루이스 캐럴 「이상한 나라의 앨리스」 (RHK, 2020)

이상한 나라의 앨리스 ㅣ Art & Classic 시리즈
루이스 캐럴 지음, 퍼엉 그림, 박혜원 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2020년 4월

“무슨 저런 책이 다 있담. 그림도 없고 대화문도 없는 책이라니”(p. 15). 앨리스는 언니가 읽고 있는 책을 힐끗 보면서 이런 생각을 했습니다. 이 문장을 읽는 순간 어릴 적 만화책을 보다 부모님께 들켜 혼났던 일이 떠올랐습니다. 그 시절 만화책은 책이 아니라는 통념이 있었죠. 나는 성인이 된 지금도 그림이 있는 책을 좋아합니다. 얼마 전 허먼 멜빌의 <모비딕>을 살 때, 출판사나 역자보다 그림이 얼마나 많이 들어 있는지를 우선적으로 살폈습니다. 그러다 보니 장장 900페이지가 넘는 책을 샀네요. 그래도 후회가 없습니다. 그림 하나, 문장 하나에 한참이나 머물러 있을 수 있었고, 독서의 즐거움을 마음껏 누릴 수 있었습니다. RHK에서 펴낸 <이상한 나라의 앨리스>가 마음에 쏙 드는 이유 중 하나도 애니메이션 작가 퍼엉의 그림이 가득하기 때문입니다.

이 동화책의 줄거리는 중요하지 않습니다, 앨리스가 꿈에 이상한 나라에 갔다 온 이야기이니, 말도 되지 않는 내용으로 가득합니다. 주인공 앨리스는 주머니 달린 조끼를 입고 시계를 꺼내 보는 토끼를 쫓아 커다란 굴로 뛰어 들어갑니다. 그곳에서 앨리스는 커졌다가 작아졌다가를 반복합니다. 그녀는 생각합니다. “내가 밤사이 변한 걸까? … 내가 똑같지 않다면 다음 질문은, 그럼 대체 나는 누구지? 세상에 이게 무슨 말도 안 되는 퀴즈야”(p. 38). 우리는 자신이 누구인지 묻는 알쏭달쏭한 퀴즈를 평생에 걸쳐 풀어야 하는지도 모릅니다. 어린 시절, 이 책을 읽을 때는 전혀 눈에 들어오지 않은 문장들을 붙잡고 생각해 봅니다.

‘7장 엉망진창 티파티’에서 앨리스는 정답도 모르는 수수께끼를 묻는 데 시간을 낭비하느니 다른 걸 하겠다고 합니다. 그러자 모자 장수는 말합니다. “네가 나만큼 시간을 잘 안다면, ‘그것’을 낭비한다고 하지 않을 걸. ‘그’를 낭비한다고 하겠지”(p. 139). 시간은 왜 ‘그것’이 아니고 ‘그’일까요? 시간은 인간과 어떤 인격적인 관계라도 맺고 있는 것일까요? 이 세상의 어른들은 시간을 물질적인 것으로 전락시키고 만 것은 아닐까요? 우리가 의식적으로 자신의 본래 모습을 되찾으려 노력한 시간들은 정답을 찾지 못했어도 그 자체로 의미가 있을 것입니다. 

이 책은 앨리스의 멋진 꿈이 아니라, 작가가 이름도 밝히지 않은 앨리스 언니의 생각으로 끝납니다. “언니는 눈을 가만히 감고 앉아, 자신이 이상한 나라에 있는 건 아닐까 상상해 보았다. 비록 눈을 다시 뜰 수밖에 없고, 그러면 모든 게 지루한 현실로 돌아가겠지만 … 어른이 되어 가는 시간 동안, 앨리스는 어린 시절의 천진난만하고 사랑스러웠던 마음을 어떻게 간직할까(생각해 본다)”(p. 253). 어른이 되면 어린 시절의 사랑스런 마음을 간직할 수 없는 것일까요?

나이 들어 그림으로 가득한 책을 보는 일은 어린 시절의 그것과는 차원이 다른 감흥과 사색이 있습니다. <이상한 나라의 앨리스>는 어린이들만 읽는 동화책이 아닙니다. 어른들을 위한 판타지이기도 합니다. 어릴 적에는 전혀 눈에 들어오지 않았던 글들이 마음에 오래 남습니다. 예를 들어, “사랑 때문에 세상은 지금보다 더 잘 돌아갈 거다!”라고 말하는 공작 부인에게 앨리스는 조그맣게 속삭입니다. “누군가 이런 말을 했는데요. ‘모든 사람이 자기 일에만 신경 쓰면 세상이 더 잘 돌아갈 거’라고요”(p. 178). ‘사랑’과 ‘자기 일에만 신경 쓰는 것’은 정반대의 뜻이라고 생각했는데, 오히려 같은 뜻일 수도 있겠다 싶습니다. 코로나19 덕에 홀로 있는 시간이 많아졌습니다. 지금 앨리스와 함께 이상한 나라로 여행을 떠나 보시죠. 

