"두려움, 그것이야말로 지구상에서 가장 고가의 상품이다." - P67

"사람들은 제군들에게 자신의 상품이 없으면 살 수 없다는 두려움을 팔아먹고 있는 거야."
우라지게 정곡을 찌른 말씀이었소. 늙는 게 두렵고, 외로울까봐 두렵고, 가난해질까 봐 두렵고, 실패할까 봐 두려운 것. 두려움이야말로 인간의 가장 근본적인 감정이지. 두려움이 바로 핵심이라는 거요. 인간의 두려움만 건드리면 뭐든 팔아먹을 수 있다. 그게 내 영혼의 진언이었소.
"두려움을 자극하면 팔린다." - P68

맥스 브룩스(Max Brooks)의 《세계대전 Z》라는 인류와 좀비의 세계대전을 다룬 SF소설에서 나오는 내용이다. 저자는 글을 전개하면서 물질만능주의, 인간의 탐욕, 환경오염 등의 현실을 비판하고 있다. 위의 대화 내용과 같이, 대부분의 TV 광고가 상품을 파는게 아니라 두려움을 팔아먹는다는 말에 무척 공감이 갔다. - P68

다이어트 상품은 또 어떤가? 비만이 만병의 근원이라며 살을 빼지 않으면 곧 병에 걸린다고 두려움을 팔고 있다. 영어 교육시장은 어떤가? 모두다 실력을 높이겠다고 성공을 준비하라고 외치지만 두려움을 팔고 있다. 학원에 보내지 않으면 앞으로 국제화 시대에 자녀들이 뒤쳐질 것이라는 두려움 말이다. 스펙을 높이는 학원과 학습교재가 얼마나 많은가. 그 이면에는 스펙이 좋지 않으면 취직도 안 될 것이라는 두려움을 자극하는 것이다.

두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다 (시55:5). - P69

갑자기 밀려오는 재앙을 두려워하지 말고 악인들에게 멸망이 닥쳐도 두려워하지 마라. 여호와는 네가 의지할 분이시니 네 발이 걸려 넘어지지 않게 지켜 주실 것이다. (잠 3:25~26, 우리말성경) - P71

목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다(행 7:51). - P72

두려움은 우리의 원죄로 말미암아 자기 비하나 수치심과 더불어 찾아오는 매우 달갑지 않은 손님이다. 이것 역시 깨진 하나님의 형상이 아닌가.

그들이 그날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라(창3:8).

하나님의 낯을 피하여 숨은 이유는 바로 두려움 때문이었다. 그래서 두려움은 불신앙에서 오는 것이라고 볼 수 있다. - P73

요한계시록 21장 1절부터 8절까지 읽어보라. 마지막 심판을 언급하고 있다. 특히 21장 8절을 보면 영원한 형벌 가운데 놓일 사람들 가운데 두려워하는 자들이 가장 먼저 나오고 있다.

그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라(계 21:8). - P73

하나님과의 관계가 깨진 사람의 제일 큰 특징 가운데 하나는 두려움이다. 두려움으로부터 나오는 무수한 파생 상품이 있다. 불안과 초조, 걱정과 염려, 도피, 실패하지 않으려는 안간힘과 성공에 대한 집착이 바로 그런 것들이다. - P74

창세기 3장 8절에서 언급하듯 사람들은 ‘동산 나무 사이‘를 찾아간다. 마치 꿩이 두려움에 가득 차 도망치다 땅에 머리만 묻듯이 말이다. 자기가 안 보이면 남도 안 보일 것이라고 착각하며 안전한 곳이라 생각한다. - P74

부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라(딤전 6:9). - P76

나의 두려움이 어디에서 오는가? 그것은 하나님의 낯을 피하려고 한 데서 온 것이었다. 그러나 나의 안전은 하나님의 면전에만 있다는 것을 알았다.

하나님은 나의 견고한 요새시며 나를 안전한 곳으로 인도하시며 (삼하 22:33). - P79

‘동산 나무 사이‘란 하나님을 인식하면서도 하나님을 의지하기 보다는 내 능력으로 이루려고 하는 곳이다. 그것이 돈이 됐건, 지위가 됐건, 사회적 인기가 됐건 간에 추구하는 안전지대를 말한다. - P79

다윗은 시편에서 무수히 하나님의 얼굴을 찾고 있다는 것을 볼 수 있다. 죄 때문에 괴로워하고 있을 때에도 그는 주님의 얼굴만을 구했다. 그 길만이 용서받을 수 있는 길임을 알고 있었기 때문이다.

