한 권으로 끝내는 오디세이아

한 권으로 끝내는 오디세이아
박용남 편역 / 리미트리스 / 2026년 8월

얼마 전에 개봉해서 크게 히트친 영화 <오디세이> 덕분에 여러 버전의 오디세이 책이 출간되었다.

오디세이의 내용을 모르는 사람은 거의 없을 것이다.

그럼에도 원전을 제대로 읽은 사람이 적은 것은 원전의 구조 때문일 것이다.

《한 권으로 끝내는 오디세이아》는 트로이아를 함락시킨 목마의 밤부터 이타카의 마지막 맹약까지, 20년의 서사를 시간 순서 그대로 다시 배열하고 있다. 이 구조는 영화 ,<오디세이>와 같아서 더 집중이 잘 되었다. 그리고 친절하게도 모든 장의 첫머리에 해당 내용의 원전 권수와 행수를 명시하고 있고, 부록에 원전 대조표도 실려있다.

이야기는 트로이목마 이야기로부터 시작된다. 십 년간 이어진 트로이 전쟁을 트로이 목마를 이용해 승리로 이끈 것은 이타카의 왕 오디세우스였다.

아카이아인들은 전리품을 배에 싣고 고향으로 떠났고, 이타카의 배 열두 척도 닻을 올렸다. 이타카까지는 바람이 도우면 몇 주면 닿을 바닷길이었다. 하지만 그 길은 이십 년이 걸린다.

이 소설은 그 이십년의 여정 이야기이다.

사람을 잡아먹는 외눈의 거인과, 사람을 짐승으로 바꾸는 여신과, 산 채로 내려가 본 죽은 자들의 나라. 듣는 자를 홀려 죽이는 노래와, 배를 통째로 삼키는 소용돌이, 그리고 그 모든 괴물보다 견디기 어려웠던 것들.

<오디세이>를 읽었든지, 보았든지 대부분 그 이야기는 알고 있다.

하지만 이 책은 이야기를 읽는 것에 그치지 않고, '해설'을 통해 3,000년 전 서사를 오늘의 언어로 번역해 주고 있다. 이를 통해 독자는 이 이야기가 담고 있는 철학적 통찰을 얻을 수 있다.

좋은 계략은 머리에서 나오고, 계략의 완성은 참는 데서 온다.

이 사내가 앞으로 이십 년 동안 시험받게 될 것은 결국 그 두 가지다.

오디세이에서 가장 의아했던 대목은 칼립소의 섬에서 불사의 제안을 받고 거절하는 내용이다. 하지만 해설을 읽고 이해하게 되었다.

자신을 필요로 하는 사람이 없다는 것은 아무것도 아니어도 되는 낙원인 동시에 감옥이다. 칠 년 동아 오디세이를 그곳에 잡아둔 것은 창살이 아니라 안락이었다.

제 삶이 어디에 묶여 있는지 알고 싶거든 무엇이 나를 괴롭히는지가 아니라 무엇이 나를 너무 편하게 하는지를 보라는 말이 오래 기억에 남는다.

개인적으로는 내용을 알기 때문에 해설을 먼저 읽고 원문을 다시 읽어보았다. 해설된 내용이 무슨 의미인지 이야기를 통해 역으로 확인하는 방법으로 읽으니 색다른 느낌이었다.

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나는 돈이 된다

나는 돈이 된다 - 돈의 본질을 꿰뚫는 담대한 선언
야마구치 요헤이 지음, 박선영 옮김 / 한빛비즈 / 2026년 9월

피카소는 적은 금액이라도 일부러 수표를 사용했다는데, 그 이유가 유명한 자신의 사인이 들어 있는 수표는 환금될 일이 없다는 것을 알았기 때문이라고 한다. 돈의 본질을 제대로 잘 알고 제대로 활용했다는 점이 놀랍다. 피카소는 훌륭한 화가이기도 했지만, 그림만큼이나 돈(경영)에 능통했던 것 같다. 사실 나는 피카소의 그림 실력보다 '돈'에 대한 센스가 더 부럽다.

돈의 본질을 이해한 자는 궁극적으로는 돈을 쓸 필요가 없는 것이다.

이 책은 돈의 역사와 진화를 바탕으로 우리가 미래에 행복하고 자유롭게 살아갈 방법에 대해 다루고 있다.

