생각의 경계를 허물자.

생각의 융합 - 인문학은 어떻게 콜럼버스와 이순신을 만나게 했을까
김경집 지음 / 더숲 / 2015년 3월

인문학은 어떻게 콜럼버스와 이순신을 만나게 했을까

제목아래 부제가 흥미롭다.

요즘, 하나의 학문만 알지 말고 학문간의 경계를 허물고 이쪽 저쪽 분야를 넘나들자고 하는 말을 많이 듣는다.

인문학적인 융합, 이 책에서 저자가 말하고자 하는 핵심도 그러하다.

역사, 과학과 예술, 정치와 인권, 신화를 다시 들여다 보기, 자유, 여성의 해방, 시를 통해 만나보는 작가들의 공통점.

이런 분야들을 하나만 보지 말고 총괄하여 시대와 시대를 뛰어넘고 서로 이어가는, 생각을 버무려서

다시 또 다른 생각을 창조해 보는 과정을 가지자고 권하고 있다.

인문학은 결국 사람을 다루고 있고, 그 속에서 어떤 분야이든지 얼마든지 연결할 수 있기 때문이라고.

항상 질문을 하면서 답을 얻어 낼 수 있다고.

첫 번 째 바로 보이는 부분이 시공간을 넘나든다는 것이다.

콜럼버스와 이순신의 만남, 이것은 실크로드로 시작한다.

그들의 시대는 100년의 차이가 있고 그 시대의 간극을 뛰어 넘는 것이 바로 무역과 항로의 개척이다.

중국 명나라 영락제 시대의 정화함대의 이야기가 등장한다.

그가 서쪽으로의 항해를 했었다는, 함대를 이끌고  무역도 하고 항로를 개척했었다는  이야기는

소설 <한복입은 남자>를 통해서 이미 접했었기에 더욱 반갑게 맞은 인물이기도 했다.

그 함대에 우리 세종 때의 과학자 장영실을 태우고 이탈리아로 건너 갔다는 소설이다.

이 소설도 생각해 보면 생각의 융합으로 얻어진 소설 중 하나라고 생각이 된다.

바야흐로 생각을 섞어서 새로움으로 창조해 내는 시대가 이미 도래를 했다고도 볼 수 있는 것 같다.

시대에 앞서 사람들의 생각이 그렇게, 넓어지고 받아들여지고, 가슴과 머리를 열고 정보를 받아들여

종합을 하는 방향으로 먼저 시작이 된 것인지도 모를 일이다.

시작은 동양이었는데 결국 콜럼버스에게 장악권을 뺏겨 버린 그 점도 생각해 볼 일이다.

작은 물방울들이 모여 바위 구멍을 뚫는다.

물방울이 뭐, 어때서, 와 스치고 말 생각들은 그 작은 원인이 돌고 돌아서 오랜 시간이 흐른 후

몇 백 년이 되었든 결국 맞딱뜨리게 된다는 사실과 진실들.

그냥 스칠 수도 있는 시공간의 간극이었지만 그냥 스칠 수 없는 결과물을 탄생 시켰다는 점을 생각해야 한다.

역사 속의 진실, 에밀 졸라와 드레퓌스 사건, 그리고 우리나라의 강기훈 사건을 통해

오늘 날 진실을 마주 대하는 우리의 태도에는 시간이 흘러온 만큼 발전이 되었던가?

축구 4강 신화의 히딩크를 매개로 오렌지 색 군단의 네덜란드 팀, 그 오렌지가 의미하는 자유의식,

둑을 터뜨리면서까지 지켜 내 왔던 개인의 자유가 소중함을 넘어서서 다시 보였다.

1984년 뉴욕, 파리, 베를린, 서울 4곳에서 동시에 위성 중계쇼를 했었던 굿모닝 미스터 오웰,

그 당시 백남준 이라는 우리나라의 위대한 예술가가 보여줬던 창작품을, 저게 뭐지? 했었던 어렴풋한

기억이 있다. 아주 어렸었고, 어리석었고, 흐리멍덩한 생각으로 그 역사적인 순간을 맞았던 것이다.

그 때 당시는 젊었었던 백남중이 이리 뛰고 저리 뛰며 TV 수상기를 조종했던 그 순간에

TV 를 캔버스 삼아 시간과 동작을 한꺼번에 담아내는 예술을 완성해 내고 있었던 거다.