안환균 「기독교 팩트체크」 (두란노, 2020)

기독교 팩트체크 - 기독교 핵심 질문에 26권의 변증서로 답하다
안환균 지음 / 두란노 / 2020년 5월

독교 변증서인 <기독교 팩트체크>를 쓴 저자 안환균 목사는 변증 전도자라 할 수 있습니다. 그는 ‘변증전도연구소’를 설립하여 기독교 변증을 목회와 전도 현장에 접목하고 있습니다. 이 책은 그가 <목회와 신학>에 연재한 ‘변증서가’의 내용을 엮은 것입니다. 기독교 변증 사역에 오랜 내공을 쌓아왔기에 이 책에는 신자든 불신자든 한두 번은 생각했을 다양한 질문과 의구심을 자세하게 다루고 있습니다. 성경에 진지한 크리스천이라면 당연히 이 책을 읽고 싶을 것입니다.

누구나 삶의 고통 앞에서 정말 하나님이 존재하고 선하신 분이라면, 왜 이런 고난을 허락하는지 의심해 보았을 것입니다. 구약의 전쟁 이야기에서 매우 폭력적인 지시를 내리는 하나님의 명령에 당혹함을 느꼈을 것입니다. 구원과 멸망을 정해 두신 하나님은 과연 사랑의 하나님이라 할 수 있을까 생각해 보았을 것입니다. 하나님에 대한 이런 다양한 의문들에 이 책은 진지하게 반응합니다. 더 나아가 학교에서 배운 진화론에 입각할 때, 성경의 창조 이야기는 쉽게 받아들이기 어렵습니다. 교회에서는 성경의 무오성(inerrancy)을 가르치는데, 성경을 읽다 보면, 과학적으로 오류투성이처럼 보입니다. 성경에 나오는 기적들을 오늘날 과학적 관점에서 어떻게 이해하고 해석해야 하나요? 성경적 우주관과 현대 과학의 우주관을 조화시킬 수 있을까요? 등등. 과학과 이성의 갈등을 지적하는 질문에 관해서도 이 책은 균형잡힌 시각을 제시합니다. 그런가 하면 기독교인들이 혼란스러워하는 종말론에 대해서도 차분히 다양한 의견들을 소개합니다. 천국은 어떤 곳인지, 인류 최후의 전쟁이라 하는 아마겟돈은 실제인지 상징인지, 교회의 휴거는 환난 전인지 후인지도 다룹니다. 이 책에서 소개하는 여러 책의 저자들의 의견에 동의하지 못하는 부분도 많았지만, 적어도 이 책 덕분에 좀 더 균형 잡힌 생각을 하게 되었습니다. 또 이 책은 이슬람에 대한 기독교인들의 태도, 타 종교와의 접점 찾기, 회심의 즉각성과 점진성, 참된 칭의, 동성애와 네오 마르크스주의와 관계, 교회의 사회참여 문제까지, 현재 교회에서 첨예하게 토론되고 있는 문제들도 정직하게 다루고 있습니다.

와! 이 책 <기독교 팩트체크>라는 타이틀에 걸맞게 정말 많은 것들을 다룹니다. 그러나 결국 이 책이 궁극적으로 초점을 맞추고 있는 것은 역사 속의 예수님이 과연 하나님이시냐는 것입니다. 안목사는 역사 속의 예수에 관해 탐구했고, 타종교와의 비교를 통해 예수님의 유일성의 문제에 대해 씨름하였습니다. 그리고 기독교의 하나님만 가진 부인할 수 없는 역사성을 발견하고, 예수님의 역사성이 분명하다면 하나님의 존재도 분명하다고 결론을 내립니다. “이 땅에서 한 인간으로 살았던 어떤 한 존재가 하나님이라는 사실보다 더 흥미롭고 드라마틱한 일은 없습니다.”(p. 305). 맞습니다. 앞에서 다룬 수많은 질문에 명쾌하게 답을 제시할 수 없어도, 이 질문들이 예수님의 역사성과 신성을 향하고 있음은 분명합니다.

