[마이리뷰] 페미니스트, 마초를 말하다

페미니스트, 마초를 말하다 - 우리 모두를 위한 페미니즘 이야기
클레망틴 오탱 지음, 류은소라 옮김 / 미래의창 / 2016년 10월

이 책은 주변에 널리 알리고 싶다.

근래들어 읽은 페미니즘 책 중 가장 압축적이고 쉽게 설명되어 있다.

물론 이 장르의 어떤 책도 페미니즘에 관심을 기울이고 있는 사람이라면 그다지 새롭지 않을 것이다.

다 아는 이야기, 그럼에도 반복되어야만 하는 이야기들이라는 것

여성주의 운동이 단순한(내용이 단순하다는 말이 아니다) 몇가지의 토픽으로 지난하게 반복 되고 있다는 점과 마찬가지로 말이다.


얼마 전 가족 모임이 몇번 있었는데, 여지없이 트리거가 되는 대화들이 이어졌다.

나의 예민함, 뾰족함, 그리고 다소 과격함에 대한 어른들의 우려랄까.

결국 ｀너 무서워서 어디 말이라도 꺼내겠니...｀ 정도의 대사로 마무리 되는 대화들.


어째서 적극적인 의사표명이 과격하다는 소리를 들어야 할까에 대해 생각하다 그 생각이 꼬리를 물고,

주변에서 일어난 작은 에피소드들과 그것들에 어김없이 반응하는 나를 유체이탈이라도 한듯 다시 한번 바라보게 되는 나를 생각하고,
(이 지점이 또 다른 자기검열을 아닐까 하는 자책도 들고... 내가 이럴려고.....ㅡㅡ)

최소한 주변에 나와 이런 주제의 대화를 진지하게 할 수 있는 사람이 다만 몇이라도 있다는 사실에 안도하고,

그럼에도 실망감을 주는 사람들에 대해 생각하고......

생각하고 생각하고 생각하게 된다.

내가 과격할까?

내가 물리적인 힘을 행사할 만큼 육체성이 뛰어난 것도 아니고

다만 입이라는 것이 붙어 있고 생각이라는 걸 할 수 있기에

불합리하고, 어쩐지 굴욕감이 느껴지는 상황에 대해 나를 그렇게 대하지 말라는 최소한의 자기 보호가

왜 과격이라는 이름표가 될까.

저널리스트 레베카 웨스트가 이렇게 말한 것처럼 말이야. ˝나는 한 번도 페미니즘에 대해 제대로 된 정의를 내려본 적이 없다. 다만 내가 아는 것은, 나는 사람들이 나를 흙이나 터는 발판 취급하는 것을 가만 내버려두지 않았을 뿐인데, 그런 행동을 두고 나를 페미니스트로 대한다는 것이다.˝ - 100

길고 긴 글을 쓰게 될 것 같았는데, 쓰다보니 내면화하는 작업이 더 필요한 것 같다.

계속 더 진지하고 깊은 고민을 해야겠다. 그런다고 무슨 상황이 나아질것이라는 희망은 없지만. 언제나 처럼.


그il 또는 그녀elle로 규정되는 한, 어떤 개인도 한쪽 성이 다른 성을 억압해온 2000년 인류 역사의 무게에서 벗어나긴 힘들어. -10

여성들이 남성 지배를 인정하는 현상은 어떻게 설명할 수 있을까? 바로 그 질문이, 사실 많은 여성들이 본인 스스로는 아니라고 하면서 제기하는 질문이야. 네가 ｀인정한다｀라고 했지만, 난 여성들이 ｀인정｀하기보다는 ｀참고 있다｀고 생각해. 억압적인 구조가 존재하지만, 그 안에서 스스로 가치 있다고 평가하며 살아가는 방책이라고나 할까. 불평등 구조를 부정함으로써, 피해자로 살아가고 있다는 의식을 피하는 거지. - 17

제2차 세계대전 이후, 정부들은 특히 출산율 증가에 관심을 집중시키며 여성들에게 출산 장려 정책을 적극 펼쳤어. 자녀 숫자에 따라 가족 수당이 늘어났거든. 당시의 정책 목표는 여성들이 가정의 삶과 직업적 삶을 병행할 수 있도록 도와주는 데에 있지 않았어. 사회적 불평등을 줄이는 것에 초점을 두고 가족 정책이 세워지면서, 이는 미묘하게 여성의 직업적 삶을 희생시키는 방향으로 작용하게 되지. 즉, 가족의 수입이 높을수록 재정 지원을 낮추기 시작한 거야. 이는 부부가 둘 다 직업을 갖는 것을 막는 꼴이니 결국 여성이 사회 진출을 포기하는 결과를 낳는 거지. - 72

