[100자평] 30일 만에 배우는 철학 수첩

30일 만에 배우는 철학 수첩
일본능률협회 매니지먼트센터 지음, 김정환 옮김, 오가와 히토시 감수 / 미래와사람 / 2022년 2월

세상을 살아가는 지혜를 철학에서 찾다

30일 만에 배우는 철학 수첩 #인문#철학교양입문서

30일 만에 배우는 철학 수첩
일본능률협회 매니지먼트센터 지음, 김정환 옮김, 오가와 히토시 감수 / 미래와사람 / 2022년 2월

“미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 그 날개를 편다.”

미네르바는 그리스 신화에서 지혜의 여신인 아테네 여신을 지칭합니다. 그리고 부엉이는 예로부터 지혜를 상징하였습니다. 칠흑같이 어두운 밤에도 앞을 볼 수 있기 때문이죠.

위에서 소개한 말은 관념론을 대표하는 독일 철학자 헤겔이 한 말입니다.

헤겔은 정반합의 단계로 진행한다는 변증법을 통해 역사발전을 설명한 것으로 유명합니다.

그는 법철학 서문에서 “미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 그 날개를 편다.”고 말 하였는데, 그 의미는 철학은 어떤 일이 일어난 뒤에 총괄로써 탄생한다는 의미를 담고 있습니다.

즉, 철학은 그 시대가 끝날 무렵이 되어야 시대를 정리하는 학문으로서 체계화 된다는 뜻입니다.

이 말을 개인의 하루 일과에 적용해 보면, 개인이 하루 일과가 끝나서 고요한 시점인 밤이 되어서야 하루를 반성하는 것과 같습니다. 우리가 저녁 무렵에 그날의 일과를 돌이켜보고 반성하면서 교훈이나 지혜를 얻는 것처럼 철학도 한 시대 말미에 그 시대를 반성하면서 얻은 지혜를 학문으로서 체계적으로 정리한 것입니다.

이런 이유로 미래와 사람에서 출간된 ‘철학교양 입문서’의 저자는 “20세기에 탄생한 환경윤리도 미증유의 환경변화속에서 현대의 자연 인간관을 갱신해 나가는 철학이 될 것이다.”라고 말하고 있습니다.

철학이 앞서 말한 것처럼 예측하는 학문이 아니라 이미 일어난 현상을 해석함으로써 건져올려진 인간 사회의 지혜를 다루는 학문이란 점에서 인간이 마주하게되는 고민들은 이미 많은 철학자들이 먼저 대면하고 그것에 관한 자신만의 관점을 확립해 두었습니다.

이 책 철학입문 교양서는 대부분의 사람들이 궁금해하거나, 고민해할 주제를 30가지로 분류하고, 각 주제에 대한 적절한 답을 줄 철학자들을 소개하고 있습니다.

예를 들면 ‘인생이 불안해서 견딜수가 없다’라는 고민에 대하여 사르트르등 실존주의 철학자를 불러와서 ‘자신의 노화나 죽음을 직시하며 인생의 목표를 찾아낸다’는 답을 주며, 요즘 대두되고 있는 페미니즘과 관련하여 ‘남자니까, 여자니까라는 가치관’이라는 주제에서는 프랑스 철학자 시몬드 보부아르를 초대하여 ‘역사적으로 고정된 남녀의 차이를 재검토할 필요가 있다’라는 답을 줍니다.

이처럼 이 책은 실제 우리들이 흔하게 고민하거나, 궁금해할 질문에 대한 답을 철학자들로부터 듣게 함으로써 쉽게 다가갈 수 없는 철학을 좀 더 친근하게 느끼게 합니다.

특히 인상깊었던 것은 ‘죽음이란 어떤 것일까?’라는 주제였는데, 이 주제에 대하여 답을 주기위해 불교, 소크라테스, 에피쿠로스, 아리스토텔레스에게 자문을 구합니다. 그래서 나온 답이 ‘두려워하지 않고 마주하면 자신의 삶과도 마주 할 수 있게 해 주는 것“을 읽고는 이 말이 떠올랐습니다.

프랑스 철학자 블랑쇼 “촛불은 꺼져가는 동안만 타오른다”

그리고 죽음이란 삶의 다른 이름이다 라는 것을 다시 확인하는 계기가 되었습니다.

본 서평은 출판사로 부터 책을 제공 받아 작성하였습니다.

예술, 진리를 훔치다.

예술, 진리를 훔치다 - 철학자들의 예술가
김동국 지음 / 파라북스 / 2022년 1월

화가 라파엘로의 유명한 그림 ‘아테네 학당’을 보면 정중간에 서 있는 두 사람이 있는 걸 볼 수 있습니다. 그중 한사람은 손가락으로 땅을 가리키고, 다른 한사람은 하늘을 가리키고 있습니다. 땅을 가리키는 사람은 아리스토텔레스이고, 하늘을 가리키는 사람은 그의 스승 플라톤입니다. 플라톤은 진리로 생각하는 이데아가 현실과 분리되어 저 세상에 있다고 주장한 반면, 그의 제자 아리스토텔레스는 플라톤과 달리 이데아란 우리가 발 딛고 서 있는 현실에 존재한다고 주장했습니다. 그래서 라파엘로는 재치있게 두 사람을 그렇게 그렸던 것입니다.

