「위대한 사랑의 힘에 사로잡힌 삶」 고든 코스비, 평단

위대한 사랑의 힘에 사로잡힌 삶 - 세이비어 교회 창립자 고든 코스비의 묵상집
고든 코스비 지음, 유성준 옮김 / 평단(평단문화사) / 2015년 1월

고든 코스비(Gordon Cosby) 목사는 1947년 세이비어 교회(Savior Church)를 설립했습니다. 그리고 엄격한 입교과정을 통해 성도들을 훈련시켰습니다. ‘세이비어 교회 교인등록 헌신서’에는 이런 내용이 있습니다. “나는 그리스도께 내 삶의 모든 영역에서 실제적인 우선권을 드릴 것을 약속하면서, 나의 삶과 운명을 그리스도에게 헌신합니다.”(p. 60). 역자의 소개에 따르면, 세이비어 교회의 정식교인이 되기 위해서는 하루 한 시간씩 성경을 읽고 기도하며, 3년 과정의 그리스도인의 삶의 학교와 서번트 리더십 훈련을 받아야 하고, 온전한 십일조, 소그룹 공동체 모임 참석, 45가지의 지역 사회 사역에 자원 봉사하기 등을 실천해야 합니다(pp. 191~192). 고든 코스비 목사는 교회가 결코 사교 클럽이 되어서는 안 된다고 확신합니다. 진정으로 그리스도의 몸 안에서 다른 사람에게 책임감을 갖는 것이 중요함을 강조합니다. 이런 철저함 때문에 세이비어 교회는 지금도 150여명 정도의 성도들이 모여 헌신합니다. 하지만 그 작은 교회가 미국 사회에 미치는 영향력을 거의 메가톤급입니다. 한국에는 대형교회도 많습니다. 그런데 한국사회에 영향력을 행사하지 못하고 오히려 비난을 받고 있는 처지가 되었습니다. 가장 근본적인 원인은 무엇일까요? 나는 이 책 <위대한 사랑의 힘에 사로잡힌 삶>을 읽으면서 그 해답을 찾았습니다.

고든 코스비 목사는 ‘온전함'(integrity)을 강조합니다. 온전함이란 깊은 내면과 외적 삶이 일치하는 것입니다. 즉, 믿는다고 고백하는 대로 살아내는 것입니다. 무엇보다 하나님의 통치를 인정하고 주님과 더불어 살아야 합니다. "거룩한 실재이신 하나님께서 우리 속으로 뚫고 들어오셔야만 합니다.“(p. 36). 그래서 바울처럼, "이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈라디아 2:20)고 고백할 수 있어야 합니다. 이 얼마나 담대한 고백입니까! 코스비 목사의 또 다른 강조점은 '공동체를 이루는 일’입니다. 목사님이 60년 넘게 세이비어 교회를 목회하면서 느낀 점을 진솔하게 고백합니다. “이 세상에는 이상적인 공동체가 없습니다. 앞으로도 없을 것입니다. … 우리는 공동체에 들어올 때 이미 탈출을 준비하기 시작합니다. 그리고 공동체의 미숙함과 깨어짐을 보기 시작하자마자 공동체를 떠날 좋은 이유라고 결정을 내립니다. … 하지만 예수 안에서 하나님은 포기하지 않으셨습니다.”(pp. 56~57). 따라서 계속 공동체를 이루기 위해 우리에게 가장 필요한 미덕은 ‘용서’와 ‘사랑’일 것입니다. 사랑은 행위가 아니라 존재이며, 하나님의 거룩한 피조물을 향해 나를 여는 것입니다. 사랑의 실천을 위해서는 ‘유연성’(flexibility)이 중요합니다. 세숫대야와 수건을 들 줄 아는 유연성, 다른 사람의 필요를 채우기 위해 몸을 구부릴 줄 아는 유연성 말입니다. 결국, 존재와 행함의 일치가 핵심입니다. 말씀대로, 우리가 믿는다고 고백하는 대로 살아야 합니다.

