고전작품 중 하나인《파우스트》의 내용을 인용하여 가습기살균제 대참사의 원인을 파헤쳐 보고자 하는 저자의 모습이 인상적이었다.
시중에 유통되는 제품이 소비자의 생명, 신체 또는 재산에 위해를 끼치거나 끼칠 우려가 있는 경우에는 해당 제품의 사업자에 대하여 수거, 파기, 수리, 교환, 환급, 개선조치 또는 제조, 유통의 금지, 그 밖에 필요한 조치("수거 등")를 권고할 수 있다. 제품안전기본법 10조대로라면, 인체에 위해를 끼칠 가능성이 있으면 최종 결과가 나오지 않아도 제품을 강제회수할 수도 있었던 것이다. - P141
어떠한 경우에도 독성물질을 인체에 사용하는 것은 용납될 수 없다. 수익만을 좇아 최소한의 윤리에도 눈감은 기업, 법의 미비만을 핑계로 적극적인 역할을 방기한 정부, 자료를 은폐하고 사실을 왜곡한 전문가들의 일탈이 함께 뒤엉켜 무려 17년간 집단 참사를 초래한 것이다. - P142
미혹의 바다에서 벗어날 수 있다고 여전히 희망하는 자는 행복하다. - 괴테의《파우스트》 - P158
서구에서는 물질이나 쾌락 때문에 악에 빠져드는 사례를 ‘파우스트의 거래‘라고 부른다. - P159
그는 우주의 이치를 깨닫기 위해 마법으로 마침내 악마를 불러낸다. 이후 지식욕에 눈이 멀어 위험한 계약을 하게 된다. 모든 지식과 쾌락을 얻는 대신, 계약 기간이 끝나면 영혼을 악마에게 맡기는 것이다. 세상의 모든 쾌락과 지식을 경험한 파우스트 박사는 계약기간이 되면서 지옥에 떨어지게 된다. - P160
독일의 대문호 괴테는 이 전설에서 영감을 얻어, 희곡 <파우스트>를 저술했다. 이 희곡은 전 세계인에게 다음과 같은 묵직한 질문을 던졌다. ‘파우스트의 거래‘는 정당할까. 인간이 악마의 유혹에서 얼마나 자유로울까. 인간의 자율의지는 정말 악에서 탈출할 수 있을까. - P160
희곡에서 악마 ‘메피스토펠레스‘는 신에게 내기를 건다. 현실 세계로 말하면 악이 선에게 불의가 정의에게 게임을 제안한 것이다.메피스토펠레스는 파우스트 박사를 악의 구렁텅이로 유혹하여 과멸시킬 수 있다고 주장했다. 반면 신은 인간이 음험한 유혹을 받더라도 결국은 올바른 길을 선택할 수 있는 ‘선한 본능‘이 있다고 확신했다. - P160
메피스토펠레스는 삶의 의미를 잃고 방황하던 파우스트에게 접근해 온갖 환락을 다 맛보게 해주겠다며 유혹을 시작했다. 악마는 늙은 파우스트에게 청년의 몸을 주고 아름다운 여성과 사랑에 빠지게 했다. 하지만 파우스트는 개인적 욕구를 모두 채웠음에도 여전히 인생의 의미와 가치를 찾지 못했다. - P161
어느 날, 파우스트는 우연한 기회에 해안의 영토를 얻게 됐다. 그는 이 땅에 민중이 자유롭게 사는 나라를 건설하기로 했다. 전력을 다해 그가 생각했던 평화와 자유의 나라를 만들어갔다. 비로소 인생의 의미를 깨달은 그는 ‘메피스토펠레스와의 거래‘에서 해방된다. 그의 마지막 대사는 이랬다."지혜의 마지막 결론은 이렇다. 자유도 생명도 날마다 싸워서 얻는 자만이 그것을 누릴 자격이 있다." - P161
