정도전과 조선건국사

정도전과 조선건국사 - 고려 멸망과 조선 개국
조열태 지음 / 이북이십사(ebook24) / 2014년 4월

​올해는 과히 정도전 열풍이라고 해도 과언이 아닐정도로 정도전에 관한 소설과 논픽션이 쏟아져 나온다.

우리나라 정치사에서 어쩌면 가장 과격한 개혁가였고, 누구보다 백성을 먼저생각했던 정치가가 아니었을까 생각한다. 아쉽게도 그는 끝까지 자신이 계획했던 새나라 조선을 끝까지 완성하지 못하고 밀려난것이 너무 안타깝기도 하지만, 정도전이 끝까지 활약했다면 어쩌면 이방원이 왕이되지 못했을 것이고 그러면 한글을 만든 천재 왕인 세종대왕도 없었을테니 참으로 아이러니가 아닐수 없다.

이 책은 정도전이 이성계를 새 나라의 주인으로 새워 고려를 무너뜨리고 조선을 건국하기 까지의 시대상황이 왕조에 따라 펼쳐진다.

공민왕에 대한 분량은 많은 부분을 차지하고 그리고 우왕시대의 상황도 자세하게 펼쳐저 있어 고려말의 상황을 돋보기로 들여다 보듣 잘 알수 있어 도움이 많이 되었다.

이책은 거의 한달만에 나오는 개정판이다. 내가 읽었던 첫 책에서 내용은 더할 나위없이 좋은데 교과서를 연상시키는 책모양과 오탈자가 많은걸 지적했었는데, 훨씬 세련된 모습으로 나와 다시 보게 되었다.

조선건국에 대한 이야기라기 보다 고려멸망의 이야기에 더 가깝다고 생각한다. 사실 이 책을 읽기전 학교에서 배웠던 조선건국사는 이성계의 위화도 회군으로 바로 조선이 건국된것으로 생각되었는데, 위화도 회군 이후에 3번의 왕이 바뀌며 많은 시간이 걸렸다.

그만큼 이성계가 왕이 되려는 욕심이 있어서 회군한 것이 아닌, 나라를 세우기위해 차근차근 제도를 시험해 보았던 시간이 길었다는 것을 알수있다.

최근 드라마 '정도전'을 보면서 너무 전개가 느린것 아닌가.. 하는 생각도 할수 있을것 같다. 그만큼 무력으로 왕을 쫓아내고 누군가 왕좌를 차지하는것이 아닌, 백성에게 이해 시키고 정치가를 자신의 편으로 만들며 기존의 가진 세력가들에게 가진것을 양보하게 하거나 처단하는 일은 한번에 성사되는 일은 아닌것이다.​

겐샤이

겐샤이 - 가슴 뛰는 삶을 위한 단어 수업
케빈 홀 지음, 민주하 옮김 / 연금술사 / 2013년 7월

볼 수록 예쁜 책이다. 한손에 쏙들어오는 사이즈도 그렇고  지하철이나 친구를 만나러 나갈때 기꺼이 가지고 갈수 있는 무게에다 코끼리 사진과 단어들의 조합은 일상의 철학책을 읽는 듯한 느낌이 들기 때문이다.

더군다나 한단어 한단어 알아가는 재미또한 있어서 누구를 만날때마다 어떤책을 가지고 갈까 고민하는 나에게는 이책은 더 할 나위없이 좋은 책이다.

이 책에 소개된 11개의 단어는 우리가 평소에 자주 쓴느 말을 포함해서 인도의 언어까지 있다.

나마스테(Namaste)라는 말은 여행자들의 책에서 참 좋은 단어라는 것을 이미 알고 있었다. '당신 안의 신에게 절합니다. 신이 당신에게 준 재능에 경의 표합니다.'하는 뜻의 나마스테는 온 우주가 당신의 내면의 장소에 절한다는 의미가 있다. 신이 인생의 전부인 이들에게 이보다 더 경의를 표하고 지극한 정성을 보여주는 말은 없을 것이다.

겐샤이, 길잡이, 나마스테, 열정, 사페레 베데레, 겸손, 영감, 공감, 코치, 올린, 진실성등 우리 일상생활에 자주 쓰이는 단어도 많이 있다. 나는 이중 길잡이(Pathfinder)라는 단어를 참 좋아한다.

