한국의 명품문화

상식으로 꼭 알아야 할 한국의 명품문화
하중호 지음 / 삼양미디어 / 2010년 6월

우리는 한국인임에는 분명 한데 우리의 문화를 바로 알고 있을까? 하는 의문에 대해서는 자신 있게 이야기하기가 좀 망설여진다. 우리의 문화를 바로알고 있는가? 하는 것에 대한 조금의 망설임은 우리가 우리의 모습을 잘 발견하지 못하고 살아가는 것은 아닌가 하는 생각을 해본다. 그래서인지 한국의 명품 문화라는 제목에 솔깃해진 생각은 어쩌면 도덕이나 한국의 전통문화에 대한 교육을 받은 듯한 느낌을 받았다.

우리의 역사적인 부분이나 우리의 단결된 붉은 악마의 응원문화를 시작으로 하지만 다음 장 부터는 예절에 관한이야기, 우리나라의 인사와 가족 친척 간의 호칭에 대한 이야기, 다음은 세시풍속에 관한 이야기가 주를 이루고 있다. 마치 도덕 선생님이 우리의 문화와 예절을 가르치는 것 같은 느낌으로 말이다. 더욱이 효에 관한 것과 고쳐야 할 문화를 마지막으로 첨부 하여서 그런지 더욱더 어릴 적 도덕 시간을 혹은 한국의 세시풍속에 대한 수업을 듣고 있는 듯 하다.

우리의 문화를 모르고 살아간다는 것은 뿌리를 모르고 살아간다는 것이기도 하지만 우리의 문화가 어쩌면 장점인 부분과 단점인 부분도 있을 것 같다. 유교의 문화를 근간으로 이루어진 효와 제사의 문화 그리고 지금까지 이어져온 남녀의 역할에 대한 문화역시 세월이 흐르면서 조선시대에 특히 남자와 여자에 대한 구분을 명확히 하게되며 여성의 사회 참여가 적어진 부분 역시 유교적 영향을 근간으로 한 조선의 문화를 그대로 답습하였기 때문이다. 나쁘다 좋다를 떠나서 우리의 문화중에 조금 아쉬운 부분이 청나라에 사대를 하면서도 유교의 전통을 이어야 한다는 망한 명나라를 따라 움직이던 우리의 선조들의 모습을 바라보는 시각과 크게 다르지 않다고 본다. 말이 좀 이상하게 꼬여가지만, 정리를 해보면 시대의 문화를 시대적 변화를 수용할 줄 아는 문화로 변화 발전하여야 한다는 생각이다. 사실 지금의 아이들 세대에서 제사를 지낼 사람이 얼마나 될 것인가? 그리고 세시풍속도 추석, 설 이외에는 지켜지지 않는 풍속이 많은데 조상의 전통이라고 국어책에서 학습하듯이 암기하듯이 기억하고 있는 다고 우리의 문화가 되는 것은 아닐 것 같다는 생각을 해본다.

무엇이 우리의 전통 문화로 후손들에게 남을지는 모르겠다. 유교적인 틀 속에서 농경문화를 바탕으로 만들어진 우리의 세시풍속과 제례문화 그리고 예절이 얼마나 더 지속이 될지는 모르겠다는 말이다. 책의 제목처럼 한국의 명품문화를 찾으려면 고정 관념에서 벗어나 세대와 화합하고 공감하고 소통할 수 있는 문화를 찾아보는 것이 더 우리의 문화가 되지 않을까 생각을 해본다.