세계의 전설

상식으로 꼭 알아야 할 세계의 전설 : 서양편
아침나무 지음, 이창윤 그림 / 삼양미디어 / 2009년 9월

　전세계 수많은 나라들은 각자 저마다의 전설들을 가지고 있다. 그것들은 이성적으로 보면 허황된 얘기들에 불과하다. 그러나 그것들을 소홀히 취급할 수는 없다. 비록 비현실적인 이야기들이긴 하지만 인류의 정신문화 유산이기 때문이다. 다시 말해서 전설에는 당시의 시대와 문화, 정신 등이 담겨 있기에 버릴 수도 없고, 버려서도 안 된다. 전설은 넓게는 그것이 탄생하고 다듬어진 시대의 역사와 문화를, 좁게는 그것이 통용되는 한 나라의 정신 문화의 근간을 밝혀주는 없어서는 안 될 귀중한 자료이기에 다음 세대에까지 전해져야 하고, 계속 보존 되어야 한다.

 

　서양의 전설은 영웅 이야기와 요정 이야기가 주를 이루고, 그 외에 괴물 이야기, 유령 이야기, 물건과 관련된 이야기 등 다양한 주제로 이루어져 있다. 한 나라에서 전해지는 전설이 다른 나라에서 변용되어 나타나기도 한다. 그것을 보면 전설은 공유되고, 나라마다 고유의 문화를 덧입어 새롭게 창조된다는 것을 알 수 있다.

 

 

 

　이 책은 세계 여덟 지역의 전설을 담고 있다. 그 지역은 영국, 독일, 프랑스, 북유럽, 동유럽, 북미, 중남미, 오세아니아이다. 우리가 익히 들어본 전설들도 있지만 대부분의 전설은 들어보지 못한 전설들일 것이다. 그래서 흥미를 더욱 끈다. 그리고 우리가 알고 있던 전설의 변용된 이야기도 담겨 있어 새로움을 더한다. 그 예로 신데렐라나 백설공주 이야기의 변용을 들 수 있다. 그러한 전설을 읽고, 단순히 "재미있다." 거나 "아~ 이런 이야기도 있구나." 라고 느끼는 것으로 그친다면 이 책의 가치를 100% 얻어내지 못하는 것이다. 8지역의 여러 전설들을 통해 그 문화와 역사의 근원을 조금이나마 알고, 그것으로 말미암아 나와 다른 타국가와 타민족을 이해하는데까지 나아가면 이 책을 읽는 보람이 더 클 것이다. 물론 후자는 생략해도 무방하다.

 

 

 

　전설은 재미있다. 모든 전설이 재미있는 것은 아니지만 대부분의 전설은 재미있다. 왜냐하면 허황된 이야기일지라도 지적 호기심을 자극하기 때문이다. 어릴 적 많은 이들이 전설이나 동화를 TV 애니메이션이나 책을 통해 여럿 접했을 것이다. 그것을 통해 동심을 키웠을 것이다. 그러나 성장함에 따라 전설은 사실이 아님을 알게 되고, 단순히 아이들이 보는 이야기로 취급하게 되었을 것이다. 비록 전설은 비현실적이긴 하지만 그것은 한 나라의 문화와 정신을 반영하고 있기에 남녀노소 누구나 읽는다면 문화적 교양을 쌓기에 좋다. 전설은 또한 삶의 교훈도 담고 있기에 그것을 읽는다면 언젠가 삶의 지혜를 발휘하는데 도움이 될 것이다.

