고전툰 1 - 정치 고전툰 1
강일우 외 지음 / 펜타클 / 2025년 11월
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지식이 넘쳐나는 AI 시대, 생각하는 힘이 사라졌다.


고전툰은 지식을 외우라고 강요하거나 가르치려 하지

않습니다. 고전툰을 읽으며 수많은 질문과 다양한 관점들을

따라가다 보면, 어느새 '나'의 생각이 자라고, 타인을 이해하는

마음이 생기고, 사회를 함께 고민하는 감각이 자연스럽게

생겨날 것입니다.


철학자가 왕이 되지 않으면, 또는 왕이 진정한 철학자가

되지 않으면, 인간의 불행은 끝나지 않을 것이다.

- 플라톤


계속해서 질문을 받다 보면 처음에 용기에 대해 확신을

가지고 있던 사람도 결국 '나는 용기가 무엇인지 모르겠다'고

고백하고 맙니다. 소크라테스는 이것을 '무지의 지'라고 

불렀습니다. 자신이 모른다는 것을 아는 것이 진정한 지혜의

시작이라는 뜻입니다.


철인정치는 철학자들이 다스리는 이상국가이고, 명예정치는

스파르타처럼 군사적 명예와 규율을 중시하는 체제이며,

과두정치는 소수 부유층이 권력을 독점하는 체제입니다.

민주정치는 다수 시민이 평등하게 참여하는 체제이고,

참주정치는 민주정의 혼란 속에서 민중의 환심을 산 

선동가가 권력을 장악하여 폭군으로 변한 체제를 말합니다.


민주주의의 가치는 완벽한 결과가 아니라 개인이 스스로

선택할 권리에 있습니다. 우리가 바라는 사회는 완벽한

사회가 아니라 개인의 자유가 보장되는 사회여야 합니다.


모두가 자신의 위치에서 맡든 역할을 충실히 하며 개인보다

공동체 전체의 조화와 질서를 중시하는 사회 -플라톤형


타인에게 해를 끼치지 않는 한 개인의 자유와 선택이

최대한 존중되는 사회 - 밀형


인간의 끝없는 욕망과 갈등을 억누르기 위해 강력한

통치 권력이 질서를 보장하는 사회 - 홉스형


흥미로운 것은, 오늘날 긍정적으로 평가되는 민주정을

아리스토텔레스는 일탈된 정체로 본다는 점입니다.

그는 언제나 가난한 다수가 자신들의 이익만을 위해서

부자와 능력 있는 소수를 억누라게 될 위험이 있다고

보았습니다.


정의는 단지 법을 따르는 것이 아니라, 부담과 책임을

공정하게 나누는 데 있습니다. 부유한 계층은 더 큰

책임을 져야하고, 취약한 계층은 보호받아야 합니다.


권위에 맹목적으로 복종하지 않고, 모든 주장을

의심하고 검증하려는 자세를 가져야 합니다. '감히

알려고 하라'는 칸트의 말처럼, 자신의 이성을 사용할

용기를 가져야 합니다.


순자는 인간의 본성이 악하다면 도덕적 교화만으로는

사회 질서를 유지할 수 없기 때문에 법과 제도를 통한

강제적 통제가 필요하다고 생각했습니다.


한비자는 상앙의 법, 신불해의 술, 신도의 세를 통합하여

종합적인 법가 사상을 완성했습니다.


'현명한 군주는 신하들이 서로 감시하게 만들어, 누구도

거짓을 꾸밀 수 없게 한다'는 한비자의 말은 견제와

균형의 원리와 통하는 생각입니다.


정치는 감정으로 하는 게 아니라 구조를 잘 짜야해!

잘 해줄 생각 말고, 먼저 시스템부터 짜야 한단다.


법은 필요하다. 그러나 그 법은 백성을 위하고, 백성을

살리는 법이어야 한다. - 정약용형


군주는 인간이 본래 착하다는 환상에 기대지 말고,

비정하고 변덕스러운 인간의 본성을 정확히 꿰뚫어보고

통치해야 한다고 강조합니다.