영단어의 pathfinder도 물론 좋지만 우리말로 풀이된 길잡이라는 말도 말의 느낌도 그렇고 여러느낌이 함축된 느낌이 있어서 더 그런것같다.

'리더는 길을 발견하는 사람이다. 그는 신호와 단서들을 읽는 사람이다. 그는 길을 보고, 그 길을 보여준다. 우리 모두는 여행중이다. 우리의 길을 따를 때 우리는 우리에게 길을 보여주는 사람을 만나게 된다. 'p30​

자살클럽

자살클럽
로버트 루이스 스티븐슨 지음, 김성균 옮김 / 까만양 / 2014년 3월

'보물섬'과 '지킬박사와 하이드씨'는 잘 알지만 실제 작가인 로버트 루이스 스티븐슨에 대해서는 낯선 느낌이 든다. 그만큼 루이스 스티븐슨의 책들 중 유일하게 보물섬과 지킬박사와 하이드씨 이외에는 잘 읽히지 않는 경향이 있다고 한다. 단편 3편으로 구성된 '자살클럽'은 자살이라는 것이 얼마나 어리석은 짓인가를 말한다.

시대의 배경이 빅토리아 시대의 런던과 파리이다 보니 문체가 지금 소설을 읽는 것과 상당히 다른 느낌을 준다.

셰익스피어의 고전과 현대 글의 중간의 어느 부분처럼 느껴지는 고상하기도 하면서 한 문장을 쓸때도 평이하게 서술하지 않는 특징이 있다.

보헤미아 왕자 플로이즐과 그의 충직한 부하 제럴딘 대령은 여러 모험을 즐기는 자신들을 자랑스러워 한다. 그러던 어느날 선술집에서 크림파이를 나눠주는 청년을 만나게 되고 호기심에 그를 돕게 된다. 크림파이 청년이 말한 위험한 단체에 대해 말하지만 보험을 즐기는 일이 평생의 목표인듯한 보헤미아 왕자는 그 비밀단체의 위험성을 충분히 알고도 자살클럽에 가입을 하게 된다.

자살클럽 회장이 돌리는 카드를 선택하는것에 따라 희생자와 가해자가 갈라지게 되는 복불복게임이 플로이즐왕자에게 희열을 주었을까? 그는 첫날 무사히 넘어가지만, 다음날 또다시 자살클럽에 가게되고 그곳에서 희생자의 카드를 뽑게 된다. 충직하고 재치있는 제럴딘에 의해 위험에서 벗어나게 된다.

자살클럽이라는 책 제목조차 그냥 쓸수 없을 만큼(자살클럽이라고 쓰면 경고메시지가 뜨며 입력이 않됨)​ 자살은 지금 사회문제가 되고 있다. 자살에 대한 경고의 입장보다 보험적 요소가 더 많지만 어쨌던 자살클럽에 가입하는 사람이나 자살을 묵인하며 곁에 있는 사람 모두 정신적으로 온전치 못하며 비인간적이라는 사실은 이 책에서도 분명히 말하고 있다.

메타생각

메타생각 Meta-Thinking - 생각 위의 생각
임영익 지음 / 리콘미디어 / 2014년 1월

논리나 분석은 별로 중요하지 않았습니다.

나의 아이디어를 이끌어 내는데 실질적으로 도움을 준 것은 희미하지만 '이미지'였습니다.

-알베르트 아인슈타인

저자의 경력은 고1때까지 공부와 인연이 없다가 이미지를 이용한 직관적 사고법을 알게되었고, 그후 수학, 물리학, 전자공학, 심리학, 경제학을 공부했다고 한다. 그는 변호사이기도 하다. 우리가 흔히 말하는 사람에 따라 이과적 사고를 하는 사람과 문과적 사고를 하는 사람이 있다고 하는데, 그는 변호사이기도 하면서 수학과 물리학등 이과에도 상당한 능력을 갖고 있는것으로 보인다.

그가 말하는 메타생각은 생각의 점화장치라고 한다.

다양한 것을 이용해 생각 훈련을 도와주는 이 책에는 '생각의 기술'을 습득하게 해주고 수학을 통해 메타생각깨닫는 과정으로 되어있다.

