극단의 시대에 비로소 자신이 되는 철학이 있는 삶

균형이라는 삶의 기술 - 어떻게 인생의 중심을 지킬 것인가
이진우 지음 / 인플루엔셜(주) / 2020년 12월

원고마감일을 정하면 책을 쓰지 않겠다는 저자의 제안을

묵묵히 기다렸다는 인플루엔셜의 <균형이라는 삶의 기술>을 만났습니다.

제 삶의 철학을 한뼘 더 넓혀주고 견고하게 다져준 책이어서 이미 소장각!!!

도대체 어떤 저자인가 싶으시죠? ㅎㅎㅎ

저라도 얼마든지 기다려 드릴 수 있는 포스텍 인문사회학부 이진우 교수 입니다.

대한민국에서 꾸준히 니체와 독일 철학에 관한 강연을 해왔고

책도 많이 쓰셨던 이진우 교수님의 신간이 인플루엔셜에서 나왔다는 걸 알고 너무 반가웠습니다. 

개인적으로는 우연히 이진우 교수님의 니체 강연을 TV에서 접하고는

그 어렵다는 니체의 사상을 개요만 접한 것이었는데도 핵심을 짚어서 쉽게 풀어주셔서 각인되었었지요.

좋은 기억을 갖게 되면 그 이후로는 더 잘 보이는 법이구요. ㅎㅎ

그렇게 저에게는 믿고 보는 철학자중 한 분으로 자리잡게 되었습니다.

쉽게 읽을만한 철학서, 인문교양서라고 할 수 있는 <균형이라는 삶의 기술>.

극대화의 논리를 추구하는 자본주의 사회는 중간의 의미를 잃어버린 극단의 시대입니다.

욕망을 추구하는 것으로는 제일 가는 인간은 이러한 자본주의 사회에서

중심을 잡고 살아가기가 더 어렵다는 것이 한국 사회에서도 자명해 보이구요.

이런 현대인들의 고통스러운 현실로부터 지혜롭게 벗어날 수 있는 삶의 조언을

수 천 년전 그리스 철학의 사유에서 가져와 독자들에게 전해주는 책이 바로 <균형이라는 삶의 기술> 입니다.

인간은 태어나면서 죽을 때까지 고통으로부터 완전히 자유로울 수 없고

매 순간 세상의 문제들과 씨름해가며 부단히도 중심을 잡으며 노력하고 있어요.

특히 요즘은 잘 사는 것은 생각할 여유도 없고 살아내기에 급급한 하루하루를 보내고 있는 때여서

인생의 중심을 어떻게 지킬 것인가 라는 저자의 물음이 그냥 넘겨지지 않습니다.

이진우 교수는 이 물음에 대한 해답을 고대 그리스 철학자들의 사유로부터 찾고자 해요.

삶과 죽음의 완벽한 균형인 "인생" 을 우리가

어떻게 다시 회복할 수 있을지에 대한 물음, 그리고 그 해답을 말입니다.

궁극적으로 그리스 철학의 정신을 담은 아리스토텔레스와 스토아 철학자들,

그리고 현대 철학으로 넘어와서는 니체에 이르기까지

'균형이라는 삶의 기술'을 뼈대로 삼아 현대인들이 지금을 사는 법을 배워야 한다고 역설하고 있어요.

 인간의 무한한 욕망이 각각 너무나도 뿌리깊게 내면화되어 있는 것은

현재 대한민국의 자본주의가 안고 있는, 멈추는 방법을 모르는 극단적인 경향 때문이라고 

이진우 교수는 진단을 내립니다.

현대인들의 삶을 지배하는 핵심원리는 "더 많이".

최소의 비용으로 최대의 이익을 성취하는 것이 "선" 이라고 믿는 극대화의 논리에 젖어있는 현대인들.

그들이 여유롭게 돌아봐야할 가치가 바로 '균형의 가치' 라고.

삶의 균형을 찾는 기술이 절실히 요구되는 이 시대에 모두가 읽어야 할 책이라고 말하고 싶습니다.

내 삶의 균형감각을 소생시켜준 구절들이 너무 많아서

놓치고 싶지 않다보니 읽으면서 필사한 분량이 19장이나 되더라구요.

​과도한 경쟁 사회, 능력이 성공을 보장하는 성과 사회를 살아가다 보니

실패하거나 뒤처지지 않으려 끊임없이 자기를 착취하는 자본주의적 인간.

제가 관심있게 보던 <달리는 사이> 프로그램에 출연한 아이돌 멤버들의 이야기를 들으면서

현재 대한민국의 슬픈 그림자를 더 실감할 수 있었습니다.​

꿈을 향해 노력하는 모습은 너무나 아름답지만

어느 정도 성취해낸 그 자리를 지키기 위해 자신에게 여유로운 시간조차 허락하지 않았던,

멈추고 잠시 쉼호흡을 할 수 있는 여유를 경험해보지 못했기에

아이돌 멤버들의 아픔을 보면서 "자기 자신의 삶"을 잃어버린 현대인들의 슬픈 자화상이 동시에 보이더라구요.

자기 자신을 극단으로 내몰며 달리기만 했던 관성을 스스로 제어하지 못하는 삶이었다면

자기 성찰을 하기란 참으로 어려운 일이죠.

그래서 다들 고통스러운 날들을 버텨내고 있는 것이 아닌가 싶습니다.

삶에 대해서 말하고 있지 않은 이 시대에서 어떻게 균형이라는 삶의 기술을 익혀야 할까요?......

내면을 들여다보지 못한 채로 그저 살아내는 있는 것은 아닐까요.....

그렇다면 이는 단순히 생존하는 것과 다를바 없고 

내 삶의 중심이 되는 가치도, 의미도 발견하지 못한 채 그저 살아갈 뿐인 것입니다.​

나 자신과 이 사회를 면밀히 관찰하고 애정하는 마음을 가질 때

문제점도 발견하게 되고 불행과 고통을 대처하는 기술도 터득하게 될 것인데 말이죠.

<균형이라는 삶의 기술> 에서는 추상적이고 난해한 학문으로만 여겨졌던 철학이

힘겨운 현실을 지혜롭게 극복할 수 있는 힘으로 작용할 수 있음을 고대 그리스인들의 생각을 통해 엿볼 수 있었어요.

 제게는 그리스 철학, 그중에서도 아리스토텔레스와 스토아 철학의 사유들을 더 깊이 이해할 수 있어서 좋았고

​니체가 왜 끊임없이 현대인들에게 회자되는 철학자인지도 알 것 같았습니다.

내면을 들여다 보는 것조차 사치라고 여겨질만큼 바쁘고 의미없게 살아가는 수많은 현대인들이

내면의 힘을 키우는데 니체라는 철학자는 꼭 기억해야겠어요!

​사람들이 꾸준히 거론하는 데에는 다 그만한 이유가 있다니까요.^^

<균형이라는 삶의 기술> 에 이진우 교수님이 전하는 니체의 철학적 사유들을

더 이해할 수 있는 시간이어서 너무 좋았습니다.

삶의 중심, 삶의 철학, 삶의 예술을 다지는데 니체의 사상은 앞으로도 큰 도움이 될 거 같아요.^^

"​자기만의 중심을 아는 인생은 결코 표류하지 않는다."

​​<균형이라는 삶의 기술> 띠지에 적혀 있는 문장이예요.

의미도 가치도 상실한 허무주의 시대에 그저 살아갈 뿐인 사람들에게

다시 한번 자신만의 가치를 가지는 것의 중요성을 깨닫게 해줍니다.

자신만의 삶의 목적을 설정하며 중심이 있는 삶을 살아가야 하는데

배금주의, 물질만능주의에 잠식된 현대인들은 부, 재산, 욕구충족 만을 쫓으며

삶의 수단만을 고민하고 수단이 곧 목적이 되는 모습을 많이 보게 돼요.

자본주의 사회의 흐름에 침몰되지 않고 삶의 주인이 되기 위해 ​

평정심을 강조했던 스토아 철학의 정신이 그래서 더 울림있게 다가왔어요.

그 중에서도 특히 이 구절을 분명히 알고 나면

현실적인 문제들을 좀 더 지혜롭게 대처할 수 있겠다 싶었어요.

"우리가 통제할 수 없는 것은 신경 쓰지 않고 통제할 수 있는 것에만 집중하는 것이 중요하다."​

모든 것을 내 방식대로 바꾸려 하다 보면 좌절하게 되고

그로 인해 스트레스를 받고 고통스러운 나날을 보내다가 급기야는 우울증에 걸리기 쉬운 요즘,

이 삶의 진리를 꿰뚫어본 그리스 철학자들의 사유를 깊이 새겨야겠습니다.

이진우 교수가 정리한 고대 그리스의 철학적 사유들은

현실과 결코 동떨어진 조언들이 아니었음을 다시 한번 느꼈어요!

