청춘기담

청춘기담 ㅣ 사계절 1318 문고 95
이금이 지음 / 사계절 / 2014년 10월

청소년 소설을 쓰는 이금이작가의 책은 '유진과 유진'이후로 두번째 책이다. 청춘기담에는 5편의 단편이 들어있다.

어느날 깨어보니 엄마의 모습을 하고 있는 자신, 즉 엄마에게로 영혼만 옮겨갔던 소녀가 자기 자신을 바라보고 엄마의 모습으로 살아가는 며칠간의 이야기인 검은거울.

폭력적인 아빠와 그에 못지 않은 할머니와 함께사는 셔틀보이인 소년의 이야기. 이번주 까지 스마트 폰을 상납해야 해서 초등생 스마트폰을 훔치다 걸렸다. 하지만 아버지는 아무말 없이 스마트폰을 사주고, 새로 얻은 폰에 '엄마'라고 하는 사람으로 부터 카톡이 오기 시작한다. 분명 어릴때 자신을 버리고 떠난 엄마는 아닐진데 엄마라고 하는 여성의 문자에 설레는 자신을 발견하게 된다. 그리고 이어지는 슬픈사연은 IT 기기와 외로운 중3을 어느것보다 정겹게 엮은 이야기이다.

1705호에 새로 이사온 진규 가족은 얼굴에 핏기 없는 청소년을 마주치는 것이 꺼림찍했다. 한두 명도 아닌 온 가족에게 목격된 그 소년이 귀신은 아닐텐데 그저 무관심ㅇ로 일관하는것이 가장 좋은 방법이라 여겼다. 귀신으로 오인했던 그 소년에게 누구하나라도 관심을 가졌더라면 얼마나 좋았을까?

오늘날을 사는 보통사람들, 나쁘지 않지만 남의 일에 관여하길 꺼려하는 우리들의 모습이라 더욱더 우울한 이야기로 다가왔다.

위기십결

위기십결 - 위기를 기회로 만드는 열 가지 비책
마수취안 지음, 이지은 옮김 / 이다북스 / 2014년 11월

'위기십결'은 바둑을 둘 때 명심해야 할 10가지 비책을 뜻하는 말이다. 바둑안에는 상대를 읽고, 상황을 내다보는 비책이 숨어있고 이를 삶에서 교훈으로 삼아야 한다는 뜻으로 쓰이기도 한다고 한다.

요즘 인기있는 웹툰이 원작인 드라마 '미생'을 보고 있는데, 이 드라마도 바둑용어가 많이 나온다. 아직 자신의 위치가 정해지지 않은 신입사원 장그래가 '미생'의 위치에 있지만 정글같은 회사생활에서 성공하고 위기를 극복해 나가는 이야기가 펼쳐지는데, 그럴 때마다 바둑용어가 많이 인용된다.

한자와 사자성어는 그때뿐 기억에 오래갈것 같지 않아 풀어쓴 10가지의 위기십결을 보면 이기려면 이기기를 탐하지 마라, 경계에 들어갈 때는 완만하게 하라, 공격하기 전에 나부터 돌보라, 돌을 버리더라도 선수를 취하라, 작은 것은 버리고 큰 것을 취하라, 위험에 처하면 모름지기 버려라, 경솔하지 말고 신중히 행동하라, 상대가 움직이면 같이 움직여라, 상대가 강하면 나부터 돌보라 그리고 세력이 약하면 조화를 도모하라이다.

각 예들은 중국 역사에서 있었던 이야기와 이런 위험에 빠졌을 경우 어떻게 대처해야 하는지 작가의 생각을 짧막하게 실어서 중국역사의 풍성한 이야깃거리와 익히 들었던 인물들을 곳곳에서 만나게 된다.

드라마 미생에서는 지난번 한성률이라는 신입이 자신의 윗상사의 도를 넘은 악행에 대처하는 에피소드가 나왔는데, 상대가 강해서 오히려 화가 자신에게 돌아오는 모습이 선보였다.

9번째 비책인 상대가 강하면 나부터 돌아보라에서는 무턱대고 공격하거나 상대를 잘못 평가할 경우 상대를 쓰러뜨리기는 커녕 자신이 쓰러질수 있다고 조언한다. 이책을 보니 장그래가 상대가 강할때는 때를 기다리라고 했던게 왜 그랬는지 이해가 간다.

