내 인생은 주님 것

네 인생은 주님 것이다 - 주님의 뜻에 순종하는 이에게 부어주시는 놀라운 축복
최수현 지음 / 규장(규장문화사) / 2009년 10월

　내가 자주 하는 고백이 있다. 

 　"제 인생은 주님 것입니다. 주님 뜻대로 살겠습니다."

이 말 뜻은 하나님께서 어떠한 길로 이끄시든 기꺼이 따르겠다는 말이다. 나의 선택권을 포기하겠다는 말이다. 모든 선택을 하나님께 맡기겠다는 고백이다. 고백은 그렇게 하는데 현실은 그렇지 못하다. 하나님께 나에게 선택권을 달라고 한다. 아니 아예 막무가내로 빼앗으려 한다. 진정한 순종은 어렵게만 느껴진다. 아브라함과 같은 순종은 언제쯤에나 가능할까? 

　많은 이들이 하나님께서 원하시는 길로 첫 발을 내딛을 때 두려운 마음을 갖는다. 과연 그 길이 하나님께서 원하시는 길이 맞는지 의심하낟. 자신이 그 길을 잘 갈 수 있을지 불신한다. 그것이 잘못된 것은 아니다. 누구나 처음부터 완벽한 순종을 할 수는 없다. 훈련 과정에서 깨지고 깨지며 진정한 순종을 하게 되는 것이다. 그렇지만 부족한 모습에 아쉬움이 드는 건 어쩔 수 없다.  

 　'네 인생은 주님 것이다.' 

　이 책의 저자인 '최수현'은 한 때 잘 나가는 강남의 미술학원 원장이었다. 얼마나 잘 나갔던지 압구정동 유명 백화점의 VIP 고객이었을 정도였다고 한다. 그처럼 부족한 줄 모르는 안락한 삶을 살던 그녀의 삶이 180도 바뀌었다. 그것은 옛 일이고, 지금은 어엿한 선교사로 하나님의 충성된 일꾼으로 헌신하고 있다. 그녀에게 어떠한 변화가 있던 것일까? 

　저자 최수현의 남편인 '최하진'은 카이스트 박사와 스탠포드 포스트 닥터의 영예를 안고 있었다. 그러던 어느 날 모든 것을 깨끗이 정리하고, 중국에 선교하러 가겠다고 다짐한다. 그녀는 당연히 펄펄 날 뛰었다. 하나님을 믿긴 했지만 현실의 안락함에 취해있던 그녀에게는 말도 안 되는 일이었다. 그러나 남편의 기도로 그녀는 바뀌었고, 현재는 남편 못지않게 선교에 열심을 내고 있다. 

　이 책에 나타난 저자의 삶과 그 남편이 모습을 통해 나를 돌아보게 되었다. 나는 처음부터 하나님의 종이 되겠다고 다짐을 한 사람이다. 그러나 저자는 그렇지 않다. 나는 아직 진정한 종의 길을 걷고 있지만 과연 내가 그 길을 갈 수 있을지 의심하고 있다. 불신하고 있다. 저자는 꿈에도 생각을 못했고, 거부 했던 그 길을 지금은 잘 걷고 있다. 나와는 완전히 대조된다. 차라리 그녀가 나보다 낫다는 생각이 든다. 물론 나도 아직은 시작점에 조차 이르지 못했기에, 아직은 시작점으로 나아가고 있는 중이기에 섣부른 판단은 금물이다. 그녀도 진통 끝에 지금의 헌신을 이루게 된 것이다. 그러니 나도 더 지켜보는 게 옳을 것이다. 더 기다려 보자...  

 　정말 내가 원하는 길을 가는 것보다 하나님이 원하시는 길을 가는 것이 더 기쁠까? 나의 적은 경험에 의하면 물론 그렇다고 말할 수 있다. 하지만 나의 믿음이 부족하고, 욕심이 크기에 하나님께서 주시는 보다 큰 기쁨을 누리는 것보다 아주 작은 기쁨을 누리는 것으로 만족한다. 소박하지만 더 가치가 있는 하나님의 길을 가는 것이 아니라 화려한 반면 아무런 가치가 없는 세상의 길을 가려고 한다. 기쁨이 아니라 근심이 가득한 그 길을 말이다. 

