경신원 저의 『흔들리는 서울의 골목길』 을 읽고

흔들리는 서울의 골목길 - 밀레니얼과 젠트리피케이션
경신원 지음 / 파람북 / 2019년 10월

경신원 저의 『흔들리는 서울의 골목길』 을 읽고

나는 현재 광역시 아파트에 거주하고 있다.

하지만 태어난 곳은 지방 군 면 농촌 마을에서 태어나 자랐다.

중학교까지였다.

전형적인 농촌 마을이기 때문에 마을 사이에 도로가 뚫려 있고 마을이 형성되어 있어 논밭에서 농사를 짓고 마을 뒤로 산과 저수지가 앞으로 내가 흐르는 모습이다.

크게 변화가 없었던 모습이었지만 세월이 흐르면서 이런 마을의 모습도 가옥의 형태, 도로의 포장, 농업의 형태 등에서 많은 변화를 보이고 있다.

특히나 마을의 인구에서 젊은 층은 거의 비고, 대개 노령층만 남아있는 모습이다.

나도 고등학교 때 마을을 떠나 서울에 있는 고등학교로 진로를 정하였다.

난생 처음 완행열차를 타고서 용산역에 내려 도착한 서울의 모습이 눈에 선하다.

1971년도였으니 꽤 오래전 일이다.

아무 지식도 없었던 때였다.

그래도 눈이 휘둥 거리면서 여기저기 돌아다니던 시간들이 생각해보면 좋았던 시간들이었다. 지금과 비교해보면 게임자체가 될 수 없을 정도로 초라한 모습이었을 정경이었겠지만 말이다.

하지만 이런 풍경들이 지금은 거의 다 사라지거나 사라질 위기에 처하고 있다면 다 같이 고민해보아야 할 것이다.

그 이후 결국 고등학교를 졸업 후 직장 취업하였다.

계속 도시에 근무하게 되었다.

주로 대도시에서 직장생활을 하게 되었고, 주거생활도 그 동안 열 번 이상 바뀌는 변화를 하여 지금의 아파트에서 살고 있다.

지금의 아파트가 있는 곳은 예전 도시에 초창기의 아파트가 있는 곳을 완전히 헐고서 재개발로 이루어진 새 아파트다.

도시의 옛 모습을 바꾸면서 탄생한 지역에 살고 있는 셈이다.

이 책이 흥미 있는 것은 바로 이 점을 다루고 있다.

어떤 도시도 마찬가지다.

오래되다 보니 결국 낙후된 도시의 구역을 바꿀 수밖에 없다.

그런데 문제는 그 변화를 어떻게 어떤 방법으로 변화시키느냐 하는 것이다.

예전이야 관주도 일방적으로 한 경우가 대부분이었다.

하지만 최근에 그렇게 해선 안 된다.

우리 지역도 어느 지역을 바꾸기 위해서 주민자치센터에서 '마을총회'를 개최해 주민들을 모아 의견을 모으는 모임에 부러 참석해 경청해 의견 표출할 기회도 가졌다.

바람직한 모습이라는 생각이다.

저자는 서울에 주목하고 있다.

강남에서 강북으로, 베이비부머에서 밀레니얼로, 서울은 어떻게 변화하고 있는가!

연남동, 상수동, 경리단 길, 해방촌, 익선동…

강북의 낡은 골목길을 생기 넘치게 만든 젠트리파이어는 누구인가? 를 확실하게 알게 만든다.

특히 일반인에게 쉽지 않은 개념인 '젠트리피케이션'이라는 개념이다.

낙후된 구도심 지역에 중산 계층이 진입하여 노동자와 원주민들이 이동하는 현상으로 영국의 사회학자 루스 글래스가 명명했다고 한다.

서울의 구도심 즉, 골목길 개발 등의 변화로 이런 현상이 일어날 수밖에 없다는 것이다. 

 젠트리파이어, 새로운 소상공인 계층의 활동을 알아보기 위해 저자는 서울 안에서 가장 이국적인 동네이자, 낙후된 동네에서 핫플레이스로 떠오른 '이태원'의 변화를 집중 조명하고 있다.

