그리스도 중심 설교 이렇게 하라

그리스도 중심 설교 이렇게 하라
브라이언 채플 지음, 안정임 옮김 / 도서출판CUP(씨유피) / 2015년 12월

사람을 변화시키고 사회를 변화시킬 수 있는 것이 무엇일까? 하나님의 말씀을 전하는 목사는 설교를 통해 사람을 변화시키고자 한다. 그래서 설교를 정성껏 준비한다. 또한 설교학을 공부하고 유명한 설교자들을 본받고자 한다. 물론 많은 수고가 들어간 설교는 많은 이들을 감동시키고 아멘을 이끌어낸다. 그런데 저자는 완벽했다고 생각한 자신의 설교가 왜 사람들을 변화시키지 못했을까 질문한다.

주위에 훌륭한 주석들이 많다. 특히 오늘날은 인터넷과 여러 정보매체들이 발달하여 훌륭한 자료들을 쉽게 구할 수 있다. 그런데 이러한 풍부한 지식들이 사람들을 변화시키는 데 도움을 줄 수 있을까? 그리스도 중심의 설교는 과연 무엇일까? 물론 매 설교가 그리스도로 끝나고 결국은 그리스도로 향해야 한다는 것을 안다. 성경본문이 말하고자 하는 바를 가장 잘 전달해 주는 것이 설교자의 임무일 것이다. 설교자가 전달하고자 하는 교훈이나 정보가 앞설 때 강의가 된다. 그러기에 철저하게 성경본문의 말씀을 깊이 연구하고 공부하여 그 본래의 의미와 현재의 의의를 아주 섬세하게 관찰하여 전달해야 한다. 그것을 깨닫게 하고 감동시키는 이는 오직 성령이심을 믿고 전해야 한다.

설교자가 갖추어야 할 테크닉은 성도가 마땅히 들어야 할 내용을 그들의 수준에 맞게 잘 전하기 위해 실제적 사실과 교리와 예화, 적용점들을 성경말씀과 감정과 성품을 적절히 사용해야 한다. 그리하여 듣는 이들의 풍부한 상상력과 이해와 기억을 높이도록 노력해야 한다.

그런데 설교의 궁극적 목표는 듣는 이들이 진리와 맞닥뜨리도록 하여 그들의 뜻과 의지가 그리스도의 목적과 부합하도록 돕는 것이다. 그렇기 때문에 성도들이 얼마나 잘 듣고 이해했는가에 머물지 말고 그들이 듣고 어떻게 말씀대로 변화된 삶을 살아가고 있는가를 보아야 한다.

저자는 설교자는 결국 하나님의 사랑을 설교해야 한다고 말한다. 사람을 변화시키는 능력은 과연 어디서 나올까? 세속적인 이익이나 쾌락을 추구하는 이기적인 사람들에게 하나님의 경고와 보상이 아주 유익하다. 이들은 해를 당하지 않기 위해서 경고에 주의하고 유익을 얻기 위해 보상을 추구한다. 그러나 그렇지 않은 사람들에게는 다른 동기유발이 필요하다. 그렇다면 가장 근본적인 것은 무엇일까? 어떻게 죄를 향한 욕구를 완전히 차단시킬 수 있을까? 저자는 죄를 향한 인간의 사랑보다 더한 사랑만이 근본적인 방법이라고 말한다. 곧 이보다 더한 사랑, 그리스도를 향한 사랑이 다른 사랑보다 클 때 우리는 죄의 욕구를 이길 수 있다고 말한다. 그렇다면 어떻게 우리가 이런 사랑을 소유하게 될까? 나 같은 죄인 살리신 나를 사랑하신 하나님, 내가 알기도 전에 나를 사랑하신 분, 나를 위해 대신 죽으신 예수님, 어제나 오늘이나 동일하게 나를 사랑하시는 그 분이 내 안에 충만할 때 우리는 죄에 대한 사랑을 이길 수 있다. 구세주에 대한 사랑만이 자기에 대한 사랑을 뛰어 넘을 수 있다고 말한다. 그러므로 설교자는 이 사랑을 설교해야 한다. 이 사랑이 활활 타오르도록 해야 한다. 성도들에게 하나님의 이 뜨거운 사랑, 안타까운 이 하나님의 마음을 생생하게 전하여 그들안에 이 사랑이 가득하도록 말씀을 전해야 한다. 은혜는 사랑을 낳고 사랑은 섬김을 낳아서 주님을 섬기는 것이 인생 최대의 기쁨이 되기에 저자는 은혜는 경건한 삶으로 이끌어 준다고 말한다.