　말 뿐이 아니라 행동으로 하는 고백을 하고 싶다. "제 인생은 주님 것입니다!" 그 고백을 수백 번 하더라도 공허한 외침으로 그친다면 아무 소용이 없다. 기만이 될 뿐이다. 그 고백은 한 번으로 족하다. 고백을 했으면 이제 남은 것은 그 고백을 다시 하는 것이 아니라 진정으로 그렇게 사는 것이다. 지금 내게 필요한 것은 말과 다른 삶이 아니라 말과 일치하는 삶이다.

인류의 재앙

인류의 운명을 바꾼 역사의 순간들 : 전쟁편
류펑 지음, 김문주 옮김 / 시그마북스 / 2009년 11월

　인류의 역사는 전쟁의 역사라고 해도 과언이 아닐 정도로 인류는 끊임없이 전쟁을 벌였다. 그리고 지금도 여전히 전쟁을 멈추지 않고 있다. 인류는 왜 그렇게 전쟁을 일으키는 것일까? 원인은 다양하겠지만 대개 권력, 민족, 영토, 종교 등이 그 주된 원인이다. 

　이 책은 인류의 운명을 바꾼 주요 전쟁들을 소개하고 있다. 고대부터 현대까지 일어난 크고 작은 전쟁들을 기술하고 있다. 전쟁들을 주제별로 묶어서 그 각각의 발생 원인, 전개, 결말을 상술한다. 이 책의 장점은 전쟁들을 주제별로 묶어 놓았다는 것이다. 그래서 전쟁의 원인은 한번에 파악할 수 있다. 반면 아쉬운 점은 책의 내용이 전쟁사에 대한 사실 진술로 그칠 뿐이라는 것이다. 다시 말해서 전쟁에 대한 저자만의 의견이나 다른 코멘트가 전혀 없다는 점이다. 예를 들면 전쟁은 왜 일어난다는 종합적 결론이나, 전쟁은 왜 일어나면 안 된다는 등의 저자만의 의견이 있었다면 더 좋았을거라는 생각이 든다. 왜냐하면 책에 담긴 전쟁에 대한 사실들은 인터넷에서도 얻을 수 있는 자료이기 때문이다. 전쟁에 대한 저자의 철학적 사색이 있었다면 더 좋았을 거라는 생각이 든다.

　전쟁은 왜 일어날까? 앞서도 말했지만 전쟁의 원인은 권력, 민족, 영토, 종교 등 매우 다양한 이유로 일어난다. 왕가의 집안싸움으로 일어나기도 하고, 민족적 대립으로 일어나기도 한다. 원인이야 어떻든 그것은 매우 참혹한 결과를 불러일으킨다. 사람의 귀한 목숨을 앗아가고, 사랑하는 사람을 잃거나 헤어지게 되는 아픔을 겪는다. 그러한 정신적 충격은 물론이고, 신체적 고통을 당한다. 경제적 손실도 생긴다. 그럼에도 인류는 전쟁을 멈추지 않는다. 그 폐해를 잘 알고 있음에도 말이다. 혹자는 말한다. 전쟁은 남자들의 야욕으로 발생하는 것이라고. 남자들이 정권을 쥐고 있기 때문에 남자의 독특한 공격성으로 전쟁이 발생하는 것이라고 말이다. 그것이 맞는 말인지 아닌지 알 수는 없지만 어쨌든 전쟁은 인류의 가장 큰 비극이고, 불행이다.

