영원한 라이벌 김대중 vs 김영삼을 읽고

영원한 라이벌 김대중 VS 김영삼 - 정의를 위한 처절한 2인의 전쟁 국민 90%가 모르는 이야기
이동형 지음 / 왕의서재 / 2011년 7월

『영원한 라이벌 김대중vs김영삼』을 읽고

내 자신 솔직하게 정치에는 많은 관심을 갖고 있지 않다. 국민의 한 사람으로서 어떻게 생각하면 좋지 않은 모습일지 모르지만 정치인들의 행적을 보게 되면 그 만큼 국민들에게 믿음과 신뢰를 주지 못하기 때문일 것이다. 국민의 대표들로 구성된 국회의원들과 이 나라의 최고 통치자인 대통령은 바로 국민들의 투표로써 그 신임을 통해 선출되기 때문이다. 결국 정치인들은 국민들의 신임 여하에 따라서 재선, 삼선도 할 수 있는 것이다. 그렇다고 한다면 지금까지 우리 정치사에서 국민의 대표로써 얼마만큼 국민들에게 믿음과 신뢰를 주는 정치를 전개했는지는 그 동안의 실적에 의해서 평가되기 나름이다. 재임 중에는 자신의 업적을 과대평가하는 경향이 많기 때문에 정당한 평가를 내리기가 쉽지 않다. 그러나 임기를 마치게 되면 얼마든지 정당한 평가를 할 수 있다고 생각하기 때문이다. 우리 국민들은 역사에 대한 관심을 기울였으면 하는 개인적인 바람이다. 반만 년 가까운 유구한 역사를 갖고 있는 우리 대한민국이기 때문이다. 과거인 고대, 중세, 근대의 역사도 중요하지만 현대의 역사도 매우 중요하다고 생각한다. 우리 현대사에 대해서 명확하게 인식함으로써 당당하게 우리 국민도 역사의 주인으로서 참여할 수 있기 때문이다. 그런데 역사를 잘 알지 못한다면 주인으로서 행세하기가 결코 쉽지 않기 때문이다. 이 책은 보통의 역사책과는 판이하게 다르다. 결코 딱딱하지가 않고, 읽으면서 전혀 지루하지 않고 거부감 없이 읽을 수 있는 책이기 때문이다. 솔직히 역사 관련 서적을 이렇게 웃으면서 흥미롭게 읽을 수 있다는 것은 정말 우리 독자들에게는 큰 선물이 된다. 이렇게 저자는 하나하나에 신경을 써서 표현하고 있다. 다른 책에서는 언급도 못할 내용들도 많이 들어 있어서 보다 많은 정보를 얻는 것은 물론이고, 더 많은 정보를 얻을 수가 있고, 역사의식을 키울 수가 있기 때문이다. 그 동안 우리나라의 통치자들을 면모를 보면 한 마디로 진정한 지도자였는지 의문이 될 때가 많다. 이승만 대통령의 집권 야욕으로 인한 부정 선거로 인한 좋지 않은 이미지, 윤보선 대통령의 조금은 무기력한 모습, 그리고 군대를 동원하여 군사 정변을 통한 박정희 소장, 그 이후 대통령으로서 무려 18년을 통치한 무소불이의 권력 행사로 부하에게 암살당하고, 그 이후 이어지는 전두환 장군의 대통령 집권, 민정으로 변하기는 했지만 군인 출신의 노태우 대통령의 집권을 통해서 군사 정권 시대는 막이 내려지고 드디어 문민정부가 탄생하게 된다. 바로 김영삼 대통령과 김대중 대통령 시대이다. 영원한 라이벌 관계였던 양 김에 관련하여 흥미진진한 이야기가 전개된다. 정말 이 책은 많은 사람들에게 바람직한 역사의식과 함께, 대한민국의 건강한 국민으로 만드리라 확신한다.

천국으로 가는 마지막 길 휴거를 읽고

천국으로 가는 마지막 길, 휴거 - 성경에 근거해서 예수님의 재림을 다룬 소설
어니스트 앵그리 지음, 유재덕 옮김 / 브니엘출판사 / 2011년 7월

