불편한 사람과 적당히 잘 지내는 방법

불편한 사람과 적당히 잘 지내는 방법 - 커뮤니케이션 전문가가 알려주는 인간관계 처방전
사이토 다카시 지음, 장은주 옮김 / 비씽크(BeThink) / 2019년 10월

사회생활이란 사람들 속에서 성격이 다양한 사람과 관계를 맺으면서 살아가는 것을 말한다. 세상 사람들의 성격은 사람 수 만큼이나 다양하다.

그러므로 나와 성격이 맞는 사람만을 만나면서 생활하기란 쉽지 않다.

어디선가에서 나와 성격이 맞지 않는 사람을 만나게 마련이다.

그곳이 직장이라면, 만나기 싫은 사람을 어쩔수 없이 매일 보야야 하기 때문에 직장생활이 엄청난 스트레스로 작용한다.

사실, 직장생활에서 맡은 업무 보다, 사람과의 관계에서 발생하는 스트레스가 더 큰 경우는 흔하다.

이책 '불편한 사람과 적당히 잘 지내는 방법'은 커뮤니케이션 전문가이자 밀리언 셀러 작가인 저자가 불편한 인간관계를 원활히 할 수 있는 방법을 알려주는 책이다. 이

책내용은 불편한사람과 대화하는 방법, 다른 사람에게 휘둘리지 않으려면, 센 상대에게 원하는 것을 얻어내려면, 불편한 사람과 잘 지내는 기술, 함께 일하는 것이 힘든 당신에게, 감정 소모를 덜어주는 온라인 커뮤니케이션, 어색한 회의 분위기를 바꾸는 방법에 관하여 설명한다.

사람은 사회적 동물이라고 학교에서 배우지만, 우리가 사회에서 사람과의 관계를 어떻게 하여야 하는 지는 원론적인 도덕 이외에는 가르쳐 주지 않는다. 하지만 사회에 나가보면 모든 사람이 도덕적이지는 않다는 걸 알게 되고, 내가생각하는 예의와 다르게 나를 대우하는 사람을 만났을 때 우리는 어찌 할바를 몰라 당황하게 된다.

학교를 졸업하고 직장인으로 사회생활을 시작하게 되면, 사회에서의 인간관계는 새롭게 배워 나가야 한다. 시행착오를 거치면서 우리는 인간관계를 어떻게 해야 할 지 배워나간다. 도덕 책에서 배운대로 상대를 배려만 하다보면, 어느새 상대는 선을 넘어 나의 인생에 간섭하는 경우도 경험하게 된다.

그래서 무조건 배려만 하면 안된다는 것을 시행착오를 통해 배우게 된다.

이책은 학교에서 가르쳐주지 않는 인간관계방법에 대해 가르쳐 준다.

'불편한 사람과 적당히 잘지내는 방법'은 학교에서 가르쳐 주지 않는 내용이다. 이책은 이론이 아닌, 현실적인 인간관계방법을 가르쳐준다는 점에서 한번쯤 읽어볼 만 하다고 생각한다.

의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가

의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가 - 은밀하고 뿌리 깊은 의료계의 성 편견과 무지
마야 뒤센베리 지음, 김보은.이유림.윤정원 옮김 / 한문화 / 2019년 10월

한문화 출판사에서 나온 '의사는 왜 여자의 말을 믿지 않는가'는 의료계의 성편향에 대한 보고서이다.

이책은 의료계의 여성에 대한 편견이 어떻게 작용하고 있고, 그러한 편견으로 인해여성들이 남성에 비하여 제대로 된 의료서비를 제공받고 있지 못하다는 현실을 알린다. 여성질환에 대한 편견으로 인해, 병원을 다녔음에도 불구하고 제대로된 진단을 받지 못하여 위험한 상황에 처한 경우등을 소개하면서, 병원이 아픈여성을 더아프게 만든다고 한다.

이책에서 저자는 환자가 받는 의료에 젠더 편향성이 어떤 형향을 미치는 지 살펴본다. 저자는 역사적으로 남성이 지배해온 의료체계에서 여성환자 진료에 영향을 미치는 요인은 두가지가 서로 얽혀있다고 한다.

그것은 지식의 간극과 신뢰의 간극이라고 한다.