너희는 내 얼굴을 찾으라 하실 때에 내가 마음으로 주께 말하되 여호와여 내가 주의 얼굴을 찾으리이다 하였나이다. (시 27:8)

여호와여 속히 내게 응답하소서 내 영이 피곤하니이다 주의 얼굴을 내게서 숨기지 마소서 내가 무덤에 내려가는 자 같을까 두려워하나이다(시 143:7). - P80

예수 그리스도는 이 땅에 오셔서 우리의 두려움을 없애주셨다. 그분을 아빠 아버지라고 부를 수 있도록 하나님과의 친밀함을 허락해주셨다. 감히 누구 면전이라고 우리가 당당히 아빠 아버지라고 부를 수 있겠는가? 그 하나님을 믿는다면 더 이상 사탄의 영향권에서 두려움이나 구입하며 존귀한 인생을 부패시킬 수는 없다. 난 눈에 보이는 안전을 추구하라는 것도 사탄의 속임수요, 거진 안전이라는 것을 깨달았다. 하나님이 보아주실 때 가장 안전하다.

너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라(롬 8:15). - P81

그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라 (갈 5:1). - P84


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방송은 빠르면 빠를수록 좋다. 그래야만 저 악마의 액체가 뿜어내는 안개가 하루라도 빨리 사라질테니.

"그 돈은 방송 끝나고 피해자들에게 기부해 주시면 됩니다."
대가 따위를 바라고 한 일이 아니다. 뭐 내가 대단히 정의로운 사람은 아니지만 생명을 살리는 일에 가격을 매기는 짓 따위는 몇 번을 되물어도 선택할 수 없는 길이다.

"잘 만들어서 방송해 주세요. 하루라도 빨리 모두가 이 사실을 알 수 있도록."

"공을 세우면 마땅한 보상을 해줘야 하는 게 회사라고."

‘메이저 제조사를 밀어내고 들어가야 한다.‘

이미 대형화된 유통은 제조사 위에 군림하는 존재가 된 지 오래다. 아무리 혁신적인 제품이라도 유통이 받아주지 않으면 판로가 막힌다.

온라인 입점은 쉽다. 하지만 구매를 위해 부담스러운 지출을 해야 하는 건조기를 직접 보지 않고 구매할 고객은 드물다. 난 가슴이 답답해졌다.

아무리 이 일을 좋아하고 또 그래서 자발적인 의지로 달려 왔더라도 사람은 누구나 지친다. 나도 언젠가 들어본 적이 있다.
‘번아웃 증후군.‘

우리는 주요 매장에 한 명을 운영하기도 벅차지만 그들은 최소 서너 명을 운영하고 있다. 난 다시 한번 우리와  그들의 격차를 실감할 수 있었다.

"아쉽지만 이번 아이디어는 신용재가 낸 겁니다."
"팀원이 좋은 아이디어를 내면 팀장도 같이 칭찬받는 거야. 조직이 원래 그런 거지 뭐."

수고스럽게 적극적으로 홍보 활동을 해주는 게 체험단인만큼 혜택은 충분할수록 좋다.
그래야 한 번이라도 제품을 더 살펴보고 사용 평가에 약간의 정성이라도 추가될 테니까.

우리는 이 자리에 앉기에 앞서 한응사 열혈 회원들이 어떤 사람들인지 확인했다. 2만 명의 회원 중 정예 중의 정예인 그들은 여타 대형 커뮤니티에서도 방귀깨나 뀌는 사람들이었다.

화난 짐승한테 까불다가 꼭 물리는 법이거든.

자신의 생각이 조직에 의해 실현되고 그것이 성과를 낼 때 몰려오는 보람.


