우리를 속이는 말들

우리를 속이는 말들 - 낡은 말 속에는 잘못된 생각이 도사리고 있다
박홍순 지음 / 웨일북 / 2020년 6월

인간은 사회적 존재라는 말을 굳이 하지 않더라도 인간은 말과 말 사이를 이으며 살아가는 존재이다.

무수한 말들을 쏟아 내기에 거기에는 오류가 많고 공평하지 않은 경우가 부지기수고 정치적

사회적으로 학습되어 온 관념이 은연 중 내포되어 있다. 우리는 스스로 만든 프레임에 갇혀 진실과

왜곡 사이에서 위태로운 줄타기를 반복한다. 상식이 만들어 낸 덫에 의심의 눈길을 보낼 때 인간과

세계에 대한 주요 쟁점들에 속지 않을 기회가 주어진다. 

흔히 '꼰대' 문화가 아직까지도 팽배한 우리의 현실 앞에 저자는 '찬물 조차도 위 아래가 없어야 한다'는

역발상을 제안한다. '유교 자본주의'로 불리는 특이한 사회 문화를 가진 우리에게 서열과 나이는 중요한

권력이다. 그러다 보니 '너 몇살이야'나 '나이도 어린것이'라는 말을 종종 듣는다. 우정이라는 관계 역시

나이와 학년에 따라 형성되는 철저한 계급 사회이다. 지금은 많이 바꼈다고 하지만 아직은 '여전히'

그런 일들이 벌어진다. 권위적 사고를 가진 어른을 비하하는 말인 '꼰대'들이 사회 전반에서 가열차게

활동하고 있는 것이 현실이다. 그들은 자신의 경험을 이용하여 자신보다 지위가 낮거나 나이가 어린

사람에게 일방적으로 강요한다. 살아가면서 맞닥뜨리는 모든 것에, 나이에 따른 엄격한 구분과 서로 다른

대우가 있어야 하고 나이 많은 사람이 언제나 우선이어야 한다. 그러나 근대 시민혁명 이후 자유롭고

평등한 개인과의 관계를 가로막는 신분과 나이에 의한 수직적 관계의 차별이 급격히 약화되고 성대적으로

수평에 가까운 관계가 확대되는 지금, 헤밍웨이의 '노인과 바다'에 등장하는 노인 산티아고와 소년

마놀린의 대화는 시사하는 바가 크다. 둘은 오십년 가까이 나이 차이가 난다. 그러나 그들의 대화를 보면

친한 친구 사이에서나 오갈법한 내용들로 가득하다. 84일 동안 날마다 빈배로 돌아 오는 노인을 향해

'제가 테라스에서 맥주 한 잔 살테니 드시고 나서 고기잡이 도구를 나르도록 하죠'라고 말하는 마놀린과

'좋은 생각이야. 어부들 사이니까 사양은 필요없지'라고 말하는 산티아고는 누구보다도 허물없는

친구간의 대화이다. 이 둘 사이에 오가는 양키스에 대한 이야기는 야구를 좋아하는 친구 사이에서 흔히

있을 법한 이야기고 대어와의 사투를 벌인 후 돌아 온 노인의 잠자리를 지켜주는 모습은 가슴을 나눈

친구들 사이에서 볼 수 있는 장면이며, '이제 운이 다 된것 같아'라며 의기 소침하는 노인을 향해 '자기

운을 가지고 같이 나가서 잡자'고 말하는 장면은 일방적 훈계와 권위 세우기에 급급한 우리 문화와는

많이 다른 모습이다. 