이 책을 읽는 내내 나의 신앙과 삶, 그리고 한국교회의 모습을 돌아보았습니다. 야고보 사도의 지적처럼, “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것”(야고보 2:17)입니다. 나에게 지금 필요한 것은 내면과 외적 삶이 일치하는 ‘온전함’(integrity)입니다. 그리고 지금 한국교회에 필요한 것은 화려한 외형과 수적인 성장이 아닙니다. 지금은 신앙의 본질로 돌아가고 교회의 참된 공동체성을 회복해야 할 때입니다.

「치유의 기도」 안젤름 그륀, 나무의마음

치유의 기도 - 깊은 상처와 갈등을 해결하는 1500년의 지혜
안셀름 그륀 지음, 배명자 옮김 / 나무의마음 / 2014년 12월

누구나 갈등하며 삽니다. 가장 가까운 가족들과는 물론이고 믿음의 형제자매와도 갈등합니다. 직장이나 일터에서의 갈등은 두말하면 잔소리입니다. 그래서 때로는 아무도 없는 곳에서 혼자 살고 싶은 마음이 듭니다. 하지만 아무도 없는 곳에서도 여전히 자기 자신과 갈등할 것입니다.

안젤름 그륀 신부님의 책, <치유의 기도>는 인간관계에서 갈등하며 깊은 상처를 입은 자들에게 ‘상처를 치유하고 갈등을 해결하는 지혜’를 전합니다. 신부님의 <너 자신을 아프게 하지 말라>를 읽고 많은 위로와 삶의 지혜를 얻었기에, 이 책에 대한 기대가 컸습니다. 그리고 이 책은 그런 기대에 어긋나지 않았습니다. 신부님은 먼저 갈등을 회피하는 일곱 가지 태도를 언급하면서, 갈등해결을 어렵게 하는 것은 갈등을 회피하는 태도라고 단호하게 말합니다. 그리고 성 베네딕트 규칙을 통해 갈등 해소를 위한 다섯 가지 필요조건을 제시합니다. 그것은 ‘첫째 갈등을 평가하지 말라(누가 옳고 그른지를 따지지 말라), 둘째 갈등 당사자 모두의 정당성을 인정하라, 셋째 상대방이 진짜 하고 싶은 말이 무엇인지 생각하라, 넷째 상대방의 입장과 의견을 따랐을 때 예상되는 결과를 따져보라, 다섯째 스스로를 꼼꼼히 점검하라’입니다(pp. 53~56).

그 뒤 신부님은 성경의 수많은 이야기를 들려줍니다. 시기심과 폭력으로 상처 입은 카인과 아벨 이야기, 질투의 파괴적인 힘을 보여주는 요셉과 형제들의 이야기, 역할 갈등이 생긴 모세와 불평하는 백성 이야기, 조카 롯과 갈등하는 아브라함 이야기, 사울과 다윗의 경쟁 이야기, 베드로와 바울의 성격 차이로 인한 갈등 이야기, 등입니다. 이 많은 이야기가 공통적으로 보여주는 진실은 인간은 본질적으로 갈등하는 존재이고 갈등을 통해 성장한다는 사실입니다. 따라서 갈등을 회피해서는 안 되며 성경으로부터 갈등을 해소하는 지혜를 배워야 합니다. 제일 중요한 두 가지는 용서와 화해에 관한 예수님의 가르침과 성찬식입니다.

신부님은 예수님의 가르침을 따라 갈등을 진정으로 해소할 수 있는 수준의 용서를 시도하라고 도전하며 용서의 5단계를 소개합니다. 제1단계는 아픔을 있는 그대로 느끼는 것입니다. 제2단계는 내적으로 상대방과 거리를 두기 위해 분노할 수 있어야 합니다. 이것은 상대방을 용서하려면 내적인 거리가 필요하기 때문입니다. 제3단계는 갈등 상황을 객관적으로 보는 것입니다. 제4단계는 상대방을 용서하고 마음속에 생긴 부정적 에너지에서 벗어나는 것입니다. 그리고 마지막 제5단계는 상처를 통해 결실을 얻는 것입니다(pp. 201~203). 그렇습니다. 갈등을 회피하는 것이 아니라 갈등을 해결함으로써 우리는 조금씩 더 성숙하고 관계도 개선됩니다. 갈등은 우리를 겸손하게 만들고 자신을 객관적으로 보게 만듭니다. 갈등했기에 이전보다 상대를 더 배려할 수 있습니다.

