336.명문장/민중가요

찢기는 가슴 안고 사라졌던 이 땅의 피울음 있다
부동킨 두 팔의 솟아나는 하얀 옷의 핏줄기 있다
해 뜨는 동해에서 해지는 서해까지
뜨거운 남도에서 광활한 만주 벌판
우리 어찌 가난하리오
우리 어찌 주저하리오

가수 김광석, 안치환 등이 부른 <광야에서>라는 노래다. 이 노래는 1980년대 운동권을 중심으로 한 대학생들의 의식화에 큰 영향을 줬다. 이로 인해 민중가요가 등장한다.

<광야에서>, <솔아 푸르른 솔아>는 진보적 노래 운동모임 ‘새벽‘에서 창작됐다. 김민기, 정태춘과 박은옥, 노래를 찾는 사람들을 비롯한 많은 가수와 그룹이 민중가요 장르를 심화시켰고, 대학가를 중심으로 많은 히트곡이 쏟아져 나오기도 했다. 기존의 가요 문화가 대학생들의 문제의식을 반영하지 못했고, 사회상을 심도있게 드러내지 못했기 때문에 나온 현상이기도 하다.


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335.학문•철학/경제개발계획

대표적인 대한민국 경제 성장 전략으로, 1962년 제1차 경제개발 5개년 계획이 실시됐고 이후 정부 주도형 한국 경제 발전의 핵심 사업으로 자리 잡았다. 국가가 주도하여 경제를 개발하는 방식은 사회주의권에서 시작됐다. 소련의 지도자 스탈린이 이 정책을 통해 비약적인 경제 성장을 이루어냈기 때문이다.


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334.문화/과거사 특별법

특별법은 특정한 문제를 해결하기 위해 만든 법으로, 일반법과 대조되는 개념이다. 현재 우리나라에는 각종 특별법이 제정돼 운영되고 있다. 역사 문제에 대해서도 특별법이 제정되는 경우가 있다. 특히 1987년 6월 항쟁 이후 사회가 민주화되면서 과거사에 대한 진상 규명 등을 요구하는 목소리가 높아졌고 이를 해결하기 위해 특별법이 제정됐다.


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333.유적•유물/월매도와 묵죽도

어몽룡의 <월매도>는 조선 시대 매화도의 백미다. 보름달을 바라보고 곧게 올라선 모습, 가는 가지이지만 각자의 방향으로 바르게 뻗친 채 매화꽃이 드문드문 피어오르는 모습은 수직적이고, 대조적이며, 은밀하지만 강건하여 매화를 통한 당시 조선 선비들의 미학을 가늠하게 한다.


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거대한 구름이 몰려오니 조심하라 인간들이여!
이렇게 그대가 말할 때,
창조하는 자들은 모두 가혹하다,
이렇게 그대가 가르칠 때,
오 차라투스트라여
그대는 날씨의 조짐에 대해 얼마나 조예가 깊은지!

프리드리히 니체, 《차라투스트라는 이렇게 말했다》에서

날씨가 우리를 만드는 것이지 우리가 날씨를 만드는 것은 아니다. 생각 또는 철학도 날씨가 만들어낸다.

내 마음은 어둠 속에서도 햇살처럼 켜져야 하며, 가뭄 속에서도 그토록 좋아하는 빗소리가 울려 퍼지는 우산 아래의 원형 극장을 만들어야 한다. 진정 모든 변화는 생각으로부터 일어나는 것이다. 생각의 눈은 삶에서 어디에 햇살이 깃들고 어디에 반가운 여름비가 오는지 찾아주어야 한다. 삶의 구석구석을 응시하면서 말이다. 삶에 햇살을 찾아주는 것도, 가뭄 속에 간직된 비 향기를 기억해내는 것도 생각의 노력에서 시작한다.

나는 정말 날씨를 만들어내던 그 행복한 여름을 간직하고 있다. 정원에서 태양을 향해 분무기로 빗방울을 날려 보내면 경이로운 무지개가 나타나던 어린 시절을 기억한다. 물보라가 솟구치면서 잠시 잠깐 내 머리엔 곡면이 매우 아름다운 작은 부메랑 같은 무지개가 생겼다. 우리 가족이 이사 오기 오래전에 이 집에 살던 누군가가 정원에 숨겨둔 뜻하지 않은 보물을 꺼내는 듯한 기적 같은 놀이였다. 그렇게 나는 나에게 날씨를 선물했다. 이제 막 태어난 여신처럼 하늘로 오르는 무지개가 힘을 잃고 떨어질까 봐 혼자서 그녀를 어깨로 떠받치는 어린 사제처럼, 분무기가 점점 무거워지는 어린 손으로 태양을 향해 계속 빗방울을 뿌렸다.
그 정원을 오래전에 떠나온 나는 이제 다른 이들에게도 날씨를 선물할 수 있을까? 지금은 타인에게 건네는 글만이 무지개를 꺼낼 수 있는 길이다. 그리고 축제일인 듯 그 무지개 아래로 다가오는 사람들 사이에 있는 게 좋다. 마치 누군가의 셀카의 배경에 우연히 찍힌, 멍하게 무지개를 올려다보며 셀카의 주인공이 누리는 행복을 편들어주는 사람처럼.


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