괴테는 인생의 의미는 권력, 재력이 아닌 공익과 자유, 헌신에 있음을 말하려 했다. 인생의 의미와 가치를 찾는 여정을 보여주는《파우스트》는 결국 악마의 유혹을 떨쳐내고 선한 본능을 따라갔다.현실 세계에서 우리 각자는 파우스트이자, 파우스트가 아니기도하다. 우리는 매 순간 악의 유혹을 받는다. 파우스트처럼 그 유혹에 넘어가기도 그렇지 않기도 하다. 하지만 한 번 악의 유혹에 빠져든 사람이 그 수렁에서 빠져나오는 경우는 아주 드물다. 파우스트럼 악과의 거래를 뜯어내는 사람은 현실 세계에서 보기 힘들다. 파우스트는 인생의 진정한 의미를 알려주는 걸작이자, 악과의 거래가 얼마나 끈질긴지 보여주는 노작이다. - P161
현대사회가 급속히 물질화·쾌락화하면서 메피스토펠레스의 유혹은 점점 크고, 많아지고 있다. 오늘날의 파우스트는 그전보다 많은 악마와 직면한다. 악마의 유혹에 넘어가기 쉬운 구조이다. 위기의 파우스트는 가습기살균제 대참사에서도 존재한다. 돈을 벌기위하여 연구 결과를 은폐하고 조작했던 학자들이 그들이다. 그들은 어떻게 악의 유혹을 받고 왜 수렁에서 빠져나오지 못했을까. - P162
노출재연 실험을 맡은 이종현 박사는 실험에 대해 다음과 같이 얘기했다."노출재연 실험이란 가습기살균제 피해자들이 살균제 성분에 얼마나 노출됐는지 확인하기 위한 실험입니다. 3개월 앞으로 다가선 늦가을부터 시작되는 가습기 재사용 시기 이전에 가습기살균제 성분에 대한 시장에서의 퇴출 유무를 판단해야 했기 때문이었어요."실험 결과, 가습기살균제에 포함된 PHMG 성분이 유해한 농도로 공기 중에 노출되고, 그것이 나노입자로 흡입되면 폐가 딱딱하게 굳는 섬유화를 일으킨다는 사실이 확인됐다. - P168
옥시는 질병관리본부가 가습기살균제 사용 자제 권고를 내린 직후, 발 빠르게 움직이기 시작했다. 질병관리본부와 같은 시기에 다른 전문가들에게 비슷한 실험을 의뢰했다. 가장 먼저 실험을 의뢰한 곳은 KCL Korea Conformity Laboratories 이었다. 2010년 7월 6일, 한국건자재시험연구원과 한국생활환경시험연구원을 통합하여 신설된 산업자원부 산하 기술표준원의 유관기관으로서 건축자재, 토목 관련제품, 생활용품, 의료기기 등에 대한 시험·평가·인증과 연구 개발등의 업무를 수행하는 GIP Good Laboratory Practce 기관이다. GLP 기관이란 우수 실험실 운영기준을 뜻한다. - P169
이 책을 읽는 사람마다 조금씩 생각이 다를 수도 있겠으나, 내가 생각했을 때 저자의 핵심 주장은 바로 포르노의 유해성에서 하루속히 벗어나 실제 현실에 있는 파트너에게 충실하라는 것이었다. 포르노는 현실에 있는 파트너에게 충실한 것이 아니라 어떤 현실 밖의 성적인 대상에 충실하게 함으로써 실제 파트너와의 관계에서 만족감을 현저히 떨어뜨리기때문에 저자는 포르노가 유해하다고 말한다. (유해한 이유가 이것 말고도 많이 나오는데 결과적으로는 이게 핵심이라고 볼 수 있다. 좀 더 자세한 것들은 책으로 직접 만나보시길 바란다.) 