'부드러움으로 강함을 이기는 전략'은 전력이 여의치 않은 상황에 지혜로운 사람이 쓰는 전략중 하나다. 약자가 강자와 정면 승부를 벌이면 실패 할수 밖에 없다. 이럴때는 힘보다 지혜를 택해야 한다. 수비에 집중하면 상대의 약점을 찾을수 있다고 조언한다.​ 

꿈드림

꿈드림 - 당신이 성공할 수밖에 없는 22가지 이야기 ㅣ 셀프헬프 시리즈 1
유형근 지음 / 사이다(씽크스마트) / 2014년 12월

이제 50이 넘은 중반이지만 자신의 인생을 되돌아 보았고, 자신이 꿈을 꾸고 노력했던 젊은 시절이 행복했었다고 그리고 곧 그게 행복한 삶이었다고 느꼈다고 한다. 그래서 이책을 통해 젊은이들에게 가슴 뛰는 열정으로 꿈을 꾸고 비전을 이루는 삶을 살라고 말하고 싶어 책을 썼다고 한다.

이책은 크게 과거, 현재 그리고 미래로 파트를 나누었다.

실패한 사람들이 항상 하는 말은 '그때 그렇지 말걸..' 혹은 '그때 그랬더라면..' 하고 후회한다. 물론 더 못난 사람은 '부자로 태어났더라며..' 이나 '한국이 아닌 다른나라에서 태어났더라면..' 하고 당치도 않는 망상을 하기도 하는데, 이런 모든 후회와 과거에 대한 집착은 현재까지도 똑같은 과거로 만드는 망상일 뿐이다.

과거에 대해 묘사한 말중 과거와 현재는 통한다라는 말이었다. 지금의 나를 만든것은 과거의 나일뿐 더도 덜도 아니다.

제2장 현재에서는 '당신이 놓친 기회는 다른 사람이 잡는다'라는 말이 와닿았다.

'꿈을 가진 자가 노력을 게을리 했다면 내일 그만큼 더 수고해야 한다. 오늘 걷지 않으면 내일은 절뚝거리며 뛰어야 한다. 꿈과 비전은 시간이 되었다고 저절로 와서 멈춰주는 버스가 아니다.'

각단락 마지막 부분에는 나의 이야기를 내가 완성하는 칸이 있는데, 내가 버려야 할것, 내가 생각하는 나의 잠재력... 등 나 자신을 내스스로 되돌아 보고 나를 파악하는데 도움이 되는 빈칸들이었다.

현재의 나를 내가 진단하고 무조건 꿈을 이루는데 집중하는 성공학이 아닌 더불어 행복을 찾는 나의 생을 완성하도록 '미래'편에서는 미리써보는 유언장이나 내가 감사해야 할 사람들에게 전하는 말, 가족에게 선물하고 싶은 것등 따뜻한 꿈을 꿀수 있게 해준다.

인간의 기본

인간의 기본 - 사람 속에서 사람답게 산다는 것
소노 아야코 지음, 김난주 옮김 / 펭귄카페 / 2014년 11월

일본에서도 일기예보를 할때면 오늘은 빨래하기 좋은 날이라거나, 비가 오니 우산을 챙겨가라거나 하나보다. 작가는 그런 말을 하면 기분이 나빠 채널을 돌린다고 한다. 이미 알것 다 아는 성인을 상대로 유치원생 가르치듯 그런것 가지 말해줘야 하는지 그것이 불만인듯..

좋은 성적에 좋은 대학나와 배워서 아는것 말고 채험하고 익히는것, 경험하는 것을 강조하고 있다.

아프리카에서 약이 없어 물과 소금, 설탕으로 수액을 대신하며 삶을 연장하는 것은 인간이기 때분에 그 상황에서 익히는 것이다. 인도의 불가촉 천민이 사는 삶이 우리와 별개가 아닌 인간의 또다른 삶이라는 것도 강조한다.

작가는 1931년 생이라 현재 80이 넘은 고령이다. 전쟁을 겪고 가난과 경제성장을 거친 세대여서 그런지 자신이 어린시절 어렵게 살며 터득한 것들, NGO 활동을 하며 가난한 나라들 돌보며 산것을 자랑스러워 하지만 여기저기서 고루하고 보수적인 냄새를 풀풀 풍기기도 한다.

예를 들어 복지에 대해서도 기초생활 수급권을 받는 사람중 돈을 받자 마자 경마장을 찾아가는 사람을 봤다며 돈을 벌수 있는 사람에게 보조금을 주는 것을 반대한다고 했다. 또한 대지진으로 천막에서 배급을 기다리는 것에 대해 자신의 세대에는 친척집에 찾아가 함께 도우며 살았음을 강조한다.

이미 노령이라지만 브라질 사람의 도우미를 거느리고 있다는 말도 내겐 좀 고깝게 들리는 대목이었다.

