가야에서 온 소녀

가야에서 온 소녀 - 잃어버린 왕국
이미희 지음 / 하루헌 / 2014년 9월

작은 부족국가들로 10여개국이 올망졸망 살아나간 나라 가야. 우리는 역사시간에 신라의 법흥왕 진흥왕때에 신라에 의해 합병되고 멸망된 가야라는 나라를 그렇게 기억하지만, 가야국들도 자그마치 600여년을 이어온 나라들이었음을 잊고 산다.

가야국중 비사벌의 마지막 왕은 '비사유록'을 죽간에 세겨 자신들의 역사를 남기고 싶어 제작했던 사람이 었다. 그의 유일한 사랑이었던 여인이 신녀가 되고 자신은 그저 목숨만 연명하는 왕으로 신라의 여인을 맞아 죽음처럼 살아간 왕의 이야기. 그리고 죽간에 기록된 비사유록을 지키다 부모님이 돌아가시고 고아가 된 소녀 송이의 16해의 짧은 생을 통해 꺼져가는 나라에서 흔적이라도 남기려 애쓰던 그시대의 처절한 울림은 조금이나마 느낄수 있었다.

적포나루에서 선대 왕이던 고조할아버지가 비사벌국으로 들어오는 적군(고구려와 신라)의 기세를 꺾어 침략자를 돌려세웠던 자부심을 느끼지만, 고구려와 신라의 역사에서 빠져버린 그 역사를 안타까워 하는 가야의 마지막 힘없는 왕의 심정은 어떠 했을까?

구야국의 왕이던 아버지는 질것이 뻔한 전쟁으로 백성들을 잃고 싶지 않았던 탓에 항복하고 조용히 지내는 길을 택했다. 그대신 신라에 남겨진 셋째아들 무력지는 아버지가 돌아가신 후에야 그것 또한 백성을 사랑하고 자신을 아꼈던 아버지와 임금으로써의 사랑이었음을 깨닫는다.

사전설명없이 '비사유록'을 기록하고 숨기는 이야기의 시작으로 전체의 내용과 가야국들의 이야기를 이해하는데는 시간이 걸렸다.

 언제나 승자에 의해 기록되고 때로는 망해버린 나라의 역사는 영원히 전해지지 못하는 것이 당연한것으로 받아들여 졌었는데, 가야국들의 꺼져가는 왕족들의 애닳픈 심정. 자진해서 왕과 함께 순장되기를 기꺼워 했던 여인들의 이야기를 통해 가야에 대해 조금은 더 알아가게된 책인것 같다.

너의 세계를 스칠 때

너의 세계를 스칠 때 - 정바비 산문집
정바비 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 6월

'만약 내게 겨울을 정의하라고 한다면 '어떻게 하고 있어도 결국은 추운계절'이라고 하고 싶다. - 4개의 Chapter 에 소제목을 두고 글을 써내려간 문장중 '겨울'에 대한 내용이다.

때로는 많이 짧고 때로는 극히 개인적인 생각들의 산문들이지만 역시 작가의 상상력이란 일반인과 다르다는걸 알수 있다.

오렌지 빛의 예쁜 표지와는 다르게 남자가 쓴 산문이라는걸 절절히 느끼게 하는 구절들이 참 많이 보인다.

특히나 책 전반부에 있는 연애에 대한 생각들은 여자의 입장에서 읽었을때 이해를 못하거나 공감가지 않는 부분이 참 많았다.

마치 연애라는 감정이 여자의 그것처럼 절절하고 눈물나는 것이 아닌 헤어지면 술한잔 하고 다시 일상으로 돌아오는 그런 밋밋한 감정밖에 못느꼈달까?.. 하지만 그래서 더 독특한 산문이 아니었나 한다.  

흔적의 역사

흔적의 역사 - 이기환 기자의 이야기 조선사 ㅣ 지식기행 7
이기환 지음 / 책문 / 2014년 8월

역사적으로 있었던 사건이나 사실들이 때로는 외곡되고 때로는 믿을수 없는 것들의 기록일 때도 있지만, 글로 남겨진 역사적 사실들이 꼭 한곳의 통로만 있는것이 아니어서 결국은 후대에 고스란히 남겨지는게 사실이다. 그래서 조선시대 왕들도 역사에 남겨질 자신의 흔적때문에 참고, 인내하고 때로는 사관에 의한 기록을 훔쳐보고 바꾸려 했던것 일것이다.

역사 드라마를 보다 보면 '아니되옵니다'로 언제나 말하는 대,간관들이 나온다. 상소를 올리고 문제거리를 남겨 답없는 논쟁만 일삼았던 것으로 인식했었던 그들은 세종, 태종, 연산군등 강력한 왕권에서도 결코 자신의 뜻을 굽히지 않고 잘못된 인사를 강행하려는 군주를 막았던 많은 예를 보게된다. 어찌보면 그들의 목숨을 건 간언과 집단 파업으로 왕과 균형을 유지하며 정치를 했던것같다.

하지만 조선하면 역시 성리학, 유교의 폐혜로 쓸데없는 논쟁과 소모를 꾸준히 하기도 했던 시기였다. 남의 이름을 함부로 부르지 않는다는 유교의 교의인 기휘(피휘)는 특히 왕의 이름자나 성인군자의 이름을 쓸수 없었다는 것이었는데, 하물며 아버지의 이름자에 '관'자인 함자가 들어 있어 '관찰사'에 임명되었어도 벼슬을 거부한 탓에 아버지의 이름자를 다른 자로 개명한 후에 임명되었다는 예도 있었다. 그런 이유로 조선왕조의 대부분의 왕의 이름은 외자로 되어있다.