저자는 고대 로마의 정치가겸 저술가인 마르쿠스 툴리우스 키케로(Marcus Tullios Cicero)가 그의 저서

'우정이 관하여'에서 밝힌 내용을 들어 우정의 정의를 내린다. '우정에서 가장 중요한 것은 윗사람이

아랫사람과 동등해 지는 것이네. ......우정에서 윗사람은 자신을 친구의 수준으로 낮춰야 할 뿐만 아니라

아랫사람인 친구를 어떻게든 자기 수준으로 끌어 올려야 하네'. 저자가 여기에서 밝히듯 우정은 서로가

동등할 때 형성된다. 키케로가 말하는 윗사람은 나이가 많은 사람일 수도, 높은 신분을 가진 사람일수도

있다. 중요한 것은 그것과 관계없이 친구라면 부당하게 간섭받을 우려와 두려움 없이 자신을 드러낼 수

있어야 한다. 

우리는 생각을 말로 표현하는 것 만큼이나 말을 통해 생각한다. 언어는 선택적 기능이 아니다. 말을 통해

생각하기에 말은 우리 생각을 조종한다. 이 책은 그러한 말의 오류와 진실을 밝힌다. 우리 생각이

고착화되어 진실과 멀어져 있음과 우리의 말에 대한 사용이 공평하지 않음을 경고한다. 관성적인 생각과

 행위를 멈추고, 상식에 의문을 품고, 말에 대한 새로운 시각을 갖는 기회가 되기를 바라는 저자의

의도처럼 말장난이 아닌 진심이 통하는 그런 사회를 기대해 본다. 

내 인생을 완성하는 것들

내 인생을 완성하는 것들 - 더 나은 삶을 살기 위한 29가지 지혜
라이언 패트릭 핸리 지음, 안종희 옮김 / 위즈덤하우스 / 2020년 7월

'삶을 산다'는 질문 앞에 우리는 머뭇거릴수 밖에 없다. 그러하기에 '더 나은 삶을 산다'는 명제에는

더더욱 답을 하기가 어렵다. 어떻게 하면 '잘 사는 것'인지에 대해 고민을 안 해본 사람은 없을

것이다. 나 역시도 젊은 시절 '산다는 것'에 대한 고민으로 여러날 밤을 세우기도 했다. 아마도

저자도 그랬던것 같다. 저자는 이와 같은 고민을 '자본주의의 창시자'로 유명한 애덤 스미스의

좋은 삶을 살기 위한 인생철학인 '지혜와 미덕의 통합'과 '도덕 감정론'을 중심으로 풀어 나간다.

세상은 남보다 앞서려는 개인의 노력에 찬사를 보내며 성공한 사람에게 부와 지위, 권력을 제공하는

한편 자기 이익을 희생하는 행동을 가치있게 평가하는 것을 통해 세상의 본성과 우리의 본성이 서로

다른 방향으로 우리를 끌어 당기고 있음을 보여준다. 애덤 스미스는 더 나은 삶을 살기 위해 다른

사람에 대한 우리의 감정과 관련된 정의와 자부심, 자기 자신과 관련된 신중함과 절제, 그리고

스미스가 '끔찍한 미덕'이라 부르는 관용과 자기 억제, '호의적 미덕'이라 부르는 자비심과 사랑의

미덕을 가져야 한다고 말한다. 이런 미덕을 갖추려면 우리 자신을 새롭게 볼 수 있어야 하는데 특히

자신과의 비판적인 거리를 두어서 자신을 공정하고 새로운 시각으로 보고, 다른 사람의 시각에서

자신을 보는 법을 배월야 한다. 삶을 살아가려면 자신의 삶을 바라보고 성찰하는 능력이 필요하고

이는 자신을 바라보는 공정한 시각에서 출발한다. 