<균형이라는 삶의 기술> 을 읽고 나서

"우리는 삶으로부터 무엇을 원하는가?" 라는 질문에 혹시

"삶에서 성취하고 싶은 것이 무엇인가?" 로 해석하고 있지는 않은지 모두가 돌아보는 계기가 되었으면 해요.

​지금 우리 모두는 단순히 생존하는데 급급할 뿐, 삶의 목적을 성찰하는 모습을 찾아보기는 힘드니까요.

<균형이라는 삶의 기술> 서문의 제목을 읽는 순간 가슴이 쿵~ 했습니다.

"삶을 말하지 않는 시대"

살아감, 삶을 말하지 않고 그저 생존하고 소유하고 욕구를 충족하는데 매몰되어 있는

현대인들에게 '뭣이 중헌지' 진정 깨닫게 해주는 책.

삶의 목적은 사람마다 다르겠지만 부딪히는 삶의 문제들은 또 대체로 비슷하다는 게 또 묘한 지점이더라구요.

사회와 타인이 정해둔 목표를 성취하고자 자신의 삶을 헛되이 보내지 말고

내가 존재해야 할 이유와 내 삶의 의미, 그리고 추구하는 가치를 숙고하는 시간이 된다면

이 책을 읽은 목적은 달성한 것일테지요.^^

과도함과 결함, 지나침과 모자람을 피하고 잘 살기 위해 중간의 의미를 추구했던

아리스토텔레스의 중용과 균형 이론을 다시 한번 기억해야겠습니다.

사유하고 일관성있게 실천하여 자신의 삶을 창조하는 사람이 바로

고대 그리스식 행복한 사람이었다는 것두요!

우리의 감정과 정념들은 스스로 억누르기 어렵고 다스리기도 쉽지 않지만

자신을 향해 실존적인 물음을 게을리 하지 않는 여유로운 사색의 시간을

 자기 자신을 위해 늘 확보해뒀으면 좋겠습니다.

요즘 너무나 '나' 만 드러내려는 경향이 짙어져서 소통이 점점 더 어려워지고 있는 거 같아요.

물론 "타인은 지옥이다" 라고 사르트르가 말했던 것처럼

타인의 시선에서 자유롭지 못해 스트레스가 심한 사람들도 많지만

오로지 나만, 그리고 타인에게만 집중하는 것은 지양하고

나와 타인의 관계에 대해서 생각하는 시간을 가져보는 건 어떨까요.

그러기 위해서 우선은 자기 자신의 내면 속으로 들어가는 것부터 시작해야겠죠.

230일 가량 아침조깅, 한낮조깅을 하면서 나 자신을 들여다보는 시간의 연속이

삶의 활기가 되어 주었었는데 겨울이 되고 요즘은 강추위가 계속되다보니

꾸준히 할 수 없음에 사실 요즘의 삶은 참 공허하기도 합니다....;;

그럼에도 불구하고 저의 시간은 쉼없이 흘러가고 있으니

다른 방식의 활기를 찾아보는 노력을 해봐야 되겠죠.

그것이 곧 저의 삶을 완성해 가는 과정이 될 테니까요.

삶의 수단들에 대한 지나친 자기집착을 버리고 평정심을 회복할 때 탁월한 삶을 꿈꿀 수 있다고 한다면

 누구도 나 대신 할 수 없는 "나의 삶에 대해 생각하는 일"... ​놓지 않아야겠다는 다짐을 하게 됩니다.

현대 문명을 살아가는 인간들의 감정과 사고의 균형을 말하는 지점에서는

어느 한쪽에 치우치지 않고 중간의 가치를 잊지 않는 것이 참 중요하다는 생각도 하게 되구요.

그리스 스토아 철학자 에픽테토스의 말을 통해 내가 내 마음을 통제할 수 있을 때

한걸음 더 균형이라는 삶의 기술을 터득할 수 있다는 깨달음도 얻을 수 있었어요.

"사람들의 마음을 상하게 하는 것은 사물 자체가 아니라 그 사물에 대한 그들의 판단이다."

<균형이라는 삶의 기술> 읽고 각자 지속 가능한 행복을 그려보시길 바래요!

인상깊었던 구절을 남기는 것으로 마무리 합니다.

P.142

자신과 타인 사이의 중심을 잘 잡아 삶의 균형을 이루고 있어야 한다.

여기서 균형 잡힌 생각이란 세상에는 결코 좋은 사람만 있지 않으며,

좋은 사람들만큼 좋지 않은 사람들도 있다고 여기는 것이다.

물론 다른 사람들도 내가 생각하는 것처럼 생각할 수 있으니

어떤 사람이 나를 짜증나게 한다면 나도 그를 짜증나게 하는 것은 아닌지

거꾸로 생각해보자.

이 구절을 읽으면서 늘 염두해 두고 있던 '역지사지'를 의미를 다시금 생각해 보았어요.

P. 284

스토아 철학자들은 삶을 균형 있게 살려면 종종 가진 것들을

'자발적으로' 포기할 줄 알아야 한다고 말한다.

우리에게 닥칠 나쁜 일들을 단순히 생각만 하는 것이 아니라,

때때로 마치 나쁜 일들이 정말 일어난 것처럼 살아야 한다는 것이다.

.....

살아가는 데 정말 필요한 것인지를 알기 위해서는 그것 없이 살아보는 게 최선의 방법이다.

.....

이처럼 자발적 빈곤은 물질적 풍요와 안락함이 당연하게 주어지는 것이 아님을 깨닫게 하는 동시에

우리가 어느 정도 수준에서 만족할 수 있는지를 알려주기도 한다.

지금 질풍노도의 시기를 겪고 있는 두 딸들에게 요즘 자주 하는 정신 교육입니다....^^;

​세상에 애초부터 당연한 것은 없다고....지금 누리는 것에 감사하고 만족할 줄 알아야 한다고.

만족할 줄 모르는 사람은 현재 자신이 행복하다는 것조차 느낄줄 모르니까요.

이진우 교수가 책 속에서 말하는 "철학자" 의 의미를 들어보시면 우리 각자가 곧 예술가가 되는 셈입니다.

삶의 예술을 창조하는 주인이니까 예술가 맞죠.^^

자신만의 삶의 목적을 향해 지혜를 실천하려고 노력하는 사람이 바로 철학자인 것이거든요.

지속 가능한 행복을 추구하고자 한다면 우리가 아직 갖지 못한 것을 갈망하는 것이 아니라,

이미 가진 것에 대한 욕망을 다스릴 줄 아는 기술을 생각해 봅니다.

평범했던 삶에 죽음의 그림자가 드리워질 때야 비로소

인간은 인생의 목적과 가치를 생각하게 되는 본질적 한계에 부딪히곤 해요.

그럴 때마다 다시 자신의 삶으로 돌아가서 생각합니다.

철학이 바로 삶이었던 고대 그리스인들의 정신을

 이진우 교수님의 깊이있는 해석으로 만나볼 수 있는 <균형이라는 삶의 기술>.

힘들기도 하고 행복하기도 했던 순간들을 오르락 내리락 하는 불완전한 인간이지만

그러면서 동시에 탁월한 회복력을 잠재하고 있다고도 믿습니다.

​"자신의 운명을 사랑해야 비로소 우리는 자신이 된다."

프란치스코 교황이 건네는 희망과 치유 에세이

렛 어스 드림 - 더 나은 미래로 가는 길
프란치스코 교황.오스틴 아이버레이 지음, 강주헌 옮김 / 21세기북스 / 2020년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

유약하고 모순 덩어리이며 늘 한계에 부딪히는 인간으로서 살아가는 삶은

참으로 고난과 시련의 연속이 아닐 수 없습니다.

스스로 견고한 뿌리를 내려 세상의 풍파에 휩쓸리지 않을 자신이 없을 때면

의지하고 싶은 그 어떤 대상을 찾기 마련이고

그런 의미에게 인간에게 큰 버팀목이 되어주는 것이 바로 종교의 힘이겠지요.

종교 : 신을 숭배하여 삶의 목적을 찾는 일

인간은 믿고 싶은 것을 믿는다고 하고 자신과 잘 맞는 종교도 다 제각각인거 같아요.

가끔 진리를 통찰한 스님들의 책을 읽거나 사찰을 다녀보면 내가 추구하는 삶의 가치관과

닿아 있거나 편안하다 느끼는 경우는 있지만

 특별히 어떤 특정 종교에 의지하고 싶은 생각은 사실 1도 없는 사람이 바로 접니다.^^

저는 저 자신을 믿고 저의 한계를 직시할 수 있는 용기와

신념을 견지해 갈 수 있도록 성숙해질 수 있도록 노력하는 것을 목표로 하고 있기 때문입니다.

하지만 늘 호기심은 충만하지요. ㅎㅎㅎ

그래서 이번에 21세기북스에서 나온 프란치스코 교황의 치유 에세이 한 권 이 연말에 펼쳐 보았어요.

위기의 시대를 관통하고 있는 2020년.

