나 다움, 사람다움으로 이루어지는 채용 패러다임의 변화

채용 대전환, 학벌 없는 시대가 온다 - 7인의 전문가가 들려주는 채용과 교육에 관한 놀라운 이야기
손주은 외 지음, 교육의봄 기획 / 우리학교 / 2022년 12월

‘네카라쿠배당토’라는 말이‘ 회자되는 것을 아는가? ’서연고서성한이중경외시‘라는 대학 서열보다 요즈음 젊은이들에게 더 회자되는 말이라고 한다. 상대평가와 경쟁, 주입된 지식으로 대표되는 학벌이 퇴조하고 있다는 징조일 것이다.

이 책은 왜 이런 현상이 일어나고 있으며, 점점 많아지는지를 사교육전문가, IT업계 전문가, 사회적기업 대표, 시민단체 대표 등 각계 전문가 7인의 강연과 질의응답을 엮은 책이다. 강의였기에 이해가 쉽고, 구체적인 데이터를 들어 말하고 있어 근거가 충분할 뿐만 아니라, 강연자나 강연자와 관련된 사람들, 또한 다양한 사람들의 이야기(story)가 있어 강연자의 주장이나 논거의 설득력이 배가가 되고 있다. 이런 점들로 마치 재미있는 소설처럼 단숨에 읽게 된다.

일하는 분야도 다르고, 삶의 경험도 다른 일곱 분의 강연자가 어휘는 다르게 표현하였지만, 공통적으로 말한 것이 있다. 지금의 시대는 스스로 질문을 던지고 해답을 찾으며, 협업능력, 상호작용하는 관계 능력, 다른 사람이나 사회의 성장이나 유익을 위한 동기나 목적을 가진 사람, 나 다움이나 사람 다움의 자기만의 독특한 특성을 가진 인재들을 기업들이 필요로 한다고 한다. 즉 지식이 아닌 역량을 가진 사람들을 채용하고 싶어한다고 구체적인 수치, 통계나 사례를 가지고 말한다.

교육은 불행히도 아직 역량교육을 하지 못하고 있는 것 같다. 세상은 지동설로 가고 있는데, 여전히 천동설을 신봉하는 것 같다. 학부모들도 지동설로 패러다임을 변화시킨 사람들은 아직 소수인 것 같다. 이 새로운 물결이 일시적인 유행이 아니라고 한다. 유수의 기업들도 살아남기 위해 변화하고 있는데, 교육은 예전의 관성을 탈피하지 못하고 있음을 안타까워 한다.

이 책은 새 포도주(지동설)를 낡은 가죽부대(천동설)에 담아 터뜨리지 말고 새 가죽부대에 담으라고 말하는 책이라는 마음이 든다. 혼자 애쓰지 말고 함께 연결(네트워킹)하여 헤쳐 나가자고 한다. 징조들은 이미 나타나고 있으니 가능하다고 말한다. 이 책을 읽게 되면 먼저 독자의 마음에 자기 다움, 사람 다움을 생각해보게 하는 새싹을 틔우고, 저 구석에서부터 삭막한 경쟁, 학벌이라는 추위와 얼음이 금이 가게 하며 함께 봄을 맞이하게 하는 마법이 있는 것 같다.

#채용대전환학벌없는시대가온다 #교육의봄서평단 

진실을 직면한다는 것은?

사라진 소녀들의 숲
허주은 지음, 유혜인 옮김 / 창비 / 2022년 12월

    사람은 각자 회피하고 싶거나 되로록이면 마주치지 않았으면 하는 진실과 같은 그 무엇인가가 있을 것이다. 진실을 마주하면 어떤 일이나 마음이 생길까? 진실을 마주하기 위해 해야 할 또는 준비되어야 할 것은 무엇일까? 이런 물음들에 대하여 해답을 말해주는 이야기가 ‘사라진 소녀들의 숲’이 아닐까?

