어제 오랜만에 해설을 했다. 대상은 ‘36기 – 21기 연구원’ 동기 세 분이었고 장소는 종묘(宗廟)였고 해설 시간은 한 시간 정도였다.
자유 관람이 가능한 토요일(5월 27일)과 마지막 주 수요일(5월 31일) 주제를 찾아 답사하고 어제 예정 시각(10시)보다 이른 8시 30분 홀로 도착해 해설 전 마지막으로 바쁘게 이것 저것 물으며 종묘 구석 구석을 돌아다녔다.
지난 1월 종묘를 찾았을 때 윤지영 해설사님의 해설을 들었는데 바로 그 분과, 스프링클러 작업을 하고 수레에 무언가를 나르시는 직원분께도 여쭈었다.
데드 라인을 얼마 남겨두지 않은 시각에 허겁지겁 출근 해 채 출근 도장도 찍지 못했음에도 친절하게 답해주신 해설사님께 감사드리며 특히 바쁘게 작업을 하는 중에도 흔쾌히 낯선 나에게 친절한 답을 해주신 직원께 감사드린다.
물론 큰 감사는 지난 5월 마지막 수요일 함께 답사해주시고 외대문 밖의 하마비 부분에서부터 해설을 시작하라고 말씀해주신 분과, 해설은 역사 강의가 아니라고 말씀해주신 분께 드려야 한다.
어떻든 현장을 찾고 책을 참고해 주제를 찾는 것과 글을 써서 머리에 저장하는 시간도 좋지만 해설을 얼마 남겨두지 않은 여유 없는 시간에 홀로 물으며 바쁘게 배우는 것도 참 좋다는 생각이 든다.
그건 그렇고 수레라는 말을 쓴 것은 주(周)의 무왕(武王)이 은(殷)의 주왕(紂王)을 무찌를 때 부왕인 문왕(文王)의 지위와 이름을 적은 나무패를 수레에 싣고 다님으로써 신주(神主) 시대를 열었기 때문이다.
좌묘우사(左廟右社)와 종법(宗法), 역(易) 등의 기원이기도 하거니와 공자가 이상국가로 삼은 나라 주나라는 연구할 가치가 있는 주제라는 생각이 든다.
개인적 아쉬움이지만 선대에서 무시된 종법적 질서를 정상으로 돌려놓기 위해 재기발랄한 수양대군을 제치고 문약(文弱)한 장남 문종에게 왕위를 물려주어 사단(事端)을 제공한 세종 생각을 하지 않을 수 없다.
문종은 결국 2년 4개월 밖에 왕위를 지키지 못했고 이로 인해 역시 장자인 어린 단종이 왕이 되었고 이는 계유정난(癸酉靖難)의 구실이 되었다고 볼 여지가 충분하다.(장인용 지음 ‘주나라와 조선’ 136 페이지)
아, 단종...역사 이야기를 실존적 아쉬움으로 마무리 하는 나는 기승전실존(實存)의 인물인가?