그리스도인들은 화해의식에 동참하는 자들입니다. 특히 성찬식은 서로에게 맞서지 않으며 하나님의 선물을 함께 받아들이면서 기뻐하는 일입니다. 그리스도인들은 신앙의 공동체에서든 가정에서든 직장에서든 “당신을 용서합니다. 그리고 축복합니다”(p. 255)라고 말합니다. 우리는 갈등을 통해 에너지를 얻고 한걸음 성장합니다. 갈등을 해소하고 치유함으로써 말입니다. 책을 다 읽고 나니 성경 말씀이 한 구절 떠오릅니다. “화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”(마5:9).

「종교없음」 제임스 에머리 화이트, 베가북스

종교 없음 - 종교를 갖지 않으려는 사람들에게 교회는 무엇을 해야 하는가
제임스 에머리 화이트 지음, 김일우 옮김 / 베가북스 / 2014년 12월

많은 사람들은 교회를 냉대와 조롱의 시선으로 바라보고 있습니다. 모태신앙인인 나도 교회에 대한 회의(懷疑)가 많습니다. 왜 이렇게 되어가고 있는 것일까요? 이 책이 이런 현상들에 대해 적절히 설명해주고 해결책까지 제시해줄 것이라 기대하면서 펼쳐 봅니다. 특히 저자 제임스 에머리 화이트는 불신자 전도를 통해 교회를 세웠고, 신학적으로도 탁월한 목사이기에 신뢰가 가네요. 

1부에서는 어떤 부류의 사람들이 무종교인들(the nones)이 되며, 무종교인이 늘어나는 이유가 무엇인지를 분석합니다. 신앙의 대격변을 야기시킨 퍼펙트 스톰 중 하나는 코페르니쿠스와 다윈 그리고 프로이트의 사상입니다. 또 다른 퍼펙트 스톰은 “변호사, 총, 그리고 돈”으로 대변되는 것들입니다. 교회가 문화와 정치에서 지나치게 보수주의적 성향을 보여 사람들에는 불쾌감을 주고, 하나님의 명성을 훔쳐낸 방식으로 살고, 물질만능주의에 빠져 있어서 사람들이 교회를 불신하게 되었다는 것입니다. 미국 사회와 교회에 대한 분석이지만, 한국에서도 그대로 일치하는 내용이라 생각합니다. 세상은 빠르게 세속화, 사유화, 다원화되고 있습니다. 지금 교회를 가장 크게 위협하는 것은 세속화입니다. 한국교회가 이 대격변을 견디어내려면 사상적으로 탁월하게 재무장해야 할 것입니다.

1부에서 교회 밖의 문화적 상황과 환경에 집중한다면, 2부에서는 교회 자체에 집중합니다. 저자는 전도의 중요성에 대해 말들은 하지만 불신자에게 다가가기 위해 얼마나 희생하고 노력했는지 돌아보라고 도전합니다. 예배당을 화려하게 건축하고 불신자들의 필요를 채워주고 친절히 대하면 그들이 교회로 올 것이라는 착각을 버려야 한다고 따끔하게 충고합니다. 그렇습니다. 교회가 지금처럼 자본주의의 시장논리에 따라 교회를 운영하고 키워나가려 한다면 사람들은 더욱 교회로부터 멀어질 것입니다. 소위 ‘가나안’ 신자(교회에 나가지 않는 신자들)들도 더욱 늘어날 것입니다. 지금이야말로 십자가의 복음에 새롭게 포커스를 맞추어야 합니다. 사람들이 교회에 기대하는 것은 은혜와 진리입니다. 이 땅의 그리스도인들은 기독교 지성을 더욱 날카롭게 하고, 순전한 그리스도인의 삶을 살아야 합니다. 세상을 향해 교회의 문을 활짝 열어젖히고 참된 사랑을 보여주어야 합니다. 교회들이 서로 연합하여 교회의 하나 됨과 거룩성, 보편성, 사도성을 회복해야 합니다. 교회가 전하는 복음의 말씀대로 살아내고, 그 사랑을 온전히 실천하며 삶으로 무종교인들에게 다가간다면 그들은 다시 교회로 발길을 돌릴 것입니다. 왜냐하면 늘어나는 무종교인 대부분은 무신론자들이 아니기 때문입니다.