마키아벨리는 군주가 언제, 어떻게 잔인함을 사용할지를

정확히 판단할 줄 알아야 한다고 강조했습니다.


리더의 첫 덕목은 유능함이 아니라, 어떤 상황에서도

인간의 존엄성을 수단이 아닌 목적으로 대하는 선한

의지입니다.


마키아벨리의 현실주의, 칸트의 도덕주의, 공자의 덕치주의,

이러한 세 관점은 서로 대립하는 모습처럼 보이지만, 모두

더 나은 세상을 만들고자 하는 공통된 목표를 가지고 

있습니다.



<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.


@pentaclebooks

@chae_seongmo


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AI 시대 리더의 조건
임승엽 지음 / 책과나무 / 2025년 9월
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AI와 함께 일하는 시대에 성공적으로 조직을 이끄는 

리더십의 새로운 기준


'챗GPT'와 같은 생성형 AI의 등장은 정보 검색의 패러더임을

또 한 번 변화시키고 있다. 마치 세상의 모든 지식과 정보를

알고 있는 절대적 존재와 대화를 나누는 느낌이다.


나의 일자리는 온전한 것인지, 내가 지금까지 쌓아온

지식과 익힌 기술은 여전히 유효할 것인지, 내가 지금까지

쌓아온 지식과 익힌 기술은 여전히 유효할지를 궁금해한다.

AI를 마주하고 있는 현재도 마찬가지다. AI가 대신할 수 있는

작업들을 나열하며 향후 몇년 안에 사라질 직업들의 리스트가

여기저기 돌아다니고 있다.


리더들은 AI가 일상이 된 시대에 조직이 어떤 문제를 

직면하게 될지, 주요 이슈는 무엇일지 예측할 수 있어야 한다.

AI와 함께 일하면서도 높은 성과를 내기 위해서 어떤 역량을

키워햐 하는지 고민해야 한다. 리더는 스스로에게 질문해야

한다. AI 시대에 리더로서 나는 무엇을 해야 하는지.


'직무적합도'가 일하는 능력에 대한 것이었다면 '조직적합도'는

조직의 일하는 문화를 잘 받아들일지, 기존 구성원들과 잘

어우러질 수 있을지를 판단하는 것이다.


일을 통해 성장한다는 것은 주어진 업무에 대한 사전 준비부터

중간의 시행착오들을 거치며 서서히 업무 맥락을 알아 가는

과정이다. 맥락을 조금 더 알게 될수록 시야가 넓어지고,

이전 보다 조금 더 큰 역할을 해낼 수 있게 되는 것이다.


계획한 것을 실행으로 옮기기 위해서는 단순히 잘해 보자는

강력한 다짐이 아니라 구체적은 약속이 필요하다. 누가 할

것인지, 어떻게 할 것인지, 언제까지 할 것인지에 대한 세부적인

계획이 필요하다.


리더의 충분한 전략적 고민이 없는 AI의 도입과 활용은

조직에 크고 작은 혼란을 불러올 것이다. AI로 확보한 시간과

에너지를 어디에 집중시킬지, 구성원을 어떻게 배치할지,

그리고 어떠한 가치를 창출해 갈 것인지를 판단해 가는 과정이

AI 시대 속 리더가 챙겨야 할 전략적 업무 관리이다.


○ 신뢰를 받기 위한 리더의 조건

1. 구성원들의 실직적 역량 파악

2. 수행 중인 업무의 상황적 맥락 파악


AI 시대에도 '소통'은 조직문화와 관련하여 가장 중요한

키워드 중 하나가 될 것이다. 구성원들이 AI와 함께 업무를

진행하는 비중이 커지면 커질수록 조직 내 소통과 관련하여

겪게 되는 문제 상황이 많아질 수 있기 때문이다.


AI에 대한 높은 이해를 바탕으로 업무상 여러 문제들을

해결하는데 AI를 적절하게 활용할 수 있는 능력.

AI 리터리시는 AI가 일상화된 시대에 가장 기본적으로 

요구되는 역량이라고 볼 수 있다.


