복음에 더할 것은 없다 - 율법을 벗고 복음의 본모습을 보다
앤드류 팔리 지음, 안지영 옮김 / 터치북스 / 2013년 12월
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신선한 충격이었습니다. <복음에 더할 것은 없다>를 읽으면서, 내가 얼마나 교회의 전통과 인간의 행위에 얽매여 신앙생활을 했는지 적나라하게 볼 수 있었습니다. 열심히 성경도 읽고 기도도 했습니다. 교회에서 이런 저런 봉사도 하고 착한 일을 하려고 노력했습니다. 물론 구원은 이런 행위들이 아니라 하나님의 은혜로 받은 것임을, 나도 믿습니다. 그러나 구원받은 자로서 하나님을 기쁘시게 해드리기 위해 이런 일들을 좀 더 많이 해야 한다고 생각했습니다. 현재의 나의 모습으로는 하나님을 기쁘시게 해 드릴 수 없다는 생각을 많이 했습니다. 내면의 깊은 곳에 여전히 부끄러움과 죄책감이 남아 있었습니다.

 

이 책은 내가 정말 복음을 제대로 알고 믿고 있는지 도전합니다. 내가 받은 충격 몇 가지를 적어봅니다. 첫째, 나는 사도 바울처럼 ‘날마다 죽는다’(고전15:31)라는 고백과 함께 나의 악한 자아를 죽이려고 했습니다. 그런데 앤드류 팔리 목사님은 사도 바울이 어떤 의미에서 이 고백을 했는지 성경의 앞 뒤 문맥을 통해 정확하게 알려 주었습니다. ‘날마다 죽는다’는 것은 자아를 죽이는 것이 아니라 바울이 복음을 전하다가 날마다 육체적 죽음에 직면한 것을 고백한 것입니다(p. 143). 둘째, 나는 날마다 나의 죄를 고백하며(요일1:9) 더 경건히 살아야 한다고 생각하면서도 그렇게 기도하지 못함을 부끄럽게 생각했습니다. 그런데 앤드류 목사님은 이 말씀이 죄를 고백해야 하나님이 용서해주신다는 뜻이 아님을 지적해 주었습니다. 이 말씀은 자신을 죄없는 완전체로 주장하는 그노시스파를 위한 초대장이라는 것입니다. 즉, 이 말씀은 그리스도인들에게 날마다 죄를 세어 보도록 요구하는 요청서가 아니라 이교도들에게 회개하고 복음을 받아들이라는 초청장인 것입니다(pp. 196~203).

 

이 책은 그동안 내가 성경을 얼마나 율법적으로 해석했는지를 적나라하게 드러냅니다. 십일조에 관해서도 지나치게 율법적으로 행했습니다. 예정론에 관해서도 너무 좁은 시각을 가졌습니다. 바울은 ‘택하심’이라는 말로 그리스인(이방인)도 하나님의 구원계획 안에 있음을 표현했는데, 나는 예정론을 지나치게 개인 구원에 관한 것으로만 생각했습니다. 또 고난에 관해서도 그렇습니다. 나에게 고난이 올 때, 나는 언제나 나의 죄악만을 찾으려고 했습니다. 물론 고난이 나를 훈련하는 하나님의 은혜의 도구일수도 있음을 알지만, 하나님의 은혜보다 나 자신의 문제에 더 초점을 맞추며 살았습니다.

 

이 책 마지막 문장이 나에게 자유를 줍니다. “율법은 말한다. ‘최대한 노력하라.’ 하나님은 말씀하신다. ‘최대한 내 안에서 안식하라.’ 더 많이 바라고 원하지 않아도 된다. 하나님은 이미 예수님을 우리에게 주셨고, 우리는 그 예수님과의 친밀한 연합에 초대받았다.”(p. 271). 하나님은 예수님을 통해 그리고 예수님 안에서 우리를 보신다는 복음을, 나는 지금까지 놓치고 살았습니다. 이 책의 저자 애드류 팔리(Andew Farley) 목사님의 다른 저서, <벌거벗은 복음>이 궁금해져서 검색해 보았습니다. 애석하게 아직 번역이 되지 않았군요. ‘터치북스’에 이 책 번역을 부탁하면서, <The Naked Gospel: The Truth You May Never Hear in Church>를 인터넷 서점에서 찜해 둡니다. 빠른 시일 내에 구입해 읽어보고 싶습니다.


