[이벤트]<박시백의 조선왕조실록 인물 사전>+사은품

조선 영조는 알다시피 정비 출생이 아닌 후궁, 그것도 가장 천한 무수리의 어머니를 둔 왕이었다. 숙종 사후 경종을 왕위에 추대하려는 집단과 연잉군(영조)을 왕위에 추대하려는 집단의 권력다툼으로 심각한 분쟁이 있었다. 결국 소론이 추대한 경종이 왕이 됨으로써 연잉군의 목숨은 경각에 달렸었다. 구사일생으로 위기에서 벗어난 연잉군은 경종이 일찍 죽는 바람에 왕위에 등극할 수 있었으나, 세상의 수근거림과 관료들의 따가운 시선으로 늘 열등감에 시달렸다. 그래서 아들 하나 딱 부러지게 잘 키워보고자 어릴때부터 교육에 과욕을 부려 사도세자를 옴짝달짝도 못하게 만들었다. 역사적으로는 당쟁의 희생양으로 사도세자가 죽었다는 설이 우세했으나, 근래에는 당쟁보다는 영조집안의 개인사의 치부로 보는 설이 우세하다. 영화에서도 주로 영조와 사도세자의 심리묘사에 치중함으로써 아버지와 아들의 역할을 조명하고자 하였다.

영화를 너무 장중하고 역사적 사실에 적확하게 꾸미다 보니 사실 흥미와 몰입도는 다소 떨어졌다. 역사에 문외한인 일반인들이 보기에는 다소 지루한 감도 있었겠지만, 우리의 아픈 역사를 재조명한다는 차원에 의미를 두고 보니 볼만했다. 조선 역사에 전무후무한 아버지가 아들을 죽이는, 그것도 왕이 세자를 죽이는 중차대한 사건은 두고두고 인구에 회자되어 오늘에 이르렀다. <한중록>을 읽어 보신 분들은 그 느낌을 아시겠지만, 8일간 뒤주에 가둬놓고 사람을 죽이는 일은 천륜으로 타고난 부자로서 할 일이 아니었다. 얼마나 분한 감정을 품었으면 아들을 그렇게 처절하게 죽일 수 있을까 가슴이 저리고, 안타까운 마음이 영화를 보는 내내 고스란히 전달되었다. 왕이 될 자는 품성을 타고 나야 하는데, 아무래도 사도는 왕이 될 인물이 아닌 것 같다. 궁궐의 생활이 감옥같이 갑갑하고 스트레스를 유발하니 어디든 궁밖으로 나가고 싶었을 것이다. 그러한 사도의 심정을 간파하지 못하고 오직 성군이 되길 바라며 학문에 매진토록 독려했으니 아버지나 아들의 심정이 둘 다 고통으로 점철되고도 남았을 것이다. 영화 속의 사도를 통해 더욱 생생하게 사도세자의 모습을 떠올릴 수 있었지만, 박시백 화백의 ｀조선왕조실록｀으로도 쉽고 재미있게 조선의 역사를 배울 수 있었다. 앞으로도 더욱 재미있는 역사 서적의 출판을 기대해 본다.

[100자평] 개인주의자 선언

개인주의자 선언 - 판사 문유석의 일상유감
문유석 지음 / 문학동네 / 2015년 9월

우리나라 최고의 수재라 불리는 판사의 시선이 이러할진대 평범한 사람들이 사회를 바라보는 시각과 현실은 훨씬 더 고달프고 치열한 생존의 장으로 느껴지지 않을까 싶다. 가식적인 문화와 권위주의가 팽배한 이기주의 사회를 청산하고, 정상적인 사회로 되돌아올 수 있도록 다같이 고민했으면 한다.

우리 동네 샘물

울지 말고 꽃을 보라 - 정호승의 인생 동화
정호승 지음, 박항률 그림 / 해냄 / 2011년 8월

내가 살던 고향 마을에는 늘 마르지 않는 샘이 하나 있었다. 사시사철 그 어느 때에도 물이 마르지 않아 사람들은 평생 물 걱정을 하며 사는 일이 없었다. 논바닥이 거북 등처럼 쩍쩍 갈라지는 여름 가뭄 때에도 유독 그 샘에서만은 차고 맑은 물이 퐁퐁 솟아났다. 겨우내 눈이 내리지 않아 몇 십 년 만에 겨울 가뭄이 들었다고 난리가 나도 우리 동네 샘물만은 결코 마르는 법이 없었다.