○ CLEAR 모델에 따른 업무 지시

- Context: 업무 맥락: 업무의 이유와 전후 배경을 설명

- Limitation: 제약 조건: 업무 수행 시 유의사항을 설명

- Expection: 기대 사항: 기대하는 결과물을 설명

- Assignment: 수행 과업: 구체적인 업무 단위를 설명

- Reference: 참고 자료: 업무에 도움이 될 자료를 제시


성공적인 피드백의 가장 핵심이 되는 두 가지는

첫째, 사실을 기반으로 피드백해야 한다는 것이다.

둘째, 아무리 맞는 말이어도 누가 전달했느냐가 더 

        중요하다는 점이다.


AI 시대를 살아가는 리더에게 필요한 것은 완벽하게

갖춰진 전문성이 아닌, 낯선 것을 두려워하지 않고 배워

가려는 능동적 태도이다.


학습이 있는 조직만이 AI 시대로의 변화를 기회로 맞이하게

될 것이다.


리더는 조직 내 구성원들이 자신만의 AI 사용 경험을 

활발하게 공유할 수 있는 환경을 조성해야 한다.


말에는 힘이 있다. 리더의 말에 어떤 메시지를 담는지 그리고

그것을 어떻게 전달하는지에 따라 구성원의 신뢰를 얻기도

하고 잃기도 한다. 결국 리더십은 리더의 말을 통해 발휘된다고

볼 수 있다.



<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.


@booknamu

@chae_seongmo


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변신 - 카프카 단편선 소담 클래식 7
프란츠 카프카 지음, 배인섭 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2025년 10월
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카프카의 초기 대표 단편 「화부」 「선고」 「변신」을 

한데 묶은 카프카 단편선


나는 정말 외로워야만 합니다. 내가 이룩해 놓은 것은

단지 고독의 결과에 지나지 않습니다. 문학과 관계없는

모든 것을 증오합니다.


새로운 인생 역정을 시작하려는 판에 깔끔하게 옷을 입고

등장해야 할 텐데, 이제 꼼짝없이 지저분한 속옷을 입고

새로운 세상으로 나서야 했다. 그것을 빼면 가방을 잃은

것은 그다지 크게 속상할 것이 없었다.


상당수가 계속 바뀌는 주변의 경관을 따라 머리가

돌아가는 것은 어쩔 수 없었지만, 그래도 대부분 기대에

찬 표정으로 조용히 앉아 있었다.

끝이 없는 움직임, 불안! 새로운 세상을 항해 움직이는

막막한 사람들과 그들의 삶에 불안감이 스며들고 있었다.


정의의 문제를 다루는 데 있어서 멋들어진 말이 중요한

것은 아니잖아요.


'화부가 나를 위해 맡았던 역할을 이 남자가 과연 대신해

줄 수 있을까.' 하는 의혹이 일었다. 외삼촌 역시 카를의

시선을 피해 보트를 이리저리 흔들고 있는 파도만 바라보고

있었다.


====


친구들 없이는 제대로 지낼 수 없어서 치욕으로 고통받게

된다면, 이제 정말로 고향도 없고 친구도 없게 된다면,

그럴 바에는 차라리 지금 그대로 낯선 땅에 있는 편이 훨씬

더 낫지 않을까? 그런 상황에서 친구가 이리로 왔을 때

정말로 더 좋아질 거라고 생각할 수 있을까?


친구와 우정을 위해 나 자신보다 더 잘 맞는 사람을 내

안에서 만들어 낼 수는 없는 일이야.


가게에서는 많은 일들이 내가 모르게 진행되고 있어.

나한테 일부러 감추는 것이 아닐 수도 있겠지. 지금은

일부러 내게 숨기려 한다고 생각하고 싶지는 않구나.

나는 이제 더 이상 기력이 충분하지 않아, 기억력도

떨어졌고, 그 많은 일들을 모두 살펴볼 수는 없단다.


아무 간섭받지 않고 그년과 함께 지내며 만족을 얻기

위해, 돌아가신 어머니의 기억을 망쳤고, 친구를 배신하고,

움직이지 못하도록 아버지를 침대로 밀어 넣었다.

그렇지만 아버지가 움직일 수 있냐 없냐?