『천국으로 가는 마지막 길-휴거』를 읽고

성경은 이 세상에 가장 많이 발행된 책으로서 거의 가정에 갖고 있다고 보아도 과언이 아니다. 내 자신도 아직은 정식으로 교회에 다니지는 않지만 몇 권의 성경책을 보유하고 있다. 물론 자주는 보지는 않지만 그래도 책을 보면 든든함이 느껴진다. 그 만큼 성경에 많은 이야기들을 담고 있기 때문이다. 그 중에서도 휴거에 관한 이야기도 굉장한 관심의 대상이기도 한 것 같다. 몇 번의 휴거를 일어나게 한 내용과 장차 일어날 휴거를 준비하는 사람들에게 기대와 교훈을 주고 있는 것이다. 휴거라는 것이 사람의 육체가 신령한 부활의 몸으로 변하여 공중을 통과하여 천국에 들어가는 것을 말하기 때문에 모든 신도들의 바람은 천국으로 가는 것을 원하기 때문에 휴거를 원하기 때문이다. 이런 휴거를 역이용하여서 종말적 사건과 연계시켜 심판의 날이 온다는 등 많은 물의를 일으킨 경우도 몇 차례 있었지만 모두가 허위로 판명이 되었다. 역시 진정한 휴거는 하나님의 날에 예수님의 재림이 이루어지기를 빌면서 성실하게 믿음 생활을 하면서 열심히 노력해 나가는 경우에 해당되어지리라 생각한다. 이 책의 저자는 목사이면서 미국의 기독교 작가이며, 텔레비전 전도자로서도 활발하게 활동을 하였다. 이런 저자가 소설이라는 형식을 빌려와 휴거를 설명하고 있다. 그런데 중요한 것은 휴거와 관련된 내용과 문제 해결의 열쇠들을 철저하게 성경에서 근거를 가져오고 있다는 점이다. 그러기 때문에 출판된 지 아주 오랜 시간이 지났지만 전 세계 그리스도인들에게 즐겨 읽히고 있다는 점이다. 그 이유는 “휴거”라는 어려운 기독교의 교리를 앨러배스터라는 도시에 사는 몇 명의 인물을 중심으로 한 편의 영화를 찍듯이 재미있게 풀어가는 것을 독자들의 마음을 사로잡고 있기 때문이다. 수백 명의 사람들이 갑자기 공중으로 사라졌다. 지상에 남겨진 사람들은 넋을 잃은 채 사라져버린 사랑하는 이들을 애타게 찾아다녔다. 우주에 무슨 일이 발생해서 갑자기 사람들이 어떤 흔적도 남기지 않은 채 사라진 것일까? 수많은 사람들이 그들이 어디에 있고 무슨 일을 겪고 있는지 알고 싶어 했다. 분명한 해답을 찾을 수 없었다. 그리스도인들은 예나 지금이나 주님의 재림을 기다리고 있다. 그리고 재림의 순간이 빨리 오기를 기다리는 것도 중요하지만 제대로 준비하고서 맞아야 하는 것이다. 우리 신앙의 진정성이 그래서 중요한 것이다. 어떤 순간에도 예수님을 기준으로 삼고 살아가는 삶이어야 한다. 세상에 살면서도 지향하는 목표 지점을 제대로 분별하는 삶을 살아야 하고, 두 발은 땅을 딛고 있지만 언제나 천국을 바라보는 삶을 통해서 예수님의 재림을 기다리는 자세가 절대 필요하다 할 것이다.

여행 사진의 아우라를 읽고

여행 사진의 아우라 - 내셔널지오그래픽의 사진가 이홍석의 촬영 노하우
이홍석 지음 / 시공사 / 2011년 7월

『여행 사진의 아우라』를 읽고

원래 내 자신은 사진을 전혀 찍을 수 없는 사람으로 알고 있었다. 왜냐하면 첫째 그 어떤 사진기도 가진 것이 없었기 때문이다. 찍고 싶어도 찍을 수 없는 것이다. 둘째는 찍을 대상이나 어떤 목표가 거의 없었던 것이다. 그러다 보니 크게 카메라를 가져야겠다는 생각을 가져보지 않았던 것이다. 그런데 마음의 변화가 생긴 것이다. 사회과 교사를 하다 보니 많은 학습 자료들이 필요하게 된 것이다. 카메라를 이용하여 답사를 가거나, 어디를 다니면서 학습에 관련되거나 필요한 장면을 카메라로 담아 놓는다면 언제든지 유용한 학습 자료로 활용할 수 있다는 점을 터득하게 된 것이다. 그래서 카메라를 구입해야겠다는 욕심에 한차례 사기도 당한 경험이 있었으면, 싸구려를 사다 보니 얼마 활용하지 못한 시행착오도 많이 있었다. 물론 지금도 사진을 찍는 뛰어난 기술은 없다. 다만 소형 디카를 허리춤인 혁띠에 매달고 다닌다. 집을 나서면 반드시 휴대하고 다닌다. 그러면서 내 눈에 들어오는 조금만 특수하거나 이상한 상황이 있으면 카메라를 들이대고 사진을 찍는 습관이 되어버린 것이다. 지금도 변함없이 행하고 있다. 다만 한 가지 문제점은 많이 찍어온 사진들을 나름대로 정리하지 못하고 있다는 점이다. 그래서 앞으로 이런 점들은 철저하게 시행해 나가야겠다는 나름대로 다짐을 하는 계기도 되었다. 또한 지금까지는 특별한 생각 없이 내 의지대로 카메라를 들이대고 셔터를 눌렀던 나에게 이 책에 나와 있는 여러 내용들은 새로운 생각을 심어주어 매우 따끔한 시간도 되었다. 사진을 찍는 시간에 따라, 빛의 양에 따라, 내가 표현하고자 하는 주제에 따라 모든 조건을 이용해서 최상의 작품을 만들어내는 것이 사진을 찍는 일이라는 것을 이 책을 통해 새삼 깨닫는다. 사진 찍는 기술은 부차적인 문제라고 한다. 가장 우선해야 할 것은 ‘피사체를 바라보는 마음에 대한 생각’, ‘어떻게 담는 것이 최선인가 하는 생각’을 해야 한다는 것을 깨닫게 된 내 자신에게 아주 유익한 시간이 된 것이다.