시뮬라크르는 복사본, 가짜라는 뜻을 가진 단어인데, 이 단어를 처음으로 사용한 사람은 플라톤입니다. 플라톤의 이데아는 이 세상과 분리되어 저 세상에 존재합니다. 그에 따르면 이 세상은 이데아의 그림자, 즉 이데아를 모방한 복제본입니다.

플라톤에게 있어서 예술이란 하찮은 것일 뿐이 었습니다.

진리의 세계인 이데아를 모방한 것이 현실이고 이 현실을 다시 한번 모방한 것이 예술이기 때문입니다. 즉, 예술작품이란 이데아를 모방한 가짜를 다시 모방한 것으로서 진리가 가지는 특성이 거의 없다는 것입니다.

이후 프랑스의 철학자 장 보드리야르는 시뮬라시옹이라는 저서에서 시뮬라크르를 이론으서 전개 하게 됩니다. 그런데 장 보드리야르가 말하는 시뮬라크르는 플라톤이 말한 시뮬라크르와는 다른 개념입니다. 플라톤이 말한 시뮬라크르는 이데아라는 원본의 존재를 전제합니다.

하지만 장보드리야르는 원본없는 시뮬라크르를 말합니다.

그는 현대 사회의 많은 시뮬라크르들은 그 원본이 없이도 존재하고 있다고 지적합니다. 그리고 원본과 복사본의 경계가 모호해지며 결국 복제물들이 점차 원본을 대체하게 되는 사회가 바로 현대 사회라고 말합니다. 다시말하면 현대사회는 원본없는 시뮬라크르들의 놀이터인 것입니다.

예술에서 시뮬라크르이론을 볼 수 있는 대표적인 작가가 뒤샹과 앤디워홀입니다.

“뒤샹은 공장에서 생산된 변기에 가상의 인물의 서명을 남김으로써 공산품을 하나의 작품으로 만들었습니다. 이때 작가는 작품을 창조하지 않고, 생산된 상품을 예술로 변모시키는 작업을 했습니다. 이 변화는 현대예술의 개념을 새롭게 창조하는 변화이자, 도이에 전통적인 예술을 소멸시키는 작업이기도 했습니다. 이제 작가는 작품의 창조자가 아니라 다만 존재하는 사물에 새로운 기의를 부여하는 자가 되었습니다. 이제 세계에 존재하는 모든 것이 예술 작품이 될 수 있습니다........중략.......모든 것이 예술이 될 수 있다는 말을 예술과 예술아닌 것을 구분 지었던 전통적인 경계가 붕괴 되었다는 것을 의미 합니다.”

기존 관념에 따르면 예술이란 신과 유사하게 창조하는 행위를 하는 활동이었습니다. 하지만 뒤샹에 의해 예술을 이제 창조하는 행위가 아니라 생산하는 행위와 구별할 수 없는 활동이 되었습니다. 물론 뒤샹은 예술을 생산활동으로 바꾸는 누구도 생각지 못했던 것을 창조하기는 했습니다.

팝아트의 대가 앤디워홀은 시뮬라크르이론을 실천하기 까지 하였습니다. 그는 그 어떤 예술가 보다도 미학을 극단적으로 몰아 붙였습니다. 즉, “예술작품이 더 이상 미적 특성을 가지지 않는 교환대상으로서의 상품에 불과하다는 것을 폭로하고, 이를 극단까지 밀고 나갑니다.”

그는 이에 그림을 그리는 것이 아니라 실크스크린 이란 인쇄기법을 이용해서 똑같은 그림을 대량으로 찍어내기도 하고, 유명한 캠벨스프 통조림을 대량으로 찍어 전시하기도 합니다. 이제 화가는 창조자에서 격하되어 완전히 생산자가 됩니다. 이로써 장보드리 야르가 말한 예술의 종언이 도래 하는 듯합니다.

파라북스에서 출간된 “예술, 진리를 훔치다”는 미학자인 저자가 8가지 주제로 8명의 철학자에 8명의 예술가를 대응시켜 철학과 예술의 관계가 어떻게 되는지 설명합니다.

이책을 읽는 즐거움은 두배입니다.

먼저 유명한 화가에 대해 아는 즐거움이 있습니다. 그리고 혼잣서는 이해하기 힘든 현대철학을 이해 하는 즐거움입니다. 10여년 전에 ‘시뮬라시옹’이라는 책을 사놓았지만 읽지 못하고 있었는데, 이 책을 통해 이해하게 되니 즐겁습니다.

