홍희창 「이규보의 화원을 거닐다」 (책과나무, 2020)

이규보의 화원을 거닐다 - 당신의 꽃은 무엇인가요? ㅣ 조경기사의 식물 인문학 1
홍희창 지음 / 책과나무 / 2020년 7월

이규보의 시도 읽고 꽃과 나무의 특성과 키우는 법도 배울 수 있는 식물 인문학 도서라는 문구가 눈에 확 들어왔습니다. 나이가 들어가며 식물에 더 많은 관심이 생깁니다. 이번 달에도 나무 화분 세 개를 발코니에 들여놓았습니다. <이규보의 화원을 거닐다>의 저자, 홍희창은 독특한 이력을 가진 분이네요. 은행 지점장으로 퇴직한 후 조경기사 자격증까지 취득하고, 번역회사에서 일본어 번역을 하기도 했습니다. 지금은 텃밭에 수십 종의 채소와 백여 그루의 나무를 키우면서 카페 활동을 합니다. 저자의 이력을 보니 이 책이 더 친근하게 다가옵니다.

이 책은 이규보의 <동국이상국집>에 나오는 시 가운데 꽃과 나무, 과일과 채소를 읊은 시를 수록하고 각 식물에 관한 재미있는 이야기를 들려주며, 조경기사|#9#|(?)답게 키우는 법까지 소개합니다. 글이 학자연(學者然)하지 않고 담백합니다. 제1부는 꽃을 다루는데, 모란꽃(牧丹)부터 시작합니다. 모란과 측천무후, 양귀비, 선덕여왕과 얽힌 이야기가 흥미롭습니다. 모란을 낙양화(洛陽花), 목작양(木芍藥), 백량금(百兩金), |#46#|곡우화(穀雨花), 부귀화(富貴花)라 부르는 이유를 아십니까? 궁금하면, 이 책 읽어보세요. 무척 재미있습니다. 모란이 꽃 중의 부자(富者)라면, 국화는 꽃 중의 은자(隱者)이고, n>연꽃은 꽃 중의 군자(君子)라고 불리는 이유를 이해하고 느끼게 될 것입니다. 1부에서는 동백꽃, 매화, 맨드라미, 무궁화, 박꽃, 배꽃, |#92#|복사꽃, 봉선화, 살구꽃. 장미, 접시꽃 등등, 우리에게 익숙한 꽃들에 대해 많은 에피소드를 들려줍니다.

제2부는 나무에 관한 이야기입니다. 대나무, 목련, 버드나무, 밤나무, 뽕나무, 소나무, 석류an>, 탱자 등, 우리에게 너무나 친숙한 나무들에 관해 이야기하니 책에서 손을 놓을 수가 없군요. 제3부는 과일과 채소에 관한 것입니다. 감, 귤, 앵두, 자두, 포도, 가지, 무, 봄미나리, 아욱, 오이. 토란, 파까지 우리가 대수롭지 않게 지나친 채소와 과일에 이런 역사와 이야기가 있다니 감탄이 절로 나옵니다. 이 책에는 이규보의 시뿐 중국과 우리나라 문인들의 시도 소개되어 있습니다. 또 다양한 사진과 그림, 키우는 방법까지 나오니, ‘식물 인문학 도서’ 맞습니다. 일상에서 이 책에 소개된 꽃과 나무와 과일채소를 마주하게 되면, 그날 저녁 이 책의 목차를 뒤져 한번 다시 읽어보고 싶습니다. 내 서재의 책꽂이에 고이 꽂아놓습니다. 