혹여나 현재 파트너가 없는 사람일지라도 포르노로 빈번히 성욕을 해결하는 사람은 향후에 실제로 파트너가 생겼을 때 그 만족감이 크지 못하거나 아예 파트너로부터 얻는 만족감이 안생길 정도로 위험하다는 것을 각종 연구 결과나 실험들이 증명하고 있다. (이 책에서는 무슨 전전두엽의 통제기능이 축소되고 도파민 등과 같은 어떤 뇌신경 물질이 나온다는데 전문가가 아닌 이상 이런 것들을 일일이 디테일하게까지는 모르더라도 포르노의 빈번한 사용으로 인한 결과가 굉장히 안좋은 영향을 미친다는 것만은 책을 쭉 읽다보면 저절로 머리에 각인될 것이다. 저자가 정말로 많은 연구자료를 인용하면서 근거를 제시하고 있기 때문이다. 심지어 책의 말미에 부록만으로도 20페이지가 넘게 서술되어 있다.)책을 읽으면서 섹스와 포르노의 차이점에 대해 저자의 생각에 덧붙여 나만의 언어로 기준을 정립해보게 되었다. 파트너와의 섹스는 파트너와의 사랑으로 사랑스러운 아이를 낳고 유대감을 키우기 위한 성스럽고 신성한(holy)행위인데 반해, 포르노는 단순히 성욕이나 욕정을 해소하기 위한 어떤 성적인(sexual) 도구에 지나지 않는다는 것이다. 또한 성욕을 해결하는 방식을 나만의 언어로 비유해보자면 파트너와의 성관계는 건강한 보양식 같은 느낌인데 반해 포르노로 성욕을 해결하는 것은 인스턴트 음식이나 패스트푸드 같은 느낌이다. 전자의 경우는 행위 이후에 관계가 더 돈독해지고 친밀해지며 건강해지는 반면에, 후자의 경우에는 몸에 그닥 좋지 못할뿐더러 정신건강에도 안 좋은 결과를 초래한다. (뇌에 악영향을 준다는 연구결과들을 저자가 다양하게 소개하고 있다.)저자는 포르노로 성욕을 해결하면 할 수록 현실로부터 점점 멀어져서 자기만의 세계에 갇히게 된다고 말했다. 왜냐하면 실제 파트너와의 관계보다 포르노로 얻는 쾌감이 더 크다고 느껴질 경우 현실의 관계들을 멀리하게 되고 포르노라는 악의 구렁텅이 속으로 빠져들게 되기 때문이다. 이러한 측면에서 포르노는 마약과도 같은 게 아닌가 하는 생각도 하게 되었다. 뭐 우스갯소리로 한 번도 안 본 사람은 있을수 있어도 한 번만 본 사람은 없을거라는 얘기도 있으니 참 중독성이 강하다고 할 수 있겠다. 저자는 이 책에서 단순히 포르노의 유해성만을 얘기하고 끝내지 않는다. 마지막 5장에서 포르노와의 전쟁을 선포한다. 자녀를 두고 있는 부모들이 자신의 자녀들이 각종 미디어를 통해 포르노에 노출되는 것을 경계하면서 자녀들에게 제대로된 성교육을 할 수 있도록 ‘권위있는‘ 부모가 될 것을 요구한다. ‘권위적인‘ 부모는 자녀의 행동을 강제하고 통제하는 반면에 ‘권위있는‘ 부모는 아이들의 성격 형성과정에 원칙을 활용한다(p.193)는 점을 얘기하면서 원칙에 따라 자녀에게 성교육할 것을 강조하고 있다. ‘권위있는‘ 부모는 아이를 ‘위한‘ 규칙을 세우는게 아니라, 시간과 관심을 들여 아이와 ‘함께‘ 규칙을 정한다(p.194)는 저자의 말이 인상적이었다. 이러한 원칙에 의한 훈육방식은 비단 성교육에만 국한 되는 것이 아니라 다른 것들을 교육할 때도 활용할 수 있다고 얘기한다. 