이 조명을 통해 포스트 밀레니얼 세대가 살아갈 서울의 미래 모습을 볼 수가 있다.

살아 있는 도시의 유연한 움직임을 목격할 수 있으리라 확신한다.

50년 전 처음 서울에 발을 디뎠을 때 눈이 휘둥거리면서 서울을 쳐다볼 때가 그리운 것은 오늘 날의 더욱 더 활력 넘치는 최고 도시 성장으로 서울이 보답을 했을 때가 아닌가 생각해본다.

그렇다면 저자가 바라는 방향으로 도시 개발도 이루어졌으면 하는 바람이다. 

서 덕 저의 『애쓰다 지친 나를 위해』 를 읽고

애쓰다 지친 나를 위해
서덕 지음 / 넥스트북스 / 2019년 11월

서 덕 저의 『애쓰다 지친 나를 위해』 를 읽고

사람은 각 자 자신의 운명을 타고 나온다고 믿고 있다.

그래서 이 세상 그 어디를 둘러보아도 똑같은 사람은 한 사람도 없다.

비록 같이 태어난 쌍둥이를 보더라도 다를 수밖에 없다.

자기만의 특별한 기와 능력은 분명 갖고 있다.

이것을 각자 믿어야 한다.

그리고 그 누구나 똑같다.

성장하면서 일시적으로 환경이나 여건에 따라 힘들고 어려울 수가 있다.

그것은 어쩔 수가 없다.

받아들여야만 한다.

그걸 부정해선 안 된다.

얼마든지 극복할 수가 있다.

긍정적인 마음과 끈기 있는 자세로 노력을 기울인다면 언제든지 극복할 수 있다는 것이 우리 인간의 위대함이다.

지금까지 그렇게 역사는 만들어져 왔고, 얼마든지 앞선 훌륭한 인물들이 그 본보기를 보여주었다.

아니 보통 사람들에게서도 언제 어디서도 볼 수가 있다.

중요한 것은 바로 본인의 각오와 의지다.

나 자신에 대한 신뢰와 함께 반드시 '해내고야 말겠다는 강력한 도전 자세'라 할 수 있다. 다른 사람이 뭐라 하든 나 자신이 행동과 실천으로 보여주는 강력한 모습이야말로 최고의 나이기 때문이다.

물론 이렇게 해나가는 데 쉽지만 않다.

여러 어려움이 있을 수 있다.

또한 직장이나 가정에서는 물론 일 추진 과정에서도 마찬가지다.

나름 최선을 다해 애쓴다고 하지만 많은 어려움도 따를 수밖에 없다.

바로 그럴 때 저자는 중요한 충고를 던지고 있다.

너무 정겨우면서도 마음으로 쏘옥 받아들여진다.

그 동안 내 자신의 모습과 비교되어지기 때문이다.

많은 사람들이 그 동안 해왔던 일들과 오버 랩 되어 지리라 확신한다.

더 성공하기 위해서, 더 행복해지기 위해서, 더 좋은 사람이 되기 위해서, 더 나은 미래를 위해서. 그리고 때로는 그 과정에서 많은 것을 감내하기도 한다.

일이 버겁고 힘들어도 잘 해내려고 스스로를 몰아붙이고, 인간관계 문제로 괴로워도 잘해보려고 참으면서. 그러나 참고 버티는 것도 습관이 된다.

힘들어도 왜 힘든 줄 모른 채 피곤함을 억누르고, 괴로워도 어쩔 수 없다고 생각하며 오히려 마음의 병을 키운다.

그러니 늦기 전에 한 번은 자기 자신을 돌아봐야 한다고 말한다.

앞만 보고 버티며 애쓰다가 어느 새 잃어버리는 것들에 대해서 말이다.

그러면서 저자는‘더 나은’사람이 되는 대신,‘나다운’사람이 되기로 했다! 고 말한다.

나 자신과 멀어진다면 최고의 문제가 될 수밖에 없다.