지식의 간극이란, 보통 의사는 여성의 몸과 여성을 괴롭 건강 문제를 잘 모른다는 것이다. 이 문제는 가장 기초적인 수준의 생의학 연구에서부터 시작되는데, 과학자가 임상연구 전 단계에서부터 남성 세포와 수컷 동물을 압도적으로 실험 대상으로 삼는 것이 그 이유라고 한다. 저자의 말에 따르면, 이런 현상은 임상연구 과정 전체에서 계속되므로 여성은 실제보다 과소평가 되고， 성별에 따른 분석 자체가 거의 없으며， 여성 호르몬 상태와 주기 가 남성과 다르다는 사실이 완전히 무시된다고 한다. 수십 년 동안 의학이 채택한 유일한 모델은 몸무게 70kg의 백인 남성에 맞춰져 있다고 한다.

다음으로, 신뢰의 간극이란 여성이 자신의 증상을 설명하는 말을 의사가 믿지 않는다는다는 것이다. 수 세기 동안 서구의학은 설명하기 힘든 수많은 여성의 병적 증상을 히스테리라는 포괄적인 진단명에 쓸어 넣었다고한다. 아리 송한 여성의 질병을 설명하는 일을 수 세기 동안 계속 미루다가，19세기 말에는 히스테리를 심리적 문제로 보기 시작했다. 그 이후로 의사는 보이지 않고 설명할 수 없는 질병은 모두 ‘마음' 탓으 로 돌렸다고한다. 쉽게말하면, 여성의 증상은 ‘모두 머릿속에서 생긴' 증상이라는 고정관념이 생겨 났다고 한다.

의사가 여성 환자가 질병을 호소해도 무시하는 이유를 저자는 위 두가지 모두가 관여 하고 있다고 본다. 즉, 지식의 간극과 신뢰의 간극은 이 지점에서 너무나 긴밀하게 얽혀 있어서 동 전의 양면이나 다름없다는 것이다.

이책은 위 두가지 원인이 서로 작용하여 의료계에서 여성의 질병이 무시되고, 간과되는 사례를 보여준다. 저자는 이책이 밀레니엄 세대여성들 경종을 울려서, 밀레니엄 페미니즘이 의료계에 남아 있는 젠더 편향에 관심을 돌려 의료계에서 성편향을 시정하길 바라는 마음에서 이책을 집필하였다고 한다.

이책의 저자 마야 뒤센베리는 미국의료계를 기준으로 이책을 집필하였다.

따라서 우리나라의 의료계와 사정이 완전히 같을 수는 없을 것이다.

하지만, 전세계의 선진의료기술이나 제약기술이 미국에 의존하고 있다는 점을 고려하면 이책의 주장을 무시하지는 못할 것이다.

또한 확인 되기 어렵거나, 병명을 알수 없는 여성 질환의 경우에 그 원인을 히스테리탓으로 돌리는 경우도 있는 것은 사실이다.

어쨌든 이책은 모든 생명을 동등하게 바라보는 의료계에서 성 편향이 존재함을 보여 준다는 점에서 그 의미가 크다고 할 것이다.

저자 덕분에 의료계의 젠더 편향을 시정할 수있는 기회가 생겼기 때문이다.

정치가 던지는 위험

정치가 던지는 위험 - 예측 불가능한 소셜 리스크에 맞서는 생존 무기
콘돌리자 라이스.에이미 제가트 지음, 김용남 옮김 / 21세기북스 / 2019년 10월

이책 '정치가 던지는 위험'은 불확실한 정치적 위험에 대하여 기업에 어떻게 대처하여야 생존을 모색할 수 있는지를 연구한 책이다.

기업의 생존에 영향을 미치는 정치적 위험이라하면, 과거에는 독재자가 기업의 자산을 몰수하거나 의회가 법을 만들어 산업을규 제하는등 대개 정치권력에서 발생하는 문제였다. 그러나 지금은 전통적인 정치권력이 물론 중요한 요인이자 결정자이지만，더 이상 ‘유일한 결정자’는 아니고, 그에 필적할 만한 영향력을 가질 수 있는 주체와수단이 생겨났다고 한다. 이제는 스마트폰 또는 트위터 , 페이스북등 sns을 수단으로 이를 사용하는 사람이라면 정치권력을 가지지 않은 평범한 일반인 누구나 정치적 위험을 일으킬 수 있다고한다. 이제 일반 시민들도 sns를 통해 다른 사람 또는 단체，소비자, 정치인 의 관심과 행동을여러 단계에서 촉발할 함으로써 기업의 생존에 치명적인 영향을 미칠수 있다는 것이다.