올 한 해를 마무리하는 이 때에 세계적인 종교 지도자가 건네는

희망의 메시지를 통해 저 자신과 제 가족, 제 주변 분들 모두 치유받는 시간 누리고 싶었습니다.

<렛 어스 드림 : 더 나은 미래로 가는 길>

코로나 19로 인해 우리는 과거로 다시 돌아갈 수도 없고 미래 또한 섣불리 예측할 수도 없습니다.

더 나은 미래를 꿈꾸지만 갈피를 잡을 수 없고

가장 확실한 것은 변화가 불가피하다는 것입니다.

코로나 19가 오히려 우리로 하여금 변화의 필요성을 인식하게 해주었다는 발상의 전환을 이끌어 주었어요.

이는 기존에 우리의 우선순위와 사고방식, 생활양식들을 재고해봐야 할 시기라는 이야기로도 들립니다. 

프란치스코 교황이 서문의 마지막 부분에 이런 하느님의 말씀을 남기셨습니다.

이 부분에서 <렛 어스 드림> 의 책 제목 모티브를 가져온 것이 아닌가 싶었어요.^^

하느님이 이사야 선지자에게 이렇게 말씀하셨다 하네요.

​"오너라, 이 문제에 대해 허심탄회하게 이야기를 나누어보자.

대담하게 꿈을 꾸어보자!"

코로나 19가 우리 사회의 잔혹함과 불평등이 더욱 분명히 드러나게 했고

끊임없이 파괴하고 착취해온 자연에 대해서도 우리의 일부임을 깨닫는 계기를 심어주었습니다.

고맙다고 하기도 어색하지만 코로나19라는 위기가 

비로소 이 세상을 살아가는 사람들에게 어떠한 미션을 준 듯한 소명의식마저 느낍니다.

"위험이 있는 곳에서는 언제나 해결책도 무럭무럭 자란다" 는 말씀을 남기셨어요.

이런 때일수록 다른 사람들의 고통에 공감할 수 있어야 하고

우리가 서로에게 필요한 존재라는 것을 인정하는 동시에

타인과 세계에 대해 책임감을 갖는 운동을 시작하자고.

마이클 샌델은 공동선을 위해 일하는 것을 늘 강조하고 있고

조지 오웰은 평등과 자유를 넘어서 형제애, 인류애를 추구하자고 했습니다.

분명히 위기가 도래했지만 우리 주변에 용기와 연민을 보여준 분들이 많았어요.

그리고 우리는 감동했습니다.

그런 희망의 순간들을 우리는 직접 봤고 또 기억하고 있기에

프란치스코 교황은 시련의 시기에 인간의 존엄성을 회복하며

다른 사람을 섬기는 시기로 삼자고 말합니다.

"우리는 다른 사람을 섬길 때 궁극적으로 우리 자신을 구원할 수 있기 때문입니다."

<렛 어스 드림> 을 읽으며 가장 울림이 있는 문장이었습니다.

인간은 태어나면서부터 고통받는 존재이고 그것으로부터 벗어날 수 없기에

늘 구원받기를 희망하는 존재가 아닌가 싶습니다.

나 자신을 구원할 수 있는 길이 다른 사람을 섬길 때 가능하다는 것,

너무나 아름답지 않나요?​

프란치스코 교황의 ​말씀으로 마음이 편안해지면 좋겠다는 막연한 바램으로 읽어가는데

이 구절로 인해 답이 보이지 않았던 2020년의 마무리가 그리 어둡게만 느껴지진 않았습니다.

우리 모두가 꿈을 꿀 수 있게 되기를..... 희망과 치유의 메시지를 모두 안겨준 구절이었어요.

이탈리아계 이민자의 아들이자 ​최초의 라틴아메리카 출신으로

1282년 만에 비유럽권에서 탄생한 교황.

많은 사람들이 모일 수 없는 초기 코로나19 시국에 성 베드로 성당 앞에서 비를 맞으며 텅빈 곳에서

"저희를 돌풍의 회오리 속에 버려두지 말아달라." 는

프란치스코 교황의 절박한 기도에 울컥하기도 했었죠.

프란치스코 교황은 <렛 어스 드림> 에 ​라틴 아메리카 교회가 변화에 대응하기 위해 쓰는 방법을 소개합니다.

크게 세 개의 챕터를 구성하고 있는 그 방법은 직시하고, 판단하며, 행동하기.

숙고하여 올바른 것을 선택할 수 있는 식별의 능력을 키우자고 말하고 있어요. 

마지막에는 ​추상적인 생각에 그치지 말고 구체적인 행동에 초점을 맞추면

가능성이 열린다는 희망을 갖게 합니다.

정치적이나 사회적 이득을 위해 다른 이들의 불행을 이용, 과장, 왜곡하거나

피해자의 아픔을 무시하고 업신여기는 심각한 모습들을 짚어냅니다.

개인주의를 경계하는 지점에 집중하게 되었어요.

나아가​ 자연을 보호하고 회생시킬 수 있는 방향으로 경제 시스템을 재설계해야 한다고도 역설하고 있지요.

자신의 자유를 침해하는 것에 굉장히 민감한 한국 사회.

나르시시즘, 낙심, 비관주의.

이 3가지를 프란치스코 교황은 파멸적 태도라고 짚어주기도 했습니다.

자신의 모든 것을 중심에 두는 나르시시즘,

불평만 있고 주변을 제대로 관찰하거나 경청하지 않게 될 때 낙심하게 되고,

미래에 있을 새로운 것을 보지 못해 비관주의에 빠지는 이 3가지 파멸적 태도.

그래서 프란치스코 교황은 중심에서 벗어나 주변부에 시선을 돌려야 한다고 말하기도 했죠.

국가의 어떤 결정이든 그것이 가난한 사람들에게 영향을 줄 수 있다는 걸

항상 염두에 두어야 한다고 하였고

나 자신을 중심에 둘 것이 아니라 가난한 사람들을 우리 생각의 중심에 두어야 한다고 말합니다.

그들과 함께 행동하고 모두에게 이익이 되는 공동선을 추구하자구요.

사회의 변화에 적극적으로 영향력을 행사하지 못하는 주변부에 있는 사람들을 늘 기억하며

형제애와 연대성의 윤리를 회복할 시기로

이 위기를 모두 잘 극복했으면 하는 바램이 <렛 어스 드림> 을 읽고 나서 더 강해집니다.

​개인주의는 자멸을 불러올 뿐, 어려움에 맞설 때는 하나로 대응해야 합니다.

현실을 식별하는 능력이 중요하다고 언급한 것에 대해 더 구체적으로 그 방법을 알려 드릴께요.

물론 프란치스코 교황님이 힌트를 주었습니다.^^

하느님의 목소리는 우리를 바로잡으려 하되, 항상 온유하고 격려하며 위안과 희망을 줍니다.

악령은 현혹적인 환상과 솔깃한 감각으로 우리를 유혹하고

두려움과 의심을 이용하여 재물과 명성으로 우리를 꼬드깁니다.

우리가 무시하면, 악령은 우리에게 경멸과 비난으로 반격하며

​'너희는 무가치한 존재' 라고 욕합니다.

적은 미래의 두려움이나 과거의 슬픔에 초점을 맞추지만

하느님의 목소리는 현재를 말하며

우리가 지금 여기에서 앞으로 나아가도록 도와줍니다.

이 두 종류의 목소리를 구분하는 지혜..... 지금 우리에게 아주 필요한 식별능력이겠죠.^^

지금 우리에게는 인간의 존엄과 자유를 근간에 둔 근본적인 변화가 필요하고

무엇보다 이 위기를 다같이 극복할 수 있도록 연대성에 대한 이해가 절실한 때입니다.

​위기를 겪고 나면 더 선해질 거라는 희망, 이것도 저는 너무나 중요하다고 생각해요.

​"우리가 꿈꾸는 것을 일상의 삶에서 실천해야 할 때입니다."

​혐오가 난무한 이 세상, 두려움으로 인해 분별능력이 흐릿해지는 이 위기의 순간을

프란치스코 교황의 치유 에세이​로 편안해지는 시간 가져보시길 바래요.

마이클 샌델 <공정하다는 착각> 능력이 성공을 보장하는 사회, 과연 정의로운가

공정하다는 착각
마이클 샌델 지음, 함규진 옮김 / 와이즈베리 / 2020년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

 잊을만 하면 나타나 지구인들에게 "정의" 의 화두를 던지는

하버드대 교수 마이클 샌델의 신작이 와이즈베리에서 나왔어요.

<정의란 무엇인가>, <돈으로 살 수 없는 것들> 모두 술술 읽히는 책은 아니지만

마이클 샌델 교수의 책은 충분히 소장 가치가 있는 묵직한 존재감이 있다는 걸

이번 신간에서 한번 더 느낍니다.

<돈으로 살 수 없는 것들> 이후 8년만에 나온 <공정하다는 착각>.

원제는 The Tyranny of Merit : What's Become of the Common Good?

능력주의의 폭정 : 과연 무엇이 공동선을 만드는가?