저자는 총 3편으로 나누어 설명한다. 설교의 구조, 성경 신학, 복음 적용이란 각각의 제목을 통해 몇 개의 설교 예문을 통해 실제적인 적용과 해설을 곁들여 주어 설교에 도움을 준다. 하나님의 말씀은 살아 있어 사람을 변화시킨다. 이것을 믿고 담대하게 말씀을 선포하고 하나님의 사랑을 때마다 생생하게 전달하여 사람을 변화시키는 것이 설교자의 모습이리라. 말과 삶을 통해 하나님을 기쁘시게 하는 것이 성도의 삶이리라. 반복해서 생각할 수 있는 공간과 시간을 준 저자에게 감사의 마음 전한다.

그리스 로마신화를 보다 1

그리스 로마 신화를 보다 1 - 이미지와 스토리텔링의 신화 여행 ㅣ 그리스 로마 신화를 보다 1
토마스 불핀치 지음, 노태복 옮김, 강대진 해설 / 리베르스쿨 / 2015년 12월

서양을 알려면 성경과 그리스 로마 신화를 읽어야 한다고 말한다. 인류 문화를 이해하기 위해서 그리스 로마신화를 먼저 이해할 필요가 있다. 각국의 신화가 그렇듯이 이성적인 눈으로 보면 아무런 가치가 없는 것처럼 보인다. 그런데 이러한 신화들은 인간의 풍성한 상상력과 호기심을 자극하여 이성이 보지 못하는 것들을 우리에게 알려 준다. 이성만이 지배하는 세상은 아마 대리석이나 단단한 아스팔트로 온 지역을 깔아 놓은 것과 같이 딱딱할 것이다. 저자는 그래서 그리스 로마신화는 인류의 보고라고 말한다. 이에 대한 지식들은 문명인으로서의 교양을 나타내고 인간을 이해하고 인류 문화의 발전을 볼 수 있는 자료들이 될 것이다.

얼마 전 우리의 역사책인 삼국사기와 삼국유사를 비교하는 글을 봤다. 삼국유사에 기록된 단군신화가 우리의 역사로 되어 있다. 이는 삼국사기에 기록된 것들에 대한 보충자료가 삼국유사이고 우리 문화의 개방성과 포용성을 나타내며 풍부한 상상력을 저자가 보여주고 했다고 하였다. 신화는 문학과 문화에 끊임없이 새로운 자극과 동기를 불어 넣어주고 있는 자료임에 분명하다.

세계에서 가장 많이 익히고 있는 그리스 로마신화가 블리치가 쓴 신화집이라고 한다. 1855년에 그가 쓴 <신화의 시대>를 세계에서 가장 널리 익힌 그리스 로마신화에 관한 책이라고 한다. 신화와 관한 책의 매력은 내용보다도 그것을 풀어 쓴 저자의 풍성한 해석이다. 그러므로 전문지식이 필요하다. 한 단계를 거쳐서 보아야 하기 때문에 그의 풍성하고 감칠 맛 나는 해설을 다 볼 수 는 없지만 군데군데 있는 시인들의 시들을 통해 조금이나마 풍부한 감성을 느낄 수 있다. 명화들과 어우러진 달콤한 해설이 읽는 이로 하여금 시간 가는 줄 모르고 책에 빨려 들게 한다.

저자의 해설을 듣다 보면 이러한 신화들에는 단순한 전기나 재미있는 영웅담이 아니라 균형 잡힌 그리스인들의 생각과 철학이 드러나 있다. 신들 중 유일하게 장애를 갖고 있는 헤파이스토스가 가장 아름다운 여신인 아프로디테(비너스)를 아내로 얻게 되고 가장 능력이 많은 헤라클레스에게 유난히 고통이 많은 것도 능력이 뛰어 날수록 고난도 많다는 것을 말해주고 있다고 저자는 말한다.