틱낫한 「최상의 행복에 이르는 지혜」 (싱긋, 2020)

최상의 행복에 이르는 지혜 - 틱낫한 스님이 새로 읽고 해설한 반야심경
틱낫한 지음, 손명희 옮김, 선업 감수 / 싱긋 / 2020년 6월

대승 불교의 심오한 가르침을 압축해 담은 <반야심경>을 제대로 이해하는 일은 나에게 너무나 어렵게 느껴졌습니다. 경전의 완전한 명칭부터 어렵습니다. ‘마하반야바라밀다심경’(摩訶般若波羅蜜多心經), 산스크리트어로는 ‘프라즈냐파라미타 흐리다야 수트람’(Prajnāpāramitā hrdaya sūtram)라고 하는데, ‘건너편 기슭, 통찰, 핵심, 경전’이라는 의미가 다 담겨 있다고 합니다. “우리를 건너편 기슭으로 데려다 주는 지혜”(The insight that brings us to the other shore)라고 번역할 수 있을 것입니다. 이 책에서는 “강 건너 참자유에 이르는 지혜”라고 번역했습니다. 이런 설명만으로도 <반야심경>이 조금은 친근하게 여겨집니다. 건너편 기슭은 열반(涅槃)을 상징하는 것으로, 결국 이 경전을 통해 참된 행복과 평화에 이를 수 있다고 말하는 셈입니다.

<반야심경>하면 두 문장이 떠오릅니다. 하나는 “색즉시공 공즉시색”(色卽是空 空卽是色, 색이 곧 공이요 공이 곧 색이다)입니다. 무슨 뜻인지 이해하기 어려웠는데, 꽃을 예로 들어 설명하니 어렴풋하게 의미를 깨달을 수 있습니다. 꽃은 오직 꽃이 아닌 요소로 이루어져 있습니다. 꽃은 분리된 존재가 비어있지만, 꽃이 아예 존재하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 모든 것이 비어있다는 것은 허무(虛無)를 말하는 것이 아닙니다. 이 세상에 존재하는 모든 것은 연기(緣起)의 산물입니다. 틱낫한 스님의 표현대로 하면, ‘상호존재’(inter-being)하는 것입니다. 이런 불교의 핵심사상은 현대인들에게 큰 울림을 줍니다. 코로나 19사태로 우리는 나와 타인, 인간과 지구, 이 땅의 모든 생명과 물체가 서로 밀접히 연결되어 있음을 깊이 느낍니다. 이로써 먼지 한 톨은 온 우주를 품고 있다고 대담하게 말할 수 있을 것입니다. <반야심경>의 가르침을 잘 이해하면, 태어남과 죽음의 두려움을 뛰어넘을 수 있습니다. 스님은 내면에서 우러나는 미소와 깨어 있는 호흡과 내딛는 한 걸음으로도 내면의 평화뿐 아니라 세상의 평화도 이룰 수 있다고 말합니다. 참 인상적인 가르침입니다.

또 다른 문장은 “아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하”입니다. 반야심경의 이 마지막 문장은 ‘가자. 가자. 건너가자. 모두 건너가 한없는 깨달음을 이루자’라고 번역할 수도 있고, 틱낫한 스님처럼 ‘갔네. 갔네. 건너갔네. 모두 건너가서 한없는 깨달음을 이루었네.’라고 번역할 수도 있답니다. 어쨌든 <반야심경>은 내면을 성찰하고 세상의 모든 것이 연결되어 있음을 인식하여 연대와 자비 베품을 통해 최상의 행복(열반)에 이르는 새로운 길로 들어간다고 역설합니다. 이 책 덕분에 불교의 정수(精髓)를 조금은 이해할 수 있었습니다. 이 책에는 <반야심경>의 틱낫한 새번역(2014년 8월)과 영문판(The Heart Sutra), 산스크리트어 버전과 플럼빌리지 새번역이 함께 수록되어 있습니다. 틱낫한 스님에 관해서도 잘 소개되어 있습니다. 틱낫한 스님의 <반야심경> 해설서를 통해 독자들은 불교의 세계관을 제대로 이해할 수 있을 것입니다. ‘싱긋 출판사’에서 단아하게 책을 잘 만들어 냈습니다. 마음에 듭니다. 