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리추얼
메이슨 커리 지음, 강주헌 옮김 / 책읽는수요일 / 2014년 1월
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누군가 평범한 하루를 어떻게 보내는지 살펴보면 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있을 것입니다. ‘데일리 리추얼(Daily Rituals)’은 날마다 반복되는 종교의식 같은 행동양식을 의미합니다. 이 책은 주로 유명한 예술가들의 ‘리추얼’을 소개하고 있지만, 평범한 사람들도 누구나 자신만의 ‘데일리 리추얼’이 있기 마련입니다. 왜냐하면 이런 리추얼을 통해 자신의 존재를 확인하니까요. 김정운 문화심리학자는 이 책의 추천사에서 이런 말을 했습니다. “삶의 의미는 올림픽 메달 수여식과 같은 대단한 세리모니를 통해 얻어지는 것이 아니다. 그런 세리모니는 평생 한두 범이면 족하다. … 반복되는 일상에 진정한 삶이 있다”(p. 8).

 

나는 활기찬 삶을 살기 위해 특별한 이벤트나 여행이 필요하다고 생각했습니다. 일상의 반복되는 일들에서 벗어나려고만 했고, 그런 일탈로 결국 주어진 일을 어설프게 마치거나 포기한 적도 있습니다. 이 책에 따르면, 일상의 반복되는 리추얼이 오히려 창조력을 키워주고 편안함을 줍니다. 일례로 미국의 복음주의 신학자 조너선 에드워즈는 아침 4, 5시에 서재에 앉으면 매일 열세 시간을 보냈다고 합니다. 이마누엘 칸트는 날마다 정확히 시간에 산책을 나와 이웃들이 칸트를 보면 오후 3시 30분이라는 것을 알아차렸다는 것은 유명한 이야기입니다. 그런데 이런 삶은 지루하고 따분할까요? 꼭 그렇지는 않습니다. 에드워즈는 영감 넘치는 설교로 수많은 사람들을 도전했고, 이마누엘 칸트는 규칙적인 습관 속에서도 사람들과 교제하고 타고난 이야기꾼으로 친절하고 싹싹했다지요. 칸트에게 있어서 일정한 규칙성은 하나의 도덕적 원칙이었던 것입니다. 무라카미 하루키은 자신에게 반복은 일종의 최면으로 더 심원한 정신 상태에 이르게 한다고 고백했습니다. 빅토르 위고의 데일리 리추얼도 흥미롭네요. 새벽이면 일어나 아침 11시까지 두문불출하고 글쓰기에 열중하고 그 뒤 옥상 욕조에서 얼음처럼 찬물로 샤워하고 말 털장갑으로 몸을 문질렀답니다. 그리고 하루도 빠짐없이 이발사를 찾아가 수염을 깔끔히 다듬었습니다. 윌러엄 포크너는 영혼이 자신을 감동시킬 때 글을 쓰는데, 영혼은 매일 나를 감동시킨다고 했답니다. 빈센트 반 고흐는 하루 종일 말로 표현하기 힘든 광기에 사로잡혀 그림을 그리고 파김치가 되어 일찌감치 꿈나라에 떨어졌다지요. 세상에나!

 

이 책에서 소개된 사람들의 공통점은 분명합니다. 위대한 작가는 글을 쓰는 것에 대해, 위대한 화가는 그림을 그리는 것에 대해, 위대한 음악가는 곡을 쓰거나 연주하는 것에 대해 거의 정신병적인 강박관념을 가지고 있었고 그런 강박관념에서 그들만의 독특한 데일리 리추얼이 생겨났습니다. 이런 결론을 내릴 수 있을 것 같습니다. 데일리 리추얼은 한 사람의 인생의 특징을 보여주지만, 그 데일리 리추얼을 형성한 것은 한 사람의 재능과 사명입니다. 처음에는 이 책에서 유명한 사람들의 데일리 리추얼 중 내가 따라해 보고 싶은 것이 무엇인지 찾았지만, 책을 읽는 과정에서 나는 도대체 무슨 일에 가슴이 뛰는지 나의 재능과 사명에 관해 더 많은 생각을 하게 되었습니다.