그리스 로마 문화를 연구하는 전문가들에게는 이러한 설명이 곁들여진 책들보다 좀 더 사실적이고 표현이 적나라한 자료들을 보는 것이 더 현명할 것이다. 그러나 일반인이나 학생들에게 이러한 설명서는 꽤 많은 도움이 된다. 지난 해 가을에 이윤기의 그리스 로마 신화를 1권부터 5권까지 본 적이 있다. 그가 직접 발로 뛰면서 사진들을 찍고 글로 쓴 역작이어 우리의 많은 이들에게 감동을 주고 있지만 블리치의 그리스 로마신화는 또 다른 즐거움을 가져다준다. 인류문화의 소중한 자산들을 잘 활용하면 인간을 좀 더 깊이 알 수 있고 사람들 저 밑바닥을 잘 알 수 있으리라 생각된다.

고전하는 십대의 이유있는 고전

고전하는 십대의 이유 있는 고전 ㅣ 비행청소년 9
이재환 옮김, 신병근 그림 / 풀빛 / 2015년 11월

고전이 학생들에게 유익하고 말하곤 한다. 그러나 이들이 이런 책들을 소화한다는 것은 그렇게 만만치 않다. 현실적으로 그들이 공부해야할 양이 너무나 많다. 시간적으로도 불가능하다. 소수 선택된 아이들을 제외하고는 감당하지 못할 것이다. 이러한 물리적인 상황을 고려해 저자는 고등학교 고전에 수록된 총 18권의 작품들을 주제에 맞게 연결해 간략하지만 중요 포인트를 집어 설명해 주고 있다. 저자는 이것이 아리아드네의 실이 되어 우리 학생들이 고전의 깊은 세계로 나갈 수 있기를 소망하면서 이 책을 서술했다고 한다. 간략하게 이 책의 내용을 살펴본다.

총 6개의 장으로 나누어져 있고 각 장마다 세 편의 글이 들어 있다. 1장의 인간이란 무엇인가란 제목아래 셰익스피어의 햄릿과 카프카의 변신 그리고 소로의 월든이 소개되어 있다. 2장의 역사란 무엇인가를 말하면서 카의 역사란 무엇인가와 김부식의 삼국사기와 일연의 삼국유사를 비교해 놓았다. 마치 타이틀 매치나 경쟁할 수 있는 구도를 형성하여 이해하기 쉽게 배열해 놓았다. 같은 주제로 비교해 가며 이해하기 쉽도록 노력한 흔적이 보인다. 우리의 삼국을 보는데 전혀 다른 각도에서 본 두 저자의(김부식과 일연) 모습을 통해 역사는 사회적 산물이며 역사적인 결과물임을 깨닫게 된다. 역사의 내용이 꼭 사실에 기초한 것뿐만 아니라 창조물이 될 수도 있음을 보여준다. 좀 딱딱한 내용이지만 반드시 알아야 할 내용인 국가와 지도자에 대해서는 총 3개의 장을 할애해서 서술하고 있다. 국가는 왜, 어떻게 만들어졌을까? 이상적인 국가의 모습은 무엇이며 좋은 지도자라 어떤 모습일까? 등을 다루고 있다. 이론적 배경이 너무 빈약한 우리의 국가관과 지도자에 대한 생각을 철저한 반성과 성찰을 통해 우리의 젊은 학생들이 잘 정립해 갔으면 한다. 마지막으로 모든 나라들과 현대인들의 최대 관심이 경제문제에 대해서 다루고 있다. 실제 경제를 움직이는 것은 무엇일까? 아니면 누구일까? 아담스미스의 국부론과 마르크스의 자본론 그리고 하이에크의 노예의 길을 소개하고 있다.