하나의 예를 들면, 시카고 공항에서 비행기 밖으로 끌려 나간 동양인 승객을 찍은 동영상이 중국에 퍼지면서 일부 기업이 경영에 위협을 받는다.

2017년 유나아이티드 항공은 교대근무를 위한 항공사 직원 4명의 자리가 필요했다. 그래서 무작위로 승객 4명을 뽑아 비행기에서 내리게 하기로 결정했다. 그중한 사람인 중국계 데이비드 다오 박사는 환자진료 예약이 되어 있다는 것을 이유로 항공사의 요청을 거절했다. 그러자 보안 요원들은 강제로 끌어내는 과정에서 머리를 다치고 치아가 빠지는 등 반쯤 정신을 잃은 상태로 비행기에서 끌려나갔다.

충격에 빠진 승객들중 몇몇은 휴대폰으로 그장면을 촬영해 트위터와 페이스북에 올렸다. 이틀동안 무려 900만명이 영상을 시청하고 뉴스보도가 쏟아졌다.

청문회 까지 개최면서 유나이티드 항공의 주식시가 총액은 2억 5000만 달러나 떨어졌다.

이처럼 sns가 기업에 영향을 미친사례는 흔하다.

한마디로 이제는 스마트폰만 있으면 누구든 문제를 일으킬 수 있는 세상이 된 것이다.

21세기의 정치적 위험은 예전보다 훨씬 가까이에 있다는 것 이 특징이다. 비즈니스에 깊숙이 영향을미치는 정치적 행위가 가정과 길거리， 사람들이 모이는 장소， 채팅방， 기 숙사, 회의실， 동네 술집 등 모든 곳에서 발생하고 있다. 더 이상 특 정 장소’의 제한이 없다. 어디서든 일어날 수있다. 위험은 다양해지고 있다. 낡은 형태의 정치적 위험에 새로운 위험이 추 가로발생한다.

이책은 정치적 위험을 10가지 유형으로 분류하여 설명한다.

지정학적사건, 내부 갈등, 법규제정책, 계약 위반, 부패, 법률의 영토 외 적용, 천연자원의 조작, 사회운 동, 테러, 사이버 공격이 그것이다.

저자는 위 10가지 유형을 살펴본후 기업들이 이러한 위기에 어떻게 대응해야 할지를 살펴본다. 그리고 마지막으로 위기에 대응하기 위한 5가지 황금규칙을 제시한다.

1. 상황을 평가한다.

2. 팀을 가동한다.

3. 가치로 주도한다.

4. 나의 이야기를 들려준다.

5. 불난 곳에 부채질 하지 않는다.(상황을 악화시키기 않는다. )

스마트폰의 보급과 sns의 활성화로, 이제는 모든 사람이 뉴스를 전파 할 수 있는 능력을 가지게 되었다. 그로인해 예전 같으면 시간이 지나면 사라졌을 것들이 사진이나 동영상을 통해 기록되게 되었다. 이는 기업의 실수들이 대중들게 공개될 가능성이 이전에 비하여 월등히 증가 하였음을 의미한다.

따라서 기업은 예전에는 크게 신경쓸 필요가 없었던 부분도 세심한 주의를 기울일 필요가 생겼다.

이책은 sns가 활성화된 지금 , 변화된 환경에서 기업을 위협할수 있는 정치적 위험에 대한 대응책과 해결책을 제한다는 점에서 기업인들이 일독 하면 좋다고 생각한다.

오늘부터 그림

오늘부터 그림 - 대충 그럴싸하게 그리는 야매스케치
강수연 지음 / 생각정거장 / 2019년 10월

오늘부터 그림

예전에 여행관련 책을 읽다가 그림을 그리는 사람에 관한 이야기를 읽은 적이 있다.

그림을 그리는 사람은 주변을 더 세심히 관찰 할 수 있다고 한다.

스케치를 하기 위해선 그 대상에 대하여 사소한 부분이라도 관찰을 하여야 하기 때문이다.