이렇게 미래를 사유했던 그 역사적인 순간이 아주 희미하게나마 오늘날에 다시 생각해 보게 되는

시간도 가졌다.

이렇게, 어떤 식으로든 나의 의식에 융합의 생각들이 스며들기를 바라는 마음이다.

창의 라는 단어에 화두를 두고 목표 설정에 따라 쫓기만 할 일이 아니라 융합하는 사고와

기술이 우선되어야 하고 그만큼 생각이 넓어지고 깊어지리라 기대해 본다.

더욱 여러 방면으로 호기심을 놓치지 말고, 한 우물만을 고집하지 않는 자세로 말이다.

살아있는 순간, 좀 더 행복하게.

죽도록 일만 하다 갈 거야?
이케다 기요히코 지음, 김현영 옮김 / 올댓북스 / 2015년 7월

시대가 발달할수록 사람의 마음은 더 조급해지고, 조급해진 마음의 속도 만큼이나 뒤를 돌아보게 할 틈도 없이  달려가게 하는 현상은 오히려 자연스러워 보이기까지 한다.

그렇게 하지 않으면 안 된다는 생각에 짓눌려 왔는지도 모르지만, 여기서도 달리고 저기서도 달리는 모습으로 일관하니  나도 또한 달리지 않으면 안 될 상황인 것 처럼 느껴지기 때문이리라.

새벽부터 온종일 강행군을 하다보면 아주 잠깐씩 드는 틈새 생각이기는 하지만 그것도 잠시 곧이어 달려가는 자세를  취하고 있는 것이 일상인 우리들에게, 일만 하다 죽을건가, 라고 저자는 우리에게 말을 걸며 멈추게 한다.

60대 노교수, 곤충 채집을 취미로 하며 열심히 달리는 삶 보다는 조금 멈춰 서서 즐기는 삶을 살라고 말한다.

똑똑한 머리의 소유자도 고독 할 수 있다며 더 행복한 삶을 살기 위해서는  약간 느슨하게, 좀 부족하더라도  자신을 위하는 삶을 강조하고 있다.

마치 시골에서 농사지으며 땅에서 살리라, 번잡한 도시 생활을 벗어나 사람 사는 맛을 느끼며 살아보라 라고 권하는 듯이.

일본의 지진 해일, 원자력 발전소 사건을 지켜 보며 언제 죽을지 모르는 현재를 달리기만 하다 마감할 순 없다는,  현재 시간의 충실과 어떻게 하는 것이 행복한 삶 인지를 자상한 할아버지와 같은 심정으로 말하고 있는 것이다.

괜찮아요, 괜찮아 하는 식 이긴 하지만 열심히~~ 만 외쳐대며 달려봐야 크게 차이나는 삶이 아니라는,   오히려 잃는 것이 더 많은 삶이 되는 것을 말하고 있다.

아등바등 해 본들 미래는 알 수 없는 것이고 열심히 산다고 기운 빼지 말고 욕심, 돈 .. 조금씩 내려놓고  살아있는 순간을 좀 더 행복하게 살아가라고 한다.

작가의 말이 한순간 위로가 되면서 마음을 조금 내려 놓을 수 있는 틈을 가질 수 있는 독자가 있을 수도 있고  아직까지도 마음이 급하고 정신이 없는 독자에게는 작가의 말이 가까이에 다가갈 수 여지는 조금 멀어 보일지도  모르겠다.

그럼에도, 지금까지는 마구잡이로 달려왔다면 행복의 공기를 들이마시면서 행복한 순간을 느껴 보는 것, 이런 의미에서 그 중의 하나가 유언장도 써 볼 수 있는 시간도 한 번 가져보는 것이 어떨까 권하고 있는 것이니   자신의 삶도 돌아보는 시간, 해롭지는 않을 것 같다.

헤밍웨이와 함께 한 일 년.

헤밍웨이의 작가 수업 - 키웨스트와 아바나에서의 일 년
아널드 새뮤얼슨 지음, 백정국 옮김 / 문학동네 / 2015년 6월

기대가 컸던 마음으로 읽기 시작했던 책이다.

어떤 방식으로 글이 전개 될까 기대하게 한 건 헤밍웨이의 어떤 스타일이 어떻게 표현되어 나올지에 관한 궁금증 때문이었다.