마을 사람들은 누구나 그 샘을 자랑하였으며, 또한 사랑하였다. 어른들은 들에 나가 김을 매다가 돌아와서는 꼭 그 샘물에다가 손발을 씻었다. 나와 같은 조무래기들도 하루 종일 땡볕에서 뛰어 놀다가 저녁 먹을 때가 되면 그 샘가에 가서 땟국을 씻고 집으로 돌아가곤 했다. 보자기에 싼 책 보따리를 등허리에 질끈 동여매고 10 리나 되는 읍내 초등학교에서 지쳐 돌아올 때면 나는 으레 그 샘물을 한 바가지 마시고 나서야 다시 힘을 얻곤 했다. 동네 아낙네들은 매일같이 그 샘물을 길어다 밥을 지었으며, 그 샘가에 와서 빨래를 하는 젊은 아낙네도 있었다.

샘은 바로 마을 사람들의 젖줄이었으며, 마을 사람들 중에 그 샘을 애지중지하지 않는 사람은 단 한 명도 없었다. 물론 나는 그 중의 한 사람 이었다. 내가 청년이 되어 고향 마을을 떠날 때까지 그 샘은 나를 키워 준 또 하나의 어머니였다. 그런데 나는 늘 흘러넘치는 샘물이 아깝다고 생각되었다. 이웃 마을 사람들이 그 샘물을 길어가는 것조차 아까워 어떤 땐 속이 상할 때가 있었다. 그래서 어떤 때는 그 물을 일부러 몇 바가지씩 떠서 물배를 채워보기도 하고, 아무 쓸데도 없이 물을 길어다가 그냥 길가에 버리기도 하고, 심지어는 그 물을 몇 동이나 길어다가 뒷간을 말끔히 청소하기도 했다.

그러나 그 물은 언제나 흘러넘치기만 할 뿐 조금도 줄어들지 않았다. 그 아까운 샘물이 흘러넘치지 않도록 아무리 머리를 싸매고 궁리를 해도 별달리 뾰족한 수가 없었다. 나의 그러한 생각은 내가 고향을 떠난 후에도 계속되었다. 도시에서 돈을 주고 물을 사먹을 때마다 그러한 생각은 점점 더 깊어져갔다.

그러나 나는 이제 그때의 생각이 얼마나 잘못된 것인지를 잘 알고 있다. 샘물이 흘러넘치지 않으면 그대로 썩고 만다는 것을 비로소 깨닫게 된 것이다. 그리고 그것이 사람도 마찬가지라는 사실도 알게 되었다. 사랑이 없으면 사람은 죽고 만다는 것을, 사람도 늘 그 샘물처럼 서로 사랑이 흘러 넘쳐야만 살 수 있다는 것을. p.142~143.

밝은 표정에서 행복의 습관이 시작된다.

감정은 습관이다 - 부정의 나를 긍정의 나로 바꾸는 힘
박용철 지음 / 추수밭(청림출판) / 2013년 10월

‘행복해서 웃는 것이 아니라, 웃어서 행복하다.’라는 말이 있습니다. 또 이런 말이 있지요. ‘웃어라, 그러면 세상도 너를 향해 웃을 것이다.’ 이런 말들이 사실이라는 것이 실험으로 입증되었습니다. 독일의 심리학자 프리츠 슈트라크는 실험 대상자들을 두 그룹으로 나누어, 두 그룹 모두에게 연필을 입으로 물고 있게 했습니다. 그리고 입으로 문 연필 끝을 앞으로 향하게 한 뒤, 한 그룹은 입술을 오므리고 있게 하고, 다른 한 그룹은 입술이 서로 닿지 않게 하라고 지시했습니다. 입술이 서로 닿지 않게 하려면 입을 벌려야 하는데, 연필을 물고 있으므로 의도하지 않아도 얼굴이 웃음을 띠게 됩니다.

그 상태에서 두 그룹 모두에게 만화를 보게 했습니다. 이후 만화가 얼마나 재미있었느냐고 묻는 질문에, 자신도 모르게 미소를 짓고 있던 그룹이 훨씬 재미있게 느꼈다는 결과가 나왔습니다. 의미 없이 지은 미소가 나도 모르는 사이 내 기분에 영향을 준 것입니다.

뇌는 얼굴 근육들이 지금 어떤 상태로 있는지, 즉 내가 지금 어떤 표정을 짓고 있는지 항상 체크합니다. 물론 기분에 따라 얼굴 표정이 달라지지만, 거꾸로 얼굴 표정에 따라 기분도 바뀌는 것입니다.