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인생의 진정한 법칙 - 삶을 송두리째 바꿔 놓은 상실과 슬픔에서 얻은 인생의 교훈
캔 드럭 지음, 박여진 옮김 / 마일스톤 / 2014년 1월
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저자 캔 드럭은 사랑하는 딸을 사고로 잃고 이전에 굳게 믿었던 인생의 법칙을 의심합니다. 그는 삶은 공평한 것이어서 착하게 열심히 살면 삶은 안전하고 행복할 것이라고 전제하며 살았습니다. 그런데 전혀 예상하지 않은 비극이 찾아온 것입니다. 그는 오랜 시간 방황하며 인생의 참된 GPS를 찾아 나섰습니다. 때로는 경로 재탐색 기능을 하고, 리셋 버튼을 누르고 더러는 업데이트해서 나름대로 인생의 GPS를 설정했습니다. 그것이 바로 이 책에서 제시한 ‘인생의 진정한 법칙 23가지’입니다.

 

요즘 성서의 욥기를 읽고 있습니다. 욥은 경건하고 진실하게 인생을 사는 사람이었는데 하루아침에 모든 것을 잃게 되었죠. 욥을 찾아온 친구들은 인과응보라는 인생의 법칙을 주장하며, 욥이 고난을 받는 것은 죄를 범했기 때문이라고 그러니 신에게 회개하라고 도전했습니다. 욥은 친구들의 충고를 받아들일 수가 없었습니다. 욥 자신도 인과응보의 법칙을 굳게 믿고 살았는데 그것이 자신의 상황에는 맞지 않는다는 것입니다. 욥기에 따르면, 신은 인간이 다 이해할 수 없는 자유를 가지고 있습니다. 즉 인생은 인간이 다 이해할 수 없는 신비한 것입니다. 제가 보기에 욥기는 인과응보의 법칙과 인생을 주관하는 신의 자유를 다 인정해야 함을 말하는 듯합니다. 이 책도 이렇게 말합니다. “우리의 도전 과제는 원하는 것을 열정적으로 추구해야 한다는 사실과 우리의 계획과 상관없이 인생은 제 나름대로 하고 싶은 말이 있다는 사실을 모두 인정하는 것이다.”(p. 23).

 

이 책은 욥기처럼 쉬우면서도 어렵습니다. 이해하는 데는 어려움이 없지만 작가가 말하는 바를 백 퍼센트 동감하기에는 그동안 내가 가지고 있던 확고한 인생관과 상충되는 부분들도 있습니다. 그래서 한 번 더 멈추어 생각하게 되는 책입니다. 현실을 보면 인생은 공정하지 않습니다. 그러나 그것을 인정하는 순간 갑자기 그러면 어떻게 살아야 하는지 막막해집니다. 인생이 공정하지 않다면, 착하게 살고 열심히 노력해도 불행의 나락으로 떨어질 수 있습니다. 그러면 도대체 어떻게 살아야 합니까? 그런데 한 번 더 생각해 보면 지금 우리가 살아가고 있다는 사실만으로 기적입니다. 이렇게 인생의 혹독한 불공평함과 놀라운 공명정대함 모두에 마음을 열 때, 우리는 삶을 있는 그대로 누리며 살 것입니다.

 

저자는 마치 고대 동양의 현자(Guru)같이 23가지 인생의 법칙을 제시합니다. 하나같이 쉬우면서도 쉽지 않은 삶의 지혜입니다. 상처에 즉효약이 없으니, 고통 받는 자를 위로해 준답시고 설교하지 말라는 것입니다. 진정 그와 함께 있어주는 것으로 충분하다고 말합니다. 인생에 협상은 없습니다. 특히 죽음과 협상은 가능성 제로이니, 죽음의 관점에서 삶을 보면 하루하루가 소중하다고 말합니다. 인생의 진정한 법칙 11번이 마음에 오랜 울림을 줍니다. “기쁨은 일상을 단련하는 근육과도 같다”(p. 165). 그렇습니다. 일상의 소소한 것들을 마음껏 즐기며 현재 만나는 사람들에게 최선을 다해 사랑으로 대하는 것, 작은 일상에서 기쁨을 누리며 사는 것이야 말로 가장 큰 승리입니다. 저자는 마지막에 진정한 인생의 법칙 중 단 한 가지라도 감동받은 것이 있다면, 그것을 행동에 옮기라고 도전합니다. 인생의 진정한 법칙 23번은 바로 “내가 움직이면 현실이 된다”입니다. 삶은 공평하지 않으면서도 공평한 것, 치유되지 않으면서도 치유를 경험하는 것, 괜찮지 않아도 괜찮은 것입니다. 그래서 삶은 신비인 것이며, 살아 볼만한 것입니다.