페미니스트가 원하는 것은 여성과 남성의 지배 관계를 역전하는 것이 아니야. 여성들의 운명이 미리 결정되어버리지 않는 것, 남성과 여성이 대등한 권리를 가지는 것, 가능성의 영역에서 남성과 여성이 동등하기를 바라는 거야. 양성 평등을 바라는 것을 독재라고 할 수는 없지. 오히려 해방으로 나아가는 비전을 가지고 있는 거잖아. - 103

2016. Nov.

저널리스트 레베카 웨스트가 이렇게 말한 것처럼 말이야. "나는 한 번도 페미니즘에 대해 제대로 된 정의를 내려본 적이 없다. 다만 내가 아는 것은, 나는 사람들이 나를 흙이나 터는 발판 취급하는 것을 가만 내버려두지 않았을 뿐인데, 그런 행동을 두고 나를 페미니스트로 대한다는 것이다." - 100

페미니스트가 원하는 것은 여성과 남성의 지배 관계를 역전하는 것이 아니야. 여성들의 운명이 미리 결정되어버리지 않는 것, 남성과 여성이 대등한 권리를 가지는 것, 가능성의 영역에서 남성과 여성이 동등하기를 바라는 거야. 양성 평등을 바라는 것을 독재라고 할 수는 없지. 오히려 해방으로 나아가는 비전을 가지고 있는 거잖아. - 103

[100자평] 닥터스

닥터스
베른하르트 알브레히트 지음, 배명자 옮김, 김창휘 감수 / 한즈미디어(한스미디어) / 2014년 1월

희귀질환 환자 9명의 사례와 그 연구에 대한 기록.

미드 하우스를 보는 기분으로 읽을 수 있다.

다만 그레고리 하우스 같은 천재 의사가 등장하지는 않는다.

2016. Nov.

[마이리뷰] 립반윙클의 신부

립반윙클의 신부
이와이 슌지 지음, 박재영 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2016년 9월

판타지라면 아예 판타지인 것이 좋다.

현실에 발을 딛고 서서는 점점 개연성과 멀어져가는 이상한 세상의 이야기는 결국 멀미가 나는 안좋은 점이 있다.

롤러코스터 쉬지않고 네번쯤 타면 이런 기분일지도 모르겠다.

어쨌거나 균열된 가정에서 자란 아이가 균열된 세상 속에서 이래저래 간신히 살아가다

어찌저찌 사람들과 연결되는...

연출을 어떻게 하느냐에 따라 색감이 예쁜 영상물은 될 수 있겠지만,

취향은 아니라 단언할수 있다.

2016. Nov.

[100자평] 아흔아홉개의 빛을 가진

아흔아홉개의 빛을 가진 ㅣ 창비시선 399
이병일 지음 / 창비 / 2016년 5월

오늘도 아무런 개연성이 없고
오류에 젖은 책들을 너무나 많이 읽은 탓에
이 세계는 돌연 저 혼자 고요하게 희미해집니다. - 마야꼽스끼의 방 중

2016. Nov.

[마이리뷰] 엄마됨을 후회함

엄마됨을 후회함 - 모성애 논란과 출산 결정권에 대한 논쟁의 문을 열다
오나 도나스 지음, 송소민 옮김 / 반니 / 2016년 9월

출산과 육아라는 과정을 인생에서 배재한 상태인 나는 언제나 손쉬운 공격 대상이 된다.

나와 친밀한 관계인 사람들 조차 가끔 아무 의미없는 참견을 하곤 하는데,

그럴 때 내가 내세우는 논리라는 것은 그냥 오버리액팅으로 폄하될 때도 종종있다.

좋은 사람을 못만나서 그래, 일단 낳아보면 달라질걸, 훗날 외로워질 텐데 ...

내 인생 전반에 걸쳐 그렇게 다각적인 시점에서 우려를 표명해주니 뭐 이건 머리를 조아리며 고마워라도 해야할지..