<공정하다는 착각> 아래 부제로는 "능력주의는 모두에게 같은 기회를 제공하는가" 

분명 미국과 한국의 문화 차이에서 오는 현실이 다를텐데도

읽다 보면 현실과 교묘하게 겹치는 지점이 많아서 고개를 끄덕이며 흥미롭게 읽었습니다.

마이클 샌델 교수가 <공정하다는 착각> 에 담은 화두에 대해서 고민해보는 시간을,

도끼를 얻어맞은듯한 깨달음의 시간 추천합니다.

독서모임 하기에 최적의 도서인데 요즘 모일 수가 없으니.....

책 속에서 능력주의적 신념이 연대를 불가능하게 만들고 있다고 하는데

인간 세상에 침투해버린 바이러스도 능력주의적 신념 만큼이나

경계해야 할 중대한 화두가 되어버렸어요....ㅠ

랜선으로라도 마이클 샌델 교수의 물음에 대해

고민해 보는 시간 갖고 싶은 마음이 굴뚝 같습니다.

"공정한 사회를 어떻게 얻을 수 있을지에 대해서"

"능력주의 사회의 밑바닥에 놓인 상황을 생각해보자.

자신이 겪고 있는 불우함은 최소한 부분적으로라도 스스로의 탓이라고,

위로 올라가기 위한 재능과 야심이 부족했던 탓이라고 생각하지 않을 수가 없다.

사회적 상승을 허용하는 사회, 하물며 그런 상승을 찬양하는 사회에 산다는 것은

올라가지 못한 사람들에 대한 혹독한 판결을 내리기 마련이다."

420페이지에 달하는 <공정하다는 착각> 을 다 완독하고 나서 이 문장을 보니

마이클 샌델 교수가 진정으로 하고 싶은 말이 이것이 아닐까 싶은 생각이 들었어요.

능력이 성공을 보장하는 사회, 얼핏 들으면 자신이 노력해서 성취한 결과로 인해

부와 명예를 얻게 되고 그럴만한 자격이 있어서 누리면서 사는 삶이라는 것이

나쁜건 아니지 않을까.

<공정하다는 착각> 을 읽기 전과 후, 제가 그랬듯

분명히 이 사회를 보는 안목과 인식의 변화가 생길 거라고 장담합니다.^^

 우리 사회안에 스며들어 있는 능력주의가 불평등을 심화시키고 있고,

불공정함을 퍼뜨리고 있다는 것이 이제는 보이게 되었으니까요.

​같은 책이라도 개개인의 생각과 경험에 의해 다르게 수용하게 되고 해석되기 마련이겠지만

<공정하다는 착각> 은 누구에게나 읽기 전과 후에 얻을 깨달음이

분명히 다를 것이라는 확신이 듭니다.

능력주의가 이 사회에서 과연 공정하게 작동하고 있는가에 대해

 의심해 보고 고민해 보는 사람들이 과연 얼마나 될까요......

알고 깨달을수록 세상은 달리 보이는 법!

제가 살고 있는 이 세상과 사람들을 정서적으로 느끼고 공감하고 싶고 때로는

 멀찌감치 지켜보며 알고 싶어서 책을 늘 가까이 하려 노력합니다.

성적에 기반한 능력주의 사회, 대한민국은 학벌주의가 심각한 나라이죠.

한국은 유럽보다 미국을 롤모델로 삼으며 성장해왔고 현재에 이르기까지 동맹관계하에

미국의 영향을 참 많이 받았다는 걸 코로나 시국을 겪으면서

미국에 대해 더 알게 되는 계기도 되었습니다.

특히 기득권 세습 엘리트를 키우는 미국의 학력주의는 어쩜 한국과 닮았는지 소름이었지요...;;

사람들의 능력을 성적에 기초하여 서열화하고 그에 따라 보상을 차등화하는 사회체계를

기득권 엘리트층은 나날이 공고히 해 나가고 있고

정치적 영향력이 없는 비대졸자 노동자계급은 살기 어려워

그들에 대한 분노를 표출하기에 이릅니다.

능력주의가 성공을 보증해 줄 것이기 때문에 한국에서도 교육을 통해 부와 명예를 성취하며

중산층의 삶을 살기를 원하는 학부모들의 욕망이 자식의 학업에 깊숙히 개입하기도 하죠.

좋은 대학을 가지 못하면 인생을 실패한다고 인식하는,

그것에서오는 두려움으로부터 자유롭지 못한 것은

미국이나 한국이나 달라 보이지 않았어요.

하지만 좋은 대학도 집안 형편이 좋아야 입학할 가능성이 높다는 통계가 나오면서

점점 더 절망하는 젊은이들이 늘어나는 것도 현실입니다. 

미국의 아이비리그 통계처럼 한국에서도 가정 형편이 좋은 학생들이 성적도 대체로 좋아서

2020년 SKY 신입생중 55%가 고소득 가구에 속한다는 통계를 들어 설명합니다.

경쟁이 당연한 사회에서 이기는 것이 성공이며 

자연스럽게 부와 사회적 명망 모두 누릴 자격이 있다는

미국발 능력주의의 신화가 이미 한국 사회에 뿌리깊게 스며들어 있는 것이죠.

더 이상 인간 사이의 비극을 보지 않으려면 이제부터라도

능력을 기준삼아 편가르기를 하지 않도록 성공과 실패를 대하는 태도에 대해서

다같이 진지하게 고민을 거듭해야 할 때라는 말에 동의합니다.

과거 계층이나 가문에 의해 인재를 선별하지 않고 학업 성적으로 학생을 뽑겠다는 약속에 의해 만들어진

 미국의 대학입학 자격시험 SAT.

하지만 SAT 관련 통계들을 보면 처음 예상과 달리 능력주의적 결과로 굳어져가고 있어요.  

​미국인들은 노력과 재능만으로 누구나 상류층에 올라갈 수 있고,

다른 국가의 국민들보다 인간의 자수성가 능력에 대한 믿음이 높은 편인데도

믿음이 사실과 꼭 맞는 건 아니라는 걸 보여주거든요.

아이비리그 대학생 상위 1% 출신 학생이 하위 50% 가정 출신 학생들보다 많다는 것은

SAT 점수도 개개인의 재능과 노력에 의한게 아니라 돈 따라 가고 있음을 반영하고 있습니다.

돈이나 명예라는 능력이 성공을 보장하는 사회, 과연 정의로운 것인가 질문하지 않을 수 없어요.

인간의 능력이란 100% 자신의 재능과 노력으로 성취할 수 있는 것이 아니기 때문이죠.

사회 문화적 배경을 제외한 개인의 온전한 능력을 측정한다는 것도

더 이상 가능하지 않다고 보고 있구요.

중세 기독교 시대의 관점에서는 구원이란

개인의 노력이나 재능과 상관없이 은총이 주어지는 것이라고 믿었지만

시대가 변하면서 신에 대한 믿음이 퇴보한 이후로는 인간 능력에 대한 신뢰가 힘을 얻게 되었고

스스로의 노력으로 성공도 실패도 할 수 있다는 시각으로 바뀌게 되었습니다.

"주어진 결과" 라는 표현, 살면서 관용적으로 쓰는 경우가 때때로 있지요.

그 말은 단언컨대 우리 스스로의 노력으로 얻은 것을 의미하지는 않을 것입니다.

어떤 운명이나 우연, 행운, 신의 섭리 등에 따라 정해졌고 내게 주어진 것이라는 거겠죠.

개인의 능력을 넘어서 행운이나 은총의 영역이 인간의 삶에는 분명히 있고

능력주의적 신념에 치우치게 되면 이런 사실을

자주 까먹게 된다고 마이클 샌델은 지적하고 있거든요.

우리 스스로 물론 노력해서 얻은 것들도 있기는 하죠.

하지만 그 성과 안에는 보이지 않는, 인간이 통제불가능한 영역도 분명히 있다는 겁니다.

우연한 행운을 접하게 되면 인간은 감사함을 느끼게 되고 나보다 불우한 조건에 있는 사람에게

미덕을 베풀기도 하는 것인데 오히려 반대로 나의 능력에 의해 성취한 것이니까

​충분히 누릴 자격이 있음에만 도취하게 된다면.....

반대로 실패한 사람들은 그들의 게으름과 무능력으로 인한 결과이니 그들의 탓이고

  마땅히 굴욕감과 깔봄을 당해도 싸다는 인식에 사로잡히게 된다면

능력주의적 오만의 덫에 걸려드는 거예요.

 그러니까 우리는 꼭 삶 속에 행운의 영역이 있다는 걸 늘 기억하며 사는 걸로!!!

 ​안타까운 것이 인간은 뭐가 중요한지도 모르고, 

중요한 것을 너무나 잘 까먹는 경향이 있어요...

마이클 샌델의 사회적 통찰을 발견하고는 생각지 못한 부분이라 놀랍기도 했었는데요.