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영어 암송 훈련 논어 채근담 - 동양 고전의 지혜 200문장 영어 암송 훈련
박광희 지음, 캐나다 교사 영낭훈 연구팀 엮음 / 사람in / 2014년 2월
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이 책은 제대로 된 영어 낭독 훈련 책입니다. 공자의 언행(言行)이 담긴 유가의 경전인 <논어>, 인간관계와 현명한 처세(處世)를 말하는 <채근담>이 영어와 만나 멋진 금언집이 되었습니다.

 

예를 들어, 저 유명한 ‘온고지신(溫故知新)’을 영어로 어떻게 번역해야 할지 고민했는데, 이 책을 통해 <논어>에 나오는 전문(全文)도 익히고 훌륭하게 의역한 영어문장도 익힙니다.

“온고이지신 가이위사의(溫故而知新 可以爲師矣), 옛 것을 익히고 새 것을 알면 스승이 될 만하다.”

이 책은 이 한문금언을 영어로 의역하는 과정을 잘 보여줍니다. 문장을 곧장 해석해 놓지 않고, 먼저 ‘Warm up’에서는 “새로 배우다”는 “learn anew”, “~할 자격이 있는”은 “fit to”임을 생각해 내게 만듭니다.

그리고 ‘Step1. Flash Card’에서는 구 단위로 이해하고 암기하게 합니다. “배운 것을 다시 익히는 것은” - Reviewing what you have learned“”, “새로 배우면서” - “while learning anew”, “너를 자격이 있게 한다”- “makes you fit”, “선생이 될”- “to be a teacher”.

그 뒤 ‘Step2. Talking Copycat & Mock Interpreting’에서는 온전한 문장으로 따라하고 익히게 합니다. “Reviewing what you have learned while learning anew / makes you fit to be a teacher.” 강세를 주어야 할 부분, 연결해서 읽어야 할 부분, 끊어 읽어야 할 부분도 표시해 놓았습니다.

마지막 ‘Step3. Memory Dictation’에서는 의역된 문장 전체를 제시하고 완전한 문장의 영어로 구술하도록 되어 있습니다.

제일 마지막에 있는 ‘Let's Review’는 여러 과(lesson)에 걸쳐 암송한 문장들을 한 눈에 점검하게 해 줍니다. 영어뿐 아니라 한문으로도 술술 말할 수 있게 훈련하면 좋겠다 싶습니다.

 

이 책은 서두르지 말아야 합니다. <논어>와 <채근담>에 있는 어려운 문장 하나하나의 의미를 생각하며 그것을 영어로 옮기는 작업을 따라가다 보면 어느새 많은 영어문장을 암송할 뿐 아니라, 한문으로 된 문장도 암기하게 됩니다. CD에 담긴 플래시 카드를 프린트 아웃(print out) 해서 플래시 카드로 만들고 마지막에 있는 전체 문장에는 한문으로도 적어 놓았습니다. 구멍을 뚫고 링으로 묶어 호주머니 속에 쏙 집어넣었습니다. MP3파일도 사용해 봅니다. 눈으로 암기하고, 입으로 암송하고, 손으로 확인하면서 영어뿐 아니라 동양고전의 지혜를 몸으로 체득하게 합니다. 책 중간 중간에 있는 Culture Cafe도 다양한 상식을 제공하며 쉬어가게 합니다. 이 책, 아주 참신하고 훌륭하군요. 외국인에게 동양의 잠언을 써 먹으면 감탄하겠죠?