이은영 편역 「우리가 사랑한 대표 한시 312수」 (왼쪽주머니, 2020)

우리가 사랑한 대표 한시 312수 - 한시가 인생으로 들어오다
이은영 편역 / 왼쪽주머니 / 2020년 7월

한자를 꽤 많이 알고 있다고 자부합니다. 한자가 들어간 글을 자연스럽게 읽고 한문도 얼추 해석해 냅니다. 서예를 조금 하면서 ‘북위체’의 매력에 푹 빠진 적도 있습니다. 이은영 씨가 편역한 <우리가 사랑한 대표 한시 312수>를 읽는 것은 나에게 큰 기쁨입니다. 편역자는 오랫동안 동양고전, 특히 ‘묵가’에 대한 깊은 이해가 있는 분입니다. 이제 은퇴하여 한시 읽는 줄거움으로 사는 분이 엄선한 한중일 문인들의 한시 312수를 읽으면서, 책 표지에 있는 문장 처럼 "권커니 잣거니 한시 한 수에서 인생의 철학을 들이쉬고 삶의 위로를" 얻었습니다.

이 책은 시를 네 개의 장으로 분류했습니다. 1장. 천리(天理, 하늘의 이치), 2장. 지기(地氣, 땅의 기운), 3장. 인생(人生, 사람의 삶), 4장. 풍물(風物, 자연의 멋)입니다. 또 각 장은 다시 여섯 개의 키워드로 분류했습니다. 저 유명한 중국의 시인, 이백, 두보, 도연명, 두목, 백거이, 서예가 왕희지의 시들 뿐 아니라 처음 들어보는 중국 시인의 시들도 감상할 수 있습니다, 우리나라 고려 시대의 이규보, 김부식, 이색, 등과 조선 시대의 이덕무, 정약용, 박지원뿐 아니라 고려 왕건, 조선의 이성계, 인평대군, 정도전, 조광조, 송시열, 이순신 등과 같은 왕, 정치인, 장군의 시들도 감상할 수 있습니다. 조선 전기학자 김시습, 추사 김정희, 동학농민운동의 지도자 전봉준, 김삿갓으로 알려진 김병연, 독립운동가이며 승려인 한용운, 여류시인 허난설헌, 기녀 황진이에 이르기까지 역사책에서 많이 들어본 이름들이 등장합니다. 이 책에 수록된 시들을 감상하며, 가난한 선비의 자존심, 세월과 나이를 초월한 의연함, 정치인의 절개(節槪), 나라 사랑, 백성들의 곤핍한 삶에 대한 안타까움, 자연을 빗대어 묘사한 애절한 마음, 외로움, 기쁨, 절망, 사랑, 희망 등등 인생의 모든 희노애락을 느낄 수 있습니다.

이 책의 가장 큰 미덕은 어렵게 느껴지는 한시를 한 페이지 안에 간략하면서도 맛깔나게 설명하는 데 있습니다. 한시 해석에 대해 너무 학문적으로 접근하지 않고, 쉽고 편안하게 번역한 뒤, 한문 원문과 함께 실었습니다. 그리고 편역자 본인의 설명과 감상을 실어놓았습니다. 그리고 각주처럼 한문 어조사나 단어의 뜻을 달아놓았습니다. 책 말미에는 소개된 한시의 작가도 소개하고, 작품 목록도 실어놓았습니다. 따라서 한문을 잘 모르셔도 한시에 관심이 가는 분들이라면 즐길 수 있을 겁니다. 한자와 한문을 알게 되는 것은 덤입니다. 강추! 

라이언 패트릭 핸리 「내 인생을 완성하는 것들」 (위즈덤하우스, 2020)