저자는 모든 인간이 천성적으로 타고난 본성이며 자본주의의 원동력인 이기심을 첫번째 주제로

다루며 애덤 스미스의 '모든 인간은 천성적으로 자기 안위를 먼저, 그리고 중요하게 여긴다'(도덕

감정론 중)를 인용한다. 이기심은 무엇인가? 타고난 이기심을 따라 사는 사람의 목표는 '자기

안위'이다 즉 자기 자신의 상태를 잘 챙기는 것이다. 인간에게 천성적으로 가장 앞서는 중요한 일은

기본욕구를 충족하는 것이며 특히 생존에 필요한 신체적 욕구를 채우는 것이다. 인간의 타고난 이

기심은 자기 자신을 돌보는 이기심이지 게코(영화 월스트리트에서 마이클 더글라스가 연기한 악덕

금융가 고든 게코)가 말하는 '탐욕'은 아니다. 애덤 스미스는 확실히 이기심이 유용하다고 생각하며

이기심이 인류의 산업이 계속 발전하도록 촉진하기 때문에 '자연이 우리를 이기적으로 만드는 것은

좋은 것'이라고 말한다. 그의 주장에 따르면 이기심은 개인의 이익을 향상할 뿐만 아니라 사회의

이익도 증진시킨다. 

저자는 애덤 스미스의 '우리는 타인의 존중과 찬사를 받을 자격을 얻어 영광을 누리려는 야심을 품고

치열하게 경쟁한다. 이 엄청난 목표를 이룰 수 있는 길은 두 가지다. 첫째는 지혜를 배우고 미덕을

실천하는 길이고, 둘째는 부의 위대함을 성취하는 길이다'(도덕 감정론 1부 3편 3장)을 인용하여

우리가 평생을 두고 풀어야 할 숙제인 '선택'에 대해 말한다. 이제 우리는 선택을 해야 한다. 세상이

찬사를 보내는 길과 사람들이 별로 가지 않는 길 중에 선택을 해야 한다. 그가 제시한 두번째 길은

많은 사람들이 걷기를 원하고 걸어 가는 길이다. 그는 세상을 결코 매력적인 곳으로 그리지 않는다.

그에게 세상은 '오만한 야심과 과시적인 욕망'의 장소이며, '천박하고 반짝거리는 겉모습'을 뽐내는

사람들이 사는 곳이다. 그는 평온이 행복에 꼭 필요하다는 점과 사랑이 행복에 필수적이라는 점과

전통적으로 위대하고완전한 사람들이 걸어 갔던 길임을 들어 '지혜를 배우고 미덕을 실천하는 길'을

선택하길 요구한다. 이들이 가진 진정한 탁월함이란 둘 중의 하나를 선택하는 것이 아니라 두 유형의

탁월함을 통합하는 것을 의미한다. 그가 말하는 완전성은 어떤 의미에서 '저 위'에 있는 것이 아니고,

보기 위해 특별한 계시가 필요한 것도 아니다. 스미스의 완전성은 바로 '이 아래', 즉 세상에 속한

것이다. 기독교에서 말하는 'vere Deus vere Homo'가 그런 의미이다. 

이 책에는 인생을 후회없이 행복하게 살기 위한 조언으로 가득차 있다. 저자는 애덤 스미스의 저서인

'도덕 감정론'에서 주장한 우리가 어느 정도 다른 사람의 감정을 같이 느끼는 것을 의미하는 인간의

본성인 '공감(sympathy)'을 통해 세상 속에서 독불장군이 아닌 '어우러 함께하는' 그런 삶을 29가지의

명제를 통해 풀어 나간다. 사실 그런 삶이 그립다. 

식객 허영만의 백반기행

식객 허영만의 백반기행 - 식객이 뽑은 진짜 맛집 200 ㅣ 식객 허영만의 백반기행 1
허영만.TV조선 <식객 허영만의 백반기행> 제작팀 지음 / 가디언 / 2020년 5월

예전에 대우그룹 김우중 회장이 '세상은 넓고 할 일은 많다'라는 책을 낸 적이 있다. 그때 그 책을

보면서 많은 사람들이 공감하고 도전의식을 가졌던 기억이 난다. 이 책에서 그런 향취가 난다. '세상은

넓고 맛있는 것은 많다'