자녀에 이어서 배우자와 관련된 내용도 나오는데 배우자가 포르노를 본다는 것을 알게되었을 경우 어떻게 해야 할지 7가지 방법을 얘기해주기도 한다. 구체적인 내용은 책을 참조하시되 소제목으로 나온 7가지 방법을 적어본다면 다음과 같다.(저자가 남성이라 남성이 포르노를 봤다는 가정하에 저자가 제안한 방법입니다. 혹시 반대의 경우라면 주체를 바꿔서 적용하면 됩니다.)1. 잘못을 깨끗하게 인정하자2. 책임을 전가하지 말자3. 포르노로 이어지는 모든 접점을 제거하자4. 아내가 조언과 도움을 구할 수 있도록 격려하자5. 아내에게 무한한 인내심을 발휘하자6. 기기 사용에 책임감을 갖자7. 사람 대 사람으로서의 의무를 다하자마지막으로 이 책을 읽고 있는 독자본인이 포르노 중독에 빠져있을 경우 포르노로 부터 유턴하여 진정한 자유를 쟁취하는 방법에 대해 잘 설명해주고 있다. 크게는 2가지 인데 첫번째는 생각의 뇌를 활성화시키는 것이고, 두번째는 습관을 바꾸는 것이다.첫번째, 생각의 뇌를 활성화시키라는 것은 포르노의 유해성을 정확히 인지하고 포르노를 멀리했을 때 얻게되는 긍정적인 것들을 생각해보라는 것이다. 또한 자신의 의도와 관계없이 유혹의 순간이 다가올때를 대비하여 이에 대한 대비책을 세우고 유혹을 떨쳐낼 수 있는 행동들을 실행에 옮기라고 저자는 제안한다. 이에 덧붙여 (파트너와의)섹스에 대해 생각할 것을 주문하는데 ‘나는 혼자만의 쾌락을 목적으로 섹스를 하지 않아. 생명의 탄생과 사랑을 목적으로 해‘(p.219) 와 같은 생각을 하면서 충동적인 상황이 왔을 때 이를 이겨내라고 말하고 있다.두번째, 습관을 바꾸는 것은 애초에 포르노라는 고속도로에 들어가지 말라는 것이다. 즉, 가능한 한 충동을 피하라는 것이다.(p.220) 저자는 많은 사람들이 포르노와의 접점은 끊지도 않은채 포르노를 끊으려고 노력한다(p.221)는 점을 지적하면서 그게 가능하겠냐고 비판한다. 물론 살면서 자신이 통제할 수 없는 유혹이나 충동들이 있을 수 있겠지만 우선은 통제할 수 있는 것에 한해서라도 먼저 통제하는 것이 가장 중요하다고 할 수 있을 것이다. 통제할 수 없는 외부적인 것들은 위에 언급한 첫번째 방법인 생각의 뇌를 활성화시키는 방법을 보완적으로 사용해야 할 것이다. 본인은 포르노의 유해성과 더불어 이에 대한 대응 방안에 포커스를 맞춰서 리뷰를 써보았는데 여기에 일일이 쓰진 않았지만 포르노 업계와 관련된 내용도 한 파트에 걸쳐서 나온다. 이와 관련된 내용을 차치하고서라도 결론적으로는 리뷰의 맨 처음 문단에서 언급한 것이 가장 중요하다는 내 생각에는 변함이 없다. 왜냐하면 가상이 아닌 현실에서 나와 함께 하는 사람이 가장 중요하기 때문이다. 예전에 읽어보았던 소설이나 기타 여타 다른 책들에서도 많이 봤던 것 중에 제일 중요한 것은 지금 현재 이순간이지 어떤 상상속 판타지가 아니다는 생각을 다시금 해보며 리뷰를 마친다.
캡슐이 들어가는 가정용 에스프레소 머신의 작동 원리를 차근차근 설명해주고 있다.