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오래전 목 디스크(추간판돌출증)로 내가 고생을 하였을 때의 일이다. 당시 그 분야에서 권위자라고 하는 어느 병원의 원장이 여러 중앙지에 글을 쓰고 자주 소개되었기에 일단은 그 병원을 찾아갔다. 명심해라. 어떤 의사의 글이 언론에 자주 나온다는 것은 그 병원측에서 보도자료를 돌리거나 기자들과의 친분을 이런저런 방법으로 유지하기 때문일 수도 있다는 것을. 어쨌든 그 병원에서는 즉시 수술을 권하였다. 하지만 그 병원의 건물 가격을 얼추 계산하여 보고 고용된 의사들의 수를 반영시켜 보니 그런 건물을 지으려면 수술을 엄청나게 해야만 했다. 나는그 병원의 권유를 무시하였다. 다른 병원의 정형외과 의사들을 만나 보니 그 병원은 완전 상업적(장삿속이라는 말이다) 수술로 알려져 있는 곳이었다.

의사가 차고 있는 시계나 장신구가 호화롭다면 그는 많은 돈이 필요한 사람이다. 나는 그런 의사는 피한다. 그런 의사들은 여러 가지를 설명하면서 이른바 ‘예방적 차원에서의 갖가지 방법들‘을 권유하기 때문이다.

의사 앞에서는 말을 많이 하고 많이 물어보아라. 의사들 중에는 내성적인 성격을 가진 학교 모범생 타입이 꽤 많다는 것을 염두에 두어라. 불친절하게 비쳐지는 의사들 중에는 정말 실력은 있지만 성격상의 이유로 인해 사회적으로 다정다감한 행동을 보여 주지 못하는 경우도 많다. 이런 의사들은 환자들에게 권위적으로 비쳐지기도 하지만 외향적인 면이 없기 때문에 그런 인상을 줄 뿐이다. 그런 의사들에게는 환자가 먼저 말을 많이 걸고 많이 물어보아야 한다. 즉, 의사가 답변을 하면서 말을 많이 하도록 유도하라는 말이다.

자기만의 비법이 있다는 말을 하는 의사는 양의이건 한의이건 모두 절반은 도둑이라고 생각하라. 어느 한 의사만 알고 있는 비법이란 존재하지 않는다. 예전에 용하다고 알려진 어느 한의사가 있었는데 환자들이 바글바글댔다. 나중에 밝혀진 바에 의하면 웬만한 한약재마다 스테로이드제를 섞어 주었기에 반짝 치료 효과만 있었고 부작용이 상당하였다.

중병일 경우 절대 절대 어느 한 의사의 말만 듣지는 말아라. 그 의사가 유명 대학병원 고참 의사라 할지라도 그렇다. 반드시 두 군데 이상의 비슷한 임상 경험을 가진 다른 의사들의 의견을 들어라.
어떤 병원에서는 당장 수술을 해야한다고 엄포를 놓는 병이 다른 병원에서는 전혀 다른 진단 결과가 나온 예를 나는 여러 번 보았다. 반대로 몸에 특별히 이상한 곳이 없다는 소견을 받은 사람이 나중에 갑자기 죽어 버리는 경우조차 하나둘이 아니지 않는가. 물론 의사들은 환자들이 의사 쇼핑을 다니는 것을 싫어하지만 그래도 다른 의사의 말도 들어보아라. 전혀 다른 진단을 받게 될 가능성도 있으니까 말이다.

첨단 검사 시설이니 뭐니 하는 것도 좋지만 한의사의 의견을 들어 보는 것도 시도하라.

양의와 한의의 세계가 다르다는 점을 인식하고 스스로 균형을 잡는 것이 좋을 것이다.


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한 고등학생이 ‘길버트 그레이프‘라는 영화를 보고 쓴 후기 중에서 ‘사랑‘과 ‘희생‘에 관해서 논한다. 이 학생은 두 개념이 서로 상반되는 것인 것처럼 후기에 써 놓았는데, 얼핏 보면 그러려니 할 수도 있겠지만, 내 생각은 이 학생과는 조금 다르다. ‘희생‘이라는 것도 큰 범주에서 보면 ‘사랑‘하니까 기꺼이 할 수 있는게 아닐까. 상대방을 사랑하니까 기꺼이 자신보다 상대방을 더 생각해서 나 자신을 희생하면서까지라도 뭔가 더 해주고 싶고 그런게 아닐까. 그리하여 내 생각엔 ‘사랑‘과 ‘희생‘은 큰 범주에서 동의어처럼 느껴지는데 뭐 사람마다 생각이 다를 수 있으니 일반화해서 말하기는 좀 조심스럽긴 하다.