　전쟁이 완전히 종식될 수 있을까? 섣부른 추측이 될지 모르겠지만 역사를 돌이켜 보면 아마도 그것은 불가능 할 것이다. 인간이 지구에서 살아지지 않는 이상 말이다. 그렇다면 어떻게 해야 할까? 전쟁 종식을 포기해야 할까? 그렇지는 않다. 전쟁이 일어나는 것을 최대한 막아야 한다. 최대한 전쟁을 줄여야 한다. 비참한 그것을 멈출 수 없다면 줄여야 함이 마땅 할 것이다.

실력을 기르려면

It's Not Grammar! 이츠낫 그래머 - 말하고 쓰려면 문법부터 다시 하라
정재영 지음, Time E-Lab 기획 / 타임북스 / 2009년 10월

　현재 국내에는 영어 열풍이 한창 불고 있다. 그런데 아이러니한 것은 그 열풍이 영어의 네 가지 스킬 - 말하기, 듣기, 쓰기, 읽기 - 을 늘리겠다는 목표를 갖는 것이 아니라 단순히 시험 점수를 잘 받겠다는 목표를 갖고 있다. 잘못 되도 한참 잘못 됐다. 영어는 의사소통을 위한 도구이지 그렇게 단순히 사용 할 도구가 아니다. 물론 그 당사자에게는 결코 단순한 문제가 아닐 것이다. 어쨌든 영어 열풍이 근본에서 한참 벗어나 있다는 것은 분명한 사실이다. 그렇기에 영어 공부에 들이는 시간이 엄청남에도 영어로 말도 못 하고, 글도 못 쓰는 어이 없는 상황이 벌어지는 것이다. 오로지 읽기만 조금 될 뿐이다.

　아무튼 많은 사람들이 영어 공부에 투자하는 시간이 많은 만큼 어떻게 하면 영어 공부를 더 잘 할 수 있을지 궁금해 한다. 어떠한 교재를 사용해야 영어 실력이 늘어나는지 궁금해 한다. 시중에 영어 공부를 돕는 책이 너무도 많고, 공부 할 시간은 한정 되어 있기에 좀 더 나은 책을 찾아 헤맨다. 그런데 과연 그러한 책이 있을까?

　It's not grammar 는 문법이 아니라는 말이다. 문법책이 아니라는 말일까? 문법이 중요한 게 아니라는 말일까? 그 해답은 "말하고 쓰려면 문법부터 다시 하라!"는 광고 카피에 있다. 이 책이 주장하는 것은 '써먹을 수 있는 문법'을 가르치겠다는 것이다. 진짜 실력을 길러주는 문법책이 되겠다는 것이다. 따라서 이 책은 어려운 문법 용어를 나열하여 골치를 아프게 하지도, 빼곡한 설명으로 읽기 전부터 부담을 주지도 않는다. 체지방을 모두 빼고, 근육만 남긴 책이라고 할 수 있다. 중요한 것은 체지방을 뺐다는 것이 아니라 남은 근육이 얼마나 쓸모가 있느냐이다. 이 책은 장황한 설명을 줄이고, 요점만 담고 있기에 꽤 쓸모 있는 근육이라고 할 수 있다. 그러나 체지방을 빼도 너무 뺀 느낌이다. 예문이 너무 적다는 말이다. 어떤 문법은 한 두 문장으로는 이해할 수 없다. 몇 개의 문장을 살펴 본 후에야 겨우 이해할 수 있는 문법이 있다. 그런데 이 책은 예문의 양이 워낙 적기 때문에 왕초보가 보기에는 아쉬운 부분이 있다. 또한 연습문제가 별로 없다. 이 책의 주 타깃은 왕초보가 아니다. 문법의 기초지식을 이미 가지고 있는 중에서 상위의 사람들을 타깃으로 하고 있다고 봐야 할 것이다. 그렇기에 큰 문제는 아니다. 또한 부족한 연습문제는 인터넷 홈페이지를 통해 - 책을 구입하지 않아도 누구나 - 무제한으로 풀 수 있으니 큰 문제가 없을 듯 싶다.