성찬의 축복

성찬, 그 신비한 축복 - 성찬예식의 실질적인 축복과 은혜들을 자세히 서술한 책!
케네스 W. 해긴 지음, 오태용 옮김 / 베다니출판사 / 2009년 9월

　카톨릭은 7가지 성사(혹은 성례, 이하 성례)를 가지고 있습니다. 그것은 세례, 견진, 성체, 고해, 병자, 성품, 혼인 성사 입니다. 하지만 개신교는 종교개혁을 통해 그 중 5 가지를 부인하고, 세례와 성체(혹은 성찬, 이하 성찬)만 - 이 두 가지만 예수 그리스도께서 제정하셨다고 보기 때문에 - 인정했습니다. 그나마도 카톨릭과 개신교의 성찬식 모습은 다릅니다. 아무튼 성찬식은 구약에서 출애굽 전 유월절에서, 그리고 신약에서 주께서 십자가에 달리시기 전 제자들과 나눈 마지막 식사에서 유래한 것으로 카톨릭과 개신교 모두에서 중요한 성례로 생각합니다.

　저는 그동안 교회에 다니며 성찬식에 많이 참여하지 못했습니다. 물론 교회에서 성찬식을 할 때마다 참여하긴 했지만 개인적인 계산으로는 별로 참여하지 않은 것 같습니다. 그런 생각이 드는 이유는 성찬식에 대한 마음의 부담을 느끼기 때문입니다. 저는 성찬식의 분위를 감당하기 힘듭니다. 거룩하신 성령님께서 강하게 임재하시기에 그것에 너무나 눌려 숨이 막힐 지경에 이릅니다. 그래서 성찬식이 부담스럽습니다. 하지만 마음에 부담을 느낄지라도 성찬식은 너무도 중요한 성례이기에 기꺼이 참여합니다.

　그 전까지는 성찬식에 대한 막막한 마음(?)이 있었지만 이 책을 읽고 성찬식을 다시 보게 되었습니다. 성찬식으로부터의 축복, 성찬식의 유익 등 성찬식에 대해 다시 생각해 보게 되었습니다. 앞으로 성찬식에 참여할 경우 더욱 기꺼이, 마음에 부담을 덜고 참여하리라 다짐했습니다.

　비록 성찬식에 대해 신학적으로 깊게 살펴본 책은 아니지만, 성경을 통해 개략적으로만 알아보고 있기에 아쉬움이 남는 책이지만 저의 마음가짐을 고쳐준 책이기에 귀하게 생각합니다.

하나님의 끝없는 사랑

하나님께 순종한 선지자, 호세아
E.K. 베일리 지음, 문지혁 옮김 / 가치창조 / 2009년 9월

　하나님은 정의와 사랑의 하나님이시다. 우리를 심판 하시되 지엄한 재판관으로서가 아니라 사랑이 많으신 아버지로서 심판하신다. 하나님은 우리가 잘못 되는 것을 결코 바라지 않으신다. 혹여나 잘못 되더라도 바르게 되길 원하신다. 우리가 그것을 거부하더라도 하나님은 오래 참으신다. 당신이 원하시는 대로 바르게 되길 참고 또 참으시고, 기다려 주신다. 그러나 끝까지 돌이키지 않으면 심판으로써 우리를 돌이키신다. 사랑의 매를 휘두르시는 것이다. 그러한 하나님의 심정과 자녀의 관계를 잘 나타내고 있는 것은 구약의 예언서이다. 그 중 호세아서는 특별하고, 특이하다. - 성경의 어느 책이 특별하지 않고, 특이하지 않겠냐마는.

　호세아는 주전 722년 경 북 이스라엘에서 활동 했던 선지자이다. 주된 내용은 이스라엘의 부정함에 대한 하나님의 신실하심을 담고 있다. 이스라엘은 이방 우상을 섬겼다. 그들의 배신에도 불구하고 하나님은 그들에게 끝없는 사랑을 보이셨다. 그것을 선지자 호세아로부터 드러내신다. 그를 음란한 여인 고멜과 결혼하게 하신다. 그녀는 계속 음란한 죄를 범하고, 급기야 집을 나간다. 하지만 호세아는 그녀를 끝까지 사랑하고, 다시 집으로 데려온다. 이상은 단순히 호세아의 가정사가 아니다. 앞서 언급 했듯이 패역한 이스라엘과 신실하신 하나님의 관계를 호세아를 통해서 상징적으로 드러내는 것이다.