    조선 초기라는 시간적, 제주도라는 공간적 배경 속에서 ‘공녀’라는 글감을 사용하여 사라진 소녀들과 민제우 종사관을 찾는 민환과 민매월 자매의 이야기를 추리소설의 기법을 사용하여 쓰여진 이야기이다.

    약 430여 페이지에 긴 이야기를 통하여 진실을 마주하는 사람들의 두려움과 놀람, 당황스러움, 용기 등을 이야기하고 있다. ‘지친 정신이 청회색 숲과 흐릿한 기억 사이를 들락날락하며 바느질을 하자, 어릴 적 내 단짝이었던 매월과 지금 내 등에 업힌 매월이 하나로 이어졌다.’ 등과 같은 이야기 곳곳에 비유적인 표현들이 신선하여 이야기와 인물들이 충분히 공감이 된다.

    ‘곧 진실이 밝혀질 것이라는 예감이 들어. 내 아버지가 하신 말씀이 있거든. 아무리 깊이 묻혀 있어도 진실은 반드시 떠오른다고 진실은 꺾이지 않으니까. 몇 년, 몇십 년이 지나도 포기하지 않고 빛을 찾아 올라오는 게 진실이야.’라는 환이의 말을 통해 진실의 특징도 잘 묘사하고 있다.

인물들의 캐릭터도 입체적이다. 절대적인 악인도 절대적인 선인도 없다. 선인이라 여겼지만 실수나 잘못을 저지르는 인간도 있고, 악인이라고 등장한 인물도 그렇지 않은 면을 보여주는 이야기이다. 아버지가 자식을 위한 일이라고 하였지만, 자식 입장에서는 오히려 반대인 경우도 말한다.

    인간사의 부조리한 면도 제주도를 다스리는 지방관리인 홍목사를 통해 말한다. 소위 정의를 위해 일해도 어떤 사람에게는 피해나 손해가 가고, 부패한 사람들은 더 떵떵거리고 잘 사는 삶의 현실이다. 홍목사가 그랬던 것처럼, 사람들이 낙담하고 냉소적이며 부정적인 시선으로 인간과 사회를 바라보는 까닭이 아닐까?

    이렇기에 진실을 맞닥뜨리는 것이 사람들은 두려운 것이다. 한 예로 민환이도 보지 못했던 아버지의 모습을 동생 매월이나 아버지나 사라진 소녀들을 찾기 위한 수사를 하다가 발견하고는 아파한다.

    한 가지 아쉬운 점이 있다면, 추리소설다운 긴장감이나 긴박감이 그렇게 크지 않았다는 점이다. 320여쪽까지는 다른 추리소설과 달리 읽다가 중지해도 다음에 전개되는 내용이 궁금해서 빨리 읽고 싶은 생각이 잘 들지 않았다.

    진실을 마주한다는 것은 용기가 필요하다. 눈에 보이는 것이 전부가 아니고, 언제나 내가 생각한 것처럼 되지 않기 때문이다. 오히려 진실을 마주한 사람에게 깊은 상처를 주기도 하기 때문이라고 저자는 말한다.

    사랑도 준비되어야 한다. 아버지와 동생에 대한 사랑, 언니에 대한 가족애가 아니었다면 진실이 드러나기 어려웠기 때문이다. 죄인 백정의 딸 가희가 옳은 일을 하기 위해 죽을 만큼 무서움을 이겨낼 수 있었던 것도 민제우 종사관이 사람을 수사를 위한 수단이 아닌 마음을 주고 대하고 들어준 사랑 때문이 아닐까?

    협력 또는 연대도 있어야 한다. 환이 혼자서는 해결 못 했을 수사를 매월이와 힘을 합하여 해결했고, 가희와 의녀, 유선비 등도 많은 도움을 준 것 등을 보면 알 수 있지 않은가?

네 정체가 무엇인고?

노란 화살표 방향으로 걸었다 - 산티아고 순례기
서영은 지음 / 열림원 / 2019년 7월

  “지금까지 이런 맛은 없었다. 이것은 갈비인가? 통닭인가?”