현금을 들고 다니지 않은지 오래됐다. 현금이 없어도 불편함이 없다. 돈은 실물이 아닌 휴대폰 속의 숫자로만 존재한다. 그 숫자에 울고, 웃는 내가 한심할 때도 있다.

저자는 돈은 사람과 사람이 소통하기 위한 수단일 뿐인데, '숫자'라는 모든 사람이 이해할 수 있는 매체인 덕에 강력한 존재가 되었을 뿐이라고 말한다.

따라서 돈은 강력하지만 절대적인 커뮤니케이션 도구는 아니라는 사실만 이해해도 우리는 돈의 속박에서 벗어나 돈에 대한 편견도 떨치고 냉정한 시각으로 돈을 다시 이해할 수 있다고 했다.

휴대폰에서 계좌 잔고의 숫자가 줄어드는 것을 보면 걱정이 앞선다. 하지만 따지고 보면 그 숫자가 줄어든다고 해서 당장 큰일이 나지는 않는다. 그런 생각을 하니 신기하게도 돈의 속박에서 조금은 해방되는 느낌이다.

저자는 무슨 일이든 돈에서 시작하면 돈으로 끝난다고 말한다. 따라서 돈을 재정의 할 필요가 있다고 했다.

돈을 절대적인 존재로 보지 말고 커뮤니케이션 수단의 하나로 정의하고, 욕망과 불안 사이에서 돈에 사로잡히지 않는 습관을 기르는 것이 중요하다고 강조한다.

인생을 철저히 단순하게 갈고닦는 일이 곧 가치를 창조하고 사회에 공헌하는 일이며, 그것이 결과적으로는 돈이 되어 자신에게 돌아올 것이라 했다.

저자는 앞으로는 신용으로 회귀가 일어나고 자본주의에서 신용 주의로 변화할 것이라 전망했다. 그리고 주고 다시 받는 관계를 세 사람 이상의 유대 관계 속에서 만들어 가라고 조언하고 있다.

5장에서 살펴본 새로운 세계에 대비해 사람들 사이에서 유대를 형성하는 방법과 생활 방식에 대한 내용이 가장 의미 있었다.

앞으로 가장 유망한 투자처는 '커뮤니티의 창조'인데, 이 커뮤니티는 가치관이 토대가 된다고 말한다.

그러기 위해서는 자신의 가치관을 명확히 해야 하며, 자신과 같은 울림을 지닌 사람이 지구상 어딘가에 존재한다는 사실을 믿어야 한다고 했다.

인터넷을 통해 세상이 하나가 됐다는 점은 아무도 부인할 수 없을 것이다. 같은 가치관을 가진 사람들이 지정학적인 한계를 넘어 공진과 공명 그리는 창조하는 순간을 나누는 사례를 얼마든지 발견할 수 있다.

저자가 말하는 신용 주의는 이미 시작되었다.

노후 대비로 돈을 모으는 것만 생각했었는데, 돈보다 더 중요한 것은 연대라는 것을 깨달았다.

미래를 준비하기 위해 밤 시간과 휴일을 노동의 연장 대신 새로운 연결의 창조에 활용해야겠다고 생각했다.

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이토록 타인이 홀가분해지는 순간

이토록 타인이 홀가분해지는 순간 - 남의 말과 행동에 자꾸만 흔들리는 어른들을 위한 관계 수업
네드라 글로버 타와브 지음, 김효정 옮김 / 메이븐 / 2026년 9월

아주 친했던 친구가 결혼 후 경제적으로 힘들던 때가 있었다. 친한 친구라 안타까웠다. 하지만 나도 여유로웠던 시기가 아니라서 물질적인 도움을 줄 수는 없는 형편이었다. 가끔 적은 금액을 짧은 기간 융통해 주는 정도였다. 하지만 횟수가 늘어나고, 금액이 늘어나면서 그런 부탁이 불편해졌다. 금전적 여유가 없으니 앞으로는 그런 부탁을 하지 말아 달라고 확실하게 이야기했는데도 그 친구는 계속 그런 부탁을 했다.

거절할 때마다 내가 그렇게까지 말했는데도 또다시 부탁하는 걸 보면 아주 힘든 것 같다는 생각이 들면서 미안한 마음과 돕지 못했다는 죄책감만 쌓여갔다. 한편으로는 내가 왜 미안해야 하지? 저 친구는 왜 나를 곤란하게 만들지? 내가 그렇게까지 말했는데 왜 내 사정은 생각해 주지 않지?... 이런 마음에 화가 났다.