​신분의 구분이 분명하고 계층의 이동이 불가능한 시대보다

능력주의 현대사회가 더 행복한 삶을 가꿔가는데

도움이 되는 사회구조일거라고 생각했었거든요.

하지만 저자는 오히려 능력주의가 지배하는 사회를 살아가는 인간이

 더 불행하고 비극적일수도 있음을 강조합니다.

희망을 품을 수 없는 것도 불행하고 슬픈 일이겠지만

얼마든지 행복한 삶을 위해 계층의 사다리를 오를 수 있을거라는 생각했는데

알고 보니 보이지 않는 벽이 존재하고 있었음을 실감하게 된다면

그것이 더 비극적이지 않을까 싶은 생각도 해봤지요.

얼마든지 공평한 기회가 열려있고 능력을 발휘할 수 있는 장이 마련되어 있으며

성과를 배분해 준다고 하지만 현실은 능력에 따라 이 모든 것이 가능한 것이었고

그 능력이란 사람마다 다르게 갖고 태어나기 때문에

노력을 하더라도 한계에 부딪칠 수밖에 없는 것이죠.

롤스의 <정의론> 에 따르면 완벽하게 정의로운 사회라도 불평등이 없지는 않은데

하물며 능력주의적 신념이 지배하는 사회에서 공정함을 기대하기란

더 불가능한게 아닐까 싶어 씁쓸하기도 했습니다.

​롤스의 <정의론>을 비판한 글을 발표하면서 명성을 얻은 마이클 샌델이지만

존 롤스의 생각이 담긴 몇 가지 문장들이 제게는 능력주의적 오만을 극복하기 위해 제시되었던

겸손한 마음과 함께 인간의 존엄성의 가치에 대해 한번 더 새기게 해주었어요 .

​"태어날 때부터 남보다 유리한 능력을 가진 사람은  

그가 누구든 가장 불우한 상황에 처한 이들의 조건을 개선하는 한에서

그 행운의 몫을 향유할 수 있다.

사회는 반드시 우연한 배분이 가장 불운한 사람들에게 이롭도록 시스템을 구축해야 한다. " 

​롤스의 이 말에 많은 사람들이 공감할 수 있으면 좋겠습니다.

운이 있다고 해도 어쨌거나 노력해서 성취한 것이라면

온전히 가질 자격이 있다고 말하는 능력주의자들에게

롤스는 또 한번 이렇게 반론을 제기하는데 아주 그냥 사이다가 따로 없어요 ㅋㅋㅋ

"노력을 하려는 의지 자체도, 그러한 시도도, 그리고 흔히 말하는 자격이라는 것도

행복한 가정과 사회적 환경에 근거한 것이다."

거기에 또 하나, 내가 가진 재능이 어쩌다 보니 우연히 내가 살고 있는 사회에서

높은 가치를 받게 되는 것이라면 그 또한 노력의 결과가 아니라

단지 행운의 결과이기 때문에 감사한 마음, 겸손의 정신을 잊어서는 안된다고

마이클 샌델은 잊지 않고 곳곳에서 분명하게 드러내고 있어요.

​<공정하다는 착각> 에는 공정함과 정의에 관한 

철학적 고민들과 관련 배경지식들이 풍부해서 좋았고

한편으로 미국의 현실, 미국의 정치인들을 통한 능력주의, 학력주의가 지배하는

사회의 모습을 비판적으로 바라보는 시각도 세상을 깊이 이해할 수 있어 좋았습니다.

한국의 학부모들은 자신의 자녀가 계층의 사다리 위로 올라가

경제적으로는 풍족하게, 사회적 지위까지 성취한 성공적인 삶을 살기를 꿈꿉니다.

대학들이 능력에 따라 학생을 선발한다고 하면서

정작 부자와 인맥 좋은 사람들의 자녀를 유리하게 만들어주고 있기도 하구요.

인생공부를 위해 고생은 사서도 한다는 생각이 있지 않고서야

자신의 자녀가 육체적, 정신적으로 힘들게 사는 모습을 보고 싶은 부모는 당연히 없으니까요.....

하지만 자녀의 인생에 일부 교육에 대한 열망이 높은 부모들이 너무 많이,

그리고 깊숙히 개입한다는 것이 늘 문제죠.....

자녀와 조율의 과정이 있다면 그래도 너무나 다행이예요....

 자녀의 미래를 위해 자신의 인생을 모두 희생한다는

나름의 고결한(?) 명분이 있을지 모르겠지만

깊숙히 개입하는 부모들의 심리 속에는 자녀의 성공이

마치 자신의 성공이라 착각하는 지점이 있을 수도 있고

자녀의 성공이 자신의 편안한 노후와 연결지어 생각하는 이들도 적지 않을테구요.

또 하나 마이클 샌델의 표현을 빌리자면 '능력주의적 광채' 를 두르고 싶은 욕망 때문이기도.

 자기 자신의 내면을 정확히 들여다보는 용기가 필요합니다.

마이클 샌델은 현재를 살아가면서 대학의 존재가 인재선별기 역할을 한다고 보고 있어요.

미국에서는 아이비리그, 한국으로 치면 SKY 와 같이 좋은 대학을 가서

훌륭한 직장을 다니고 경제적 부를 누리며

동시에 사회적 명망까지 성취하게 해주는 중요한 단계, 대학.

단순히 돈을 많이 벌기 위해 좋은 대학을 가는 것을 목표로 두지 않는다는 시각이 흥미롭습니다.

더 중요한 성취는 바로 사회적 지위, 사회적 명망을 얻었을 때 

비로소 목표했던 성공적인 삶으로 본다는 거죠.

사회적 명망이 높을 때 성공적인 삶으로 보는데는

공동선 (Common Good), 사회기여도와 중요한 관계를 맺습니다.

마약상이 부자가 되었다고 해서 성공한 삶으로 보지 않는거죠.

학교 선생님은 마약상보다 돈을 더 많이 벌지는 못해도

사회기여도에 있어서 누구나 인정하는 일을 하고 있습니다.

인생을 성공과 실패라는 이분법적인 사고로 인식하게 되는 것은 분명 건강한 생각은 아니예요.

그것이 곧 능력주의의 오만을 부추기는 부분이기도 하니까요.

하지만 현실은 과거로부터 조금씩 파이를 키워온 능력주의가 그 어떤 종교적 믿음만큼이나

 현대인들의 정신을 지배하고 있다는 것이 문제입니다.

능력주의가 마치 이상적인 기준인 것처럼 인식하는 사회적 구조 속에서 우리는 살아가고 있고

각자의 능력에 의해 성과를 배분하는 것이 옳다고 생각하는 사람들도 많구요.

일정부분 저도 그렇지 않다고 말할 수 없습니다.

문제는 능력주의가 너무 과도하게 흘러가고 있고,

그것이 인간의 존엄성을 도외시하면서 비극이 생기기에 문제인거죠.

개인이 갖고 있는 재능과 노력을 기울여서 목표한 것을 성취했을 때 

누릴 자격이 있다고 생각할 수 있어요.

마이클 샌델이 지적하는 부분은 과연 지금의 부와 사회적 명망을 차지한 것이

 온전히 자신의 능력으로 성취한 것이냐는 의문입니다!!!

<공정하다는 착각> 은 바로 이 지점에서부터 출발합니다.

몇 년간 목표한 바를 이루기 위해 열심히 노력했고

한국에서 좋다 하는 직업까지 얻은 결과가

나의 능력이 아니면 무엇이겠는가 라고 반문할 사람들도 많을 거구요.

그러면 이쯤해서 이런 질문을 던집니다.

<공정하다는 착각> 의 부제가 "능력주의는 모두에게 같은 기회를 제공하는가" 입니다.

흙수저, 금수저 라는 단어에서는

인력으로는 어쩔 수 없는 운명, 인간의 비애마저 느껴지기도 하는데요.

바로 이 지점..... 개인의 재능과 노력, 물론 있을 테지만

 능력주의만으로 인간의 삶을 쥐락펴락 하는 것이 온당치 못하다는 건

또 다른 변수, 살아가면서 인간에게 따르는 운입니다.

기독교적인 관점으로는 은총의 윤리학이라고도 표현하고 있어요. 

이 부분을 간과하고 능력주의에 의해서만 인간의 존재가치를 판단하게 될 경우

무참히 인간의 존엄성이 무너지는 위기에 처할수도 있음을 경고합니다.

마이클 샌델은 이것을 능력주의적 오만이라고

부르고 있는데 제가 봐도 아주 정확한 표현이예요!!!

자신의 인생에 운이 작용했음을 놓친 사람들은

노력과 능력으로 이만큼 성공을 쟁취했다고 인식하게 되고

그것은 마치 자신의 기준에서 실패한 삶을 사는 사람들을 깔봐도 된다는

인간의 오만이 작동하기에 이른 것이죠.

한국의 경우를 보자면 저는 바로 아파트 경비원에게 갑질한 사람이 떠올랐어요.

무슨 권리로 그는 경비원분에게 아무렇지 않게 굴욕감을 주었는가.....