이 책에는 허영만 화백이 직접 맛보고 고른 200곳의 식당이 나온다. 궁금증이 생겼다. 과연 나는

몇곳이나 가 보았을까? 먼저 가장 오래 생활한 서울의 식당들을 살펴본다. 다행히 삼치구이와 제

육볶음이 맛있는 '잊지마 식당'이 처음이다. 이 집은 연탄 난로에 구워 주는 김이 맛있는 집이라

가게 되면 꼭 한번은 더 달라고 해서 먹는 곳이다. 구수한 청국장이 그만인 충무로 청국장, 2만원을

내면 주인 맘대로 푸짐하게 한상 차려주는 통나무집, 육교 위에서 지나 가는 기차 머리에 침을 뱉어

정확히 맞으면 사랑이 이루어진다는 전설을 가진 기찻길 옆 근처의 철길 떡볶이, 단골들에게만

감자전을 줘서 아쉬운 연희동 야식 포차(결국  감자전을 먹었다), 예전부터 맛있고 가성비가 엄청

좋은 집이었던 망원 시장의 고향집 들깨 수제비는 웨이팅이 너무 길어 요즘은 거의 가지 않는다.

그뿐인가 모듬 스테이크라는 새로운 음식 문화를 알려준 털보네는 대를 이어 영업을 하지만 여전히

같은 맛을 유지하고 있고, 여의도에 있는 '솔'은 점심에 딱 20명만 들어 갈 수 있어서 예약이 필수인 김

치찌개 집인데 반찬으로 내주는 담백한 계란찜이 정말 맛있는 집이다. 65곳의 서울 식당 중 40곳을

가본것 같다. 식당들마다 얽힌 추억들이 하나씩 생각난다. 역시 맛있는 곳은 이유가 있다. 

다음으로 지금 내가 지내는 강원도를 살펴 보았다. 역시 기대대로 쫀득쫀득한 감자떡이 일품인

샬롬분식과 파인애플 향이 가득 배어 있는 원조 숯불 닭갈비집이 있다. 강원대를 다녔던 친구 덕분에

알게 된 이곳은 30년 가까이 춘천을 갈때 마다 들르는 곳이다. 구수한 막장과 조밥으로 기억되는

보리밥 집인 춘석이네와 옛날 방식으로 만들기에 조금 슴슴한 메밀 맛이 일품인 신흥 막국수,

연탄불에 한우 소갈빗살을 구워 먹는 한우실비식당, 난생 처음 먹어 봤던 질경이 비빔밥을 파는

산채촌, 오징어 불고기가 맛있다고 소문나서 와지인들이 한 번은 꼭 들러 간다는 동양식당, 맹물로만

끓이는데도 단 맛이 우러나오는 피문어 숙회가 맛있는 항구마차, 허영만 화백이 '집에서 공부만

하는 애'라고 표현한 섭미역국과 '지금은 돌맹이 들고 뒷골목을 다니지만 나중에 크게 될 놈'이라 표

현한 섭국이 일품인 미경이네 횟집(이 집은 아직까지 회를 먹어보진 않았다), 아무 생각 없이 들어갔다

매콤하고 깔끔한 국물의 내장 전골 맛에 매료된 콜롬보 식당등이 반갑게 지면을 채우고 있다. 강원도

편에서 소개하는 21곳의 식당 중 14곳을 가 보았는데 기회가 된다면 점심 시간에 25그릇만 판매 하는

삼척 남궁스넥 감자 보리밥은 꼭 먹어 보고 싶다. 

그밖에도 이 책에는 전국의 200여 곳의 식당들이 촘촘히 들어 있다. 나는 '평생 한번 먹는 지금의

식사인데 모험하고 싶지는 않다'는 허영만 화백의 말에 적극 공감한다. 여행지에서 잘 못 들어간

식당에서 낭패를 보고 실망한 적이 한 두번이 아니다. 그런 모험을 방지하기 위해 이 책은 여행

필수품이 될것 같다. 전국 어디를 가더라도 적어도 '아 맛있다'라는 생각을 할 수 있게 해 줄 이 책은

그야말로 보물단지이다. 

나는 단호해지기로 결심했다

나는 단호해지기로 결심했다 - 타인에게 휘둘리지 않고 나를 지키는 관계 심리학
롤프 젤린 지음, 박병화 옮김 / 걷는나무 / 2020년 6월

'싫다고 말해도 사랑받을 수 있을까?'