이제 너도 알겠지. 너 말고도 무엇이 있는지. 이제까지

너는 오로지 너 자신만을 알았지! 너는 본래 순수한

아이였어. 그렇지만 더 본래의 네 모습은 악마 같은

인간이었어! 그런 이유에서 이제 알리노니, 너에게 물에

빠져서 죽을 것을 선고하노라!


====


이불을 떨쳐 내는 일은 아주 간단했다. 그저 몸을 조금

부풀리니 저절로 떨어졌다. 그렇지만 그다음이 어려웠다.

무엇보다 그의 몸뚱이가 너무 넓었기 때문이었다. 몸을

일으키기 위해서는 팔과 손이 필요했다. 그런데 그에게

달려 있는 것이라곤 쉴 새 없이 사방으로 떨어 대는 여러

개의 작은 다리들 뿐이었다.


아버지는 주먹을 쥐어서 그레고리에 대한 적대감을

표시했다. 그레고르를 다시 그의 방으로 밀어 넣으려 하는

듯 보였다. 그러고는 어쩔 줄 모르고 거실을 둘러보다가

손으로 눈을 가리고 튼튼한 가슴을 들먹거리면서 울기

시작했다.


'그레고르 오빠!'

누이동생이 주먹을 치켜들고 날카로운 목소리로 소리쳤다.

벌레로 변한 이후에 직접 그를 향해 던져진 첫 번째 말이었다.

그레테는 기절한 어머니를 깨울 수 있는 어떤 향유를 

가져오려고 옆방으로 달려갔다.


이제 솔직하게 말하겠어요. 저것을 내다 버려야 해요.

그러니 이제 솔직하게 말하겠어요. 저것을 내다 버려야 해요.

우리는 저것을 돌보고 참아 내면서 사람이 할 수 있는 일은

다 했어요. 세상 그 누구도 절대 우리를 비난할 수 없을 거예요.



<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.


@sodambooks

@chae_seongmo


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나는 회사만 다니다 인생 종쳤다 - 떠났을 뿐인데 수입 30배를 달성한 비결
나가쿠라 겐타 지음, 김진아 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2025년 10월
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떠났을 뿐인데 수입 30배를 달성한 비결


환경 바꾸기만 해도 충분하다. 그 이유는 간단하다.

우리는 환경 → 감정 → 행동의 순서로 움직이기 때문이다.


내가 중시하는 '스트리트 스마트'가 바로 이 능력이다.

현재는 예측 불가능한 시대다. 그야말로 언제 무슨 일이 일어날지

전혀 알 수 없다. 그런데 일본인들은 '정해진 대답이 전제된 교육'만

받으니 예상치 못한 사건에 너무나 취약하다.


내 감각을 되찾기 위해서라도 센서를 강제적으로 재기동할 수밖에

없는 환경으로 가야 한다. 특히 한 번도 간 적 없는 곳에 가는

방법이 가장 효과적이다.


좋고 싫음이든 역할이든 나 자신이 살아가는 데 중심이 생기면

사람은 능력을 발휘하게 된다. 그렇기에 나는 이동하길 권한다.


현대의 병은 스트레스에서 기인한 것이 많다. 그리고 스트레스도

한 환경에 지속적으로 있기 때문에 생기는 것이 아닐까. 인간관계

역시 환경이 만들어 내는 것이므로.


'이동'이 당신을 서바이벌 능력이 높은 스트리트 스마트 체질로

바꾼다. '이동'으로 뇌를 자극하고, 각종 제한을 없앤다.


고전을 읽는 건 매우 어렵지만 그렇기에 유의미하다. 독해력을

기를 수 있기 때문이다. 앞에서도 말했듯, 모호한 지도가 생기는

원인은 독해력 부재댜. 열심히 고전을 읽어 보자.


SNS은 이동 중에 스마트폰으로 할 수 있는 일이자, 인생을 바꿀

만남을 창출하는 도구라고 할 수 있다. 양질의 인풋에서 양직의

아웃푹이 생겨나기 때문이다.


'이동'하는 것의 장점은 시간을 유효하게 쓸 수 있는다 점이다.


사람은 나약하기에 때때로 '귀찮음'을 느낄 때가 있다.