내 인생에서 진정한 주역 및 주인공이 나 자신이어야 하는데 자꾸 멀어진다면 앞으로 창창한 인생에서 그 역할을 어떻게 해 나갈 것인가? 큰 일이다.

그렇다면 잠시 멈춰 서서 나 자신을 점검할 필요가 있다는 것이다.

나 자신이 편하고 행복했을 때 주변 아니 직장 모두가 편하고 행복할 수 있다는 단순한 교훈이 크게 느껴지리라 확신해본다.

아주 평범한 것 같지만 아주 대단한 교훈이라 할 수 있다.

그래서 최근에 내가 지니고 다니는 교훈 하나가 있다.

"지금 이 순간 나!"라는 글귀다.

무엇을 하든지 그 일을 하는 순간 자체에 모든 것을 집중하는 나 자신에 행복을 느끼자는 것이다.

나 자신과 멀어지는 '더 나은' 사람이 되는 대신 나와 가까워지려는 '나다운'사람이 되려는 노력을 더 하도록 힘을 기울여야겠다.

저자의 다음의 글이 마음으로 더욱 다가오게 만든다.

"지금을 스쳐 지나가는 순간으로 생각하지 않는 것. 지금을 견뎌야 하는 순간으로 만들지 않는 것. 지금 이 순간, 나에게 최선을 다해 좋은 것을 주고, 좋은 것을 보여주고, 좋은 걸 누리게 하는 것. 지금의 나를 위한 나의 공간을 가꾸는 것. 나는 그렇게 현재를 살아가고 있다. 어찌될지 모르는 나의 미래가 현재를 착취하지 않도록, 미래에 대한 불안이 현재를 갉아먹지 않도록 나는 지금 나의 공간을 만들어간다."(248p) 

조지 길더 저의 『조지 길더 구글의 종말』 을 읽고

조지 길더 구글의 종말 - 빅데이터에서 블록체인으로 실리콘밸리의 충격적 미래
조지 길더 지음, 이경식 옮김 / 청림출판 / 2019년 12월

조지 길더 저의 『조지 길더 구글의 종말』 을 읽고

나 자신은 이미 퇴직한 사람이다.

업무를 떠나 비교적 자유로운 사람이고 특별히 주어진 일이 없고 일을 찾아 하지 않고 있다. 일명 백수로서 생활한다.

그런다 해도 매일 스마트폰과 컴퓨터를 이용하면서 자료 등을 활용한다.

그리고 각종 매스미디어를 보면서 거기에서 내보내는 수많은 광고들을 접하고 있다.

어쩔 수 없는 선택이라 할 수 있다.

피할래 야 피할 수 없는 것들이다.

이렇게 꽉 짜여있는 틈 바퀴 속에 묻혀 지내고 있다.

그런데 직장인이나 비즈니스에 종사하는 사람들은 더 한다고 할 수 있다.

그 만큼 오늘날에 있어 구글이 끼치는 영향을 절대적이다.

세계 어디에서든 일상과 비즈니스에서 구들을 이용하지 않는 사람은 없을 정도이기 때문이다.

구글은 감히 우리 세상의 체계가 되었다고 말할 수 있을 것이다.

그런데 이렇게 한참 성공가도를 달리고 있는 구글에 대해 '구글의 종말'을 이야기한다.

있을 수 있는 이야기인가?

정말 충격적인 예언이다.

바로 IT 기술의 선지자이자 3대 디지털 사상가인 조지 길더의 대담한 예측이다.

『텔레비전 이후의 삶』에서 네트워크 컴퓨터의 출현을 예상하고 스티브 잡스에게 큰 영향을 준 조지 길더이다.

이 책에서 그는 구글이 구축한 세상 체계의 치명적인 약점을 해결하고 대신할 새로운 기술을 제안하고 있다.

저자는 말한다.

 "빅데이터의 몰락과 블록체인의 부상 구글 제국은 어떻게 사라지는가!"라면서 "구글의 종말, 그 이후의 삶은 거의 우리 문 앞까지 와 있다"고 이야기한다.