  2019년에 나온 영화 극한직업에서 나온 대사 중에 광고나 개그 등에 수없이 패러디 된 대사이다. 책을 몇 주 전에 다 읽었지만, 서평을 쓰기가 어려웠다. 이 책은 어떤 장르의 도서인지 파악하기가 힘들었다. 이 책도 이렇게 바꾸어 볼 수 있을 것 같다. “지금까지 이런 책은 없었다. 기행문인가? 소설인가? 신앙서적인가? 심리상담서인가?” 작가도 산티아고를 다녀온 후 40일의 묵상기도 기간을 가진 것처럼, 이제야 몇 자를 쓸 수 있을 것 같다.

  산티아고 순례기라는 제목과 표지 사진, 처음 글이 시작되기 전까지 보여주는 사진들과 지도를 통해 기행문이라는 생각이 컸기에 처음에 읽기가 쉽지 않았다. 기행문은 많이 읽지도 않았지만, 제가 별로 좋아하는 장르의 글이나 책이 아니기 때문이다.

  책 전체가 그렇지만, 특히 스페인으로 떠나기 전까지의 이야기의 전개는 마치 소설로 보였다. 이 책을 쓴 이가 문학상 심사도 하는 유명한 소설가라서 그런지 실제 같기도 하고 그럴듯한 허구의 이야기를 하는 것 같기도 하였다. 소설처럼 느껴져서인지 기행문과 달리 지루하지 않고 재미도 있고, 읽기에 집중할 수 있었다. 바쁘게 작가라는 자신을 잃고 심사비라는 물질에 노예나 세속에 물들어 있는 작가 자신을 묘사한다. 산티아고로 떠날 수 밖에 없었던 필연적인 상황이나 이유를 그린다.

  존 번연의 천로역정처럼 순례길 곳곳에서 성경 말씀을 묵상한 내용이 나오기도 하고, 기도도 하며, 발람의 당나귀와 비슷한 체험, 꿈에서 주님을 만나는 등 여러 가지 이적(?) 등을 경험하기도 한다. 작가는 신앙을 가진 지 얼마 되지 않은 것 같은데 그 말씀이나 신앙의 깊이가 신앙 연수의 비해 참 깊다고 느껴졌다.

  가족, 친구, 지인들과의 관계에서 드러나는 상처, 성격적인 어려움, 순례길을 동행한 표범과의 관계에서 부딪치는 심리적인 문제나 갈등 등 이런 것들을 드러내고 이야기하며 해결하거나 치유해가는 과정을 보여주기도 하기에 심리상담서 같기도 하다. 등장인물들에게 보이는 여러 모습들 중에 어떤 것은 저을 비추기도 하였다. 이기적인 제 모습을 비춘 것이다. 책이 거울 역할을 한 것이다.

  이 책을 읽으며 도무지 이 책의 정체를 짐작하기 어려웠다. 이 책의 정체를 알려주는 노란 화살표를 찾아서 떠나 보았다. 이 여정은 쉽지 않은 길이었다. 하지만, 서영은 작가도 결국은 산티아고로 상징하는 자신을 찾지 않았나? 또 주님을 만나지 않았나? 실제 길에 그려진 노란화살표, 다양한 사람이라는 노란 화살표, 성경말씀이라는 화살표, 자신이라는 노란 화살표 등을 통해서 도착했다. 세속의 때를 씻어낸다. 세상에 찌들어 있던 사람들이 이 책을 읽으며 마치 가상현실이나 아바타처럼 글쓴이가 순례길에서 한 경험이나 체험을 함께 하는 것 같은 기적이 일어나기도 한다. 글쓴이 뿐만 아니라 책을 읽는 이도 때가 벗겨진 진짜 자신을 만날 수도 있다.

  기나 긴, 최대한 짐을 버려야 하는 험난하고 힘든 산티아고 순례길처럼 430여쪽의 두꺼운 책을 어떻게 끝까지 읽을 수 있었던 것일까? 이런 복합적인 장르들로 글쓴이가 노란 화살표를 삼았기 때문이 아닐까? 영화 극한직업 안에서도 또 영화 밖 실제 지금도 유명하다고 하는 수원왕갈비통닭처럼 어색함이나 이질감 없이 잘 녹아 융합되도록 하였기에 가능하지 않았을까?