그저 지금껏 아무 생각없이 카메라를 들이대고 셔터를 눌렀던 나에게 새로운 생각을 심어주는 문장이다. 사진을 찍는 시간에 따라, 빛의 양에 따라, 내가 표현하고자 하는 주제에 따라 모든 조건을 이용해서 최상의 작품을 만들어내는 것이 사진을 찍는 일이라는 것을 이 책을 통해 새삼 깨닫는다. 사진 찍는 기술은 부차적인 문제다. ‘피사체를 바라보는 마음’에 대한 생각, 어떻게 담는 것이 최선인가 생각해보는 시간이 나 자신에게 큰 도움이 된 책이다. 내 자신 어쩔 수 없이 사진을 찍어야 하고, 이왕이면 좋은 작품이 될 수 있도록 최선을 다해야만 한다. 그래서 이런 여러 교훈을 주는 이 책이야말로 대단한 나의 멘토가 된 유익한 책이 되었다.

황제의 특사 이준을 읽고

황제의 특사 이준
임무영.한영희 지음 / 문이당 / 2011년 7월

『황제의 특사 이준』을 읽고

국사 교과서에 소개하고 있는 이준 열사는 고종 황제의 명을 받고 네델란드 헤이그에 이상설, 이위종과 함께 특사로 파견되었다는 것과 회의장에 들어가려는 것을 일본의 방해로 임무를 할 수 없어 회의장 밖에서 자결하였다는 내용이다. 그래도 많은 외국의 외교관들이 드나들면서 회의를 하는 회의장 밖에서 스스로 자결하였다는 것은 대단한 대한제국의 상징적인 존재 역할을 하였던 것이다. 바로 이런 이준 특사에 대한 책이 발간되어 매우 반가운 심정으로 읽게 되었다. 특히 이 책은 대한제국 1세대 검사이자 이 땅에 정의를 실현하고 나라를 구하고자 했던 이준 열사 일생을 다룬 소설이다. 그런데 이 책의 저자가 흥미롭다. 바로 현직 검사인 남편과 소설가인 부인이 공저자로 책을 발간한 것이다. 실제로 이준 열사 행로를 따라 러시아의 상트페테르부르크, 헤이그 등을 직접 방문하고 알려지지 않은 역사 자료를 찾아 헤매면서 글을 썼기 때문에 이준 열사 일생을 한층 더 생생하게 재현하고 있는 것이다. 이와 같이 한 작품은 저자의 열정적인 노력이 뒷받침 한다는 사실을 재확인한 계기도 되었다. 이준은 함경도 북청 출신으로 가문이 빈번하여 제대로 된 관직을 얻지 못하다가 36이라는 늦은 나이에 함흥의 순릉 능참봉이 되지만, 가슴에 큰 뜻을 펼칠 기회조자 얻지 못하자 그만두고 한양에 처음으로 생긴 ‘법관 양성소’를 1회로 수료한 대한제국 제 1세대 검사이자 법률가였던 것이다. 또한 구한말 어지러운 시국 속에 스스로 돌보는 대신 구국을 위한 길을 찾아 한 몸을 던진 인물이기도 하였다. 1896년 한성재판소 검사시보로 법조인의 길에 들어선 이준 열사는 엄정한 일처리로 백성들에게서 ‘호법신’이라는 칭송까지 받았다고 한다. 그러나 평소 불의를 그냥 지나치지 못하는 대쪽 같은 성격에 결국 파면당하고, 조국의 비참한 현실을 세계에 알리기 위해 헤이그로 떠나게 되는 비운의 삶을 한참 후배인 현직 검사와 아내인 부부가 역사적인 사실에 근거한 치밀한 구성을 통해 지루할 틈이 없을 을 정도로 흥미진진하게 ‘인간 이준’을 다시 바라보게 된 점을 높이 치하한다. 이런 선구자 적인 책이 없다면 ‘교과서에 소개하고 있는 단순한 사실’만을 알뿐이기 때문이다. 바로 이런 선구자적인 역할을 하는 사람들이 얼마나 중요한지 이번 독서를 통해서 느낀 중요한 시간이었다. 고종 황제가 이준을 비밀리에 따로 불러 만국의 대표에서 내 뜻을 만국 외교관들에 전해 달라며 그를 헤이그로 보내지만 일본인들의 방해로 인하여 그 뜻을 이루지 못하게 되자 회의장 앞에서 자결을 통해 우리 대한제국과 고종 황제의 신임을 목숨으로 나타낸 이준 열사의 대단한 모습을 알 수 있어서 더욱 더 든든한 마음을 가질 수 있게 되었다. 이런 점들을 우리 학생들에게 전달하여야겠다.