그리고 일반적으로 알고 있었던 '검색하고 분류하는' 구글의 놀라운 능력은 검색엔진 및 동영상, 지도, 이메일, 일정표는 물론 그 밖의 수많은 다른 상품들을 통해 전 세계를 자신에게 불러들이는 데 모두 공짜로 알고 있었다.

하지만 그게 아니었다는 점이다.

사용자들은 직접적인 방식으로 대가를 지불하는 대신에 광고에 돈을 지불한다는 점이다.

새로 안 지식이다.

또 한 가지 실리콘밸리는 보안성과 관련된 많은 것들을 포기해버렸다.

그 모든 비밀번호와 개인정보를 보호해주리라고 생각했던 인터넷 방화벽이 성가시기 짝이 없을 뿐만 아니라, 알고 보니 형편없이 취약하다는 사실이 이미 드러났다.

이 위기는 현재의 컴퓨터 및 네트워크 구조로는 결코 해결될 수 없다.

따라서 보안을 강화하는 것이 가장 시급하다는 점이다.

그래서 저자가 강조하는 것이 바로 '크립토코즘'이다.

보안이 기본이 되는 구글 이후의 '새로운 세계 시스템'이 만들어진다.

그 '크립토코즘(cryptocosm·암호라는 뜻의 'crypto'와 우주라는 뜻의 'cosm' 합성어로 암호화를 통해 분권화된 세상을 일컫는 말)'의 시대가 될 것이다.

이의 10가지 원칙으로는 보안 우선주의, 중안 집중화 불인정, 안전 불감주의, 공짜는 없다, 시간이 최종적인 비용척도, 안정적인 돈이 인간에게 존엄과 통제를 부여하기, 비대칭 법칙, 개인키 우선주의, 개인키 개인이 보관하기, 개인키와 공개키 뒤에는 인간해석자가 있기이다. 이제 우리의 미래는 블록체인과 이것의 파생물들의 새로운 구조인 ‘크립토코즘’에 있다. 크립토코즘은 비트코인과 이더, 네오(NEO)와 해시그래프와 같은 암호 화폐들이 유통될 수 있게 함으로써 '모든 걸 종합하고 광고하는' 구글 체계를 무너뜨릴 것이다.

이제 중앙 집중화된 인터넷으로 만들어진 구글의 시대는 종말을 향해 달려가고 있다.

이 책은 실리콘밸리가 신경쇠약으로 고통을 받는 이유가 무엇인지 밝히고 구글 이후의 시대를 준비하라고 조언한다.

또한 구글 이후 시대의 새벽이 밝아오는 지금, 우리가 세상에 무엇을 기대할 수 있으며, 앞으로 어떻게 해야 할지에 대해 놀라운 선견지명을 보여주고 있다.

바로 다가 올 미래를 앞서 알고 준비해가는 것도 앞서가는 사람들의 바라는 자세라 할 수 있다.

좋은 책을 많은 사람들이 함께 하기를 바라면서 강력하게 필독서로 추천한다. 

이나미 리쓰코 저의 『중국5대소설 수호전 금병매 홍루몽 편』 을 읽고

중국 5대 소설 수호전·금병매·홍루몽 편 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
이나미 리쓰코 지음, 장원철 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2019년 11월

이나미 리쓰코 저의 『중국5대소설 수호전 금병매 홍루몽 편』 을 읽고

중국 5대 소설이라 할 수 있는 <삼국지>, <서유기>, <수호전>, <금병매>, <홍루몽>은 그 누구든지 알 수 있는 유명한 소설이다.

그리고 다 듣거나 한 번씩을 읽거나 했으리라 본다.

내 자신도 그 간 <삼국지>, <서유기>, <수호전> 은 여러 번 대했지만 솔직히 <금병매>, <홍루몽>은 많이 낯선 작품이다.

하지만 그 오랜 시간을 지나오면서도 오늘날까지 많은 사람들로부터 찬사를 받으면서 인기를 얻고 있는 소설임에 틀림이 없다.