즉, 그림을 그리면 대상을 더 자세하게 알 수 있다는 것이다.

그러한 과정속에서, 그림을 그리는 사람은 대상의 다른 사람은 그냥 스쳐지나가는 일상의 것들 속에서도 아름다움을 포착할 수 있다고 한다.

일상이란 매일 똑같은 것의 반복이다. 그래서 일상이란 지루함을 의미한다.

여행의 목적은 여러 가지가 있지만, 우리는 일상의 지루함을 벗어나서 약간의 긴장을 선사하는 낯선 곳으로 여행함으로써 삶의 활력을 얻는다.

하지만 일반인들이 매일 마주치는 것에서 그들이 보지 못하는 것을 볼 수 있는 사람이라면 일상속에서도 여행하는 것과 같은 낯섬을 매일 누릴 수 있을 것이다.

그림을 그린다는 것은 일상속에서 낯선 것을 찾을 수 있는 행위라는 점에서, 한때 그림 그리는 것을 배우고 싶었던 적이 있었다. 스케치만이라도 할 수 있다면 좋겠다는 생각을 하였다.

이책 ‘오늘부터 그림’은 그림그리기를 두려워 하는 사람들이 쉽게 접근할 수있도록 만든책이다. 저자는 그림을 그리고 싶어하는 친구들에게 그림그리는 법을 가르쳐주던 내용을 sns 글쓰기 플랫폼에 올렸다가 사람들의 반응이 좋다는 것을 알게 되었다고 한다.

그리고 미술을 배우지 않은 사람들이 잘 그리고 싶지만 어디서 시작 해야 할지 모르는 사람들이 많다는 것을 알고, 그들을 위해 이책을 쓰게 되었다고 한다.

이책은 선그리기, 투시법, 명암, 드로잉등 그림을 그리는데 알아야할 기본적인 것을 먼저 설명하고, 그릴 대상에 관해 설명한다.

일상그리기, 주변사람그리기, 어반스케치, 여행드로잉등 주제를 정해서 그리는 방법에 관해 설명한다. 그림그리는 것을 거창한 것으로 생각하여, 그림을 그리고 싶지만 엄두가 나지 않았던 분들이 읽으면 괜찮을 것같다. 그림이란 것이 언제 어디서든 간단하게 그릴 수 있는 것이라는 것을 알려준다는 점이 좋았다.

요즘은 SNS가 발달한 시대인데, 선 몇개만으로도 느낌있는 그림을 그릴 수 있다면 자신의 SNS를 감성이 느껴지도록 만들 수 있을 것이다.

그리고 그리는 행위를 통해 일상을 더 자세히 관찰할 수 있으므로, 그동안 보지 못했던 일상의 아름다움을 포착할 수도 있을 것이다. 그러면 삶은 무료하지 않고 더욱 풍요로워 질것이라 생각된다.

왜 지금 고전인가

왜 지금 고전인가 - 서양고전 입문자를 위한 안내서
네빌 몰리 지음, 박홍경 옮김 / 프롬북스 / 2019년 10월

왜 지금 고전인가

‘고전’이라는 단어는 원래는 오래된 서적이나 작품을 뜻하는 말이다.

그러나 일반적으로 우리가 ‘고전’이라고 말할 때, 그것이 의미하는 것은 오랫동안 많은 사람에게 널리 읽히고 모범이 될 만한 문학이나 예술 작품을 의미한다. 서양에서는 2세기 이래의 그리스와 로마의 대표적 저술을 의미하였고, 동양에서는 중국의 오경인 시경, 서경, 주역, 예기, 춘추를 이르는 말이었다. 우리나라에서는 갑오개혁 이전에 저술된 뛰어난 작품을 고전이라 한다.

지금은 세계문학이나 각국 문학의 입장에서 오랜 세월에 걸쳐 온갖 비평을 이겨내고 남아서 널리 애독되는 걸작을 가리킬 때 ‘고전’이라고 일컫는다.

한마디로 ‘고전이란 예전에 만들어진 것으로 시대를 초월하여 높이 평가되는 문학이나 예술작품’을 의미한다 하겠다.