무작정 읽고 무작정 써라, 라는 식일지, 글 쓰고 나면 오류를 지적할 지, 라는 그런 생각은 여지없이 무너뜨리고, 젊은 아널드가 헤밍웨이와 함께 했던 일 년 이라는 시간이 그려진다. 바다 생활에 관한 이야기가 끝까지 이어지는 것이다.

거장, 헤밍웨이와 바다에서 함께 보낸 시간 이라는 것은 어떤 것일까, 책 한 권 전체를 통틀어 전개되는 바다 낚시, 헤밍웨이와 함께 하는 그 시간들이 독자도 그 속에서 같이 낚시를 하게 하고 그의 거친 숨소리를 듣게도 한다.

젊은 아널드 새뮤얼슨, 헤밍웨이의 횡단여행을 읽고 감명을 받아 그를 만나기 위해 열차 지붕 이라는 불안하고 온전치 못한 차편 이라도 마다 않는다. 당시는 한참 경제 공황으로 일자리가 없어 너나 할 것 없이 부랑자 같이 지낼 수 밖에 없던 시절, 기차의 검은 연기까지 온몸으로 맞는 힘든 여정 끝에 키웨스트에 도착한다.

헤밍웨이와의 만남, 그의 생김새, 키가 크고 덩치 있는 그가 아널드를 맞이하던 그 모습이 인상적이었다.

그를 만나기 위해 왔다고 하면 어떤 말을 할까, 작가가 되고 싶다는 의지를 어떻게 이해해 줄까, 가슴 떨리던 첫 만남, 그리고 차분하게 이야기를 들어주며 이것저것 챙겨주던 헤밍웨이, 그의 책들이 꽂혀있던 방, 읽어 보라며 적어주던 책 몇 권.

젊은 아널드의 긴장감이 느껴지는 대목이었다.

헤밍웨이는 아널드가 기대하지 못했던, 함께 지내면서 바다에 나가 낚시도 하고 글도 쓰자던 제안을 하고 아널드는 그의 요트에서 지내게 된다. 바다에서의 낚시하는 모습, 요트에서의 사람들과의 만남이 전반적으로 전개되어 지고, 특히 쇠돌고래 들이 나타나서 점프하던 그 모습은 글로써 접하는데도 흥분하며 읽어가게 하는 벅찬 장면 이었다. 독자인 나까지도 아널드처럼 펄쩍 뛰어 가며 사진을 많이 찍고 싶었으니까.

"그걸 써 볼 생각일랑 아예 말게. 묘사가 불가능해. 그런 감격은 세상의 어떤 작가라도 독자들에게 전달할 수 없어.

E.H 는 그 일을 잊지 않았다. 몇 년 후 그 날의 쇠돌고래들은 노인과 바다에 나오는 어부의 꿈 속에 등장했다."

요트 위에서의 생활과 낚시를 통해서, 아바나 항구 도시에서의 사람들을 접하면서 경험을 쌓아가는 그 생활이 아널드에게 좋은 글감이 되어 줄 거라던 헤밍웨이의 조언들, 작가 지망생이라면 느꼈을, 재능이 있기나 한 건지에 대한 불안감, 쓴 글을 읽으며 덧붙이거나 빼주기도 했던 그런 모든 것들에 대한 과정들이 교실에서의 수업에 비교할 수 있을까.

"자네나 나나 똑같은 걸 보지. 무엇을 본다는 것과 그것에 대해 쓴다는 건 완전히 별개의 문제라네. 누군들 못 보겠나. 그러나 있는 그대로 보고 벌어진 그대로 쓸 수 있어야 모름지기 작가라고 할 수 있지."

키웨스트와 아바나에서 보냈던 일 년은 아널드에게 잊지 못할 시간이었을 것이다.

독자로서도 그들과 함께 한 시간이, 바다 낚시를 하고 아바나 항의 그 사람들과 만났던 유익했던 시간으로 남는데 말이다.

마라 다이어, 그녀의 정체는?

마라 다이어 1
미셸 호드킨 지음, 이혜선 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2015년 6월

영화나 TV 드라마처럼 보여지는 면이 많은 쟝르라면 마라 다이어는 완전한 공포물이다.