나답게 수업을 해보고 싶은 교사인가요?

좋은 수업 - 나의 수업 다시 보기 좋은 수업 바로 보기
신지현 외 지음 / 창비교육 / 2022년 10월

이 책을 읽으며 계속 떠나지 않는 생각이 있었다. 이 책은 누구를 대상으로 쓴 것일까? 어떤 교사들에게 무슨 도움을 주기 위해 쓴 것일까? 이 질문이었다.

수업의 목표, 수업의 내용, 수업의 방법, 평가, 코로나 시대로 앞당겨진 on-line 수업, 학생과 교사 중 누구를 중심으로 수업을 해야 하는지로 크게 6장으로 나눈다. 각 장에서도 각 소제목마다 문제 상황을 제시하고, 세부적으로 잘게 쪼갠다. 마치 의과대학의 해부학 실습 시간처럼 수업을 해부하는 내용으로 다가왔다.

책을 읽고 있으면 마치 전문가에게 수업에 대한 전문지식이나 기능들을 전수받는 느낌이다. 기억에 남는 예시가 있다. ‘거꾸로 수업’을 무조건 받아들이거나 반대로 배척하는 일이 일어나는 까닭은 통째로 보기 때문이라고 한다. 부분으로 나누어 보면 우리가 지금까지 해 오던 수업에서도 있던 요소들(원리학습 -> 적용학습 순서 등)이 있다고 한다.

다른 색깔의 색지를 사용한 ‘~ 고민 상담소’는 Q & A 형식으로 엮어, 바로 앞에서 다룬 내용의 보충이나 심화하는 이야기를 담고 있어 도움이 많이 될 것 같다.

아쉬운 점은 수업에 대한 고민인나 연구를 많이 하거나 수많은 수업의 경력이 쌓인 10년차 이상의 교사들이 이 책을 본다면 어떨까? 이미 알고 있어 식상하다는 느낌을 많이 받을 수 있는 내용들이 많다는 것이다. 예시로 든 수업 사례에서 예시로 이런 활동이나 내용으로 수업을 전개하거나 진행할 것 같다 예측했는데 그 내용이 나오는 경우가 종종 있었다. 수업도 학문이고 과학적인 영역이나 부분이 있기에 당연한 것일 수도 있고 이해는 충분히 하지만 그랬다.

누구보다도 수업에 대한 고민과 열정이 많은 신규교사나 5년차, 조금 더 잡으면 10년 미만의 교사들에게는 수업을 체계적으로 분석하고 이해하도록 도울 수 있는 책이 될 것이라 생각한다. 나 다운 수업을 만들어 가도록 하는 참고 자료가 되지 않을까?

10년차 이상의 교사들에게도 수업에 대한 고민이 있을 경우에 자신과 그 교사가 담당하는 아이들에게 적합한 해결책을 찾는 실마리를 제공하지 않을까? 그 교사가 자기답게 수업을 하고 싶은 경우에 작은 도움이 되지 않을까?

*창비 서평단에 선정되어 제공받은 책을 읽고 쓴 것입니다. 

용기란 무엇이고, 언제 나타날까?

위풍당당 여우 꼬리 3 - 핼러윈과 어둠 숨바꼭질 ㅣ 위풍당당 여우 꼬리 3
손원평 지음, 만물상 그림 / 창비 / 2022년 9월

국립국어원 표준국어대사전의 정의에 따르면 용기란 “씩씩하고 굳센 기운. 또는 사물을 겁내지 아니하는 기개. ≒용.”이라고 나와 있다.