뭐든지 깜박 깜박 하는 요즘 내게도 머리를 훈련시키는 메타생각이 필요한 시기인것 같다.

노예12년

노예 12년 - 전2권 (한글판 + 영문판) ㅣ 더클래식 세계문학 컬렉션 (한글판 + 영문판) 67
솔로몬 노섭 지음, 원은주 옮김 / 더클래식 / 2014년 3월

솔로몬 노섭이라는 인물은 실제했었던 인물이었다. 이번에 아카데미 작품상을 수상하는 영광을 얻기도 한 영화' 노예12년'의 원작작품이기도 하다.

영화도 보고 책도 읽었지만 영화가 솔로몬 노섭이라는 인물의 노예 12년을 어찌 2시간에 다 담을수 있을까? 그가 재판을 해서 인신매매를 한 노예상인들을 고소하기도 하지만, 그저 그 뿐 그에게 만족할 만한 결과를 준것은 아니었다.

언제나 실제 인생이 영화보다 더 잔인하기도 하다는 사실은 참으로 충격적이다.

번역본과 함께 원문까지 함께 볼수 있도록 구성된 이번책에서 아직 영어 원서를 읽지는 못했지만, 시간을 두고 읽어볼 예정이다.

이미 150년도 더 전의 이야기이라고, 그저 예전이니까 그랬지... 라고 생각하고 넘어가기에는 너무 심한 처사였다고 생각한다. 돼지나, 소, 닭보다 더 값나가고 말을 할줄 아는 가축으로 대우받았던 흑인들에 대한 이 이야기는 인간의 역사중 치욕이 무엇인지를 말해준다. 

이미 1808년에 뉴욕주에서는 노예제도가 폐지되 있었고, 솔로몬 노섭은 그곳에서 자유인으로 태어났다. 하지만 그가 차별받지만 그래도 법적인 자유인이라고 말할수 있는 뉴욕주와 달리 남부에서는 수많은 노예들이 백인 농장주의 자산가치를 높여주며 학대받는 시기이기도 했다. 한 농장주가 심지어 150명 이상을 소유하기도 하는 그야말로 돈이 되는 인간 가축이었다. 그랬기 때문에 심지어 북부어서도 흑인을 납치해 남부로 팔아 넘기는 일이 있었던 것은 당연할 것이다.  

이 책을 읽으면서 내가 참으로 의아해 했던 것은 애초에 독실한 기독교들이 새운 나라 미국에서, 그리고 이 책에도 자주 언급되듯이 지극히 종교적이고 하나님을 섬기는 그들은 어째서 흑인들을 그처럼 학대하며 희열을 느끼면서도 하나님을 섬기는 이중적인 모습을 보였을까? 하는 것이었다. 심지어 흑인들에게 안식일을 지켜주기도 하고, 크리스마스 연휴에는 4일의 휴가와 배불리 먹고 축제를 마련해주면서도 말이다. 

어느날 갑자기 납치되어 장장 12년이라는 세월을 가축처럼 매맞으며 노예로 산 남자, 다른 사람에게 팔릴 때마다 성이 바뀌며 이름도 주인이 붙여준 이름으로 불린남자인 플랫의 삶 말고도 그저 예쁘다는 이유만으로 안주인과 주인 모두에게 매일 맞으며 하루하루가 지옥인 여인, 기계처럼 움직이지 않으면 가차없이 가죽채찍으로 매일 맞아야 하는 수많은 노예들의 모습이 생생하다.  

매리 캑코이나 윌리엄 포드처럼 그가 언급한 착한 주인이라고 해서 그 시대의 총체적 도덕 불감증이 용서될것 같지는 않다. 짐번스, 티비츠, 엡스처럼 기분이 좋아도, 기분이 나빠도 노예를 채찍으로 때리며 하루를 소일했던 악랄한 주인처럼, 노예를 자신과 같은 인간으로 인식하려 하지 않았던 근본적 부정에 기인한 차별은 분명 잘못된 것이기 때문이다. 

'이 나라 전체가 끔찍한 범죄에 가담하고 있는 꼴이지요. 이 상황이 영원히 계속될 리 없어요. 반드시 심판의 날은 올 겁니다.'