거기에다 음향까지 가해진다면 나로선 절대 두 눈 뜨고 볼 수 없는 가슴 섬뜩한 장면들이 수시로 등장할 것이라서, 아주 강도가 낮은, 덜 무섭고 덜 놀랄 일 만으로 꾸며진 공포 영화조차도 절대 시도하지 않는 나로선, 마라 다이어를 영화화 했다면 보지 못했을 것이다. 책으로 읽을 때에 눈으로 글을 읽을 뿐인데도 불구하고 그 장면들이 어떻게 이루어질지, 어떤 식으로 관객에게 다가설 지가 선연히 상상이 되어 읽어 가는 와중에도 무서움이 스멀거리면서 올라왔다.

주로 읽는 시간이 퇴근을 하고 저녁 먹은 후 9시 이후가 되는데, 밤 시간에, 고요한 가운데 책을 읽고 있으면 분위기가 아주 그럴 듯하게 더해지고만다. 오싹 거리기도 하고 뒷통수가 뭔가로 찜찜해 지는 그런 상태가 되기도 하는 걸 느낀다.

이 책이 영화화 되어 봤다면 눈에 특정 장면이 들러 붙어서 떨어지지 않는 상태로 계속 남아서 그 기괴한 잔상으로 인해 괴롭힘 좀 당하게 되었을 지도 모를 일이다. 책은 크게 잔상이 남을 일도 아니라서 이렇지 않을 것이라 믿고 자신있게 읽어 내려갔는데 갑작스레 발생하는 사건들이 예사롭지 않게 다가왔다.

 마라와 그녀의 남자친구였던 주드, 그리고 친한 친구들이 함께 있었던 건물에서 어느 날의 사고로 인해 친구들은 죽고 마라는 살아 남는다. 어떤 이유에서인지 마라는 그 사고 당일의 기억이 없어졌는데, 극심한 사고로 인해 외상 후 스트레스 장애에 시달리게 된다. 돌아보면 죽은 친구들이 눈에 보이거나 멀쩡했던 주변 사람들이 그녀가 생각했던 방식으로 죽어 버린 채 발견이 된다.

책 중반부 까지는 도대체 이게 뭐지?   무슨 일인거지? 라는 생각에, 또 마라 자신도 그 자체가 사실이 아닌 환각 증세가 심해서 일 것이라고 생각하기도 하고, 정신병 환자인 것인가 라는 생각도 하게 했다. 마라의 가족들은 그 일이 있은 후 사고가 났던 그 지역에서 벗어나 다른 곳으로 이사를 하고 마라도 전학을 한다.

새로 온 학교에서의 생활은 만만치가 않다. 전학생 으로써 적응 이라는 것을 해야 하니까. 게다가 마라에게는 환각 증세까지 심해서 정신병자 라고 소리를 듣게 될까봐 노심초사 하게 되고 더욱 힘든 생활이 기다리고 있다.

고등학생들 특유의 하이틴 로맨스 드라마를 연상시킨다.

전학을 온 마라에 대한 호기심, 마라의 눈에 비친 다른 학생들의 행동, 나쁜 학생들의 짓궂은 괴롭힘도 있었지만 친구가 되어 주는 노아와 제이미 같은 학생도 등장하면서 달달한 분위기로 흘러간다.

마라를 좋아하는 노아의 집 설정면에 있어서는 대부분의 여자애들이 선망하는 아주 부자인 모습으로 그려져 있어서 좀 만화같다는 느낌이 들었다고 해야 하나, 특히 노아의 방에 있던 근사한 책꽂이에 꽂혀 있던 많은 책들과 도서관 같은 분위기는 독자인 나도 읽으면서 부럽기까지 했으니.

책의 후반부로 갈수록 새로운 국면으로 펼쳐지는데 여태까지의 흐름과는 상상하지 못했던 방향으로 흘러간다.

중반부까지 보여주던 면과는 다른 흥미로움이 슬며시 나타나면서 독자들에게 호기심을 유발시키기도 하니까.

이 부분에서는 초능력자인가?  라는 생각?

궁금함과 함께 이어져 가는 이야기 속에 독자들이 쏙 빠져들게 한다.

2권에 계속 이라는 표시가 궁금증을 더 유발시키면서.

백성을 예로써 대하는 지침서.