솔직히 자신은 없다. 싫은 것은 싫다고 말해야 하는데 그렇게 말한 후에 올 후폭풍이 염려가 되어

'No'라고 말하지 못하는 경우가 얼마나 많은지 모른다. 자신의 감정에 솔직해지자고 번번히 다짐을

하지만 현실은 언제나 우리의 다짐 위에서 군림한다. 그래서 우리는 'No'라고 말하는 것을 용기라고

말한다. 

건축저널리스트인 저자는 늘 시간에 쫓겨 오롯이 자신을 찾기 어려운 현실을 실감하고 스트레스와

중압감에서 벗어나기 위해 심리학을 공부했고 자신의 경험을 바탕으로 많은 이들에게 '희망과 용기'를

전해주고 있고 이 책은 그 사례들을 통해 각자 자신을 돌아보고 치유하기를 바라는 마음으로 기술했다. 

'마음이 하고 싶은 말을 몸이 할 때까지 방치하지 마라'는 문장은 사실 조금 두려움 마저 느껴진다.

침묵의 암살자들의 공격에 소리 없이 사라져 가는 지인들을 보면서 드는 생각은 몸이 반응할 때는

이미 늦은 것이라는 사실이다. 얼마전 지인이 암이 발견된지 딱 열흘만에 운명을 달리 한 적도 있었다.

마음으로 참고 인내하고 버티는 동안 몸은 점점 병들어 가고 힘겹게 버텨 내다 드디어 몸이 말을 하는

순간 이미 늦어버리기 때문이다. 단호해 지는것은 이상주의자가 되는 것이 아니라 오히려 현실

주의자가 되는 것이다. 단호해지기 위해서는 단순하고 둔감해질 필요가 있다. 내가 할 수 없는 일,

내가 바꿀 수 없는 관계에 매달리지 말고 '내가 할 수 있는 일'에 집중해야 한다. 가까워서, 사랑해서,

부모나 가족이라서 말 못하고 단호해지지 못할 때 관계는 오래가지 못하고 상처 받고 결국 그 관계마저

단절되고 만다. 사랑도 표현해야 하듯이 부정적인 마음도 표현하지 않으면 아무도 알아주지 않는다. 

'사람들이 단호해지지 못하는 이유는 그것으로 인해 관계가 멀어질까 봐 두렵기 때문이다.'

이 문장은 우리의 단호하지 못함과 우유부단 함을 단적으로 보여준다. 우리는 병적으로 관계를

중요시한다. 그러다 보니 관계의 단절이나 소원함에 대해 광적으로 집착하고 미련을 가진다.

버림받을까봐, 따돌림 받을까봐, 혼자 남겨질까봐 두려워하며 단호함이 아니라 우유부단한

미적지근을 보인다. 거절에 대한 두려움 때문에, 이러지도 저러지도 못하고, 회피하거나 우물쭈물하게

된다. 

저자는 우리를 감정쓰레기 통으로 여기는 사람을 손절하라고 말하며 소중히 여기는 사람만 곁에

두라고 말한다. 진심으로 서로를 아끼는 관계는 각자의 욕구와 한계를 존중하며 함께 논쟁하고 대화를

나눌 수 있는 사람은 곁에 두어야 한다. 단호해 진다는 것은 불친절한 사람이 된다는 것이 아니라

스스로를 지키는 방법을 아는 사람이 되는 것이다. 

한정된 시간을 사는 우리에게 다른 사람의 삶을 사느라 시간을 낭비할 여유와 이유가 없다. 그래서

저자는 우리에게 이렇게 말한다. '거절은 빠를수록 좋다. 솔직하게 자신있게'. 이 책은 분명하게

'No'라고 말할 수 있는 용기와 도전의지를 주는 그런 책이다. 