그의 오만한 태도를 능력주의자의 세계관과 행동양식으로 보면 충분히 이해가 됩니다.

당연히 말도 안 되지만.....ㅜㅜ

경비원이라는 직업, 그 일이 갖는 사회적 기여도를 하찮게 여기거나   

단순히 돈으로만 인간의 가치를 재단하고 사람을 대하는 이들을 보면 참 개탄스럽습니다.

자본주의적 사고방식이 강해지면서 관련 사건들은 참 꾸준히도 일어나지요....;;

입시부정 스캔들이나 병역비리에 사회와 대중들이 민감하게 생각하는 것도

 ​불평등이 해소되기보다 더 심화되고 있음에 대한 불안감이 작용하는게 아닐까 싶어요.

​불평등이 심화되면서 대졸자와 비대졸자 사이에 소득 격차가 벌어지면서 먹고 살기 힘들어졌고

 무엇보다 사회의 승자로부터 굴욕을 당하며 살아야 했던 것이

엘리트층에 대한 포퓰리즘의 분노를 키운 것이라고 마이클 샌델은 지적합니다.

미국인들의 현실적 삶을 말하고 싶었던 저자는

굴욕을 감수해야 했던 비대졸자 노동계급들의 지지가 있어서 가능했던 트럼프의 당선,

영국 브렉시트 압승에 대한 이야기들을 통해 능력주의의 한계를 분명히 보여줬어요.

한편 힐러리는 미국 부자와 고학력자들의 지지를 얻었더군요.

대통령 후보로서 한 연설에서 힐러리는 기회를 자주 언급했고 트럼프는 그렇지 않았습니다.

기회는 이미 충분히 가진 자들에게 주로 열려있다는 것을 트럼프는 알고 있었던 것이죠.

능력주의를 조장하는 사회에서 엘리트층에 대한 분노를 참아왔던 비대졸자 노동계급들은

분열을 조장했던 트럼프를 미국의 비대졸자 2/3 가 지지했으며

영국의 상황에서는 엘리트층에 대한 분노로 비대졸자 70% 이상이 브렉시트에 찬성했고

대학원 학위자 70% 이상이 브렉시트를 반대했다고 하니까요.

청교도주의자들이 구원을 바라보던 방식을 생각해 보면

요즘 우리의 인식과 매우 많이 닮아 있기도 해요.

행운이나 은총의 결과라기 보다는 우리 스스로의 노력으로 얻은 성과라고 보는 것.

능력주의 윤리의 핵심이 프로테스탄트 직업윤리에서 시작되었다는 설명을 통해

따로 떨어져있던 저의 지식조각이 조금 맞춰지기도 했습니다.^^

스스로가 자기 운명의 책임자이기 때문에

우리보다 운이 덜 좋았던 사람들에 대한 배려가 약해질 수밖에 없고

내 성공은 순전히 내 덕이고 타인들의 실패도 순전히 그들 탓이라고 인식하게 되는 것.

레이건과 클린턴의 주장에 자신의 사회적 상승 담론을 되풀이하며

능력주의를 지향했던 오바마 전 대통령은

실제로 미국의 능력주의 산물이면서 능력주의적 사고의 기수라고 소개하기도 해요.

존 F. 케네디가 호화로운 학력의 소유자들로 내각을 꾸렸지만

그들의 뛰어난 전문성에도 불구하고 

베트남 전쟁의 늪에 뛰어들었던 미국의 수치스러운 역사도 있었습니다.

최고의 인재들이 저학력자 동료 시민들보다

통치를 잘한다는 생각은 능력주의적 오만에서 비롯된 신화일 뿐이예요.

공자와 플라톤도 능력있는 사람이 통치해야 한다고 했지만

아리스토텔레스를 포함해서 모두 그 전제는 부유함과 좋은 가문이 기준은 아니었어요.

도덕적이고 시민적인 미덕을 갖추고 공동선을 염두해둔 통치여야 합니다.

 마이클 샌델은 진보 엘리트들이 사회적 상승 담론을 오히려 더 키우고 있고

 불평등의 해법으로 교육에 중점을 두는 시각을 비판하는 흐름에 

미국의 민주당 소속 정치인들을 소환합니다.

오바마에 대한 인식이 좀 달라지는 계기.....^^;​

불평등의 원인이 마치 교육 실패인 것처럼 말하지만

진짜 문제는 노동자의 지적 능력이 떨어지는 것이 아니라

노동자의 정치적 영향력이 약한 데 있다고 지적하는 마이클 샌델.

노동자계급은 자기 몫을 요구할 능력을 점점 잃어가고 있고

부와 명예를 소유한 사람들의 영향력은 점점 강력해지고 있다는 것이 사실이니까요.

능력과 성과를 기반으로 새로운 계급이 생겨나고 그 기득권을 강화하고자 하며

지금 이 순간에도 자녀에게 자신들의 유리함을

법의 테두리를 피해가며 물려줄 방법을 연구하고 있을 거예요.

기득권 엘리트 중심의 ​능력주의 현상은 오랜 시간 미국의 학력주의로 인해

모욕의 감정을 참으며 살아왔던 포퓰리즘의 분노를 불러일으켰고

연대보다는 분열을 조장한 트럼프는 포퓰리스트들의 반란을 등에 업고

 자신의 목표를 이룬 셈이지요.

비로소 트럼프가 왜 당선되었는가에 대한 저의 의문이 해결되었습니다.^^;

이러한 능력주의의 폭정을 견제할 수 있는 마이클 샌델의 대안은 유능자를 제비뽑기로 뽑자는 것이예요.

​일정관문을 넘을 수 있는 조건으로만 능력을 보고 나머지는 운이 결정하도록 하는 것.

국내 고등학교 중에 이런 방법으로 신입생을 선발한다는 얘기를 들은 적이 있었어요.

재능을 일반적으로 평가하는 것이 이제는 복잡하고 예측하기 어려운 과제가 되었고

입시가 경쟁이 아니라 추첨이 되면 그 가치는 지금보다 떨어져서

 지금의 명문대가 누리는 명예는 서서히 추락하지 않을까 싶기도 한데

바램과 현실은 또 다르니까 섣불리 확신하기도 어렵습니다.

개인적으로 대학의 경우 입학보다 졸업이 녹록치 않은 시스템으로 바꾸었으면 싶거든요.

정말 학문을 추구할 수 있는 바탕을 만들 수 있도록,

 삶을 꾸리기 위해 진로를 다져가는데도 실질적인 도움이 될 수 있도록

진심으로 학문탐구의 장으로서 대학이 기능하기를 바랍니다.​

사람이 일을 해서 버는 돈이 사회적 기여도를 반영한다고 생각한다면

그것이야말로 능력주의자에 한걸음 다가서는 생각이 되는 거예요.

사람의 일은 자본 그 이상의 가치를 가지며 결코 사회적 기여도를 돈으로 재단할 수는 없는 거니까요.

자신의 일, 노동의 가치가 존중받지 못하고 경제적 곤경까지 처하게 되는 노동계급들의 분노가

어찌 보면 당연해 보이고 언젠가는 일어날 일이었다 싶기도 합니다.

능력주의는 계층에 분명한 선긋기를 조장하며 공동체 의식을 약화시켜왔고

 가진 자와 못 가진 자, 성공과 실패라는 이분법적 논리의 덫에 사람들을 허우적거리게 만들었습니다.

사람들이 이러한 사회적 구조를 바꾸면 돼요.

겉으로만 평등한 사회라고 말할 뿐 지금 현재 누구도 동의하지 않을 울림없는 메아리입니다.

불평등한 현대사회에서 시스템으로 통제할 수 있다면 너무나 좋겠지요.

 완벽히 제어할 수 없다면 마이클 샌델이 제안한 유능자 제비뽑기와 같이

효과적인 대안들을 거듭 고민해봐야할 때입니다.

그리고 우리는 "정의" 라는 화두를 잊지 말아야 하구요.

인간이 인간을 존중하고 서로 연대하며 행복하게 살아가기 위해서 말이죠!

능력 경쟁을 위해 무장한 사람들보다는 자신의 일을 통해

부양가족과 공동체에 기여하는 사람들에게 더 집중해야 한다는

저자의 외침이 외롭지 않았으면 좋겠습니다.

겸손의 정신이 지금 우리에게 필요한 시민적 덕성이라는 것두요.

공정함, 능력주의, 정의에 대해 고민해볼 계기를 마련해 주어서 더할나위없이 좋은 독서였습니다.

12월 3일, 우여곡절 끝에 수능을 치르기도 했지만

대입 논술이나 면접 보러 가기 전에 꼭 읽어야 할 책이라고 말하기도 하는데요.

사실 저는 이 책을 이런 목적으로 보라고 말하고 싶진 않아요....

목적의식이 너무 두드러질까봐 사실 조심스럽습니다.

사람과 이 세상을 똑바로 보고 싶다면 읽어보라고는 강추하겠지만요.