그러면 점점 게으름을 피우게 되고 종국에는 편한 쪽으로 몸을

맡기게 된다.


인생과 마찬가지로 교육도 선택지가 많아야 한다. 무엇을 

선택하느냐가 중요한 것이 아니라 선택지를 늘려 가야 한다.

선택지가 없으면 괴롭고 그 결과, 인생이 막다른 길에 내몰린다.


이동은 '과거를 아는 사람'과 '과거의 지배'에서 벗어나게 해

준다. '새로운 인생'은 거기서밖에 시작되지 않는다. 아니,

더 정확히는 거기서만 '나의 인생'이 시작된다고 볼 수 있겠다.

우선 과거에서 벗어날 수 있는 환경으로 이동부터 하자.


우리는 환경의 영향을 강하게 받는다. 어떤 환경에 있느냐에

따라 인생이 결정된다. 그리고 어느 환경에 한번 발을 들이면

캐릭터가 설정되고 인생이 정해진다.


중요한 것이 바로 신용이다. 신용이 없으면 아예 부르지도

않을 것이고 관여하려 들지도 않는다. 이렇게 중요한 신용을

얻기위해 꼭 해야 할 일이 바로 '즉시 회신' '즉시 대답'

'즉시 보고'다. 빠른 답변만으로도 상대방에게 안도감을 줄 수

있다. 인간은 답이 없으면 불안해하기 때문이다.


좋은 인생은 좋은 인간관계로 결정된다. 그러기 위해 의식해야

할 것은 켜뮤니케이션 비용이다. 쉽게 말해서 '남들이 날 귀찮은

사람으로 여겨지 않도록 하자'라는 뜻이다.


'남의 시선'을 신경 써 봤자 이득이 될 일은 없다. 애당초 남이

당신을 어떻게 생각하느냐는 알 수도 없고 제어할 수도 없다.

제어할 수 없는 일에 마음을 빼앗기는 것만큼 쓸데없는 짓도

없다.


담담하게 꾸준히 하는 힘을 익히는 가장 좋은 방법은 '매일

같은 시간에 일을 하는 것'이다.



<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.


@sodambooks

@chae_seongmo


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괜찮은 어른이 된다는 것 - 말보다 행동으로, 훈계보다 배려로 보여 주는 품위 있는 삶의 태도
김경집 지음 / 오아시스 / 2025년 10월
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이해인 수녀님이 추천한 어른의 품격, 《괜찮은 어른이 된다는 것》

보다 행동으로, 훈계보다 배려로 보여 주는 품위 있는 삶의 태도


우리도 한때 꿈과 이상을 품었다. 개인적인 소망일 수도 있고

사회적인 가치일 수도 있다. 지난날 얼마나 치열하게 살았는가?

그러다보니 '나인 그 아이'는 커녕 '나였던 그 아이'도 찾아볼

여유가 없었다.


걷기는 나를 만나는 행위이다. 많이 오래 걷는다고 다 좋은 건

아니다. 나의 몸을 느끼고 세상과 교감하며 나의 정신을 다듬는

농밀한 대화야말로 걷기가 주는 선물이다.


무위란 목적이나 규칙에 휘둘리지 않는 행위라는 점에서 그냥

단순히 손 놓고 아무것도 하지 않으면서 무위도식하라는 것이

아니라, 반복적 삶을 규정해 온 틀을 깨뜨리라는 제안이다.

그 틀을 깨뜨릴 수 있을 때 우리는 창조적인 세계로 진입할 수

있다.


청년의 체념은 위험하다. 희망을 발견하지 못하고 자신의

삶에서 주체가 되지 못하고 인식하는 체념은 결국 자기 부정으로

귀결되며 삶의 역동성을 스스로 제거한다.


체념 또한 나이 든 세대의 몫이 아니다. 체념과 관조를 구별하지

못하고 적당히 체념하면서 관조라고 합리화한다. 그것도 인지

부조화의 일종이다.


몸 건강은 중요하다. 그보다 더 중요한 건 없다. 그러나 그게

전부인 양 매달리는 것도 그리 좋아 보이지는 않는다.