저는 진료실에 들어오는 분들의 표정을 먼저 유심히 살펴봅니다. 부정적인 감정습관에 빠진 분들은 표정에서 그것이 드러납니다. 불안한 표정, 우울한 표정, 찡그리는 표정이 하나의 인상으로 굳어져 있습니다. 표정을 짓는 것도 습관처럼 굳어진 것입니다. 그래서 별다른 걱정이나 불안, 우울이 없는 상태에서조차 자신도 모르게 그 표정을 짓게 되는 것입니다. 그렇게 되면 뇌는 자신의 표정을 체크하고 다시 표정에 맞는 우울하고 불안한 감정을 부풀립니다.

밝은 표정을 지어야 하는 이유가 한 가지 더 있습니다. 한껏 찡그린 표정과 화난 얼굴 표정을 한 사람을 만나면 상대는 부담을 갖게 됩니다. 더 나아가 안 좋은 감정까지도 같이 느끼게 됩니다. 감정도 전염되기 때문입니다.

우리의 뇌에는‘거울 뉴런’이라는 것이 있습니다. 거울 뉴런은 상대를 볼 때 마치 내가 그 상대가 된 것처럼 느끼게 합니다, 영화나 드라마를 볼 때 주인공과 하나가 되어 울고 웃을 수 있는 것도 이 뉴런 때문입니다. 이 뉴런의 작용은 생각보다 강력해서, 상대의 표정을 보기만 해도 우리의 뇌는 내가 그 표정을 짓는 것처럼 착각하곤 합니다. 그래서 그 표정을 짓고 있는 상대의 기분과 비슷한 감정을 느끼는 것입니다.

이런 까닭에 우리는 무의식으로 표정이 밝은 사람을 옆에 두고 싶어 합니다. 그 사람 옆에 있는 것만으로도 기분이 좋아지기 때문이지요. 모두가 표정이 밝은 사람을 원하니, 표정이 밝으면 대인관계가 좋아질 수밖에 없겠지요. 그런 관계 속에서 더 많은 행복감을 느끼고 더욱 밝은 표정을 짓겠지요. 행복의 습관이 시작되는 것입니다.

아침마다 거울을 보고 자신의 표정을 검토하세요. 찡그리고 긴장된 표정이라면 일부러라도 밝은 표정을 연습하세요. 억지로라도 미소를 지으십시오. 편안한 표정도 반복해 보세요. 그리고 그 표정을 습관화할 수 있도록 일상생활 중에도 노력하세요. 표정의 습관이 행복한 감정관을 만드는 데 큰 도움을 줄 것입니다. p.234~236.

인생의 성공과 실패는 40대 공부에 의해 결정된다.

40대, 다시 한 번 공부에 미쳐라
김병완 지음 / 함께북스 / 2012년 2월

<생각의 지혜>란 책의 저자 제임스 앨런은 성공과 실패에 대해 매우 중요한 한 가지 교훈을 말하고 있다. 그가 주장하고 있는 성공과 실패에 대한 교훈 중 하나는 ‘성공과 실패는 바로 우리의 생각에 전적으로 달려 있다.’라는 것이다.

우리가 어떤 생각을 하느냐에 따라, 그 생각과 동일한 종류의 삶을 우리는 살아간다는 것이다. 그래서 우리가 긍정적인 생각을 하게 되면 우리의 삶도 긍정적인 삶으로 바뀌게 되고, 반대로 부정적인 생각을 하게 되면 우리의 삶도 부정적인 삶으로 바뀌게 된다는 것이다. 소가 수레를 이끌 듯 우리의 생각은 우리의 삶을 이끈다는 것이다.

‘성공과 실패는 우리의 생각에 전적으로 달려 있다.’ 우리가 생각을 좀 더 구체적으로 좀 더 현명하게 좀 더 크게 좀 더 넓게 좀 더 위대하게 좀 더 성공적으로 좀 더 긍정적으로 한다면, 우리의 인생도 역시 좀 더 넓은 인생이 되고 좀 더 위대한 인생이 되고 좀 더 성공적인 인생이 되고 좀 더 긍정적인 인생이 된다는 사실이다.