목회자와 전도자들에게 이 책을 권합니다. 기독교가 절대 진리임을 확신하게 해줄 것이다. 그런 점에서 구원의 진리를 진지하게 찾고 있는 영혼들에게도 권합니다. 특히 각 장(chapter) 마다 책 한 권을 중심으로 정리하고 더 깊은 탐구를 위한 관련 도서도 두 권 이상씩 소개하고 있는데, 소개된 78권의 책을 꼼꼼히 찾아 읽어 본다면 큰 유익을 얻을 수 있을 것입니다. 교회에서 진지하게 성경의 가르침을 따르고자 하는 분들과 함께 이 책에 소개된 도서들을 읽고 토론하고 싶습니다. 이 책, 한국 교회에 기독교 변증의 이정표가 될 것입니다.

간호윤 「다산처럼 읽고 연암처럼 써라」 (소명출판, 2020)

다산처럼 읽고 연암처럼 써라
간호윤 지음 / 소명출판 / 2020년 5월

저자 간호윤은 자신을 ‘고전독작가(古典讀作家)’로 소개합니다. 그는 평생 강단에서 고전을 가르치고 현대와 고전을 아우르는 글쓰기를 하며 살았습니다. <다산처럼 읽고 연암처럼 써라>는 조선의 고전(古典) 공부에 대한 그의 단단한 내공을 느낄 수 있는 책입니다. 그는 이 책 곳곳에서 ‘자신만의 글쓰기’를 강조합니다. 다산, 연암, 이규보, 이익, 박제자 등의 문장가로부터 가르침을 받지만, 결국 자신만의 글쓰기 방법을 찾아야 한다는 것입니다. 그에 따르면, 글쓰기의 3요소는 문장, 내용(정신), 행동입니다. 이중 버려야 한다면 첫 번째로 문장을 버리고, 두 번째로 내용을 버려야 합니다. 결국, 글을 읽되 몸으로 행하지 않으면 읽은 게 아니고, 글을 쓰는 일은 행동으로 마무리해야 합니다. 글은 글대로이고 나는 나대로라면(書自書 我自我) 읽지 않고 쓰지 않음만 못합니다.

그리하여 저자는 글 읽기와 쓰기를 다섯 가지로 구분해 심론(心論, 마음 갖기), 관론(觀論, 사물 보기), 독론(讀論, 책 읽기), 사론(思論, 생각하기), 서론(書論, 내 글쓰기)을 이야기합니다. 그의 지론은 이것입니다. 첫째, 생명은 걸지 못해도 적어도 양심은 살아 숨 쉬는 글을 써야 합니다. 둘째, 사물의 본질을 톺아보는 마음의 눈이 필요합니다, 셋째, 마음부터 바로잡고 글을 읽어야 합니다, 넷째, 아무리 사물을 보고 책을 읽어도 생각으로 만들지 않으면, 흩어진 구슬에 불과합니다. 다섯째, 글쓰기는 모방에서 출발하지만 종착지는 판연히 달라야 합니다. 즉, 잘 써도 내 글, 못 써도 내 글이어야 합니다. 그가 인용한 연암의 <낭환집서(蜋丸集序)>에 나오는 단어 ‘강랑자애(蜣蜋自愛)’가 인상적입니다. 소똥구리는 스스로 쇠똥을 사랑해 검은 용의 구슬을 부러워하지 않는답니다.

저자가 본론에서 인용한 수많은 글은 너무나 적절하고 깊이가 있습니다. “해(解)”에서는 고전문학을 전공하지 않은 독자들을 배려해 본론에서 다 설명하지 못한 용어나 다루지 못한 내용을 풀어놓았습니다. 본론(本論)보다 해제(解題)가 분량이 훨씬 많습니다. 본론을 읽다가 생소한 내용이나 이해가 가지 않는 것들이 나오면, 해제를 꼼꼼히 읽어보면 큰 도움이 됩니다. “부(附)”에서는 글읽기 10계명, 글쓰기 세 걸음, 글쓰기 12계명, 그리고 글쓰기에 관한 책들을 소개합니다. 저자의 바람대로, 독자들은 “이 책에서 글쓰기와 삶에 대한 번개 한 줄기, 천둥 한 소리”(p. 486)를 들을 수 있습니다. 아니 저는 여러 번 보았고 여러 번 들었습니다. 지금까지 내가 읽었던 글읽기와 글쓰기에 관한 그 어떤 책보다 본질적인 문제를 도전적으로 다루고 있습니다, 최곱니다, 글읽기와 글쓰기에 관심 있는 분이라면 반드시 읽기를 권합니다.