　모든 이를 충족시켜 줄 수 있는 단 한 권의 책은 없다. 아무리 좋다하는 교재가 있더라도 모든 이를 만족 시킬 수 없다. 저마다 타깃이 다르기 때문이다. 그렇기에 자신의 수준에 가장 잘 맞는 책을 골라서 그것을 외울 정도로 보라. 그런 후 부족하거나 더 자세히 알고 싶은 부분이 있으면 그것을 돕는 책을 찾아서 또 다시 외울 정도로 보라. 그런 식으로 자신의 부족을 채우다보면 어느새 자신도 모르게 실력이 늘어 있을 것이다. 이 책 조금 보고, 저 책 조금 볼 시간에 한 책을 꿰뚫어라. 더 나은 책을 찾을 시간에 한 책을 더 들여다 보라. 그것이 가장 현명한 행동이다.

정체성을 찾아서...

그리스도인의 정체성 - 오스왈드 챔버스의 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 7
오스왈드 챔버스 지음, 스데반 황 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2009년 10월

　간디는 예수는 좋지만 그리스도인은 싫다고 말했다. 이는 간디 개인의 말이지만 어쩌면 수많은 비그리스도인들을 대변하는 말일지도 모른다. 비그리스도인들이 말하는 그리스도인들의 문제점은 배타적이고, 이기적이라는 것이다. 오로지 자신들만의 이익을 추구하는 집단으로 비춰지는 것이 현실이다. 왜 그러한 문제점이 발생하였을까? 그 답을 단 한 가지로 말할 수 없을 것이다. 그 여러 이유 중 하나는 아마도 그리스도인이 자신의 정체성을 찾지 못한 까닭이 아닐까 싶다. 그렇다면 그리스도인의 정체성, 곧 그리스도인답다는 것은 무엇을 뜻할까?

　오스왈드 챔버스 목사는 '그리스도인의 정체성'에서 이 시대에 그리스도인들의 정체성을 올바로 가르쳐준다. 진정한 그리스도인은 어떠해야 하는지 말한다.

　챔버스는 그리스도인의 주도적인 관심은 하나님께 "저를 위해 이렇게 해주세요"라고 부탁하는 것이 아니라 오히려 주께서 원하시는 곳에서 그분이 원하시는 대로 우리를 사용하시라고 말하는 거라고 한다. 그리고 그리스도인이 져야 할 십자가는 자신에 대한 권리를 포기함으로써 오는 모든 고통을 의미한다고 한다. 자신에 대한 권리를 완전하게 예수 그리스도께 드림으로 나타나는 모든 결과라고 한다. 그러나 오늘날의 그리스도인들은 여전히 하나님께 "저를 위해 이렇게 해 주세요"라고 부탁한다. 오히려 자신의 권리를 찾기 위해 부단히 노력한다. 그러한 자기중심적 행동, 곧 정체성의 혼미가 오늘날 비난의 원인을 제공하는 것이다. 마땅히 해야 할 바를 실천하지 않고, 거꾸로 하지 말아야 할 것을 실천하니 그리스도인들이 손가락질을 당하는 것이다.

　물론 종말이 가까워질수록 기독교는 더 비난을 받고, 더 큰 반대에 부딪힐 것이다. 그러나 지금의 그것들은 종말과는 다소 먼 그리스도인들의 잘못으로 인한 것이 크다고 할 수 있으니 안타까움이 줄지 않는다. 따라서 챔버스가 말하는 그리스도인은 누구인지, 제자의 삶은 어떠해야 하는지 등의 실천이 시급하게 느껴진다. 정체성을 찾아서 자신의 모습을 바로 잡아야 한다. 그러지 않으면, 그리스도인들이 그리스도인답게 살지 않는다면 하나님께서 원하시는 한 영혼의 구원은 점점 멀어지고, 급기야 아흔 아홉의 양까지 잃게 되는 비운을 맞이하게 될지도 모를 일이다.