정선 목민심서
정약용 지음, 다산연구회 편역 / 창비 / 2005년 3월

다산 정약용 선생의 유명한 서책들 중 하나로, 제대로 된 온전한 목민심서를 읽기 위해서는 어려운 점이 많을 것이라 생각은 했었다.

어려운 말과 한자에 일가견이 있어야 할테고, 그래야 비로소 책에 접근할 수가 있지 않겠나 라는 예상을 하고 있었다.

게다가 목민심서, 제목에서 보여주는 재미없음? , 흥미를 끌지 못하는 뭐, 그런 것?  등등으로 그다지 손이 가지 않았던 책이었다.

" 오늘날 백성을 다스리는 자들은 오직 거두어 들이는데만 급급하고 백성을 기를 줄은 모른다.

 이 때문에 백성들은 여위고 시달리고, 시들고 병들어 쓰러져 진구렁을 메우는데, 그들을 기른다는 자들은  화려한 옷과 맛있는 음식으로 자기만을 살찌우고 있다. 어찌 슬프지 아니한가?"

이 한 부분에서 난, 정 약용 어르신의 백성 사랑하는 마음이 물씬 느껴져 왔고, 한 줌 가식없는, 무한한 사랑을 느꼈다.

요즘 한참 사회 관련 서적에 열을 올리고 있던 참에 정선 목민심서를 만난 탓도 있을 것이다.

재미없을 거라고 아예 밀어 놓고 있었던 그 선입관에도 무안함이 얹어졌다.

다산연구회의 역주 목민심서 6권을 추리고 추려서 한 권의 교양서로 펴 낸 것이 바로 이 정선 목민심서 이다.

지방 행정 지침서 라고 볼 수 있는데, 지침서의 의미로써 이 책을 슬쩍 한 번 보게 된다면 그야말로 흥미가 발동하지 않고  읽고 싶은 끌림이 덜 생길지도 모른다.

행정관들에게 행해야 할 행동 지침, 행정 관리법 이라 생각이 드니 우선적으로 끌림이 생기지 않는 것은 오히려 이상하지 않을지도.

너무 재미있었다. 개인적으로 더 빨리 만나지 못했던 것이 송구스럽기까지 하다.

줄 그을 부분도 많았었고, 일일이 그 부분을 타이핑 치지 않고 책을 그 만큼 옆에 두고 반복해서 읽어 볼 생각이다.

한 고을의 수령이 되어 관직을 제수받아 임지에 도착 하는 것 부터 시작해서 하나하나 그 모습들의 자세한 설명과  그 때 상황에 따라 취해야 할 올바른 태도는 물론, 하지 말아야 할 폐단과 옳지 못한 것의 본보기들이 자세하고 재미있게  구성되어 있다. 물론, 다른 관리들의 모범적인 태도와 일처리 방식을 보여주며 결론은 꼭, 백성이 편안하고 잘 살게 하는 것으로  초점을 두고 있다.

우리 선조의 기상과 믿음직함이 느껴지기도 했다.  주야장천 백성을 위해, 백성의 고달픔을 이해하고 편안한 삶을 생각하며  고심해 온, 존경해야 할 관리의 한 분을, 그 분의 백성을 아낌과 소중히 하는 마음을 독자는 느낄 수 있을 것이다.

정도(바른 길)을 선택해서 올바르게 일처리를 하게 하며 혹시라도 예에 어긋나지 않겠나, 시간 낭비와 정책의 오류 시행을  방지하는 그 기본과 표준을 제시해 두고 있으니 수령에게도 백성에게도 박수 받을 책이다.

이 책 자체가 요즘 시대에도 눈 여겨 보고 지키고 따라 주었으면 하는 행동지침들도 자주 보이고 있어서 공직에 계신 분들의  지위, 높으시든 낮으시든 자주 읽어 주었으면 하고 바라는 바 이기도 하다.

그리고 이 시대 속의 사람들의 생활 면면 이라든가 살림살이까지도 엿 볼 수 있어서 19세기 우리 국민들의 삶도 들여다 보는  맛이 쏠쏠하다.

많은 역주, 해석들을 읽기 편하게 한 권으로 만들어 주신 분들의 노고가 있어서 오늘 날 나 같은 독자 까지도 흥미롭게 읽을 수 있었고, 감사드리고 싶다.