지식이 되고 고민해볼만한 좋은 내용들이 많아서 오랜만에 책리뷰 쓰는데 욕심이 났나봐요.

시간이 꽤나 오래 걸리네요.... 무슨 책 한권 쓴것마냥.....

그에 비하기에는 물론 턱없이 부족합니다만^^;

이 사회를 비판적으로 바라보고 정확히 이해하는데 

<공정하다는 착각> 을 만나게 되어서 저로선 행운이었습니다.^^ 

이런 행운이 함께 할 때 비로소 저의 능력이 될 수 있음을 깨닫는 시간이었어요.

재능의 우연성을 외면하고 노력의 중요성은 과장하는 능력주의의 실체를

똑바로 볼 수 있게 되었다는것도 너무나 뿌듯합니다.

그리고 건강한 의심을 거두어서도 안되겠구요.

​무엇보다 중요한 것은 성공에 대한 우리의 시각을 바꾸는 것.

​정의, 그리고 성공과 실패를 대하는 태도에 관한 이야기를 하고 싶었던 마이클 샌델은

현실적으로 인간의 능력주의적 열망에 불을 지피는 대학입학 시스템에 대해서도

과연 공정하고 정의로운 시스템인지 생각해보라고 하는 것 같았어요.

능력에 근거한다고 하지만 사실상 보이지 않는 불평등을

정당화하고 있다는 것을 꼬집고 있으니까요.

​진정한 고등교육은 인간으로 하여금

"​​생각하고, 탐구하고, 나는 누구이며, 나는 무엇을 해야 가치있게 살아갈 것인가에 대해서

 숙고하면서 성장하는 태도" 를 가르쳐줘야 합니다.

인간 개개인은 성취와 무관하게 존중받을 가치가 있는 존재잖아요.

아는 만큼 보이는 재미가 있는 서양 미술 이야기

90일 밤의 미술관 - 하루 1작품 내 방에서 즐기는 유럽 미술관 투어 ㅣ Collect 5
이용규 외 지음 / 동양북스(동양문고) / 2020년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

<90일 밤의 미술관>​ 때문에 동양북스 출판사 책들을 앞으로는 눈여겨보게 될 거 같아요.

미술전 관람이 취미여서 도슨트의 작품 해설이 있는 이 책 기대하며 만나봤는데

 너무너무 맘에 드는 책이예요.^^

서양 미술 이야기 관련책을 찾는 지인들을 만나면

무조건 이 책 추천할 정도로 내용이 정말 알차요!!!

동양북스에서 나온 같은 시리즈 <90일 밤의 클래식> 까지 관심이 갈 정도입니다.

독서할 때마다 너튜브로 클래식을 다양하게 듣다가 라흐마니노프도 좋아하게 되었고 

내 돈 주고 콘서트까지 보러 갈 정도니까요.

동네 도서관에 검색해 보니 클래식 책이 있네요.

내일 당장 빌리러 가야지 ㅎㅎㅎ​

<90일 밤의 미술관> 은 계속 소장하면서 틈틈히 궁금한 서양 미술 작품들이 생기면

백과사전 찾아보듯 활용하기에도 너무 좋습니다.

실제로 유럽 미술관에서 도슨트 해설 활동을 했던 저자 5명이 각자

주로 활동하던 미술관과 그 곳의 소장품들중 애정하는 작품들을 엄선해서

도슨트 해설을 하는 것처럼 책 속에 풀어주었고 마지막에는 감상팁까지 남겼더라구요.

영국, 프랑스, 네덜란드, 스페인, 독일, 그 외 지역으로 챕터를 분류하고

하루 1작품씩 실제로 활동했던 도슨트의 해설을 90일동안 들을 수 있는 이 책의 구성은

최소한 90일 동안은 유럽 미술관을 같이 투어하는 기분좋은 착각도 들게 합니다.^^

영국 내셔널 갤러리, 프랑스 루브르 박물관과 오르세 미술관, 스페인 프라도 미술관,

네덜란드 암스테르담 국립박물관 같은 주요 미술관 외에도 러시아 예르미타시 미술관,

벨기에 마그리트 미술관, 미국 구겐하임 미술관, 멕시코 돌로레스 올메도 미술관에서

소장하고 있는 유명 화가들의 작품들도 놓치지 않았습니다.

오랫동안 유럽 현지 미술관에서 활동했던 분들이어서 그런지

옆에서 듣는 것처럼 편안하게 읽혀요.

​사실 어제도 <미켈란젤로 특별전> 도슨트 해설을 듣고 와서 그런지

<90일 밤의 미술관> 책으로 읽고 있는데도 듣고 있는듯 술술 ~~

말과 글은 또 달라서 이번에 책을 내기 위해 글을 쓰는 작업이 녹록치 않았다고 하시지만

걱정과 다르게 너무나 편안한 말투로 잘 풀어놓으셨던데요.

한 나라의 결정적인 순간이 담긴 역사, 그리스신화 이야기, 성경에 관한 이야기,

상징과 알레고리를 담고 있는 작품, 고전미술부터 현대미술까지 

책 속에서 다루는 102점의 작품들 속에서

인간의 본성, 신에 대한 믿음, 자연의 아름다움, 삶의 본질들을 발견하게 됩니다.

화가가 살았던 그 당시의 상황들은 현재를 살고 있는 우리에게

과거의 역사가 되었지만 분명히 중첩되는 지점이 있었어요.

바로 인간이 살아가는 이야기에는 시공을 초월하는 진리가 있다는 것!

<90일 밤의 미술관> 에 소개된 화가들은 저마다 자신의 관점으로 당시 사회상을 읽어냈고

미술 작품을 통해 메시지를 남겼습니다.

시간이 흘러 현재를 사는 우리는 평면적인 미술 작품 속에서

방대하고 입체적인 과거를 마주하곤 해요.

 사회, 문화, 예술을 바라보는 당시 사람들의 관점을 이해하고 공감하는 시간으로도 참 좋았지만

도슨트 해설 덕분에 아는 만큼 보이는 재미까지 누리는 시간이었습니다.^^

 헨리8세가 통치했던 당시 영국의 역사를 보면

아직까지도 회자되는 비극적인 사건들을 접하기도 했는데요.

폴 들라로슈가 그린 <레이디 제인 그레이의 처형> 입니다.

이 그림을 오롯이 이해하기 위해서는 저 장면이 일어난 숨은 이야기를 알아야

작품을 더 흥미롭게 읽을 수 있습니다.

아들을 원했던 헨리8세는 첫 번째 아내를 버리고

아들을 낳아주겠다는 야망있는 시녀 앤 불린과 결혼하려 하지만

로마 교황청의 반대로 영국 국교회인 성공회를 새로 만들었던 장본인이기도 한대요.

앤 불린도 결국은 아들을 낳지 못했고 세 번째 아내에게서 결국 에드워드 6세를 얻었지만

왕이 된지 6년만에 에드워드 6세가 16살이 되었을 때 사망하게 되요.

헨리8세의 후계자 자리에 첫 번째 아내로부터 얻은 딸 메리가 유력했지만

반대 세력이 왕위를 차지하는 걸 가만히 지켜보진 않았겠죠.

 대립각을 세웠던 세력은 바로 종교적인 차이로 결정됩니다.

유럽의 역사를 들여다보면 늘 흥미로운 지점이 바로 "종교로 인한 분열과 갈등".

독실한 카톨릭이었던 메리가 왕위를 차지하면 

대립하던 성공회 측 귀족들이 자신의 권력에 위협이 될거라고 생각했기 때문에

헨리8세 여동생의 외손녀였던 16살의 제인 그레이를 어린 여왕 자리에 앉히게 되죠.

학문도 뛰어나고 권력욕도 없고 순수했던 십대 소녀 제인 그레이는

그렇게 실제로 영국의 여왕이 되지만 그것도 아주 잠시뿐.....

메리는 군대를 일으켜 제인 그레이를 폐위시키고

반역죄로 처형 시키는데 바로 그 장면을 그린 작품이

<레이디 제인 그레이의 처형> 입니다.

 역사화를 즐겨 그렸다는 프랑스의 폴 들라로슈라는 화가는 사실 이번에 처음 들어보는데

보자마자 임팩트 있는 순간인거 같아서 숨은 이야기가 참 궁금한 작품이었죠.

처음 들은 화가가 이 책에서 아주 많았는데 작품들이 하나같이 또 다 멋있었다는.

그렇게 전시회를 많이 다녔어도 멋진 작품들이 아직도 여전히 많네요.^^; 

제인 그레이의 비극적인 이야기를 알고 나니 더더욱 그림이 잔상으로 남습니다.

스스로 권력을 탐한 적이 없는데도 권력 투쟁의 희생양이 되어버린

제인 그레이의 인생이 너무나 가엾어요.

카톨릭으로 개종하면 목숨만은 살려주겠다는 메리의 제안에도

자신의 종교적 신념을 버리지 않고 죽음을 택할 수 있었다는게 더 놀라워요.

겨우 16살이었는데 말이죠....