오늘날 우리에게 요구되는 것은 높은 정치의식이 아닐까 싶다. 먹고 사는 문제가 가장 시급하다고 말하지만 개인과 국가와의 관계를 직시하고 깊은 고민을 하지 않으면 역사는 되풀이 되고 앞으로 나가지 못할 것이다. 여기에 수록된 고전들이 이런 치열한 다툼과 고민을 통해 만들어 졌고 오늘날까지도 여전히 치열한 논쟁과 때로는 전쟁까지도 이르게 하지 않나 싶다. 외적인 성장이나 발전보다 전체적인 삶을 생각하고 인생을 생각하는 이들이 많아지고 국가의 일방적인 요구에 반기를 드는 경우도 많아지고 있다.

학생들이 고전 때문에 고전하는 것이 아니라 고전 때문에 기쁨이 많아지고 새로운 앎의 세계에 푹 빠져 지내기를 소망하는 저자의 모습이 참 아름답다. 간략하지만 전체의 줄거리를 잡아 주기 때문에 이 책이 학생들에게 고전의 세계로 향하는 좋은 아리아드네의 실이 되리라 생각된다.

책장의 정석

책장의 정석 - 어느 지식인의 책장 정리론
나루케 마코토 지음, 최미혜 옮김 / 비전비엔피(비전코리아,애플북스) / 2015년 12월

책장을 편집할 수 있다면 인생도 편집할 수 있다. 그렇다면 책장을 편집할 수 없는 사람은 인생도 뻔하다. 라는 말 아닐까? 저자의 책장 정리론이 그의 인생론이라는 것을 이 한마로 알 수 있다. 단순히 책을 보기 좋게 또는 깔끔하게 정리해 놓은 것이 아니라 그의 생각과 가치관이 고스란히 책장에 들어 있다.

그가 생각하는 이상적인 책장의 조건은 무엇일까?

첫째로는 보기 편해야 하고 두 번째로는 항상 20% 정도의 여유 공간이 있어야 한다고 말한다. 그렇다면 책장의 구성은 어떨까?

그는 논픽션(과학, 역사, 경제 분야의 책등)만 책장에 넣고 픽션(소설, 에세이, 만화 등)은 뺀다고 한다. 그의 논리는 이렇다. 과학이나 역사 특히 경제 분야는 정보가 계속 변화하기 때문에 업데이트가 수시로 이루어지지 않으면 무용지물이 되거나 애물단지로 전락해 버린다. 는 나름의 명확히 이유가 있다. 그의 책장에는 항상 새로운 정보들이 가득하도록 한다고 한다. 저자는 책장의 기능을 유익하고 신선도 높은 정보들이 가득해야 한 곳이라고 규정하고 있다.

저자는 책장을 하나의 인생으로 보고 끊임없이 성장, 발전해야 한다고 말한다. 그래서 때로는 남에게 보여 주기 위한 책의 정리도 한다. 마치 남의 눈을 의식해서 옷을 새롭게 갈아 입는 것처럼. 또한 그는 책장은 마치 컴퓨터의 외장카드와 같이 내게 필요한 정보를 보관해 놓고 있다가 필요할 때 바로 찾아 사용할 수 있는 살아 있는 공간이 되어야 한다고 이야기 한다. 그래서 분야별로 보기 쉽게 배열해 둔다고 한다.

그는 사회인이라면 3개의 책장은 갖고 있어야 한다고 말한다.

1. 신선한 책장- 새 책, 읽어야 할 책 등을 보관해 두는 곳이다. 거실이나 오랜 시간 보낼 수 있는 편한 곳이 좋다고 말한다.

2. 메인 책장- 일반적인 책장으로 주로 다 읽은 책들을 저장해 놓은 곳.

3. 타워 책장 - 생각날 때 바로 참조할 수 있는 책들을(사전이나 핸드 북 등) 놓는 곳.

한 일본 지식인의 책장을 간략하게 둘러 봤다. 책장이 그의 가치관이나 철학을 엿 볼 수 있는 하나의 공간이라는 생각이 들었다. 그가 특별한 사람일 수 있다. 그가 과거에도 1년에 100여권의 책을 읽었고 서평 블러그를 운영하면서 부터는 연 평균200여권을 읽고 있는 애독가 이기 때문에 특별히 책장에 신경을 쓰는 것일 수 도 있을 것이다. 그러나 1년에 100권 정도의 책을 읽고자 시도해 보면 어느 새 부쩍 늘어난 책들과 줄어든 책장의 공간을 보게 된다. 물론 다 읽은 책들은 처분하거나 정리하면 되겠지만 이런 저런 생각들로 제대로 정리를 하지 못하는 경우가 생긴다. 이때 저자의 시행착오를 거듭하고 나름대로 수립한 책장론이 도움이 되리라 생각된다.