　이 책은 그러한 호세아의 이야기를 담고 있다. 하나님이 호세아를 부르시어 그를 어떻게 쓰시겠다는 이야기로부터 책은 시작된다. 정결한 선지자로서 음란한 여인과 결혼해야 하는 참을 수 없이 불만족스러운 심정, 그녀의 배신에도 변치 않는 그의 사랑의 감정 등 호세아의 심정을 잘 묘사하고 있다. 무엇보다 그 모든 이야기, 하나님과 호세아의 대화, 그리고 호세아의 사건을 통해 당신의 백성에 대한 하나님의 마음과 그분의 지고지순한 사랑을 잘 드러낸다.

　이 책의 페이지는 100 페이지가 조금 넘는다. 하지만 텍스트는 얼마 되지 않고, 매우 간결하다. 그리고 매 페이지마다 삽화가 있어 실제 내용은 얼마 되지 않는다. 그것만 생각한다면 책의 가격이 꽤 비싸게 느껴진다. 그럼에도 이 책이 가치가 있는 것은 앞서 이야기한 이스라엘에 대한, 우리에 대한 하나님의 끝없는 사랑을 잘 나타내고 있기 때문이다. 단순히 한 가지 이야기를 알게 하는 것으로 그치지 않는다. 그것을 통해 깊은 묵상을 하게 한다. 하나님의 마음을 알도록 돕고, 그분의 사랑이 알마나 큰지 깨닫게 한다. 우리를 돌아보게 한다. 따라서 하나님 사랑의 깊이를 알지 못하는 이에게 추천한다. 그분이 우리에 대해 얼마나 참고 참으시는지 알고자 한다면 이 책을 읽으면 될 것이다. 여전히 분량 대비 가격이 문제이긴 하지만 꼭 읽어봐야 할 책은 아니지만 한번쯤 읽어보면 도움이 될 책이다.

　우리는 음란한 죄를 범 했다. 아직도 범 하고 있다. 하지만 우리는 우리의 죄를 깨닫지 못하고 있다. 깨달았다 하더라도 그것의 심각성을 알지 못한다. 그런 우리를 보고 하나님은 얼마나 가슴이 아프실까? 오래 전 범한 잘못을 아직도 동일하게 범하고 있으니 오죽 답답하실까? 그럼에도 하나님은 예전에도 그러셨고, 지금도 그러하시며 앞으로도 그러실 것이다. 변함없이 우리를 끝까지 사랑하실 것이라는 말이다. 아무리 우리가 잘못을 저지르더라도 그분은 우리에 대하여 참고, 우리가 돌이켜 그분을 다시 찾을 때까지 기다려 주시며 사랑하신다. 하지만 그분은 마냥 목도하지 않으신다. 우리가 그분에 대항하여 끝까지 돌이키지 않으면 주의 날에 주의 진노가 우리에게 임할 것이다. 따끔한 맛을 보기 전에 돌이키는 현명한 우리가 되길 소망한다.

한 사람의 목사가 귀하다.

교회는 목사만큼 행복하다 - 정필도 목사의 행복한 교회
정필도 지음 / 두란노 / 2009년 9월

　"교회는 목사만큼 성장한다."

는 말이 있다. 목사는 교회의 목자이기에 교회는 목사를 보고 배운다. 목사에게 가르침을 받는다. 목사가 인도하는 길로 간다. 그렇기에 목사가 교회에게 얼마나 본을 보이느냐에 따라 자신의 모습에 변화를 가져온다. 목사가 무엇을 얼마나 가르치고, 도전을 주느냐에 따라 그만큼만 성장한다. 목사 만큼 교회가 성장하는 것은 당연하다. 그렇다면

　"교회는 목사만큼 행복하다"

는 말도 가능 할 것이다. 교회는 목사를 주목하고 있기에 목사의 희노애락을 공유한다. 따라서 목사가 행복해 하지 않으면 교회도 행복하지 않다. 반대로 목사가 행복하면 교회도 행복하다. 이것은 그만큼 목사의 역할이 중요하다는 말이다.