화이트보드에 그려놓은 캡슐. 그 뒷부분에 길쭉한 몇 개의 침을 찔러 넣었다."얇은 침을 통해 뜨거운 물이 캡슐에 주입됩니다. 넓은 부분 얇은 알루미늄박 속엔 용액만 추출할 수 있는 간이 거름망이 들어 있는 형태죠. 뜨거운 물이 들어간 압력으로 거름망을 통해 완성된 커피가 나오는 방식입니다."
"알루미늄 캡슐을 이용한 커피 머신은 에스프레소 머신이나 핸드 그라인더와 비교할 수 없을 만큼 간단하게 커피를 만들 수 있습니다. 캡슐을 기계에 넣고, 레버를 당기고 버튼을 누르는 세 가지 액션이면 됩니다. 그렇게 간단하지만 전 세계 어디서나 균일한 맛을 보장할 수 있습니다."
"준비된 컵에 커피가 준비되고 직장인은 갓 내린 커피를 들고 출근길에 오를 수 있게되는 거죠."이곳에 올 때마다 50년째 손으로 커피를 볶아 파는 집을 찾는다는 조 페이든."이 캡슐 안에 페이든 씨가 소개해 준 커피집의 원두를 넣을 수 있습니다. 어떤 원두든지 이 안에 넣을 수 있습니다."
"이걸 제품화해 주세요. GE의 역량이라면 그리 어렵지 않은 일일 겁니다. 이것이 유니콘이 파트너인 GE에 드리는 선물입니다."단상에서 내려섰다. 조 페이든이 활짝 웃었다.
오늘 읽은 부분에선 욕과 관련하여 저자가 가진 신념들이 나오는데 공감가는 부분이 많았다. 욕할 땐 과감하게 하기도 하고 또 어떨 땐 그냥 그러려니 하고 넘어가기도 하는데, 욕을 하고 말고를 떠나서 가급적이면 욕을 할지말지 고민해야되는 상황이 오지 않기를 바랄 뿐이다. 솔직히 그런 것들을 일일이 생각한다는게 피곤하기도 하고 스트레스다. 근데 세상이 내 맘대로 움직여주는 건 또 아니다보니 그때그때 마음가는대로 알아서 잘 처신하는게 답인듯 싶다.
운전 중 양보를 받았을때 감사의 표시를 하는가도 살펴 보아라. 보행자 우선 원칙을 지키는지도 눈여겨보아라. 무슨 일이건 간에 다른 사람들과의 협력이 필요한 법인데 그 다른 사람들의 입장을 세심하게 고려하지 못한다면 당연히 실패만 한다.
어느 광고에서 나오기도 하였지만 공공장소에서 문을 열고 들어갈 때 반드시 뒤를 살펴보고 따라오는 사람이 있으면 문을 계속 붙잡고 있는가를 살펴라. 또 엘리베이터를 타고있을 때 멀리 다가오는 사람이 있으면 열림 단추를 누른 채 기다려 주는가도 관찰하여라. 당신 애인에게 그런 섬세함이 없다면 그 애인은 부자가 될 가능성이 아주 적다는 것을 알아라. 왜냐하면 부자가 되는 길은 재테크를 잘하는 것에 있는 것이 아니라 우선은 타인이 가진 문제들에 섬세하게 대처할 줄 아는 능력에 있기 때문이다. ㅡ나의 독선적 편견이 아니라 경험으로 체득한 진실이다.
에스컬레이터에서 바쁜 사람이 지나갈 공간을 터 주는가도 살펴라. 당신과 나란히 같이 손잡고 있고 싶어서 공간을 막고 있다면 그놈은 당신에게 ‘잠시‘ 세심한 것이지 절대 그 세심함이 오래갈 놈은 아니라는 것을 기억하여라.
작은 것 하나 세심하게 수행하지 못하는 사람이 무슨 일을 어떻게 제대로 할 수 있다는 말인가.