내 인생을 완성하는 것들 - 더 나은 삶을 살기 위한 29가지 지혜
라이언 패트릭 핸리 지음, 안종희 옮김 / 위즈덤하우스 / 2020년 7월

‘애덤 스미스’하면, <국부론>이 자연스럽게 떠오릅니다. 부끄럽지만 저 유명한 책을 읽어보지 못했습니다. 하지만 학생 시절 시험을 준비하며 달달 외웠던 기억이 납니다. 그는 ‘시장은 보이지 않는 손에 의해 움직인다’고 주장하며 자유 시장경제를 옹호한 경제학자입니다. 그런데 그가 평생에 걸쳐 좋은 삶과 사회에 관해 성찰한 도덕 철학자였다고 하니, 그의 또 다른 책, <도덕 감정론>에 관심이 갑니다. 도덕 철학자로서 그의 천재성은 <도덕 감정론>에서 유감없이 발휘되었다죠. 애덤 스미스 연구 분야의 선도자 라이언 패트릭 핸리의 <내 인생을 완성하는 것들>은 <도덕 감정론>에 나오는 애덤 스미스의 핵심사상들을 보여주는 구절들을 제시하고 적절하게 설명하고 정리한 책입니다. 이 책 뒤표지에 있는 “빌 게이츠가 인생의 책으로 꼽았고, 버락 오바마도 늘 곁에 두고 읽은 책”이라는 문구가 나를 유혹합니다.

스미스는 이 세상에서 남보다 성공하는 것과 더 나은 삶을 사는 것의 차이를 분명히 알고 있었다고 핸리는 주장합니다. 인간에게는 이기심과 이타심 모두를 가지고 있습니다. 세상은 열심히 노력하여 성공한 사람에게 부와 권력을 제공하지만 다른 한편으로는 자기 이익을 희생하는 행동을 가치 있게 평가합니다. 이 상반된 요구들은 우리 인생에 중요한 과제를 던진다는 것입니다. 좋은 삶을 살려면 삶을 성찰하는 능력과 타인의 시각으로 자신을 객관적으로 바라볼 수 있어야 합니다.

목차에 나오는 제목과 부연 설명 하나하나가 감탄을 자아냅니다. ‘부의 숭배’는 ‘가난에 대한 경멸로 이어지는 비탈길’이랍니다. ‘사랑받기’는 ‘우리가 가장 원하는 것’, ‘사랑하기’는 ‘사랑받기 위해 먼저 해야 할 일’, ‘번영’은 ‘우리 모두가 사랑을 주고 받을 때 얻을 수 있는 것’이라고 설명해 놓았습니다. 인간의 존엄성과 동등성을 연결해, 존엄성은 ‘어느 누구도 어느 누구보다 특별하지 않는 것’으로 정의합니다. 이 책 곳곳에서 애덤 스미스의 주옥같은 명언들을 마주할 수 있습니다. “물질적인 것들이 우리에게 쾌락과 편안함을 제공할지는 모르지만, 행복은 쾌락이나 편안함과는 전혀 다른 것이다”, “대부분의 불행은 사람들이 언제 행복한지, 어느 정도면 만족하고 평안을 누리면 되는지 모르는 데서 비롯된다”, “우리가 숱한 사람 중 하나일 뿐이라는 깨달음은 우리를 자유롭게 한다”, “우리는 자신이 가치 있는 존재라는 것을 알 때 ‘최고의 기쁨을 얻는다”, 등등. 이런 문장들을 곱씹어보는 재미가 쏠쏠한 이 책은 더 나은 삶을 살고 싶은 이들에게 많은 통찰력을 제공합니다. 코로나 시대는 분주한 일상을 잠시 멈추고, 세상과 자신을 객관적으로 바라보고 성찰하기 좋은 때입니다. 그리고 그렇게 하기에 이 책은 좋은 길라잡이가 됩니다. 마음 다해 강추!  

루이스 캐럴 「이상한 나라의 앨리스」 (RHK, 2020)

이상한 나라의 앨리스 ㅣ Art & Classic 시리즈
루이스 캐럴 지음, 퍼엉 그림, 박혜원 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2020년 4월

“무슨 저런 책이 다 있담. 그림도 없고 대화문도 없는 책이라니”(p. 15). 앨리스는 언니가 읽고 있는 책을 힐끗 보면서 이런 생각을 했습니다. 이 문장을 읽는 순간 어릴 적 만화책을 보다 부모님께 들켜 혼났던 일이 떠올랐습니다. 그 시절 만화책은 책이 아니라는 통념이 있었죠. 나는 성인이 된 지금도 그림이 있는 책을 좋아합니다. 얼마 전 허먼 멜빌의 <모비딕>을 살 때, 출판사나 역자보다 그림이 얼마나 많이 들어 있는지를 우선적으로 살폈습니다. 그러다 보니 장장 900페이지가 넘는 책을 샀네요. 그래도 후회가 없습니다. 그림 하나, 문장 하나에 한참이나 머물러 있을 수 있었고, 독서의 즐거움을 마음껏 누릴 수 있었습니다. RHK에서 펴낸 <이상한 나라의 앨리스>가 마음에 쏙 드는 이유 중 하나도 애니메이션 작가 퍼엉의 그림이 가득하기 때문입니다.