이 책을 읽으면서, 내가 가지고 있는 교회에 회의가 신앙의 근본에 대한 회의가 아님을 깨달았습니다. 그리고 교회에 대한 기대가 다시 생겨났습니다. 아직도 교회는 세상의 소망입니다. 교회가 신앙의 본질로 돌아가기만 한다면 말입니다.

「지금 당신의 인생엔 어떤 예수가 계십니까?」 김건주, CUP

지금 당신의 인생엔 어떤 예수가 계십니까? - 첫 번째 이야기, 시몬과 예수의 만남
김건주 지음 / 도서출판CUP(씨유피) / 2014년 12월

이 책은 베드로가 예수님을 만난 장면(마4:18~22, 막1:16~20, 눅5:1~11)을 깊이 생각한 묵상집입니다. 저자 김건주는 참된 독서는 ‘앎’을 넘어 ‘삶’을 향해야 한다고 말합니다. 그는 베드로와 예수님의 만남을 통해 독자에게 예수님을 만났는지, 어떤 예수님을 만났는지 질문합니다.

서른 즈음에 베드로는 예수님을 만납니다. 갈릴리 호수에서 어부로 있던 베드로가 하루하루 느꼈던 삶의 무게는 얼마나 컸을까요? 작가는 상상력을 발휘해서, 베드로가 생존에 갇혀 존재를 돌아볼 기회가 없었다고 말합니다. 하지만 예수와의 만남은 바로 그 ‘존재’를 돌아볼 기회가 된 것입니다. 예수님은 베드로에게 “배를 띄우라”고 말씀하셨습니다. 베드로는 다른 사람의 눈을 의식하지 않고 오직 예수님을 바라보며 배를 띄웁니다. 예수님은 그 배를 설교단으로 삼아 사람들에게 천국 복음을 선포하셨습니다. 빈 배로 돌아온 절망의 아침에 베드로는 예수님의 설교를 듣게 된 것입니다. 결정적인 순간은 그 다음입니다. 예수님은 베드로에게 “깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라”고 하셨습니다. 깊은 곳은 악령이 지배하는 곳으로 여겨, 갈릴리 어부들이 피해온 곳입니다. 그러나 베드로는 오직 주님의 말씀에 끌려 행동에 옮깁니다. 이야기는 이렇게 결론을 맺습니다. 예수님은 말씀하셨습니다. “무서워하지 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라.” 그리고 베드로는 모든 것을 버려두고 예수님을 따라나섰습니다.

이 모든 것을 묵상한 뒤 저자는 Part 08에서 질문을 던집니다. “빈 배어야만 했을까?” 베드로가 어부로서 가장 큰 실패를 경험한 날, 텅 빈 배를 바라보아야 했던 그날에 예수님이 찾아 오셨습니다. 배가 텅 비어 있지 않았다면 예수님은 배에 오를 수 없었을 것입니다. 설령 예수님이 간신히 배에 올라가 설교하셨어도, 그 설교를 분주한 어부들이 들었을까요? “삶의 분주함에 쫓겨, 보아도 보지 못하고, 들어도 듣지 못했을 것입니다”(p. 183). 또 배가 비어 있지 않았다면, 깊은 곳으로 가서 그물을 내릴 일은 없었을 것입니다. 배가 텅 비어 있던 날, 시몬의 새로운 인생은 시작되었습니다!

저자는 예수를 만난다는 것의 의미, 그리고 예수를 따른다는 것의 의미에 대해 정말 깊은 생각을 펼쳐나갑니다. 그는 자신의 이 묵상에 큰 도움을 준 책들을 군데군데 인용합니다. 닉 페이지의 <성경, 하나님의 위험한 책>, 마크 스캔드렛의 <예수도(Practicing the Way of Jesus)>, 조나단 도슨의 <복음 중심의 제자도>, 도널드 맥컬로우의 <내가 만든 하나님>, 마이클 호튼의 <약함의 자리>, 알리스터 맥그래스의 <기독교 변증> 등. 그가 소개한 책들을 하나하나 인터넷에서 검색해 봅니다. 주님의 제자로 산다는 것이 무엇인지 제대로 배우고 싶다면 이 책들이 큰 도움을 줄 것입니다.