이렇게 인간적인 감정이 묻어나는 작품들은 더더욱 여운이 오래 갑니다.

 서양 미술 작품 하나에 알고 보면 유익한 지식들도 있고

감정적으로 공감하게 되는 사람 이야기들이 있어서 이 책 볼수록 너무 재밌습니다.

이야기가 세상 재밌죠!!!

실제로 있었던 이야기들이라면 더 말할것도 없구요.

결정적인 순간을 예술로 창조해낸 인상깊은 작품들에는

저마다 숨어있는 흥미로운 이야기들이 가득합니다.

작품마다 할 말은 많은데 그렇게 하다 보면 날 새요....ㅋㅋ

그만큼 유명한 작품들도 많고, 사회적 담론을 안고 있는 작품들도 적지 않아요.

한국에서 유명한 화가들의 작품은 해를 거듭하면서 볼 수 있는데

이렇게 생소한 화가들의 작품을 다양하게 접할 수 없다는게 아쉬울 정도로

<90일 밤의 미술관> 을 통해 정말 멋진 작품들이 세상에 너무나 많고

내가 모르는 작품과 화가들도 너무 많다는 생각까지 하게 되었어요.

하지만 아쉬움보다는 기쁨이 더 큽니다.

몰랐던 화가, 그리고 그가 남긴 멋진 작품을 이제라도 알게 되어서요.^^

한국에서 유명한 화가들의 작품은 해를 거듭하면서 볼 수 있는데

이렇게 생소한 화가들의 작품을 다양하게 접할 수 없다는게 아쉬울 정도로

<90일 밤의 미술관> 을 통해 정말 멋진 작품들이 세상에 너무나 많고

내가 모르는 작품과 화가들도 너무 많다는 생각까지 하게 되었어요.

하지만 아쉬움보다는 기쁨이 더 큽니다.

몰랐던 화가, 그리고 그가 남긴 멋진 작품을 이제라도 알게 되어서요.^^

중앙북스 <프렌즈 제주> 제주 현지 거주 작가의 경험치가 담긴 제주 여행 가이드북

프렌즈 제주 - Season1 ’21~’22 ㅣ 프렌즈 국내 시리즈
허준성 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2020년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

저희집 컴퓨터 책상 위에는, 제가 좋아하는 제주도 관련 굿즈와 책들.

함덕 해수욕장 근처에 있는 만춘서점에서 온 오름오름 트레킹맵과 제주밭담 향 보따리,

그리고 하도리에 있는 언제라도 리틀북숍에서 사온 제주 해녀 엽서들이죠.^^

여기에만 있는 게 아니라 제주도 관련 이미지들은 곳곳에.

저의 필사노트와 노트북 배경화면에도

 제주도 굿즈와 제주도 여행중에 찍었던 사진들이 그 자리를 차지하고 있어요.

이제는 여기에 또 하나 보탭니다.^^

해외여행 가이드북으로 유명한 프렌즈 시리즈의 첫 국내 여행 가이드북인 프렌즈 제주!!!

 

​중앙북스에서 나온 제주 여행 가이드북 <프렌즈 제주>에 건 기대가 큽니다.

그 이유는 여행을 다니다가 제주도에 정착한지 3년차된

 제주 현지 거주 작가의 가이드북이기 때문이죠.

2018년 1월부터 이미 세 번의 나혼자 제주도여행을 다녀왔기 때문에

제주도에 대해서 왠만큼 알고 있다고 생각하지만 어디 현지인과 같을 수 있나요....^^;

제2의 고향이라고 생각할 만큼 언제나 그리운 곳이 바로 제주도라서

​제주도의 어떤 모습과 정보들을 담고 있는지 궁금한 게 첫 번째이고,

내년 1월 여행에서 팁이 될만한 정보들도 얻고 싶은게 이 책을 만나고픈 두번째 이유입니다.

<프렌즈 제주> 는 제주라는 지역을 6개로 나누어서 파악하기 쉬워요.

제주시 중심부터 시계방향으로 제주시 동부, 서귀포시 동부,

서귀포시 중심, 서귀포시 서부, 제주시 서부까지.

2018년 1월에 첫 나혼자 제주도여행 때는 3박, 또는 4박씩 게스트하우스 잡아서

애월읍, 안덕면, 종달리, 조천읍으로 한 바퀴 빙~ 돌기도 했었죠.

2019년에는 종달리에 있는 게스트하우스에서,

2020년에는 성산읍에 있는 호텔을 숙소를 정하고 여행 다녔었는데

내년 2021년 숙소는 제주도에서 조깅하는 로망을 실현하기 위해

한라산이 바람을 막아주는 서귀포 쪽으로 알아보고 있습니다.

아직 서귀포 중심, 서귀포 서부, 서귀포 동부.... 어디로 잡게 될지 정하진 않았고

인연이 닿는 숙소를 잘 찾아봐야죠.

제주 전도는 내년 1월에 가게 될 나혼자 제주도여행을 위해

가고 싶은 스팟들을 표시하기 위해 필요한 아이템인데 이렇게 미리 득템합니다.^^

​<프렌즈 제주> 여행 가이드북은 모두 5개의 파트로 나뉘어져 있습니다.

제주 알아가기 / 취향 따라 떠나는 제주 테마 여행

/ 지역별 제주 여행 / 제주 숙박 / 여행 준비 & 실전 여행

​이 중에서도 제주 여행의 정보를 가장 비중있게 실은 파트는

​제주 테마 여행과 지역별 제주 여행!

​​제주도를 처음 가게 되는 여행자들에게 아무래도 가장 핵심적인 정보가 될 것입니다.

저도 숙소가 정해지면 지역별 제주 여행 정보를 많이 찾아보게 될 듯해요.^^

오직 제주도에서만 만날 수 있는 제주 토속 음식들중에

몸국, 고사리육개장, 갈칫국, 옥돔국.... 이 아이들은 아직 먹어보진 않았는데 그렇게 땡기지는 않고

그저 고기국수나 해장국이나 실컷 먹고 오려구요 ㅋㅋㅋ

작년에 성산에 있는 미풍해장국은 한번 먹어보고 넘 맛있어서 두 번이나 먹고 왔었거든요.

선지 빼고 먹어도 맛있었던 미풍해장국.^^

맥주는 그리 좋아하진 않지만 제주도에 혼자 여행간 기념으로 제주도 맥주는 마셔줘야죠. ㅋㅋㅋ

제주 위트 에일과 펠롱 에일은 육지에서도 구입가능하고 이미 먹어봤으니까

이번에는 제주 백록담이랑 성산 일출봉을 먹어볼까나~~

취향 따라 떠나는 제주 테마 여행에서는 모습이 다 제각각인 제주 바당들을 소개해주고 있어요.

차로 이동하면서 왠만한 제주 바당들은 다 지나다녀봤고

어쩌다 너무 예쁘고 차를 세우고 잠시 낭만을 즐기기도 하면서 제주 바당을 누볐었는데

내년에는 어떤 제주 바당이 제 기억 속으로 들어올지 저도 잘 모르겠습니다 ㅋㅋ

그저 설레임만 안고 가는 거죠~~

그리고 꽃길, 포토 스팟, 원더랜드, 물놀이 명소, 이색 카페, 향토음식, 가성비 맛집,

제주 양조장, 제주 분식, 해장국 맛집, 한라산, 오름, 숲속 힐링 여행,

지질공원 투어, 제주 다크투어, 제주 해녀 명소들, 올레길, 드라이브 코스,

그리고 마지막으로 빵지순례~~~!!!

빵을 좋아하지만 평소 다이어트를 위해 자제하고 있었는데

제주도 빵지순례는 외면할 수가, 외면하고 싶지도 않구요 ㅋㅋㅋ

빵지순례, 해장국 맛집, 가성비 맛집, 제주 분식, 이색 카페는 더 공부좀 해둬야겠어요.

지역별 제주 여행에는 6개의 구역으로 나눠서

지역 지도와 볼거리, 맛집, 카페를 소개해주고 있어요.

내년에 아무래도 서귀포시로 숙소를 잡을 생각이라 그쪽 위주로 꼼꼼히 봐뒀죠.^^

산방산 근처 안덕면도 참 좋은데 제가 잘 모르는 지역에 이번에는 정을 붙이고도 싶구요.

그냥 제주도라면 어디든 다 좋아요.

마을을 달리면서 얼마든지 정 붙일 자신도 있고요 ㅎㅎㅎ

​3년 연속으로 겨울마다 제주도여행을 했고 시니가니와 보름간 제주도의 여름을 보냈어도

아직도 못 가본곳이 수두룩..... <프렌즈 제주> 여행 가이드북을 들고

제주도 여행 갈 날이 다가오고 있어요.

​점점 추워지고 있거든요.^^

제주도의 추억이 켜켜이 쌓여가고 있는 가운데 만난 <프렌즈 제주> 여행 가이드북.

들고 다니면서 넘겨 보기에 편한 판형이어서 더 좋아요!