몸 건강만큼 정신도 건강하고 마음 씀씀이도 넉넉한 어른이

행복한 어른이다.


생각을 바꾸면 삶과 미래가 바뀐다. 정신이 건강하면 그 정신이

추구하는 것을 실천하기 위해서 건강에 소홀하지 않을 수 있다.

순서만 바꿔도 삶을 보는 태도가 달라질 수 있다.


모든 일에는 '문턱'이 있다. 그 문턱을 넘으면 새로운 세상인데

그 알량한 문턱에서 머뭇거리다 포기하는 일이 너무 많다.

조지 버나드쇼의 묘비명이 "내 이럴 줄 알았어. 내 이럴 줄

알았어. 내가 너무 오래 살아 있으면 결국 이런 일이 벌어질 줄

알았지"라는데, 흔히 "우물쭈물하다가 내 이럴 줄 알았지."라고

의역하는 것이 완전한 오역은 아니라 생각한다. 뭔가를 하기

위해 가장 힘든 과정은 '등록하는 일'이라고 한다.


완벽하게 하는 건 중요하지 않다. 중요한 건 해보는 것이다.

처음이 낯설고 어려울 뿐이다. 그 문턱만 넘어서면 새로운

세상을 만날 수 있다.


무업장수는 나이 든 세대의 공포 가운데 하나이다. 일이 없다는

건 경제적인 문제와 직결되는 것이기도 하지만, 무엇보다 

존재감의 상실이라는 점에서 매우 치명적일 수 있다.


무업을 한탄하고 주눅 들 까닭이 없다. 독서도 훌륭한 업이고

봉사는 아름다운 업이다. 이제는 삶의 성찰과 지혜를 일궈 낼

수 있는 토양을 제공하는 업을 마련해 보자. 책은 우리 삶에

아주 훌륭한 동반자가 될 수 있다.


'나이'보다 중요한 건 '태도'라는 게 핵심 가치이다.

'나이에 어울리는 행동'이라는 게 오랫동안 우리의 일상을

지배했다.

- 나이에 상관없이 배우려는 마음이 커야 한다.

- 동년배 커뮤니티에만 갇혀 지내지 않는 개방성을 가져야 한다.

- 사고가 유연해야 한다.

- 실수를 두려워하지 않는 용기가 필요하다.


태도만 바꿔도 남은 삶이 달라질 수 있다. 배우려는 마음,

호기심, 유연성, 개방성, 용기를 조금만 내면 뜻밖에 할 수 있는

일들이 많아진다.


역사는 때론 천천히 발전하고 때론 빠르게 변화한다. 심지어

퇴보하는 경우도 있다. 그럼에도 불구하고 사회가 바뀌고 

시대정신이 변화하며 인간의 지성 또한 진보한다. 그것은

필연이다.


어른 역할 하는 게 생각보다 어려운 게 아닐 수 있다.

간섭과 참견을 하는 대신 함께 시 한 편 읽을 수 있는 기회를

공유하는 것만으로도 능히 공감할 수 있는 계기를 만들 수 있다.


중용은 간단히 말하자면, '중간 상태'를 유지하는 것이다.

단순한 산술적 중간이 아니다. 과도함과 부족함을 피하는 것이다.


질문력은 사유의 힘과 분별의 능력에서 배양된다. 우리는 그

자산을 재정비하여 더 깊고 폭넓은 질문으로 맥락과 흐름을

명확하게 포착하는 능력을 발휘해야 한다.


배우는 건 부끄러운 일이 아니라 즐겁고 행복한 일이다.


나이 들수록 성격이 좋아지는 사람의 가장 큰 특징은 개방성이다.

나를 깨닫게 해 주는 사람을 포용할 수 있으며 나보다 약한 사람을

보듬을 여유와 관용을 실행하는 사람이다.


과거의 힘이 현재를 밀고 미래를 열어 주지 못한다면 그건 시간의

감옥에 불과하다.


내가 존중받는 지름길은 상대를 먼저 존중하는 것이다.


<카시오페아 출판사>를 통해서 도서를 '협찬' 받았습니다.


@cassiopeia_book


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