있어빌리티 교양수업 생활 속의 물리학

있어빌리티 교양수업 : 생활 속의 물리학 - 나는 알고 너는 모르는 인문 교양 아카이브 ㅣ 있어빌리티 교양수업
제임스 리스 지음, 박윤정 옮김 / 토트 / 2020년 6월

물리학은 어렵다. 진짜 어렵다. 특히나 문과를 나온 사람에게 중력, 양자역학, 상대성 이론들과 같은

분야를 다루는 물리학은 다른 나라 이야기인것 처럼 낯설고 어렵다. 그런 나에게 이 책은

물리학이라는 거대한 장벽을 손 쉽게 넘을 수 있는 사다리가 되어 주길 바라며 책장을 열었다. 

혀를 쭉 내밀고 있는 아인슈타인은 익살스러우면서도 세상을 향한 도발적 표현을 드러낸다.

'아인슈타인은 정말 수학을 낙제 했을까?' 우리가 대충 알고 있는 진실인 이 질문에 대해 이 책은

수학이 아닌 다른 과목 성적이 낮아서 낙제를 했다고 설명한다. 흔히 수학을 포기하거나 수학을

못해도 인생을 사는데 불편함이 없다라고 말하는 이들의 핑계거리였던 이 문장은 팩트체크가

일상화 된 현실 속에선 더 이상 사용할 수 없게 되었다. 

또한 유물의 연대를 측정하는 탄소 연대측정은 유물이나 화석의 나이를 측정한다고는 알고 있지만

실제로 그것이 모든 생물이 약간의 탄소-14 원소를 가지고 있는데 호흡을 통해 체내로 들어 온다는

사실은 잘 몰랐었다. 살아있는 유기체는 호흡을 통해 탄소를 흡입하고 소비하기에 체내 탄소량이

거의 일정한데 유기체가 사망하면 흡입이 중단되고 탄소-14는 시간이 지나면 일정한 속도로

소멸되기에 유기체에 들어 있는 탄소-14의 양과 남아 있는 양을 비교하면 사망 시기를 측정 할 수

있다는 점은 처음으로 알게 된 사실이다. 다만 아쉬운 것은 60년 이내의 기간이라면 거의 정확하게

연대를 맞출수 있다고 하나 그 이상이 되면 정확도가 떨어진다는 점이다. 

우리 몸의 대부분은 물로 구성되어 있다는 사실을 이용해 원격 자동차 키를 머리에 갖다 대면 좀 더

멀리 있는 차량의 문을 열수 있다는 사실은 영화 어딘가에서 보았던 상황인데 그때는 '설마'라는

생각이었는데 이 책을 통해 전파가 물을 통과 할 때 전파의 전자기 효과가 물 분자를 동기화 시키고

물 분자는 전파 신호를 모방하게 되어 전파가 더욱 강해져서 더 멀리까지 전파가 전달된다고 한다.

원격 자동차 키는 단거리 무선 송신기로 자동차에서 수신한 특정 부정신호를 전파로 만들어 문을

여는데 전파는 전자와 같이 전하를 띤 입자의 움직임에 의해 생성된다. 놀랍게도 이 말은 우리 몸이

증폭기 역할을 한다는 말이다. 

특별히 이 책은 물리학자, 힘, 입자, 천체, 우주학, 날씨, 물질, 기술, 컴퓨터, 전자기기라는 11가지의

주제가 114개의 질문과 이야기로 구성되어 있고 각 장마다 주어지는 열 가지의 퀴즈는 좀 더 물리학을

이해하기 쉽고 흥미를 가지게 한다. 지금까지 무작정 물리학이 어렵다는 생각을 가졌던 나로서는

'우리 주변의 법칙과 규칙은 서로 연결되어 있다'는 저자의 말과 '흥미로움과 경의로움의 세계'라는

말에 강한 도전 의식을 느끼게 되었다. 다만 아쉬운 것은 각각의 질문에 대한 답변이 조금 짧은 점인데

'교양수업'이라는 사전 고지는 이마저도 이해하게 만든다.