이 동화책의 줄거리는 중요하지 않습니다, 앨리스가 꿈에 이상한 나라에 갔다 온 이야기이니, 말도 되지 않는 내용으로 가득합니다. 주인공 앨리스는 주머니 달린 조끼를 입고 시계를 꺼내 보는 토끼를 쫓아 커다란 굴로 뛰어 들어갑니다. 그곳에서 앨리스는 커졌다가 작아졌다가를 반복합니다. 그녀는 생각합니다. “내가 밤사이 변한 걸까? … 내가 똑같지 않다면 다음 질문은, 그럼 대체 나는 누구지? 세상에 이게 무슨 말도 안 되는 퀴즈야”(p. 38). 우리는 자신이 누구인지 묻는 알쏭달쏭한 퀴즈를 평생에 걸쳐 풀어야 하는지도 모릅니다. 어린 시절, 이 책을 읽을 때는 전혀 눈에 들어오지 않은 문장들을 붙잡고 생각해 봅니다.

‘7장 엉망진창 티파티’에서 앨리스는 정답도 모르는 수수께끼를 묻는 데 시간을 낭비하느니 다른 걸 하겠다고 합니다. 그러자 모자 장수는 말합니다. “네가 나만큼 시간을 잘 안다면, ‘그것’을 낭비한다고 하지 않을 걸. ‘그’를 낭비한다고 하겠지”(p. 139). 시간은 왜 ‘그것’이 아니고 ‘그’일까요? 시간은 인간과 어떤 인격적인 관계라도 맺고 있는 것일까요? 이 세상의 어른들은 시간을 물질적인 것으로 전락시키고 만 것은 아닐까요? 우리가 의식적으로 자신의 본래 모습을 되찾으려 노력한 시간들은 정답을 찾지 못했어도 그 자체로 의미가 있을 것입니다. 

이 책은 앨리스의 멋진 꿈이 아니라, 작가가 이름도 밝히지 않은 앨리스 언니의 생각으로 끝납니다. “언니는 눈을 가만히 감고 앉아, 자신이 이상한 나라에 있는 건 아닐까 상상해 보았다. 비록 눈을 다시 뜰 수밖에 없고, 그러면 모든 게 지루한 현실로 돌아가겠지만 … 어른이 되어 가는 시간 동안, 앨리스는 어린 시절의 천진난만하고 사랑스러웠던 마음을 어떻게 간직할까(생각해 본다)”(p. 253). 어른이 되면 어린 시절의 사랑스런 마음을 간직할 수 없는 것일까요?

나이 들어 그림으로 가득한 책을 보는 일은 어린 시절의 그것과는 차원이 다른 감흥과 사색이 있습니다. <이상한 나라의 앨리스>는 어린이들만 읽는 동화책이 아닙니다. 어른들을 위한 판타지이기도 합니다. 어릴 적에는 전혀 눈에 들어오지 않았던 글들이 마음에 오래 남습니다. 예를 들어, “사랑 때문에 세상은 지금보다 더 잘 돌아갈 거다!”라고 말하는 공작 부인에게 앨리스는 조그맣게 속삭입니다. “누군가 이런 말을 했는데요. ‘모든 사람이 자기 일에만 신경 쓰면 세상이 더 잘 돌아갈 거’라고요”(p. 178). ‘사랑’과 ‘자기 일에만 신경 쓰는 것’은 정반대의 뜻이라고 생각했는데, 오히려 같은 뜻일 수도 있겠다 싶습니다. 코로나19 덕에 홀로 있는 시간이 많아졌습니다. 지금 앨리스와 함께 이상한 나라로 여행을 떠나 보시죠.