이창우 「마인드 바이블」 (서우북스, 2020)

마인드 바이블 - 내가 몰랐던 내 감정의 비밀
이창우 지음 / 서우북스 / 2020년 5월

살다 보면 맘속에 짜증, 미움, 불안, 외로움, 수치, 분노, 질투, 열등감 등 수많은 부정적 감정들이 찾아옵니다. 교회에서는 대개 이런 감정을 죄라 말하며 억제하고 없애야 한다고 가르칩니다. 그러나 감정이라는 게 어디 쉽게 없앨 수 있는 것인가요? 이창우의 <마인드 바이블>은 감정에 대한 접근부터 다릅니다. 그는 모든 감정이 하나님을 찾아가는 길에 꼭 필요한 열쇠라고 말합니다. 말하자면 감정은 그것이 부정적이든 긍정적이든 인간을 하나님께로 나아오라 부르시는 초청장이라 할 수 있습니다. 저자는 부정적인 감정들이 우리 몸에 미치는 악영향을 알려주면서 이런 감정들을 어떻게 좋은 방향으로 바꾸어가야 할지를 조언합니다.

이 책을 병원 침상에서 읽었습니다. 급하게 수술을 하고 열흘 넘게 병실에 있으면서 불안과 두려움이 스멀스멀 찾아왔습니다. 불안은 호르몬의 불균형을 초래해 우리 몸을 병들게 한다는데, 그것을 쉽게 떨쳐버릴 수 없었습니다. 그때 이 책에서 “불안이란 인간이 불완전하다는 계시”(p. 97)라는 사르트르의 말과 불안은 “내면의 모순, 도덕적 모순, 양심적 모순, 신앙적 모순을 해결하고 평안에 이르라 요청하는 하나님의 메시지”(p. 127)라는 문구가 마음에 다가왔습니다. 이 책 이런 식으로 감정의 문제를 다룹니다. 열등감이라는 감정은 내 안에 있는 ‘발전 욕구’의 발현입니다. 따라서 열등감 때문에 괴로워할 필요는 없습니다. 열등감이 들 때 ‘내가 더 성장하고 싶다’는 욕구를 알아차리고 자기 성장의 동력으로 삼으면 됩니다. 두려움은 ‘내가 의지할 만한 것이 있는가, 없는가’와 연결되어 있습니다. 의지할 만한 것이 있으면 사랑을 느끼지만 의지할 만한 것이 없으면 두려움에 떨게 됩니다. 이렇게 두려움과 사랑은 동전의 양면입니다. 따라서 하나님을 의지하는 자들은 두려움을 사랑으로 전환할 수 있습니다(요일4:18, “사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니”). 사랑이 동기가 될 때, 우리의 삶은 창조적이고 풍요로워집니다.

우리는 감정을 잘 이해해야 합니다. 우리가 느끼는 일차적 감정은 나쁜 것이 아닙니다. 그 감정을 올바른 방향으로 향하게 하지 못할 때, 그것이 우리 삶을 파괴합니다. 부러움이 시기와 질투로, 슬픔이 집착과 상실감과 우울증으로, 노여움이 분노와 폭행과 살인으로 이어지지 않도록 하나님께 감정을 토로하는 지혜가 필요합니다. 참으로 공감이 많이 가는 독서였습니다. 읽는 내내 치유되는 느낌을 받았고 우리에게 다양한 감정을 종합선물세트로 주신 창조주 하나님의 마음을 느꼈습니다. 저자가 예로 들고 있는 성경의 인물들은 하나같이 나의 감정을 대변합니다. 이 책, 제목처럼 <마인드 바이블>입니다. 마음이 힘들 때마다 다시 읽어보고 싶습니다.

