책읽는 습관을 먹성에 비유할 수 있다면 소년 구스타프...

책읽는 습관을 먹성에 비유할 수 있다면 소년 구스타프는 대식가여서, 음악을 닥치는 대로 들었던 것처럼 책도 닥치는 대로 읽어 댔다. 

이런 독서벽을 말러는 평생 달고 살았다. 

19세기에 살았던 작곡가 중에서 말러 정도의 독서를 한 작곡가는 리하르트 바그너와 베를리오즈 말고는 없을 것이다. 

책 읽을 여건이 제대로 갖추어지면 소년은 주변의 것들을 모조리 잊을 수 있었다.  - P95

1870년 10월 13일은 갓 음악가의 길을 걷게 된 재능 있는 어린이가 이름값을 얻기 시작한 날이다. 그의 첫공식 무대에 관한 소식이 가까운 일가친척의 테두리를 넘어 신문 지면에 실리게 된 것이다. 이글라우의 한 일간지에는 아홉 살짜리 피아노 명인이 시립 극장 무대에 섰는데, 그 어린이는 이곳에 사는 한 이스라엘계 상인의 아들이라는 기사가 났다. - P97

말러는훗날 나탈리에게 자신이 어린 시절에 보인 상상력에 대해 이야기한 적이 있는데, 

이에 따르면 말러는 음악을 듣고 깊은 감명을받으면 그 음악으로 완결된 소설 한 편을 머릿속으로 지어냈다가, 

조도를 어둡게 해 비밀스러운 분위기를 자아낸 방 안에 부모와 친구들을 모아 놓고 그들 앞에서 자신이 창작한 소설을 연극형식으로 들려줬으며, 

가끔은 그 이야기에 스스로 감동해 눈물을 흘린 적도 있다고 한다. - P105

열다섯 살이라는 드물게 이른 나이, 부모 품에서 떨어져 나온 조심성 많은 촌놈 말러가 오직 자신의 음악적 재능에 대한 자부심하나로 이글라우를 떠나 당도한 1875년의 빈.

이해의 빈이 1897년의 빈, 그러니까 승리에 대한 확신을 안고 함부르크에서 돌아온 그가 마침내 유럽 음악계 최고의 결과적으로는 세계 음악계 최고의 위치에까지 오르게 되었을 당시의 빈과 똑같은 곳이라고생각해서는 절대로 안 된다. 

1875년에 빈 생활을 처음 시작할 때와 1897년 빈에서의 활동을 새로 시작할 때 말러의 출발점 위치가 천양지차였다면, 강산이 두 번은 바뀌고도 남은 세월을 사이에 둔 두 시기의 빈 역시 완전히 다른 도시였다. - P117

자유주의의 몰락은 사회의 다른 여러 분야에도, 예컨대 오스트리아에서 유대인이 누리고 있던 지위에도 영향을 미쳤다. 

유대인들이 오스트리아 문화에 동화되고 오스트리아에 유대 문화가 수용될 수 있었던 것은 뭐니 뭐니 해도 자유주의가 승승장구해 온 덕택이었던 만큼, 자유주의의 몰락이 가져온 타격도 특히나 컸던 것이다. 

1879년을 전후로 한 정치적 반유대주의의 대두가 
빈 회의 시대가 종말을 맞고 
자유주의가 영향력을 상실하게 된 시점과 정
확히 맞물려 있었다는 것은 결코 우연이 아니다.
- P128

당시에는 1848년의 국가 전복 기도에 가담한 사람들 중 다수가 유대인이었다는 유언비어가 떠돌았는데, 훗날 빈에 퍼진 반유대주의 물결의 많은 부분은 악의적인 풍자화를 통해 후대에 계속 전해진 이런 유언비어에 기인한다. - P130

말러가 처음 빈에 상경했을 당시, 시골 유대인 가정의 자식인 말러가 문화적으로 비교적 쉽게 동화되었던 데에는 특히 자유주의의 도움이 컸기 때문이다. 