아이들 교육에 대해서는 '어른을 따르고 교육 받아야 하는 지위'라는 것​을 명확히 해야 한다고 하며 예를 든 것이 하필 개와 주인과의 관계라니... 지금은 아무리 아이가 어려도 인격적으로 대해야 한다는 추세인데말이다.

이처럼 읽으면서 내가 고깝게 듣다보니 제목조차도 그렇게 느껴지는건 나의 삐뚤어짐일까? 나는 되고 너는 안되고 가르치려 드는 '전형적 다 가진 보수의 글'로 보이니 말이다.​ 

죽을줄 몰랐어

죽을 줄 몰랐어
모르강 스포르테스 지음, 임호경 옮김 / 시드페이퍼 / 2014년 11월

'미치광이 예술가의 부활절 살인'이라는 르뽀 형식의 책을 읽은게 생각났다. 밥이 살인자가 되기까지의 가족력과 그의 부모의 방치식 양육방식, 광적인 종교활동, 정신병을 앓고 살인자가 사건과 그를 다루는 똑같이 미처버린 언론플레이에 관한 책이다.

이책 '죽을줄 몰았어'는 '미치광이 예술가의 부활절살인'처럼 범죄 르뽀형식의 소설이다.

코트디부아르 출신의 흑인이며 2년간 복역한 경력이 있는 이슬람교도인 야세프는 유대인을 납치해서 몸값을 받아내겠다고 모의한다. 그는 주로 납치사건을 10대들과 모의 했고 그를 따르는 10대들은 그의 불같은 성격을 두려워 했다. 하지만 야세프 자체보다 야세프가 항상 자신의 뒤에 거물이 있다고 거들먹거리는 것이 먹히는 10대들이기에 가능했던 권위였다. 여기저기 보이는 야세프의 무계획성이나 흥분하면 말을 더듬기도 하고 자신보다 강한자에게는 비굴하기까지 한 모습이 여기저기 보이기 때문이다.

몸값을 얼마로 정할지 어떻게 받을지, 자신이 끌어들인 여러 동조자들에게 얼마를 줄지조차 말할때마다 다르고 때로는 받을 금액보다 여러사람을 끌여들여 자신이 지불해야 할 돈이 더 많아지는 사태를 보면 알수 있다.

사건기록에 따르면 이 엘리라는 돈없는 핸드폰 점원을 납치하는데 가담한 사람이 여성 9명 남성 27명이라니 야세프가 얼마나 무계획적이고 생각이 없는 인물인지 들어난다.

야세프가 인질의 몸값을 받기위해 협박을 하다 급기야 애걸하기까지 알리의 가족에게 100번도 더 전화를 했고 액수도 처음의 45만 유로에서 20만, 다시 2만 오천 급기야 5천유로까지 내려갔다.

프랑스 경찰의 대응이 처음부터 잘못된것은 아닌지 읽으면서 느끼게 된다. 생각없고 계획없고, 무조건 '내돈 내놓으라'고 말하는 야세프를 상대로 계속 지불을 거절하고, 전화를 받지 않고 시간을 끌다 야세프가 꼭지가 돌아 엘리를 구타하며 화풀이를 하게 만든 당사자는 프랑스 경찰의 잘못된 대응방식 탓이 아닐까...

야세프가 유대인을 지목한데는 유대이는 유대가 강하고 돈이 많다는 것이 그에게는 '상식'이기 때문이니듯하다.   납치범들이 이슬람교도이고 피해자 엘리가 유대인인 탓에 인종범죄로 보이지만, 미래가 없고, 배운것 없는 철없고 겁없는 청년들의 번죄는 정치적 인종적 양상을 띠게 된다.

읽으면서 반복적으로 그들이 이민자이며 종교가 이슬람교라른 것을 너무 많이 반복, 강조하는 것이 은연중 갈등을 조장하는것은 아닌가 하는 생각이 들기도 했다. 어느 누구나 새로운 국적을 소유할수 있는 지금은 한 나라가 순종 혈통이라는 것을 강조하는 시대는 끝났다. 하지만 인종적 차별, 나라별 차별, 종교적 차별은 오히려 더 증가하는 것 같다.

특히나 출생률 저하로 외국에서 이민자를 받아 인구문제를 해결하려 했다 실패한 프랑스의 경우처럼 야세프와 그의 동료가 사는 곳은 아프리카 출신 흑인, 차별을 피해 이민온 이슬람교들 그리고 가난한 프랑스인들이 범죄에 노출된 상태로 대책없이 살아가는 동네로 보여 섬뜩하기까지 했다.