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10대에게 권하는 인문학 - 연세대 인문학연구원 인문학자 5명이 풀어 쓴 최초의 청소년 인문서 10대에게 권하는 시리즈
연세대학교 인문학연구원 지음 / 글담출판 / 2014년 2월
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연세대 인문학연구원 인문학자 5명은 이 재미있는 책, <10대에게 권하는 인문학>을 통해 청소년들과 이 책을 읽는 모든 독자들을 흥미진진한 인문학의 세계로 초대합니다. 이 책을 통해, 배울 수 있는 것들은 참으로 많은데, 그 중심에는 이런 질문이 있습니다. “인문학이란 무엇인가, 그리고 인문학을 통해 우리는 무엇을 추구하는가?” 이 책은 chapter1에서 인문학에 대한 오리엔테이션을 시작으로 다섯 가지의 인문학 분야, 문학, 역사, 철학, 신화, 언어학을 소개하고 있습니다. 인문학이란 창조적으로 생각하는 힘을 길러주는 것이라고 할 수 있습니다. 이 책에 따르면, 상상력을 길러 주는 것입니다.

 

첫 번째 인문학 분야로 문학을 말하는 것은 매우 적절합니다. 문학에 대한 윤주옥 선생님의 설명이 재미있습니다. “비유적으로 표현하자면 문학은 언어로 짜인 그릇에 현실이나 삶이 제공하는 사실과 경험 등의 원재료를 넣고 감수성과 상상력이라고 부르는 작가의 고유한 발효제로 버무려서 얼마 동안 알맞게 숙성시켜 나온 산물”(p. 47)입니다. 그러기에 탁월한 소설을 ‘사실보다 더 사실적’이라고 말하는 것은 최고의 칭찬이 될 것입니다. 좋은 소설은 분명 ‘허구’(fiction)인데 작가의 놀라운 상상력으로 인해 삶의 현실과 의미를 잘 보여주곤 합니다. 윤주옥 선생님은 <제인 에어>, <아서 왕과 원탁의 기사>를 예로 문학이 무엇인지, 청소년들이 문학을 왜 읽어야 하는지, 어떻게 읽어야 하는지를 쉽고도 재미있게 알려줍니다.

 

‘역사’ 분야를 소개한 이혜민 선생님은 볼 만한 역사 영화 5편 <아스테릭스>, <킹덤 오브 헤븐>, <천일의 앤>, <이재수의 난>, <마지막 황제>를 추천했습니다. 이 중 <이재수의 난>을 빼고는 다 본 것들입니다. 하필, 한국 영화를 보지 못했다니, 부끄럽군요. 철학 분야 마지막에 프랑스의 대입자격시험인 바칼로레아에 출제된 논술 문제를 보고는 얼굴이 붉어졌고 부끄러움을 넘어 탄식하게 되었습니다. 2013년 논술 문제가 이런 것들입니다. “언어는 도구의 일부인가?” “과학은 어떤 사실을 증명하는 것에 그치는가?” “우리는 국가를 위해 무엇을 해야만 하는가?” “일은 우리가 자의식을 갖도록 해주는가?” 등(p. 132), 어느 하나 답하기가 쉽지 않은 질문들이었습니다. 학창시절, 중고등학교는 고사하고 대학교 시절에도 논리적으로 깊이 생각하는 것에 대해 전혀 도전받지 못했습니다. 그저 문학작품들의 요약과 의의, 철학자들이 쓴 책과 그들이 한 명언, 역사적 사실들 등등을 달달 외우기에 바빴습니다. 그러니 깊이 있게 생각할 시간도 여유도 없었습니다.

 

이 책, 이런 식으로 독자들에게 인문학이라는 무진장한 보고(寶庫)의 바다에 풍덩 빠져보라고 손짓합니다. 이는 다양한 인문학 분야를 통해 우리는 어떤 존재이며, 어떻게 살아야 하는지, 자기 가신을 찾아가라는 요청이며 도전입니다. 아주 재미있고 유익했습니다. 대학생 아들과 고등학생 딸 녀석에게 건네주겠습니다. 이 녀석들이 이 책에 흥미를 느꼈으면 하는 바람입니다. 그래서 깊게 생각하는 습관을 가지고 단편적 정보의 지식이 아니라, 통합적 지혜를 얻었으면 합니다.


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