　'교회는 목사만큼 행복하다.'

　이 책은 부산의 수영로교회의 담임 목사인 정필도 목사의 책이다. 그의 목회 40년 동안의 경험을 담은 귀한 목회 길라잡이라고 할 수 있다. 엄청나게 쏟아지는 기독교 서적 중 국내 목사가 목회 동역자들을 위해 펴낸 책은 별로 없다. 그러한 상황이니 이 책은 참으로 귀하다고 할 수 있다.

　이 책은 앞서 언급 했듯이 저자가 자신의 목회 생활 동안 겪은 경험과 노하우를 담은 목회 정수이다. 그렇다고 특별한 노하우가 담겨 있는 것은 아니다. 그것을 기대한다면 실망 할 것이다. 대신 이 책은 목회자가 갖춰야 할 기본 중에 기본을 담고 있다. 그것은 목회의 기본이라면 누구나 다 알 것이기에 진부한 내용이라고 할 수 있다. 하지만 단지 '이론'이 아니라 저자의 40년 경험에서 우러나온 '실제'이기에 거짓이 없고, 더 확실하다. 그렇기에 현재 목회를 하는 이, 앞으로 목회를 할 이 등 목회에 뜻이 있는 이가 읽는다면 많은 도움을 얻을 것이다. 그리고 평신도라 하더라도 이 책을 읽으면 목사의 고충 등을 이해할 수 있기에 앞으로 목사를 돕는데 도움이 될 것이다.

　세상에서 가장 힘든 일은 사람을 상대하는 일이다. 왜냐하면 사람만큼 까다로운 존재는 없기 때문이다. 세상에 사람만큼 변덕이 심한 존재는 없다. 사람은 하나님보다 까다롭고, 변덕이 심하다. 피조물인 인간은 그만큼 유별나다.

　사람을 상대하는 일은 많지만 목회만큼 많은 사람을 만나고, 관리하며 그 많은 사람들과 지속적으로 교류하고, 부딪히는 일은 없을 것이다. 그렇기에 목사는 상당히 많은 스트레스를 받고 - 자신의 일에 스트레스를 받지 않는 이가 없겠냐마는 - 다양한 어려움에 직면하게 된다. 그렇기에 목사는 리더십을 바탕으로 많은 능력을 갖추어야 한다. 다양한 변수에 대한 뛰어난 대처 능력이 있어야 한다.

　목사는 리더이기에 끊임 없이 자기를 계발해야 한다. 결코 사람들에 뒤쳐지면 안 된다. 교회는 목사만큼 성장하기 때문이다. 목사는 자신의 일에 만족하지 않으면 안 된다. 행복을 느끼지 않으면 안 된다. 교회는 목사만큼 행복하기 때문이다. 이렇게 보면 목회는 정말 할만한 일이 아닌 거 같다. 하지만 진정한 목사는 목회가 아무리 힘들어도, 직업 선택의 기회가 다시 주어진다고 해도 목사를 하겠다고 한다. 그것이 아무리 힘들어도 그것으로부터 만족과 기쁨, 행복을 얻는다. 그런 사람이야 말로 진정한 목사이고, 진정한 하나님의 종이다.

　행복한 목사가 교회를 행복하게 만들 수 있다. 교회가 행복하지 않아도 행복한 목사는 교회를 행복하게 만든다. 한 영혼이 귀한 만큼 한 사람의 목사가 귀하다.