그러나 말러가 음악가로서 쌓아온 경력의 첫 번째 정점에 도달한 지금은 그가 빈에 취임하자마자 그를 반대하는 반유대주의 운동이 일어났다. 이 운동은 그가 사임할 때까지 잠잠해진 적이 없었다. - P137

[오늘의 한문장] 오릭스와 크레이크

"그러면 문제가 되겠지. 하지만 녀석들은 밖으로 나갈 수 없어. 자연과 동물원의 관계는 신과 교회의 관계와 비슷하다고 할수 있어."

"무슨 뜻이야?"

지미는 그리 새겨듣지 않았다. 
닭고기옹이와 늑개에 대한 우려가 앞섰던 것이다. 
이들이 어떤 선을 넘어선 것이라고, 
어떤경계를 침범한 것이라고 느껴지는 이유가 뭘까? 
얼마만큼이 지나친 것이며 어느 정도가 심한 것일까?

"저 벽들과 난간들은 다 이유가 있는 거야. 저곳으로부터 우리 자신을 배제하기 위해서가 아니라 그것들을 가두어 놓기 위한 것이지. 인류는 그 두 가지 경우에 모두 장벽이 필요해."

"그것들이라니?"

"자연과 신 말이야." - P351

[오늘의 한문장] 오릭스와 크레이크

어떤 문명이 먼지와 재로 변했을 때
남게 되는 것은 예술 뿐이야.
그림, 언어, 음악. 상상력의 구조물들.
의미는,
다시 말해 인간의 의미는 그것들에 의해 규정되는 거야. 너는 그 사실을 인정해야해. - P286

손톱 깎을 시간마저 없을만큼 바빴던 1~2월이 끝나고...

손톱 깎을 시간마저 없을만큼 바빴던 1~2월이 끝나고
3월도 훌쩍 지나가는 중이다.

늦게나마
3월의 인물로 구스타프 말러를 탐구해보기로 했다.

<지휘의 발견>과 <세계의 오케스트라>에 등장한 인물
말러는 피아니스트, 작곡가, 지휘자까지 대단한 능력치를 가졌는데 짠한 구석마저 있으니 궁금 할 수 밖에.

유대인이라는 사실을 알게 되니
고단했던 그의 삶 절반이 벌써 이해가 된다.

유대인이라는 단어 하나로 말러의 인생 분위기 파악을 할 수 있을 정도면, 우리 인간이 그 동안 얼마나 차별적인 생물로 살아온 것인지.. 무척 부끄럽다.

운터크랄로비츠Unter-Kralowitz 유대교 교구의 출생 신고 기록은 

1860년 7월 7일에 칼리쉬트의 9번지 가옥, 

소매업자 베르나르트 말러와
그의 아내이자 아브라함 헤르만과 테레지 헤르만 부부의딸인 마리아의 집에서 

아들 구스타프가 태어났다는 사실을 증명해 준다. 

이 출생 신고서는 7월 23일에 작성되었고, 할례는 7월 14일에 거행되었다. - P44

구스타프 말러의 선조들에 대해 알려진 바는 상대적으로 적다. 

거슬러 올라가 보면, 보헤미아의 돌니 크랄로비체 Dolni Kralovice 근교에 있는 작은 마을 흐멜나Chmelink에서 그 집안의 흔적을 찾을 수 있다. 

말러의 고조할아버지는 원래 아브라함 야콥(야콥의 아들 아브라함이라는 뜻)이라는, 흔한 유대계 이름을 가지고 있었다. 

1787년 요제프 2세가 합스부르크 왕가의 제국 내에 사는 유대인들은 ‘정식‘ 성姓을 가져야 한다는 명을 내린 이후, 

아브라함 야콥Abraham Jacob은 이름을 
아브라함 말러Abraham Mahler 로 바꾸었다. 

이 성은 아마도 ‘향신료 분쇄‘라는 뜻의
독일어 문구 ‘Mahlen von Gewürzen‘에서 파생된 듯하다. 