내가 거절해도 아무 말 없이 물러나야 마땅하다고 생각했다.

하지만 상대는 내가 기대한 방식으로 반성하지도, 달라지지도 않았다.

심지어 눈 하나 까딱하지 않았다.

지금 생각하니 나도 딱 저 마음이었던 것 같다.

저자는 타인의 변화를 내 과제로 삼으면 그가 달라지면 행복하고, 달라지지 않으면 분노하거나 슬퍼지는 상황, 즉 타인에게 종속된 삶이 된다고 말한다.

사람은 자신이 바뀌기로 결심할 때에만 변한다고 한다. 그래서 상대가 바뀌든 말든 내 인생을 지키는 쪽으로 다시 경계를 설정하는 것이 중요하다는 것이다.

이 책은 관계의 중심에 '너'가 아니라 '나'를 두어야 하는 이유와 그 방법을 다루고 있다.

관계에서 상대의 변화를 기다리는 대신 내 기준을 알아야 한다고는 하지만, 나의 기준을 알기란 쉬운 일이 아니다.

저자는 자신의 기준을 알려면 먼저 어린 시절부터 형성된 내면의 패턴을 이해해야 한다고 말한다.

책을 통해 나를 좀 더 적극적으로 이해하고, 나의 패턴을 알아차리고 나니 나의 기준이 무엇인지 알아차릴 수 있었다.

특히 공의존 관계에 대한 내용이 인상적이었다.

주로 자식과의 관계에서 공의존 관계가 형성되기 쉬운데, 공의존 관계는 베푸는 쪽의 욕구는 조금도 충족되지 않는다는 것이 가장 큰 문제이다.

자녀에게 꼭 필요한 존재가 되고 싶다는 바람에서 자녀의 의존을 받아 주기만 하는 관계로 발전시킨다면 종국에는 관계가 힘들어질 것이다.

앞으로는 자녀와도 건강한 관계를 유지할 수 있도록 관계의 중심을 '나'에게 두어야겠다고 생각했다.

자신을 지킬 수 있다는 것이 관계에서 얼마나 큰 힘이 되는지 알게 되었다.

도움을 인정받기 위한 수단으로 사용하지 않게 됨으로써 기꺼이 도울 수 있게 된다. 또한 도움을 청할 때도 거절에 대한 두려움이 줄어들기 때문에 담담하게 도움을 청할 수 있게 된다. 그런 관계에는 빚진 마음도, 쌓여 가는 원망도 적다.

책을 읽고 나니 타인과의 관계가 훨씬 가벼워진 것 같다.

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불교는 인생에 확실히 도움이 된다

불교는 인생에 확실히 도움이 된다 - 인생이라는 게임을 바꾸기 위한 붓다의 가르침
뇔케 무호 지음, 심지애 옮김 / 페이지2(page2) / 2026년 9월

뇔케 무호는 독일에서 태어나 일본에서 활동하며 세계적인 명성을 얻은 스님이다. 유튜브, 블로그, 강연 등을 통해 일반인들에게도 많이 알려져 있다.

일본어와 독일어로 20여 권의 저서를 펴냈다고 하는데, 한국에서도 만날 수 있게 되어 반가웠다.

뇔케 무호는 인생을 게임이라 말한다. '나'라는 게임 말과 '오늘'이라는 보드게임 판에서 우리는 어떠한 방식으로든 게임에 참가해 있다는 것이다. 그리고 불교는 더 여유 있는 플레이 방식으로 본 게임을 훨씬 즐겁게 즐길 수 있는 방법을 알려준다고 했다.

우리나라는 예의범절에 관련해서는 일본과 비슷한 점이 많기 때문에 독일 출신인 저자와 일본에서 학교를 다닌 아이들과 겪는 일상 속 예절관의 차이에 대한 이야기가 신기하고 재미있었다.

'넘버 원'보다 '온리 원'이 중요하다면서도 등수를 매기는 모순점을 지적하는 내용에서는 속이 시원했다. 그 모순점이 늘 불편하다고 생각했기 때문이다.

저자는 자신이 '다른 사람이 만든 게임 속에서 놀아나고 있다'라는 사실을 다섯 살 크리스마스 때 벌써 깨달았다고 한다. 정말 조숙하고 철학적인 아이였나 보다.