일흔 넘은 부모를 보살피는 72가지 방법

일흔 넘은 부모를 보살피는 72가지 방법 - 복지 선진국 일본에서 실천하고 있는 노부모 돌봄 프로젝트
오타 사에코 지음, 오시연 옮김 / 올댓북스 / 2015년 12월

나이가 들면 몸이 약해지고 누군가의 도움이 필요할 때가 온다. 부모의 위치가 바뀌는 것이다. 이제 내가 부모님을 보살펴야 할 때가 되었다고 생각이 들 때 무척 당황스럽습니다. 갑작스럽게 병원에 입원해 계신 다거나 큰 수술 후에 계속해서 앞으로 뒷바라지를 해야 할 때 인생에 새로운 계획과 설계가 필요합니다. 얼마 전 이런 경험을 했습니다. 아직 마음의 준비가 되지 않았고 환경이 쉽지 않았지만 시간은 기다려 주지 않기에 많이 안타까웠습니다. 우리보다 좀 더 일찍 이러한 문제를 접한 일본의 모습을 통해 나이 드신 부모님을 모시는 지혜를 덧입고자 했다.

가까이서 모시는 것이 가장 좋겠지만 그러지 못한 경우가 훨씬 많다. 직장문제와 아이들 교육문제 등 현실적인 여건이 되지 않기 때문이다. 그런데 저자는 양쪽이 모두 편한 것을 선택해야 한다고 조언한다. 단시간에 끝나는 문제가 아니라 지속적인 관심과 노력이 필요하기 때문이다. 함께 살지 못하더라도 계속해서 관심을 갖고 부모를 행복하게 하고자 한다면 이것이 부모님을 잘 모시는 것이 될 것이다. 함께 여행을 하거나 맛있는 것을 배달을 해서 드시게 한다거나 건강 기프티권 등을 선물하는 것도 좋은 예로 말한다. 또한 가까이서 부모를 간병하는 것과 그 비용을 줄이는 방법 그리고 여러 형제들 간의 충돌과 친족들과의 의견 대립 등의 경우도 생각하도록 한다. 그리고 일과 간병을 동시에 해야 하는 현실적인 문제이면서 가장 중요한 문제도 언급하고 있다. 정확히 말해 부모의 간병보다 자신의 삶이 더 중요하고 건강이 더 중요하다고 말한다.

이러한 현실적인 문제들로 고통당하는 모습을 주위에서 자주 보게 된다. 정부나 지자체에서 도움을 주는 것들도 잘 찾아보아야겠지만 개인적으로 감당하기 쉬운 문제는 아니다. 어떻게 죽느냐의 문제와 어떻게 살아가야 하는가의 문제들이 우리에게 날마다 부딪친다. 부모님을 당연히 모셔야 한다. 그런데 현실적으로 접근해야 한다. 그렇지 않으면 모두가 불행해진다. 서로 양보하고 좀 더 나은 방법을 생각해 보고 실천하는 지혜가 우리 앞에 놓여 있다. 우리와 일본은 문화와 삶의 방식, 주어진 조건들도 다르지만 이러한 일에 대처하는 자세를 배울 수 있었다. 우리보다 아주 현실적이고 아주 섬세하다는 생각이 든다. 좀 더 부모님과 함께 할 수 있는 것을 찾고 더 많은 대화를 통해 삶을 공유할 수 있도록 배려하고 섬기는 자세를 배울 수 있었다.

나이가 들며 이러한 책들을 많이 보게 된다. 실버 주택이라든지 삶의 공간을 살펴보는 것도 필요하지만 자식 된 도리로서 섬기고 모시는 것을 배워가는 것이 중요하리라 생각된다.