왜냐하면 그는 향신료를 취급하는 상인이었기 때문이다. 
그는 시나고그에서 노래 부르는 일과 코셔식 도축을 감독하는 일도 했는데, 확실치는 않아도 알려진 한에 있어서는, 집안을 통틀어 음악에 관심을 가진 사람은 
아브라함 말러 (1720~1800)가 유일했다.
- P51

사진관에서 여섯 살짜리 꼬마의 손에 오선지를 쥐어줬다는 사실은 가족들이 그의 음악적 관심을 얼마나 중요하게 여겼는지를단적으로 보여 준다. 구스타프 말러는 음악 신동이었을까? 

당대 어떠한 기준에 비추어 보아도 그렇게 주장할 수 있을 것 같지는않다.  - P74

그러나 어린 구스타프를 가장 집중하게 만들었던 것은 군악軍樂이었다. 

군악은 말러의 유년기와 청소년기를 좌우한 음향 공간, 우리가 그의 교향곡 속 행진곡들에서 그 공간의 소리가 다시 언뜻언뜻 울려 나오는 것을 많은 상상을 동원하지 않고도 듣게 되는 바로 그음향 공간의 일부였다.  - P77

꼬마 구스타프에게는 건반이 아직 높아서 건반을만지려면 손을 머리 위로 올려야만 했다. 

그럼에도 그는 건반이라는 놈을 슬슬 얼러서 그냥 이 건반 저 건반 눌러 본 것이 아니라 맥락이 닿는 음악 소리를 내도록 만드는 데 성공했고, 이 일로 아래층에 있던 어른들을 몹시 놀라게 했다. 

그러니 이날은 분명 구스타프의 기대치 않았던 재능을 가족들이 인정하게 된 특기할 만한 날이 되었을 것이다. 

외할아버지는 구스타프에게 이악기가 좋으냐고 물었고, 다음 날에는 벌써 피아노가 우마차에실려 덜커덩거리며 이글라우에 당도했다. 

그에게 피아노를 처음지도한 사람은 말러 아버지의 선술집에서 연주를 하던 악단의체코인 단원이었던 것으로 보인다. 그러다가 곧 정식 피아노 교사가 고용되었다. - P79

우리가 접할 수 있는 정보들을 종합해 볼 때 드러나는 어린 시절말러의 모습은, 연주와 작곡 방면에서 날이 갈수록 점점 독자적인 면모를 드러내는 뛰어난 재능을 지닌 아이의 모습이기는 하지만, 

모차르트처럼 당대 전문가들과 예술가들도 놀란 입을 다물 수 없게 만들 만큼 조숙한 신동의 모습은 아니다. 모차르트의재능과 말러의 재능간에 중대한 차이가 있었는지, 아니면 가정적·사회적 정황 때문에 이들의 재주가 서로 다르게 키워진 것인지는 판단하기 어렵다.  - P84

과학적 시선으로 본 멍멍이의 세계 과학적이라는 단어...

과학적 시선으로 본 멍멍이의 세계

과학적이라는 단어가 붙어있어
왠지 어렵고, 딱딱하리라 예상 했다면
그렇지 않다고 알려주고 싶다.

재미있고, 즐거운 과학책이다.
무려 대상이 멍멍인데!! ‘햐~‘ 안 할 수 없다.

내가 배운 것들
1. 늑대와 개의 인지, 정서, 문화적 입장에서의 차이
2. 천재성의 기준
3. 자기가축화
4. 인간이 해석하는 세계

국내에는
브라이언 헤어와 버네사 우즈의 책 3권이 나왔다.

두 분의 연구 순으로 읽는다면

1. 보노보 핸드셰이크
2. 개는 천재다
3. 다정한 것이 살아남는다

순으로 읽으면 좋겠다

<보노보 핸드셰이크>, <개는 천재다>두 권을 읽었으니 연구자들이 내놓은 결론인
<다정한 것이 살아남는다>를 정주행 해야지.

그런데 책이 품절이다.
도서관마다 예약이 2명씩이나 붙어있다.

비록 앞선 저작들과 스포성 제목으로
추론 가능한 내용들이 담긴 책일테지만,
연구자들이 결론을 내리는 과정을 함께 하며
통쾌함을 같이 누리고 싶다.

이 열기가 식기 전에 읽어야 하는데^-^;;