이런 중국 5대 소설의 방대한 세계에 대해서 좀 더 간결하면서 깊이 있게 안내받을 수 있는 의미 깊은 시간을 가질 수 있어 좋은 기회가 되었다.

특히 앞 권의 <삼국지>, <서유기>에 이어 이 책에서는 <수호전>, <금병매>, <홍루몽> 편이다.

이 5권의 작품은 중국문학사에 큰 족적을 남겼는데 <삼국지>, <서유기>, <수호전>, <금병매> 4작품은 명대에 간행되어 4대 기서로, <홍루몽>은 18세기 중엽인 청나라 중기에 간행되어 함께 5대 백화 장편소설로 일컬어지게 된다.

이 책은 <수호전>에서 <홍루몽>에 이르기까지, 중국 고전소설은 저잣거리 재담꾼이 공연한 「재미있는 이야기」에서 작가가 매끄럽게 창작해낸 「정교한 소설」로 발전하며, 「완전한 소설」을 향해 멋진 비약을 이루어낸다.

작품마다 독자를 끝없이 매료시키는 5대 소설의 즐거움에 대해 풀어내는 동시에, 「소설」 탄생의 놀라운 역동성을 흥미롭게 해설하는 본격 입문서이다.

 <수호전>, <금병매>, <홍루몽> 3편의 상호불가분 관계에 주목한다!

협의 정신으로 108명의 호걸을 상호 유기적으로 연결하며 긴밀한 서사 세계를 구축한 <수호전>, 그 수호전에 등장한 호걸 무송이 불륜을 저지르고 자신의 친형을 살해한 형수 반금련과 불륜 상대 서문경을 참살하는 에피소드에서 기본 구상을 가져와 음서에서 중국 최초 근대적 리얼리즘 소설이라는 찬사까지 받는 <금병매>,

중심인물 묘사 방법에서 금병매가 남겼던 과제에 하나의 해답을 제시하며 아름다운 미소녀들이 펼치는 몽환적인 세계를 치밀하게 그려낸 중국 문학사 최고 걸작 <홍루몽>을 다룬다.

이 세 작품이 지니는 상호 불가분의 인과관계를 바탕으로, 흥취 넘치는 스토리 전개를 다각적으로 더듬어가며 서사란 무엇인지에 대해서도 고찰해본다.

하지만 작품이 아니라 여러 관련 내용에 관한 해설내용이어서 조금은 시원스러우면서 해결의 기쁨을 맛볼 수가 있었다.

이제는 진정으로 작품을 대할 일이 남았다.

바로 다음의 작가의 말을 진정으로 음미할 필요가 있다.

  "이들 5편의 소설은 어느 작품이나 할 것 없이 처음부터 끝까지 통독하는 데도 배전의 열정과 각오를 요하는 대작들이다.

그러나 그에 비례하여 이들 작품을 끝까지 독파하였을 때의 성취감은 그만큼 각별하다고 해야 할 것이다.

본서가 그러한 과정의 길라잡이 역할을 조금이라도 해냈으면 하는 것이 저자로서 소망하는 바라 하겠다."(-저자의 후기에서 528p)

5권의 중국 백화소설 <삼국지>, <서유기>, <수호전>, <금병매>, <홍루몽>을 진지하게 끝까지 독파할 수 있는 기회를 가질 것이다.

이 책에서 언급하고 있는 내용들을 참고삼아서 진정한 이해를 바탕으로 하는 성취감을 얻는 독서를 하고 싶다.

책을 읽을 때는 반드시 이 책을 옆에 같이 놓고서 하면 좋겠다.

강정훈 저의 『교사, 다시 뛰자』 를 읽고

교사, 다시 뛰자! - 교사가 행복해야 아이들이 산다
강정훈 지음 / 두란노 / 2019년 11월

강정훈 저의 『교사, 다시 뛰자』 를 읽고

솔직히 고백하자면 이 책을 고른 것은 제목만을 보고였다.