그러나 문제는 이러한 생각을 우리가 스스로 바꾸기가 매우 힘들다는 것이다. 하지만 전혀 불가능한 것은 아니다. 우리의 생각이 전적으로 바뀌는 것은 우리가 사용하는 어휘의 수준과 우리가 접하고 경험하게 되는 세상의 넓이와 만나는 사람에 달려 있다고 할 수 있다.

우리의 사고를 결정짓는 것은 바로 우리가 체험한 경험과 지금까지 습득한 지식을 통해 알고 있고 그리고 우리가 배우고 익힌 우리의 언어와 어휘력이라는 사실을 알아야 한다. 물론 여기에 폭 넓은 인생 경험과 접해본 많은 사람들이 첨가되고 융합된다면, 그 이전에는 한 번도 생각해 볼 수 없었던 그러한 높은 사유의 경지에까지 이르게 되어서 놀라운 창조력과 응용력이 비로소 샘솟게 되는 것이다.

이러한 이유로 인해서 위대한 문학가들의 경우 대부분 중년을 지나 노년에 최고 걸작들이 많이 창작되었던 것이다. 물론 어휘력이 사고력을 증가시킨다는 주장에 반대하는 학자들도 있다. 하지만 우리가 사고를 좀 더 구체적으로 좀 더 잘하기 위해서는 반드시 어휘력이 필요하다. 어휘력이 사고력을 증가시킨다는 것은 필자의 경험과 사회생활을 통해 절실하게 동감하는 사실이다.

위대한 성공을 한 사람들을 대상으로 어휘력 수준을 측정한 적이 있었다. 이 연구 결과에서 매우 특이한 점은, 큰 성공을 이룩한 사람들은 대부분 그 사람의 학력에 상관없이 폭 넓고 풍부한 어휘력을 가지고 있다는 점이다. 이 연구 결과에 따르면, 어휘력의 수준이 높은 사람일수록 그만큼 생각하는 힘이 높아서 인생의 수많은 선택의 기로에서 그렇지 못한 사람보다 훨씬 더 올바른 선택을 한다는 것이다. 그리고 어휘력이 높은 사람들은 우리가 살면서 만나게 되는 많은 인생의 문제를 그렇지 못한 사람들보다 훨씬 더 잘 대처해 나가며 살아간다는 결과 또한 눈여겨보아야 할 것이다.

공부를 통해 우리는 어휘력을 확장시킬 수 있다. 인간의 의식과 삶의 수준은 자신이 평상시 쓰는 말에 의해 좌우된다고 해도 과언이 아니다. 이러한 점에서 어휘력은 바로 사고력과 직결된다고 말할 수 있다. 그리고 그러한 어휘력은 바로 공부를 통해 향상시킬 수 있으며, 공부를 통해 우리는 직접적으로 사고의 폭을 넓힐 수 있다.

성공을 넘어 인생을 좀 더 풍요롭고 다채롭고 깊고 넓게 살고 싶다면 우리는 공부를 해야 한다. 왜냐하면 그와 같은 인생을 살 수 있게 해주는 것은 바로 우리의 사고의 수준과 직결되기 때문이다. 이러한 사고의 수준을 결정짓는 것은, 그 사람의 경험과 더불어 자신을 성장시키는 원동력인 공부인 것이다.

20대 때 아무리 공부를 해도 그것이 인생의 성공과 실패를 결정지을 수 없다. 그것은 인생에서 다양한 경험을 해 보지 못한 나이이기 때문이다. 우리가 살면서 겪게 되는 다양한 경험들은, 우리를 성장하게 하며 성공하게 하고 부와 재물을 가져다주는 역할을 한다. 하지만 결코 인생 경험만 있다고 해서 다 성공하는 것이 아니다.

즉 인생의 경험이, 부‧ 재물‧ 성공‧ 성취‧ 권력의 동의어는 아니라는 것이다. 옛말에 ‘구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배’라는 말이 있다. 부와 재물, 성공과 성취를 가져다 줄 인생 경험을 잘 엮고 잘 꿰어서 그것 자체가 보배가 되게 하기 위해서는 그것을 잘 엮고 잘 뀔 수 있는 안목과 능력이 반드시 필요한 것이다.

그런데 그 안목과 능력이 바로 공부를 한 사람에게는 길러지게 되어 있지만, 공부를 하지 않은 사람들에게는 절대로 길러지지 않는다는 것이다. 그렇기 때문에 공부를 하고 안 하고의 차이는 성공하느냐, 그냥 자신의 귀한 경험을 저버리느냐 하는 엄청난 차이가 발생하는 것이다. p.43~47.