그리고 저자의 평가를 읽는 재미는 덤입니다.

저자는 말합니다.

“모든 것이 시뮬라크르일 뿐 실재가 부재하는 세상에서 우리의 삶이란 어떤 의미가 있냐고요. 아마 보드리야르는 그러한 질문자체가 무의미하다고 말할 것입니다. 아직도 삶에서 의미를 찾는 것은 환상에 불과 할 뿐이라고 말입니다. 그러나 오늘날 자본주의 사회에서 모든 것이 시뮬라크르의 조작이라고 말함으써 상상적 가능성을 봉쇄해버리는 것, 그것은 비판이라는 이름으로 불가능성만을 이야기 하는 것입니다.”

[100자평] 로크의 정부론

로크의 정부론 - 권력의 기원을 찾다 ㅣ EBS 오늘 읽는 클래식
김성우 지음, 한국철학사상연구회 기획 / EBS BOOKS / 2021년 12월

로크의 정부론을 쉽게 알 수 있는 책

로크의 정부론 : 권력의 기원을 찾다.#인문교양#로크의정부론

로크의 정부론 - 권력의 기원을 찾다 ㅣ EBS 오늘 읽는 클래식
김성우 지음, 한국철학사상연구회 기획 / EBS BOOKS / 2021년 12월

로크의 정부론 : 권력의 기원을 찾다.

영국의 철학자 존 로크는 사회계약론자로서 널리 알려져 있습니다.

사회계약론자로 토마스 홉스, 장자크루소, 존 로크가 대표적인 학자입니다. 이들이 주장한 사회계약론이란 사회 및 국가 성립의 역사적·논리적 근거를 평등하고 이성적인 개인들 간의 계약에서 구하려는 이론으로서 17~18세기 자연법론자들이 주장한 학설인데, 이는 오늘날에는 상식적인 것으로 받아들여 지고 있습니다.

사회계약론에 의하면 모든 사람은 국가가 성립되기 이전인 자연상태에서 이미 생명·자유 및 재산에 대한 자연법상의 권리를 갖고 있었으며, 이 자연권이라는 권리를 확실히 보장하기 위해 그 사회 구성원들의 합의에 의한 계약에 따라 국가라는 조직을 성립시켰다는 이론입니다. 만약 정부가 시민의 신탁을 배반하고 자연권을 침해하게 되면, 시민은 정부에 저항하여 정부를 다시 구성할 권리를 가진다고함으로써 시민의 저항권을 인정하고 있습니다.

사회계약론이 주창될 당시만 하더라도 왕의 권련은 신으로부터 받았다는 왕권신수설이 지배하던 사회였으므로 이 이론은 매우 급진적이고 사회를 전복시킬 우려있는 위험한 이론이었습니다. 하지만 오늘날 자연법론자 들이 주장하던 이론은 모든 사람들이 의심하지 않는 당연한 이론으로 받아들여 지고 있고, 이 이론에 따라 현대 대부분의 국가는 정부를 구성하고 있습니다.

오늘날 입법, 사법, 행정이라는 세가지 권력을 독립시켜서 서로 견제를 하도록 함으로써 권력남용을 막고 그리하여 국민의 권리를 보장하기 위한 권력분립도 로크가 주장한 것으로서 근대이후 헌법에서는 필수불가결한 요소중 하나로 자리잡고 있습니다.

또한 로크는 저항권이라는 것을 주장하였는데, 이것은 다른 사회계약론자와는 다른 주장입니다. 입법권은 일정한 목적을 위해서 행동해야 할 하나의 신탁된 권력일 뿐이므로, 입법부가 위임받은 신탁과 상반되게 행동하는 것을 인민이 발견하게 되면 그 입법부를 배제 혹은 변경할 수 있는 권리가 여전히 인민에게 있다고 함으로써 저항권을 인정하고 있습니다.

로크의 이론들은 정치는 물론 시민의 재산권과 자유주의의 이론적 근거를 마련해 주었습니다.

왕권신수설이 당연한 것으로 받아들여 지던 당시, 인민에게 권력이 있다는 이론을 제기 함으로써 왕의 권력기반을 흔들 수 있는 이론을 주장한 놀랍기만합니다.

누구나가 당연히 받아들이는 것의 반대가 옳다는 것을 글로써 증명하였다는 것과, 학문의 자유가 아직 인정되지 않던 시절 절대권력에 반하는 이론을 제기 할 만큼의 용기와 대담함에 놀라웠습니다.

한국철학사상연구회에서 기획하고 EBS BOOKS에서 출간한 “로크의 정부론 권력의 기원을 찾다”는 로크의 이론에 쉽게 다가 갈 수 있는 좋은 책이라고 생각합니다.

로크를 알고 싶은 분들은 이 책에서부터 시작하는 것을 권합니다.

 .#인문교양#로크의정부론