진형민의 꼴뚜기에서는 다음과 같이 간접적으로 말하며 독자가 스스로 정리하게 한다. “길이찬은 자기가 용감한지 아닌지 알 수 없었다. 자전거를 손 놓고 탈 만큼은 용감하지만 앞바퀴를 들고 탈 만큼 용감하진 않은데, 깜깜한 건 하나도 안 무섭지만 깜깜한 데서 담배 피우는 형들을 만나면 다리가 막 후들거리는데, 엄마한테는 큰 소리로 대들 때도 있지만 아빠가 화나면 안 혼나려고 가끔 거짓말도 하는데, 그럼 용감한 건가 아닌가.”

그럼, 이 책에서는 용기를 어떻게 그리고 있을까? 어떻게, 언제 용기가 모습을 드러낸다고 말하고 있을까? 여러 가지로 이야기하고 있지만 그 중에 인상적인 몇 가지는 다음과 같다.

자신의 부족한 것이나 약점이 드러나도 맞서는 것이라고 이야기한다. 자신 안에 있는 어두움(어둑서니)이나 두려움을 직면하는 것이라고 말한다. 이 이야기 주인공 구미호 손단미의 세 번째 꼬리가 보라색의 용기이다. 핼러윈 축제를 통해 자신의 비밀인 꼬리를 분장처럼 꾸며 자연스럽게 드러내려고 한다. 저는 다른 선생님들과 달리 아이들과 잘 어울리지 못한다. 제가 없어지는 두려움이 있는 것 같다.

헛기침 선생님이 재이에게 했던 것처럼 자기의 실수나 잘못을 인정하고 사과하는 것이라고 말한다. 반면에 어떤 여자애와 남자애(이름도 없다, 등장인물 소개에도 없다)는 재이를 괴롭힌 것을 사과하지 못한다. 재이에게 있던 어둑서니의 그림자가 이 아이들에게 달라붙게 된다. 저는 저보다 작고 약한 자에게 저의 실수나 잘못을 인정하고 사과를 잘 하지 않거나 못하는 경우가 많다.

마지막으로는 재이가 전학을 가게 되자 잘 보내주는 것도 용기라고 말한다. 전학은 큰 이별은 아닐 수 있다. 하지만, 죽음은 다시 만날 수 없는 이별이다. 애도나 추모의 시간이 그래서 중요한 것이 아닐까? 사랑하는 마음이 있다면 씩씩하고 굳세게 보낼 수 있지 않을까?

용기가 있다면 핼러윈 축제는 즐거움이나 기쁨이 가득하지만, 용기가 없다면 공포스러운 시간이 될 뿐이다. 이 용기는 두려움이 없는 상태에서 나오는 것이 아니다. 두려운 가운데 힘쓰고 애쓰는 것이다. 단미가 어두움(어둑서니)으로 옴짝달싹할 수 없을 때에도 꼬리가 드러나는 것을 두려워하지 않고 재이나 여자애와 남자애를 위해 움직이거나 꼬리를 드러내려 한 것이 이를 말해준다. 꼴뚜기에서도 마찬가지 아닌가?

영화 ‘최종병기 활’에서도 “두려움은 직면하면 될 그뿐, 바람은 계산하는 것이 아니라, 극복하는 것이다!” 여동생을 인질로 잡고 있는 청나라 장군에게 활을 쏘며 한 말입니다. 사랑하는 동생을 구하기 위해 ‘사물을 겁내지 아니하는 기개’로 두려움을 피하지 않고 직면하고 나타내는 용기를 말하지 않는가?

성경 요한일서 4장 18절에도 보면 “사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라”에서도 두려움이 없는 상태가 아니라 두려움을 이기고 용기를 낼 수 있는 것은 사랑의 힘이라 한다.

용기 없는 저의 모습을 비추어보게 하는 이야기입니다. 저에게도 부끄러움을 뛰어넘을 수 있는 저와 다른 사람들을 사랑하는 마음이 있을 때 두려움이 있지만, 두려움을 뛰어넘는 ‘씩씩하고 굳센 기운’이 나타나는 것이 아닐까? 용기를 낼 수 있는 것 아닐까? 라는 물음이 계속 맴돌게 하는 어린이를 위한 철학 동화입니다. 저같이 마음이 아직 어린 어린이를 위한 이야기이기도 합니다.