻밖의 질문

이상하고 거대한 뜻밖의 질문들 - 생명의 탄생부터 우주의 끝까지
모리 다쓰야 지음, 전화윤 옮김 / 아날로그(글담) / 2019년 2월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

책의 첫 장에서 반가운 단어를 만났다. 

'산수'. 학창시절 수학이라고 말하기도 부끄럽고 좋아하지도 않기에 딱 사회생활하는데

어렵지 않을 수준인 산수라고 불렀던 나의 모습이 투영되는 듯해서 반가웠다. 그런데

이렇게 쉬운 단어인 '산수'를 선택한 저자의 첫 문장은 무거워도 너무 무겁다. 

'인간은 왜 죽는가'

왜 사느냐에 대한 질문은 쉽게 접해 봤지만 왜 죽느냐에 대한 질문은 낯설다. 이 질문에

대답하려면 어디서 왔으며 어디로 가고 있는지에 대한 모든것이 설명 되어야만 대답이

가능한 거대한 질문인데 저자는 첫 문장부터 이 질문을 던진다. 이에 대해 과학은 대답할

수 없다. 그들은 증명할 수 없는 것은 답하지 못한다. 아직 그들은 진화도 제대로

증명해내지 못하기에 이 질문에 답을 할 수 없다. 그렇다면 종교는 증명이 가능한가? 그들

역시 답변 할 수 없다. 물론 장황하게 이런저런 이유들을 전술하겠지만 그건 그들만의

이야기이지 증명되는 일은 아니다. 그후로 사는것과 죽는것은 무엇이며 죽음은 어떻게

증명되는지 등등의 질문이 끝도 없이 이어진다. 첫번째 질문부터 어렵다. 

이렇게 쉽지 않은 질문들이 드디어 최대의 난제를 만난다. 

'나는 누구인가?' 

대학원 한 학기 수업 제목이었다. 한 학기동안 매주 세시간씩의 수업을 나름 공부 좀 한다는

사람 12명이 머리에 쥐가 나도록 싸웠으나 결국 '정의 할 수 없음'으로 결론을 내고 말았던

그 주제를 이 책에서 다시 만나니 무겁던 머리가 더 무거워 진다. 그래도 다행인것은 그 때

우리가 나눈 대화 중 하나인 '인지는 주관적이다'라는 문장을 접하니 감회가 새로워지고

반갑다. 우리가 인지하는 모든것은 지극히 주관적이다. 자신만의 감정이고, 생각이고,

의식이다. 이것은 얼마든지 재단이 가능하며 조형도 가능하다. 이 말은 마음만 먹으면

인지는 바뀔수도 있다는 말이다. 메타인지라고 불리는 인간의 고차원 인지 기능은 우리가

인지하는 대부분의 것이 주관적이라는 사실을 대체현실이라는 시스템을 통해 증명한다.

이 말을 정확하게 표현하면 인간의 의식은 시스템을 통해 조작할 수 있다는 말이다. 이를

활용했던 대표적인 영화가 매트릭스와 마이너리티 리포트이다. 

이 책은 제목이 절묘하다. 

'이상하고 거대한 뜻밖의 질문'. 일상을 살아가며 무심코 지나 버렸지만 언젠가 맞닥뜨리게

될 질문들에 대해 체계적이고 심도 깊게 설명해 준다. 분명 어려운 책이다. 그러나 이 책을

제대로 읽고 소화한다면 뜻밖의 질문들에 명쾌한 답을 얻을 수 있을 것이다.