로비 캘러티 「제자화 DNA」 (두란노, 2020)

제자화 DNA - 제자 삼는 제자가 되기 위한 실제적 지침서
로비 갤러티 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2020년 5월

제자도를 정의하고 성경적 증거들을 제시하는 책은 많지만, 제자도를 실제적으로 적용하는 일에는 크게 도전적이지 않습니다. 반면, 로비 캘러티의 <제자화 DNA>는 훨씬 더 구체적이며 실제적이며 도전적입니다. 저자는 먼저 자신의 경험을 풀어 놓습니다. 헤로인 과다 복용자가 주님의 제자가 되는 과정을 과장하지 않고 담담하게 기술합니다. 모든 것이 하나님의 은혜였지만, 하나님은 사람들을 통해 역사하셨습니다. 그는 데이비드 플랫, 마크 데버, 빌 헐, 등 자신을 제자로 훈련 시키는 일에 동참한 많은 사람을 언급합니다. 이들이야말로 로비 캘러티의 삶 속의 ‘바울들’이었습니다. 그는 디모데후서의 말씀을 삶에서 경험한 것입니다. “또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라. 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라”(딤후2:2). 이 말씀에서 바울은 디모데를, 디모데는 충성된 사람들을, 충성된 사람들은 또 다른 사람들을 가르쳤습니다. 이렇게 제자화는 어떤 프로그램이 아니라 사람들을 통해 이루어집니다. 그는 설교도 중요하지만, 설교로는 제자를 만들 수 없다고 확신합니다. 모든 신자는 두 가지 질문에 답을 해야 합니다. 내가 누구를 제자로 키우고 있는가? 누가 나를 제자로 훈련 시키고 있는가? 이 질문 앞에 서니, 내가 주님의 제자인지 부끄럽기만 합니다. 그는 바울이 권면한 것처럼 제자 훈련, 즉 영적 훈련을 강조합니다. “망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라”(딤전4:7). 우리 안에는 그리스도의 영적 DNA가 있어서, 주님을 위해 높이 날아오를 잠재력이 있습니다. 하지만 영적 훈련을 하지 않으면, 작은 화분에 있는 분재처럼 영적 성장을 멈추고 맙니다.

Part3에서는 제자화를 어떻게 시작할지 구체적으로 알려줍니다. 이는 CLOSER(그리스도와 ‘더 가까이’ 동행하는 법)로 요약될 수 있습니다.

(1) C(communication) - 기도로 하나님과 소통한다. 구체적으로 언제 어떻게 무엇을 기도할 것인가? 기도의 습관을 어떻게 들일 것인가?

(2) L(learn) - 하나님의 말씀을 배우고 삶에 적용한다. 그것은 영적 보화를 캐는 것이다. 성경을 올바로 해석하는 법을 배우고, 무엇보다 삶에 적용하는 데 초점을 맞추어야 한다.

(3) O(obey) - 하나님의 명령에 순종한다. 주님을 사랑하면 주님의 계명을 지킨다(요14:15). 제자들은 주님의 명령하신 일을 할 때만큼 그분과 가까운 때는 없다.

(4) S(store) - 하나님의 말씀을 암송함으로 가슴에 새긴다. 이는 우리의 생각에 하늘을 채우는 일이다. 꾸준히 암송하려면 책임감 있는 사람과 함께 해야 한다.

(5) E(evangelize) - 전도한다. 변화된 삶으로 생생하게 복음을 보여주고, 말로 전해야 한다. 복음은 전할 가치가 충분히 있다.

(6) R(renew) - 날마다 영적으로 새로워져야 한다. 매일의 경건한 습관이 순종하는 삶을 낳는 법이다. 하나님의 음성을 듣고자 하는 마음으로 ‘HEAR 노트’도 사용해 보라.

이런 지속적인 훈련을 통해 우리는 영적 성장을 경험하고 주님을 더욱 닮아가게 될 것입니다. 제자화의 본질은 한 신자가 다른 신자들을 이끌고서 함께 그리스도를 따라가는 것입니다. 그렇게 하고자 하는 마음만으로는 안 됩니다. 결국은 습관입니다. 10주간 경건의 훈련을 하면서 우리의 제자화DNA가 성장할 수 있도록 해야합니다. 이 책 Appendix에는 10주간의 제자훈련을 할 수 있는 구체적인 자료들을 제공합니다. 사명 선언서, HEAR 노트 샘플, 성경 읽기 샘플, 기도 수첩, 성경 암송 카드 샘플, 제자화 그룹을 위한 추천 도서들, 등등. 이 책은 교회를 주님의 제자 공동체로 변혁시키는 실제적인 지침서입니다. 주님의 제자로 살기 원하는 자들은 이 책을 한 번 읽는 것으로 끝내지 않을 것입니다. 주의깊게 실천에 옮기며 교회를 제자공동체로 만들어가는 열정으로 가득하게 될 것입니다. 주님의 제자로 살기를 원하는 분, 특히 코로나19로 어떻게 교회를 이끌어 나가야 할지 심각히 고민하는 목회자들에게 강추합니다.