그렇습니다. 우리의 인생의 배가 텅 비었을 때, 주님은 찾아오셔서 새로운 삶을 살게 하십니다. 주님의 제자로 산다는 것은 나의 욕망이 만들어낸 하나님이 아니라 성경이 말하는 하나님을 믿는 것입니다. 그리고 하나님의 말씀을 의지해 사는 것입니다. 저자의 마지막 질문이 내 마음에 오래 머뭅니다. “지금 당신의 인생엔 어떤 예수가 계십니까?”(p. 197)

「당신을 위한 로마서1」 팀 켈러, 두란노

팀 켈러, 당신을 위한 로마서 1 ㅣ 팀 켈러, 로마서
팀 켈러 지음, 김건우 옮김 / 두란노 / 2014년 12월

팀 켈러 목사의 책과 설교 모두를 좋아합니다. 마가복음 본문으로 설교한 <왕의 십자가>를 읽고 난 후, 팀 켈러의 팬이 되었습니다. 두란노 출판사에서 번역한 <팀 켈러의 일과 영성>, 베가북스 출판사의 <실아있는 신>과 <예수를 만나다>도 읽었습니다.

기대하는 마음으로 그의 로마서를 열어 봅니다. 그는 Prologue에서 존 스토트 목사의 고백을 소개합니다. “(로마서는) … 사람들의 ‘감정적 요구’에만 몰두하는 피상적 복음주의로부터 나를 구해 주었다!”(p. 10). 로마서는 어거스틴, 마틴 루터, 존 칼뱅 등 믿음의 사람들을 변화시켰습니다. 팀 켈러의 <당신을 위한 로마서1>은 로마서 1~7장을 설명한 책입니다. 저자 자신도 말했듯, 주석은 아닙니다. 성경을 보는 눈을 열어주고, 이 말씀을 일상 속에서 어떻게 적용할지를 안내하는 책입니다. 그런 점에서 더욱 흥미가 생깁니다. 팀 켈러의 로마서를 통해, 나도 복음의 진수를 깨닫고 나의 삶도 새로워질 수 있을까요?

이 책을 읽는 내내 저자의 설명에 감탄했습니다. 한 가지 예를 들면, 복음은 우리를 불쾌하게 합니다. 그것은 구원이 공짜이며 우리에게 과분한 것이라 말함으로써 우리를 모욕하기 때문입니다. 예수님이 우리를 위해 죽으셨다고 함으로써 우리에게 모멸감으로 줍니다. 복음은 우리 인간의 자율성을 인정하지 않습니다. 나 자신 기독교 집안에서 태어나 자연스럽게 복음을 받아들였습니다. 한 번도 복음을 불쾌하게 생각하거나 부끄럽게 여기지 않았다고 생각했습니다. 그런데, 곰곰이 생각해 보니 인간의 자율성을 주장하는 철학과 사상에 물들어 어느새 나는 복음으로부터 멀어져 있었습니다. 비록 여전히 교회를 다니고 있지만요. 이 책은 로마서의 핵심 메시지를 이해하기 쉽게 설명하고 탁월하게 정리해 줍니다.

부록들도 유용합니다. ‘부록1’에서는 로마서가 말하는 죄의 실제를 우상숭배라는 주제로 설명합니다. 그리고 창세기 3장을 가지고 다른 관점에서 우상숭배를 다룹니다. 이를 통해 독자로 하여금 복음을 받아들이고 구원의 은혜를 즐거워하도록 만듭니다. ‘부록2’에 설명한 로마서에 대한 최근의 논쟁도 유익합니다. 결국 최근의 논쟁을 통해 다른 문화와 종교적 전통을 가진 사람들이 그리스도인으로 어떻게 하나 됨을 이루어 살아갈 수 있는지 생각하게 됩니다. ‘부록3. 로마서1-7장 전체 구조’는 로마서 전체를 정리합니다. 그리고 ‘부록4’에 있는 질문들은 로마서를 내 삶에 적용하는데 큰 도전이 됩니다. 이번 책 읽기는 이 책의 제목처럼 ‘나를 위한’ 것이었습니다. 로마서 8장 이후를 안내하는 그의 두 번째 책, <당신을 위한 로마서2>가 기대됩니다.