고전의 가장 큰 특성은 ‘시대에 관계없이’이 어느 사회에서나 받아 들여 질 수 있다는 것일 거다. 시대와 장소에 구애 받지 않는 다는 것은, 고전이 모든 인간에게 두루 적용될 수 있는 보편적인 것을 말하기 때문이라고 생각한다. 예를 들면 수천년 전 인간의 감정이나 지금의 인간의 감정은 달라진 것이 거의 없다. 모든 인간은 고통을 싫어하고 행복을 원하는 것도 예나 지금이나 같다. 단지 고통과 행복의 정의가 달라졌거나, 그것의 형태가 달라졌을 뿐이다.

그러므로 이러한 보편적인 것에 대한 수천년 전의 깊은 사색의 결과물은 오늘날에도 유효하다.

프롬북스에서 출간된 ‘왜 지금 고전인간’는 서양고전 입문자들을 위해 집필된 책이다.

이 책은 고전입문자들이 고전을 바르게 읽는 방법을 가르쳐 준다.

고전이란 인간에 관한 것이란 점에서 예전이나 지금이나 유효하지만, 그것이 저술된 시대의 환경이 오늘날과 다르기 때문에 이점을 고려하여 읽어야 한다.

그래서 이책의 초반부에 저자는 고전의 부정적인 영향을 지적하며, 위험하고 치명적이 라는 견해를 소개한다. 고전이 나쁘게 활용된 예는 이런 것이다.

고전 지식은 문화 자원으로서 하류층이나 여성과 비교헤 우월성을 드러내는 표시 (이들 대다수는 고전의 가치를 평가할 수 없다고 판단)로서， 천박한 원주민 대비 우월성을 나타내는 표 시로 사용되었다. 고전 지식은 잘난 체와 오만함의 근원으로 활용되었는데 이러한 태도의 선례를 그리스인과 로마인 이 남긴 저작물에서도 찾을 수 있다. 신사의 표시로 사용됨으로써 계급을 구분하는 도구로 사용되기도 하였다. 고전 지식은 문화전쟁과 문명층돌에서 무기로 활용되었으며 유럽 전통의 유전적 계승자들이 본질적으로 우월하 다는 주장의 근거로 사용되었다고 한다.

그럼에도 불구하고 저자는 고전이 인류에게 중요하다는 견해를 지지하며, 고전의 중요성을 이렇게말 하면서 글을 맺는다.

“고전고대와 소통하는 이와 같은 색다른 방식은 우리가 미래를 상상하고 준비할 수 있도록 돕는다. 고전은 유물뿐만 아니라 형태와 방식에 대한 새로운 아이디어도 제공한다. 분석적 논문과 추상적 이 론을 통해서뿐만 아니라 극， 회극， 예술， 행위를 통해서도 세계를 사고할 수 있도록 돕는다. 고전은 우리의 자원과 가능성을 확장하고 이 시대와 기본적인 가정을 조망할 훌륭한 위 치를 제공한다. 고전은 인류가 물려받은 유산의 일부이면서 도 인간의 의미， 우리가 된다는 것에 대한 전부를 질문하도록 이끈다.”

이 책의 부제목이 ‘서양고전 입문자를 위한 안내서’인 이유는 위에서 소개한 것처럼 고전이 잘못 활용될 수도 있기 때문에, 입문자들에게 고전의 정수를 맛보기 위해서는 안내가 필요하다는 뜻일 것이다.

그래서 이 책은 고전에 대해서 얘기 하면서, 고전을 읽으면서 잘못 이해 될 수 있는 경우를 예를 들어가면서 고전에 대하여 설명하고 있다.

예를들면 “ 셰익스피어가 쓴 율리우스 카이사르가 역사적으로 얼마나 정확한지를 따지는 것은 핵심에서 벗어나는 일이다. 고전학자들은 이미 플루타르크가 왜곡한 카이사르의 일생을 셰익스피어가 어느 정도로 고쳐 썼는지에 무관심하다.”

고전은 인류의 지혜를 저장해 놓은 보물창고이다.

그러나 그 창고에 있는 모든 것이 보물은 아니므로 이를 구별할 수 있어야 할 것이다.

이책은 고전을 어떻게 읽어야 할지를 서양고전을 중심으로 예를 들어 설명한 것이 좋았다.

아쉬운 점은 모든 고전이 아니라 서양고전에 국한하여 설명한다는 것이다.