하나님만 바라보는 순종과 헌신

하나님께 인정받는 사역자 - 오스왈드 챔버스의 도전 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 6
오스왈드 챔버스 지음, 스데반 황 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2009년 10월

　신학대학교에서 신학을 공부하는 학생들 중에는 하나님께 부름을 받고 온 이들도 있지만 부모의 강압이나 자신의 점수로는 딱히 갈만한 학교와 학과가 없어서 어쩔 수 없이 온 웃지 못 할 경우도 있다. 그 외에 학문 연마나 자신의 보다 나은 신앙생활을 위해 신학을 공부하는 이들도 있다. 어떠한 목적으로 신학을 공부하든 신학 공부는 조심스럽게 생각하고, 접근해야 한다. 그것은 단순히 지식 습득과 배양을 위한 것이 아니라 하나님과 관련된 문제이기 때문이다.   

　신학대학교에서만 웃지 못 할 상황이 벌어지는 것은 아니다. 사역자들 중에도 웃지 못 할 경우가 있다. 신앙이 없거나 신실하지 않음에도 대형 교회의 목사를 보고 잘만 하면 돈벌이가 되겠다는 잘못된 욕망으로 사역을 하는 이들도 있다. 아니면 정말 할 것이 없어서 하는 이들도 있다. 물론 그런 이들이 얼마 되지는 않겠지만 있다는 것 자체가 문제이다. 신학 공부와 마찬가지로 사역은 섣부르게 해서는 안 되는 일이기 때문이다.  

　사역은 자기 욕심으로 하는 것이 아니다. 자신의 계획과 의지로 자신의 유익을 위해 하는 것이 아니다. 자신의 모든 것을 내려놓고, 오직 하나님만 바라고 의지하며, 그분께서 이끌어 주시는 대로 나아가는 것이다. 그러나 처음에는 그러한 목적으로 사역을 하다가 그것의 특수성으로 인하여 간혹 목적이 자신의 부귀영달로 변하는 이들이 있다. 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다.  

　세기의 베스트셀러인 '주님은 나의 최고봉'의 저자 오스왈드 챔버스는 43세라는 짧은 삶을 살다 갔지만 그가 우리에게 남긴 유산은 어마어마하다. 그 유산 중 하나가 바로 이 책이다.    

　'하나님께 인정받는 사역자'라는 제목의 이 책은 사역자를 꿈꾸는, 그리고 사역 중인 이들에게 매우 큰 도전과 도움을 주는 책이다. '모든 사역자를 위한 매뉴얼' 이라는 책의 광고 카피가 전혀 어색하지 않은 책이다. 

　챔버스는 말한다. "하나님을 위한 사역자는 스스로 선택해서 되는 것이 아니다. 하나님께서 그를 선택하셔야 한다." 또한 그는 스스로 사역자가 되지 말라고 한다. 급기야 부르심이 없다면 사역자가 되지 말라고 한다. 매우 따가운 일침이 아닐 수 없다. 사역자와 예비 사역자가 읽어야 할 필독서 중에 이 책은 반드시 포함 되어야 한다고 자신 있게 말할 수 있을 정도로 챔버스는 거침없는 일갈을 날리고, 사역의 핵심을 잘 전달한다. 그의 말은 명료하고, 핵심이 분명하다.   

　이 책에 담긴 챔버스의 하나님에 대한 뜨거운 열정과 바른 관점은 한국 뿐 만이 아니라 전 세계에서 사역하고 있는 모든 이들에게 큰 도전을 줄 것이다. 사역의 이정표가 되어 줄 것이고, 자신의 상태를 점검하는 점검표가 될 것이다.  

　앞서 이야기 했듯이 사역을 쉽게 생각하는 이들이 있다. 사역을 자신의 목적으로 이용하는 이들이 있다. 하나님은 모든 것을 보고 계신다. 그럼에도 회개하지 않는 이들이 있기에 참으로 안타깝다. 그렇다면 나는 어떠한가? 나는 아직 신학을 공부하고 있는 예비 사역자이지만 하나님을 향한 나의 마음과 관점을 점검해 볼 필요가 있다.  