‘길버트 그레이프‘라는 영화를 내가 아직 못봐서 잘 모르고 이야기 하는 것일 수도 있겠다는 생각도 조심스레 들어서 기회가 되면 이 영화를 한 번 찾아서 볼 수 있는 시간을 가진 뒤 ‘사랑‘과 ‘희생‘이라는 것에 대해 다시금 생각해 볼 수 있을 듯 하다. 영화를 본 이후에도 내 생각을 과연 고수 할 수 있을지 아니면 이 책에 나온 고등학생의 생각에 동의할 수 있게 될지 궁금해진다.

가족끼리 있어서 가장 먼저 떠오르고 느껴야 할 감정은 ‘사랑‘이라는 것에 이의를 제기할 사람은 없다. 다만, 조금 특별한 가정에서 살고 있는 길버트의 입장에서, ‘가족‘하면 연상되는 단어는 ‘희생‘이었다. - P34

아빠와 엄마는 자식의 성공을 위해 자신들을 희생한다. 그 반대로, 자식들은 자신의 유년 시절을 엄마 아빠의 기대 때문에 희생하는 것이다. 서로가 서로를 위해 희생하는 이 가족이 정말 행복한 삶을 살고 있는지는 한 번 더 생각해볼 필요가 있을 것 같다. - P35


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《자전거 도둑 - 비토리오 데 시카 감독》
함께 읽을 책과 영화
<자전거 도둑> 김소진 지음, 문학동네
<아이 엠 샘> (제시 넬슨 감독, 미국)

《길버트 그레이프 - 라세 할스트롬 감독》
함께 읽을 책과 영화
<두려움에게 인사하는 법> 김이윤 지음, 창비
<위저드 베이커리> 구병모 지음, 창비
<인생은 아름다워> (로베르토 베니니 감독, 이탈리아)

아버지의 눈물, 세상에서 가장 진한 소금물이라고 생각합니다. - P19

제2차 세계대전 전후 이탈리아 영화가 추구한 네오리얼리즘(neorealism)은 파시스트 정권의 예술에 대한 억압 정책에 대항하면서 형성된 영화 운동이었고 세계대전 이후에는 이탈리아 사회상황에 대한 영화적 대응이기도 했습니다. - P20

어린 날, 아버지가 데리고 있던 노동자에게 폭행 당하는 모습을 지켜본 이후 나는 오래도록, 그리고 지금도 여전히 아버지에게 어떤 연민을 품고 있습니다. 절대 강자에서 상대 강자로 변할 수 있고 그것이 인생이라는 것을 알게 되면서는 더더욱 그러합니다. - P21

아버지의 마음 - 김현승

바쁜 사람들도
굳센 사람들도
바람과 같던 사람들도
집에 돌아오면 아버지가 된다.

어린 것들을 위하여
난로에 불을 피우고
그네에 작은 못을 박는 아버지가 된다.

저녁 바람에 문을 닫고
낙엽을 줍는 아버지가 된다.

세상이 시끄러우면
줄에 앉은 참새의 마음으로
아버지는 어린 것들의 앞날을 생각한다.
어린 것들은 아버지의 나라다. 아버지의 동포다.

아버지의 눈에는 눈물이 보이지 않으나
아버지가 마시는 술에는 항상
보이지 않는 눈물이 절반이다.
아버지는 가장 외로운 사람이다.
아버지는 비록 영웅이 될 수도 있지만......

폭탄을 만드는 사람도
감옥을 지키던 사람도
술 가게의 문을 닫는 사람도

집에 돌아오면 아버지가 된다.
아버지의 때는 항상 씻김을 받는다.
어린것들이 간직한 그 깨끗한 피로..... - P22

내가 항상 아빠를 존경하거나 좋아하는 건 아니다. 아침저녁으로 내게 "공부하라. 책 읽어라." 잔소리하는 아빠와는 가끔씩 같이 살기 싫다는 생각도 든다. 하지만 이 영화를 통해 잔소리는 나를 진심으로 사랑하기 때문에 하는 것이라는 걸 깨달았다. 나는 그런 아빠를 자랑스럽게 생각한다. - P24

가족은 나무와 같습니다. 뿌리는 하나지만 가지는 각자 원하는 방향으로 나며 때로는 약한 바람에도 부러져버리기도 합니다. - P30


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