그 이유는 내 자신이 30여 년을 중학교에서 교사로 근무했기 때문이다.

누구보다도 나름 열심히 학생들과 함께 하였던 그때의 모습들이 다시 떠오르면서 옛 추억과 함께 다른 선생님들의 새로운 모습들을 보고 싶어서였다.

역시 오랜 시간을 해왔던 그 습관을 버릴 수가 없는가보다.

하지만 책을 대하고 나서 나의 생각과 많이 다른 관점의 내용이었지만 새로운 분야에 대한 관심과 함께 공부를 할 수 있는 좋은 기회가 되어 나름 의미 있는 시간이 되었다.

특히 최근 지인의 초대로 교회의 예배에 참여하여 시간을 가지기도 하였다.

지난 주말에는 일부러 우리나라 선교의 일번지라 할 수 있는 광주 양림동 일대를 두 시간 가량 도보 걸으면서 호남지역 선교의 아버지인 유진벨을 비롯하여 오웬, 포사이드, 우일선, 서서평, 타미지, 어비슨, 도마리마, 도마리아, 유화례 등의 선교사들과 광주 어머니인 소심당 조아라, 여성 교육의 선각자 김필례, 여성 교육의 산실이 수피아학교 등을 둘러보면서 광주지역의 광주의 예루살렘으로 기독교 관련 학교와 기독교 병원, 교회가 집중적으로 있는 것을 확인하였다.

그런데 난 아직 정식 종교를 갖고 있지 않다.

따라서 구속되진 않는다. 자유롭게 받아들인다.

그래서 초대하면 가서 응한다.

친구가 부른 교회에 가서 편하게 참여하여 함께 하여 사랑을 듬뿍 받고 오면 기분이 좋다. 우리 생활근거지 주변을 둘러보면 교회당이 너무 많다.

그런데 비신도 입장에서 보면 가끔 길거리에서 자기교회로 안내 초대 유인물을 나눠주는 사람을 자주 만난다.

신도를 모집하는 것 같다.

정기적으로 교회마다 부흥회 등 행사를 통해 신도 모집을 대대적으로 한다.

그런데 개인적으로 예전에는 주일학교 등이 꽤 활성화됨을 느꼈는데 지금은 많이 축소됨을 느낀다.

이번에 교회가보고 느낀 점도 바로 역시 신도들 대부분이 노령화되어 간다는 점이다.

그렇다면 저자의 진단은 정확하다.

한국 교회는 위기라 할 수 있다.

한때는 선교강국이라 하였던 한국이었다.

하지만 현재만 생각하고 투자한다면 다음은 어찌할 것인가?

이것이 저자가 걱정하는 판단이다.

바로 다음 세대를 키우는 투자 없이 지금 현재의 선교, 복지로만 가고 있다는 점이다.

이러한 선교, 복지가 지속적으로 이어져야 할 텐 데 이를 추진할 수 있는 다름 세대의 바람직한 인재들이 나오지 못한다면 우리 한국 교회의 미래는 뻔 하다는 점이다.

그렇다면 정답은 무엇보다 교회교육에 투자해야 한다고 말하고 있다.

옳은 말씀이다.

선교나 구제, 다른 사역에 투자하는 것도 뜻있고 좋은 일지만 무엇보다 교육 분야에 대한 투자가 제대로 되어야 아이들이 주일학교에 오려고 할 것이다.

성령 충만한 교사가 있고, 교사가 정말 열심히 임할 수 있도록 교회가 적극적으로 뒷받침 해준다면 저절로 주일학교는 성도인 학부모 관심을 갖게 될 수밖에 없다.

아이들을 키우는 데에는 교사의 힘이 중요하지만 이는 역시 모두 함께이다.

즉, 교회의 전 성도, 담임목사, 학부모들의 협력이 있어야 한다.

가정과 교회가 연계되어 아이들의 신앙이 잘 자리 잡을 수 있도록 서로 소통하며 함께 한다면 최고 모습의 미래의 한국교회지도자로 성장하리라 확신하며 기도드린다.