　내가 판단하기로 나는 하나님으로부터 사역자로 부름을 받은 적이 없다. 물론 내가 말하는 사역자는 ‘국내에서 목회를 하는 자’를 뜻한다. 대신 나는 ‘일정한 형태’의 선교를 하겠다는 목표를 가지고 있다. 그것은 분명히 하나님께서 나에게 주신 비전이다. 선교사 또한 사역자라고 할 수 있기에 그렇다면 내 판단과 달리 나는 사역자로 부름 받았다고 할 수 있을 것이다.  

　나는 아직 사역의 단계에 들어선 것은 아니지만 벌써부터 사역에 대한 부담을 갖고 있다. ‘나 같은 사람이 어찌 그것을 감당할 수 있을까? 능력도, 성격도 그것과는 맞지 않은데...’ 라는 걱정과 두려움으로 내가 과연 그 길을 잘 갈 수 있을지 의심하고 있다. 그런 나에게 챔버스는 말한다.  

	주제넘을 정도로 자신의 약함을 지나치게 의식하는 것은 주님께 감사하지 못하는 강퍅한 마음 때문이다. 그 마음은 주님에 의해 힘을 얻는 것을 거부하겠다는 심보이다. 따라서 “나는 너무 약합니다”라고 말하는 것은 사실 “나는 너무 고집이 셉니다”라고 말하는 것과 같다. 또한 “나는 할 수 없어요”라고 말하는 것은 사실 “나는 절대로 하지 않겠어요”라고 말하는 것과 같다. 예수 그리스도께서 나를 능하게 하시면 나는 언제나 주님처럼 강하게 된다.

　챔버스의 위로와 지적이 나의 마음을 찔러 뜨끔하게 한다. 그의 말이 맞는지도 모른다. 내가 벌써부터 두려워하는 것은 인간적인 생각이고, 하나님을 거부하는 강퍅한 마음인지도 모른다. 나에게 진정한 믿음이 있다면 챔버스의 말처럼 주께서 나를 능하게 하시어 나는 언제나 강하게 될 것이라는 확신으로 두려움에 떨지 않을 것이다. 그렇기에 나의 마음을 새롭게 다질 필요가 있다. 부산을 떨 필요는 없지만 지금부터 미래의 사역을 위한 준비를 차근차근 하는 것이 좋지 않을까 싶다. 신학 공부에 전력을 다하고, 무엇보다 하나님과의 교제에 힘써 주님께서 뛰어 내리라 하시면 천 길 낭떠러지에서도 머뭇거리지 않고 바로 뛰어 내릴 수 있는 믿음과 확신을 갖는 게 지금 내가 해야 할 마땅한 준비가 아닐까 싶다. 마음을 그렇게 다지고 진정한 사역자란 무엇인지 다시 생각해 본다.  

　진정한 사역자란 어떠한 자일까? 그것은 하나님께 부름을 받고부터 그분 품에 안길 때까지의 모습이 한결 같은 이라고 할 수 있을 것이다. 물론 그 모습 속에는 앞으로 나아갈 때에 이리저리 부딪쳐서 그분을 원망 하고 화도 내는 모습도 있을 것이다. 때론 길을 조금 벗어나기도 하고, 엉뚱한 길을 가기도 할 것이다. 악한 마음도 품고, 부족한 모습도 많이 보일 것이다. 열정이 식어 마음을 돌이켜 그만 두고 싶다는 생각을 수십, 아니 수백 번 하기도 할 것이다. 그럼에도 오직 하나님만으로 기뻐하고, 그분을 기쁘게 해드릴 수 있다는 것만으로 감사하며, 그분을 어떻게 기쁘게 해드릴까 고민하는 마음을 한결 같이 지킨다면, 비록 다른 게 부족하더라도 그를 진정한 사역자라고 할 수 있지 않을까? 나는 흠도 없고 점도 없는 완벽한 사역자보다 그런 사역자가 되고 싶다.