나는 보수다를 읽고

나는 보수다 - 진보에 홀린 나라 대한민국을 망치는 5가지 코드
조우석 지음 / 동아시아 / 2011년 7월

『나는 보수다』를 읽고

어떤 사회이든지 진보와 보수는 존재하게 마련이다. 다만 어떤 편이 극단적인 주장이나 독단으로 가지 않는다면 그렇게 큰 문제는 일어나지 않으리라 믿는다. 그런데 그게 쉽지는 않은 것 같다. 양쪽의 중간에 서서 균형과 중심을 잡아간다는 것이 보통이 아니기 때문이다. 우리 같이 나이가 오십대 중반을 넘어선 사람이 느끼는 진보는 진취적인 사고와 행동으로 빠르게 변화시켜 나가면서 국민들의 자유와 평등을 완전히 신봉하는 좋은 것을 인식을 하는 것 같고, 보수는 낡고 고리타분하며 왠지 비합리성이다라는 인식이 지배적인 생각이라고 생각한다. 또 한 가지 우리나라는 ‘한국전쟁’이라는 큰 민족 간의 전쟁을 저지르다 보니 좌파와 우파라는 분류도 생긴 것 같다. 좌파는 불안정하면서도 빨갱이라는 선입견 때문에 나쁜 쪽으로 인식하는 것 같고, 우파는 안정적이고 중심적 세력이라는 인식을 갖고 있다. 그러다보니 보수 정치집단이나 주변에서 좌경 빨갱이라는 용어를 이용하여 급진적인 사람들을 공격하고 매도하기도 한다. 이에 반해 진보 세력은 오히려 꼴통보수니 부패보수니 하면서 맞대응도 해보지만 기성세대의 뇌리에 너무 확고하게 박혀버린 빨갱이라는 단어가 어렵게 만들어 위축시키기도 하는 것이다. 이 책은 바로 언론 저널리스트로 다방면에서 활동한 경력을 바탕으로 한국사회 구조와 문화 전반에서 ‘한국이 진보에 홀려서 고질병에 걸렸다.’ 라는 전제하에 설명해주고 있다. 저가가 꼽는 5가지 고질병으로는 지식인 사회의 붕괴위기, 역사 허무주의, 반 기업심리(부에 대한 적대감), 이념 갈등의 내출혈, 근본주의 DNA를 꼽고 있다. 저자는 바로 이런 5가지 고질병에 대해서 한국사회 지식인들에 대한 성향과 사상에 대해서 강력하게 비판하고 있다. 한국사회 지식인들의 ‘리버럴 강박증’으로 진보적이나 중도, 중도좌파를  선호하다 보니, 일반적으로 젊은이들도 자신도 모르게 좌파정서 쪽으로 기울게 만드는 원인이라고 진단한다. 바로 이런 사회의 고질병들을 털어내고 책임 있고, 건강한 주류사회를 복원할 수 있는 방법 등에 대해 처방을 나름대로 내리고 있다. 그것은 한국사회의 진보와 보수라는 이분법을 철저하게 거부하면서 첫째, 편견과 독단을 앞세운 태도를 넘어 실사구시의 태도로 과거를 점검하고, 둘째, 희생양 찾기 게임으로부터 탈피하며, 셋째, 경제민주화 움직임이 자기 파괴적인 평등주의의 늪이 되어 지난 세기 성취의 기초마저 허물지 않게 하는 일 등의 크게 세 가지 처방을 내리고 있다. 정말 맞는 말이다. 어떻게 해서 현재 대한민국을 만들었던가? 하는 것을 충분히 인식하여서 오히려 하나의 마음으로 가려는 노력들이 중요하다 생각한다. 아니면 서로 도우면서 조화와 균형 속에서 더 발전하는 우리나라를 만들어 나갔으면 하는 바람이다.