그것 뿐 아니라 명나라에 눈치를 보던 조선은 명나라에 기록된 이성계에 대한 내용이 이인임의 아들이고 고려왕 4명을 죽이고 왕이되었다고 기록된것을 고치기 위해 장장 200년간 굴욕작인 외교를 해야만 했다. '종계변무'가 그것인데 이를 운좋게 완성시킨 선조는 임진왜란으로 도탄에 빠진 백성들 보다 이 업적으로 으쓱해 했을 얼굴이 떠오른다.

왕을 칭할때 '조'와 '종'은 직계일 때는 종, 그렇지 않으면 '조'로 기억했었는데 실은 조는 공이 있고 종은 덕이 있을 때 붙이며 왕들은 '조'를 더 선호 했다고 한다. 하지만, 조선의 대표적인 바보왕들인 선조와 인조는 대체 무슨 공이 있단 말인가?

그밖에도 나쁜 남자 숙종, 혁명가 정도전등 걸출한 인물들은 물론 역사적으로 의미 깊었던 여러 사건들을 보고 현재와 비교하는 재미가 쏠쏠하다.

수학 인문으로 수를 읽다

수학, 인문으로 수를 읽다 ㅣ 융합과 통섭의 지식 콘서트 3
이광연 지음 / 한국문학사 / 2014년 8월

수학은 내겐 너무 힘든 과목이고 학교때 배우는것 이외에 사회에서 전혀 쓸모없는 학문으로 치부하며 스스로를 위로했었는데, 수학은 모든 분야에 숨어 있다는 이 책의 서두의 말처럼 수학적으로 풀어낸 음악 고전 영화 건축 경제를 넘어 수학적 아이디어는 생활 곳곳에, 아니 모든것에 숨어있는것으로 보인다.

특히나 지금은 너무나 익숙한 생활속의 바코드는 수학이 아니라고 누구도 말 못할 생활속 아주 근접한 곳에 자리한 수학이기도 하다.

피타고라스가 대장간의 망치 때리는 소리를 듣고 음계를 발견하고 악기를 발명했다는 사실또한 알지 못했기에 더 신기한 이야기였다.

황금비율에 대한 이야기는 들었던 터라 건축과 미술이 수학과 관계가 있다는 것은 알고 있었지만, 영화 인셉션에서 봤든 복잡한 꿈의 공간 또한 수학적 원리를 이용한 세트이기도 하다.

알면 신기하고 더 깊이 파고 들면 역시 수학적으로 설명해야 하니 좀 머리가 아프기는 하지만, 만물의 근원이 물이 아닌 '수'라고 말해도 과언은 아닐듯하다.

한국 공포문학 단편선

한국 공포 문학 단편선 - 돼지가면 놀이 ㅣ 밀리언셀러 클럽 - 한국편 26
장은호 외 8인 지음 / 황금가지 / 2014년 8월

미스터리와는 다르게 공포문학을 많이 접해보지 않았던 편이다. 게다가 귀신이나 과학적으로 설명할수 없는 것들에 대한 현상에 대해 공포감을 느끼는 편은 아니어서 무조건 겁나지는 않았지만, 읽으면서 등골이 오싹한 경우가 있어서, 사람들은 이래서 공포에 빠지나 보다 하는 느낌을 받았다.

첫 번째 나온 돼지 가면놀이는 할아버지가 손자를 앉혀놓고 자신의 6.25 때의 미스터리한 경험을 이야기하는 것으로 시작된다. 6.25라는 극한 상황과 굶주림 그리고 고립된 마을, 그곳 높은 곳에 우뚝 서있는 고급 주택에 어느날 부터 자리잡은 교수와 딸, 그리고 어린 아들은 굶주리는 마을 사람들고 달리 잘 먹고 잘 지내는 것으로 보였다.

할아버지는 집으로 돌아오던 중 동료가 이끄는 대로 그의 집에 들렀다가 그 주택을 보게 되고, 동료로 부터 그 주택과 그곳 사람들과 관련된 이야기를 듣게 된다. 돼지 가면을 쓰고 돌아다니는 이상한 사람이 목격되고, 그곳으로 먹을것을 찾아 떠난 두 형제는 행방불명되고, 그 주택의 사람들은 모두가 굶주리는 가운데도 늘 돼지고기라고 불리는 이상한 고기를 먹고 있었다...

하지만 이 이야기는 단지 인육을 먹는 것으로 보이는 그런 끔찍한 이야기로 끝나는것이 아닌 그 이야기를 절대 다른 사람에게 하면 안된다는 말이 꼭 따라 다녔고, 그 이야기를 한 사람은 돼지가면을 쓰고 그 집주인들처럼 행동하게 되는 것으로 보인다.

내 자신 워낙 미스터리 장르에 혹하는 편이 아니라 무섭지 않을거라 생각했지만, 거의 끝날 부분에서는 그래도 등골이 오싹, 특히나 밤에 읽은 탓에 더 그랬던것 같다.

이런류의 이야기를 믿든 않믿든 여름에 공포영화라는 공식처럼 공포문학이라는 장르도 한여름 늦은밤에 읽으며 머리식히기라면 환영하고 싶다.