소망의 회복

잊혀진 소망 ㅣ 자끄 엘륄 총서 4
자크 엘륄 지음, 이상민 옮김 / 대장간 / 2009년 7월

　태초에 인간의 소망은 오직 하나님 뿐이었다. 인간은 그분 한분만으로 만족하였고, 더 필요한 것이 없었다. 하나님께서 모든 것을 친히 책임져 주셨기에 인간은 다른 아무 것도 걱정 할 필요가 없었다. 하나님만이 소망이었다. 그러나 인간은 죄로 인해 하나님과 멀어지게 되자 소망이 변하게 되었다. 하나님으로부터 멀어진 인간은 자신을 스스로 책임지게 되었다. 이제 인간의 소망은 하나님이 아니라 자신의 입을 것, 먹을 것, 할 것이 되었다. 오늘은 무엇을 입을까, 무엇을 먹을까, 무엇을 할까라는 자기 자신에 소망이 집중 되게 되었다. 하나님과의 단절이 이루어졌다.

　인간에 대한 하나님의 소망은 무엇일까? 하나님은 여전히 인간과의 막힌 담을 허물고, 가까워지는 것을 원하신다. 다시 모든 것을 당신이 책임져 주실테니 그 앞으로 나올 것을 원하신다. 하나님의 소망은 인간과의 소통과 접촉, 화해와 교제이다. 그렇다면 하나님에 대한 인간의 소망은 무엇일까? 그것은 자유이다. 스스로를 책임지게 된 인간은, 자유를 맛본 인간은 하나님과의 접촉을 성가시게 여겼다. 그분과의 하나됨은 제한과 구속으로 여기게 되었다. 서로 간에 어긋난 소망이 둘 사이에 허물 수 없는 담을 만들었다.

　자끄 엘룰은 1912년 프랑스에서 태어나 법률학자, 신학자, 환경운동가 등 다방면으로 활동한 정력가이다. 그는 많은 저서와 기고물을 남겼고, 특히나 신학자로서 기독교인의 소명과 책무를 강조 했다.

　 잊혀진 소망이라는 제목의 이 책은 인간이 왜 소망을 상실했고, 그것의 회복 가능성 등을 다룬다. 이렇게 보면 내용이 간단해 보이지만 결코 쉽지 않은 책이다. 그럼에도 불구하고 이 책은 사회적, 종교적, 철학적으로 소망을 다루고 있기에 소망을 잃어가고 있는 현대 기독교인이라면 분명히 읽어볼 가치가 있는 책이다.

　하나님은 결코 인간에게서 돌아서지 않으신다. 오히려 인간의 외면에도 불구하고 인간과 마주보고 싶어 하신다. 그러나 인간은 하나님으로부터 자꾸만 돌아선다. 자신이 하나님을 향해 돌아서면서도 하나님에게 왜 나를 향해 돌아서냐고 따진다. 소망을 다른데 두고 있으면서도 그것을 알지 못한다.

　교회는 하나님과 인간 사이의 최후의 보루이다. 하나님과 인간 사이의 다리이다. 그러나 오늘날의 교회는 다리를 놓는 것이 아니라 다리를 없애는 존재로 변해가고 있다. 교회 안에서도 하나님을 향한 소망이 줄어들고 있다. 교회마저 인간의 입을 것, 먹을 것, 할 것에 집중하고 있다. 나의(우리의) 하나님이 아니라 너의 하나님, 아니 단지 내가 이용해야 할 이로 전락시키고 있다. 하나님과의 단절에 앞장서고 있다. 교회마저 하나님과의 단절로 나아간다면 인간에게 더 이상 소망은 없다. 희망은 없다. 남은 것은 멸망이요. 무(無)일 뿐이다.

　하나님이 돌아섰다고 생각하는 것이 아니라 하나님을 향해 돌아선 나를 봐야 한다. 그리고 하나님께 다시 향해야 한다. 하나님께 왜 침묵하시냐고 하는 것이 아니라 왜 하나님의 말씀을 듣지 못하는지 생각해야 한다. 그리고 귀를 열어 그분의 말씀을 들어야 한다. 그것이 곧 소망이고, 교통이다. 문제의 원인을 타자에게로 돌리는 것이 아니라 나에게서 찾을 때 소망은 금세 회복하게 될 것이다.