미국 디즈니랜드에서도 줄을 서서 기다릴 때 새치기하는 사람들은 미국 사회의 중류층이나 하류층이다.
내가 지금까지 말한 싹이 노란 남자가 당신에게만은 세심할 것이라고는 전혀 기대하지 말라. 그런 남자들은 당신에게 세심할 리가 없다. 모든 일에서 자기 자신의 입장만 생각할 뿐 이 사회가 남들과 함께 살아가야 하는 곳임을 모르는 놈이 무슨 성공을 꿈꾼다는 말이냐.
결혼 후에는 당신이 뭘 좋아하는지를 깡그리 무시하고 오히려 자기가 좋아하는 것들만 내세우며 당신에게는 이것저것 잔소리하면서 당신을 변화시키고자 기를 쓸 놈들이다.
참, 내가 말한 세심함은 학벌이나 학력과 전혀 상관없으며, 직업의 종류나 사회적 지위하고도 전혀 비례하지 않는다는 것도 잊지 말거라. 좋은 학교 나와 좋은 직업을 가진 이른바 인텔리로 간주되는 남자라고 해서 세심할 것이라는 환상은 절대 갖지 말라는 말이다.
좌우지간 나는 ‘욕하기 운동 국민본부‘ 같은 것이 생겨야 한다고믿는 사람이다. 왜냐하면 남에게 피해를 주거나 공중도덕을 모르는 18새끼들과 18년들에게 너무나도 관대한 것이 우리 사회이고, 모르는 사람의 잘못을 면전에서 지적하는 것을 꺼려 하다 보니(당신도 아마 침묵을 지키며 "참는게 최고"라는 생각을 하며 살고 있을 것이다) 결국 못된 18년, 18새끼들은 계속 자기 멋대로 행동하고 그 결과 이 사회는 개판이 되어 왔다고 믿기 때문이다.
욕을 할 때는 상대방의 나이를 고려하지 말라. 나이를 웬만큼 처먹은 한국의 꼰대들은(나도 꼰대다) 학력, 학벌, 지위에 전혀 상관없이, 잘못은 자기가 해 놓고도 오히려 상대방의 말투나 나이 같은 것으로 꼬투리를 잡아 따지고 오는 데 아주 익숙하고, 이러한 경우 주변 사람들 역시 나이 든 사람의 잘못보다는 그 잘못에 대해 항의하는 젊은 사람을 무조건 탓하는 경우가 태반이다. 그러다 보니 수많은 연장자들은 자기멋대로 행동하는 경향을 다분히 보이는데 이게 다 쌍욕을 쳐먹지 않아서 그렇다(노인 공경? 공경할 만한 사람만 골라서 공경하라). 나이가 젊은 사람들도 뭐 크게 다를 바는 없지만 말이다.
어쨌든 당신이 왼뺨을 맞고도 오른뺨을 무상으로 내주는 예수가 아니라면 상해진단서를 발부받아 경찰에 고소하면 된다. (상해진단서의 진단기일을 생각보다 길게 잡아 주는 대단히 고마운 의사들도 있다). 경찰이나 검찰에서 합의를 종용하여도 상대방이 많은 합의금을 제시하지 않는 한 응하지말라. 처벌을 원한다고 해라. 상대방이 유일하게 빨리 구속 상태에서 벗어나려면 수백만 원에서 경우에 따라서는 수천만 원의 위자료를 당신에게 주고 합의서를 받아야 한다. 최후의 승자는 결국 당신이 된다는 말이다 (명심해라. 아무리 분통이 터지는 상황이라고 할지라도 절대 폭력을 행사하지 마라. 현명한 자는 때리기보다는 상대의 신원을 파악한 뒤 상대가 주먹을 날릴 때 오히려 얼굴을 더 가깝게 대 준다. 그래야 진단 기간이 길게 나오기 때문이다. 단, 차량 번호같이 상대방의 신원을 추적할 수 있는 정보가 있는 경우에 한한다.)