이 책을 고르면서도 뭔가 신박하거나 완전무결한 논리를 기대한 것은 아니다.

모성애를 신격화하는 문화에 대해 한번쯤은 반문 해볼 법도 하고, 여성 자신의 신체 결정권에 대해 조금은 급진적인 의견도 들어볼 필요가

이 사회에는 충분히 있다고 생각한다.

수백년간 너무 안들어줬으니 이제는 그럴 때라고도 생각한다.

이 책은 스베틀라나 알렉시예비치의 전쟁은 여자의 얼굴을 하지 않았다와 같은 증언 문학으로 봐도 무방하다.

여성들이 가부장적 문화권력 앞에 얼마나 무기력해지고, 자기 신체에 관한 발언을 얼마나 차단당하는지, 나아지리라는 희망 앞에 얼마나 좌절하는지

인터뷰를 통해 충분히 드러난다.

저자가 언급했듯, 이 책은 긴 여정의 첫 걸음일 뿐이다.

수많은 증언, 그 이상의 무엇이 이 책에는 없다. 다만 희미한 방향만을 제시한다.

그래도 첫걸음은 언제나 중요하나고 생각한다.

토론이 확장되지 못한다면 아무 의미 없겠지만,

다행이랄지 최근의 낙태법에 대한 논란이 이 확장의 한 걸음이 될지도 모르겠다.

결혼, 임신, 출산, 육아에 대한 대부분의 책임과 비난을 한쪽 성이 짊어져야 하는 것은 아무래도 야만적이고 봉건적이니까.

더 나은 세상을 위한 이야기라고 생각하고 읽어본다면 어느 쪽 성을 가졌더라도 받아들이기 수월할지도 모르겠다.

넌 후회할 거야! 그렇게 돼. 아이가 없는 걸 후회한다고!
부모가 될 생각이 없는 유대, 이스라엘 여성과 남성에 대해 연구하던 2007년 당시, 이 몇 마디가 내게 깊은 인상을 남겼다. 이 말은 아이를 원치 않는 사람, 특히 엄마가 되길 원치 않는 여성드를 향한 카산드라의 예언처럼 계속 머릿속에 맴돌았다. 틀림없이 후회할 것이다. 엄마가되지 않으면 여성들은 후회한다. 끝.
마치 판결문처럼 들리는 이 말 때문에 나는 마음이 편치 않았다. 아이를 가지지 않으면 반드시 후회하고, 후회는 무기가 되어 여성들에게 계속 아이를 낳게 하고, 아이가 생긴 뒤에나 후회에 대해 생각해본다는 것, 두번 다시 ｀누구의 엄마도 되고 싶지 않다｀는 소망조차 가져서는 안 된다는 단언을 그냥 내버려두기가 힘들었다. - 9

후회는 결정을 내리고 행동하고 무언가를 형성하고 느끼고, 행동이나 발전을 회피하는 삶의 모든 분야에서 나타날 수 있다. 그런데도 왜 엄마가 된 것을 후회하는 것은 이해되지 않는 감정일까? -78

아빠들도 긴장감을 느낀다. 하지만 그들이 도피처로 숨는 것은 훨씬 더 관대하게 받아들여진다. 여러 연구를 통해 아빠들은 아이가 태어난 후 갑자기 직장에서의 초과근무가 뚜렷이 증가하고 새로운 취미를 갖는다는 것이 증명되었다. 저녁시간과 주말에 가능한 집에 있지 않기 위해서다. 물론 모든 아빠들이 그런 건 아니지만 대부분은 갑자기 아이가 생기면 스트레스를 느껴 바깥으로 나가려고 한다. 물론 사회적으로도 용납된다. 반대로 엄마가 오늘 요가를 할거야. 내일은 친구들과 술 한잔 하러 나가야겠어라고 말한다면 모두가 왜 저러는지 의아해할 것이다. - 168

사회는 질서 유지를 위해 엄마들의 기대와 희망이 현실화되지 않았을 때의 실망과 그 의미를 부인한다. 사회의 이런 방식은 실망을 더욱 강화시킬 뿐인데도 여전히 엄마들을 몰아댄다. 끊임없이 엄마들을 정해진 형식에 끼워넣어 맞춤 형태로 만들려고 한다. 그러면서 실망의 부산물인 고통과 아픔, 슬픔을 해결할 도구는 쥐어주지 않는다. - 199

2016. Nov.