나는 반백이 넘은 이 나이에도 '설마?' 하는 마음이 앞서는데 말이다.

뇔케 무호는 불교란 결국 본인의 것이라 말한다. 불교 이야기의 주인공은 석가모니도, 아미타불도 아닌 자신이 주인공이어야 한다 주장한다.

그런 이유로 불교를 전하는 책임에도 불구하고 2장까지는 모두 뇔케 무호 스님 자신의 이야기이다. 그래서 마치 에세이를 읽는 듯이 편하게 읽을 수 있었다.

스님이 쓴 책이라고 하기에는 놀랍도록 친숙하고 부드럽다. 딱딱하고 강압적이거나 훈계적이지 않아서 편안하게 읽을 수 있다는 점이 이 책의 가장 좋은 점이다.

책장을 다 덮고 자신 있게 말할 수 있게 되었다. "불교는 인생이란 게임에 확실히 도움이 된다. 불교를 알면 인생이란 게임이 훨씬 즐거워진다."

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그 사람은 대체 왜 그러는 걸까

그 사람은 대체 왜 그러는 걸까 - 이해할 수 없는 사람을 이해하려다 지친 당신을 위한 관계의 심리학
차승민 지음 / 아몬드 / 2026년 8월

이유를 알게 되는 순간, 그 인물이 달리 보이기 시작한다.

<오은영의 결혼지옥>이라든지 <이호선 상담소>라든지 출연자들의 이야기를 듣고 전문가가 상담해 주는 프로그램을 즐겨 본다.

처음에 사연을 볼 때는 정말 이해할 수가 없는 사람들도 오은영 박사님이나, 이호선 박사님이 그 사람이 그런 행동을 하는 이유를 설명해 주면 어느 정도는 이해가 되기도 하고, 안쓰럽고 안타깝기까지 할 때도 많다.

19년째 정신과 의사로 살고 있는 저자 차승민은 진료실 밖에서는 다른 사람을 정신의학적으로 분석하지 않는다고 한다.

하지만 드라마나 영화, 소설 속 인물은 허구의 존재이기 때문에 진단의 대상이 아니라 이해의 대상, 해석의 대상으로 자유롭게 바라볼 수 있다고 말한다.

이 책은 정신의학적 관점이라는 렌즈로 대중문화 속 인물을 분석한다.

드라마나 영화 속의 인물들은 과장되어 있기 때문에 전형적인 인물로 설명되기에 정신의학적으로 어떤 개념인지 이해하기 쉬웠다.

우울증이나 불안처럼 스스로 불편함을 느끼고 변화를 원하는 상태를 다룰 때는 이해와 공감이 먼저인 반면, 성격장애처럼 당사자보다 주변 사람이 먼저 힘들어지는 상태는 그 사람을 어떻게 바라볼 것인지, 그리고 그 관계 안에서 나는 어떻게 대응해야 하는지를 아는 것이 더 중요하다고 한다.

증상에 따라 반응도 달라진다는 것이 신기했다. 오은영 박사님이나 이호선 박사님도 무섭게 호통칠 때가 있는데 아마 후자의 경우였던 것 같다.

주변에도 우울감을 호소하는 사람들이 참 많다. 가깝게는 남편도 스스로 우울증이라는 말을 달고 산다.

갱년기가 되면서 매사에 흥미를 잃어버린 것 같아서 조금 걱정되기는 했지만, 우울증까지는 아니라고 생각했다.

우울증은 여러 형태로 발현된다고 한다.

많이들 하는 오해처럼 나도 우울증은 정신력의 문제라고만 치부했는데, 우울증은 혼자 이겨내려 할수록 더 깊이 빠져들기 쉽다고 한다.

우울감은 대부분 시간이 지나면서 다시 균형을 찾지만 우울한 감정을 흘려보내기 어렵고 일상생활에 지장을 준다면 우울증을 의심해 보아야 한다고 했다.

신랑의 말을 우습게 흘려넘겨서는 안되겠다는 생각이 들었다.

저 사람이 왜 저러는지를 알면 그에게 휘둘리지 않을 수 있고,

내가 왜 이렇게 반응하는지를 알면 나를 더 잘 이해할 수 있다.

결국 타인을 이해하는 일과 나를 이해하는 일은 같은 곳에서 시작된다는 작가의 말이 오래 기억에 남는다.

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