장자, 그 자유의 꿈

장자 : 절대적인 자유를 꿈꾸다 - 완역결정판
장자 지음, 김학주 옮김 / 연암서가 / 2010년 6월

장자 책의 두께가 만만치 않다. 가끔 장자에 관련된 책을 접할 기회가 있었으나 이렇게 완역본을 본다는 것은 어쩌면 조금 어려운 일이기도 하고 한 편으로는 즐거운 일이기도 하다. 사실 장자의 이야기를 읽으면서 이해하기 어려운 부분도 한자로 구성된 원문도 읽으면서 많은 시간이 걸리고 더듬더듬 어렵게 넘어간 것도 사실이다. 하지만 이런 읽기 그리고 장자의 말을 그대로 받아들일 수 있는 즐거움은 책이 주는 무게감만큼이나 소중하게 생각된다.

장자는 이름이 주(周)이고 자는 자휴子休라고 한단다. 중국의 하남성 북쪽 사람이라고 이야기하며 그의 학설은 노자를 근본으로 하여 자신의 학문적 성향을 만들었다고 한다. 그의 저서로 전해지는 장자는 내편, 외편, 잡편으로 구성이 되어있다. 역시 이 책도 같은 구성을 가지고 있으며 내편은 외편이나 잡편과는 다르게 인간 자체와 인간 주위에 존재하는 모든 것에 대한 똑같은 의식이나 감정의 초월성을 보여주고 있으며, 외편과 잡편은 흔히 자아와 현실적인 조건들을 인정하고 의식하는 것의 내용을 보여주고 있는 탓인지 내편만 장자가 지었을 것이고 외편이나 잡편은 그의 제자나 후세에 만들어 진 것이 아닌가 하고 생각하는 사람들도 있다 고한다. 장자의 사상은 한 마디로 도가사상이라고 할 수 있다. 도가 사상의 중심에 노자와 장자가 대서한 인물로 보고 있으며 도가라 부르는 이유는 모든 존재와 현상의 근원을 추구하여 거기에 도라는 이름을 붙이고 도가 이러하기 때문에 사람도 이러하지 않으면 안 된다는 이야기의 전개를 붙이고 있어 그들의 사상을 도가사상이라 부른다고 한다. 이런 도가 사상의 근본적인 목표는 절대적인 인간의 자유 추구에 두고 있어 절대적 자유에 대한생각에 많은 생각과 질문을 던지고 있다.

사람은 유능하다거나 유용하려고 애쓸 필요가 없다. 오히려 ‘유용’보다는 ‘무용’이 ‘유능’ 보다는 ‘무능’이 인간 본성에 가까운 것이라 생각하였다.  ‘본성’을 따른다는 것은 곧 ‘도’를 따르는 것을 뜻하며, 그 것은 또 ‘무위’와도 통한다. 따라서 인간 인위적인 행위는 ‘본성’을 해치는 것이라는 점에 있어서 잘못된 것이다. - Page30

좀 어려운 말 이라 생각되지만 장자의 사상을 잘 말해 주는 부분인 것 같다. 사람의 본성을 따르는 것을 본성이라 하고 그 본성을 따르는 것이 도라는 말이니 근원적인 사람의 하고 싶은 특성을 그 대로 행하는 것을 도라 말할 수 있다는 것인가? 읽으면 읽을수록 조금 헛갈리기는 하지만 장자의 사상은 현대를 살아가는 우리에게 조금은 여유 있게 자신을 돌아 볼 수 있게 만들어 주고 있다.

그럼 장자의 그 많은 이야기 중에 그의 사상을 어떻게 받아들여야 할 것인가 다만 나의 관점에서 말이다. 좀 어려운 이야기가 될지 모르겠지만 그의 사상은 남을 자신의 기준을 아니 기준 자체를 만드는 것을 가지지 말라는 이야기를 자주한다.

결국 대비에서 생기는 크고 작다는 등의 판단이 사람들의 불행의 원인이 된다는 것이다. -Page41

어떤 것을 비교하거나 자신의 기준을 가지고 상대를 바라보는 순간부터 사람의 불행이 시작한다고 볼 수 있다는 것이다. 이 이야기가 장자의 1편 소요유에 나오는 이야기로 ‘어슬렁어슬렁 노님’을 첫머리에 놓은 것은 사람은 의식적인 행동으로부터 벗어나야 한다는 장자의 근본 사상을 이야기 함이라 한다. 즉 비교하고 기준을 만드는 것 이런 행위 모든 것을 의식적인 행동이라고 본 것이다. 이런 행동은 결국 자신을 불행하게 만든다는 것 같다.

평생을 고달프게 살아 가는 자들처럼 가련한 사람들은 없다. 또 몸이 늙는 다고 해서 마음까지도 이를 따라 늘 근심하며 함께 늙어 갈 필요는 없다. - Page65

지금 주변의 상황들과 마찰이 있거나 다른 사람들 때문에 고민을 하고 있다면 장자의 글을 읽어 본다면 마음의 평안을 가질 수 있을 것이다. 주로 무언가를 하려고 노력하고 애쓰는 사람일 수록 장자의 말을 새겨 들을 필요가 있다. 사람을 바꾸는 일이 힘들 듯 자신을 바꾸는 일에도 힘들다 장자는 이런 행위를 삼가야 한다고 한다.

가능한 것은 할 수 있고, 불가능한 것은 할 수 없다. 도가 행해짐으로써 이루어지고, 물건은 그렇게 되도록 되어 있음으로써 그렇게 되는 것이다.  -Page71

무엇 때문에 애쓰고 힘들어 하고 고민하는 것인가. 장자의 말대로라면 어차피 이루어 질 것은 이루어지고 이루어지지 않는 것은 이루어지지 않는 다는 것이다. 불가능을 가능하게 만들어 보려는 지금의 사회에서 이런 말이 통용이 될지는 모르겠지만 이런 이야기 한 번 쯤은 가슴에 새겨보고 자신의 스트레스를 떨쳐 보는 것이 좋을지도 모르겠다.

세상의 평가나 판단은 뜻없는 것이다. 심지어 안다는 것과 모른다는 것 조차도 정말로 알고 모르는 것인지 알 수가 없다는 것이다. 자연이란 큰 입장에서 사람들의 모든 평가나 판단을 초월해야 한다는 것이다. -Page 88

장자의 사상을 들여다 보고 있으면 아웅다웅 살아가는 현재의 내모습이 부끄럽기도 하다. 무언가 하나를 더 가져 보겠다고 바둥거리는 삶을 이제는 조금 돌아보아야 할 것 같기도 하다.  한 번 읽고 넣어 두기에 아쉬움이 남는 것 은 아무래도 한 편 한 편이 전해 주는 이야기가 남아 있는 강도의 차이다. 가끔 머리 아프고 다른 사람들의 생각 때문에 괴로울 때 장자를 한 번 꺼내 보면서 세상의 이치와 도를 생각해 보아야겠다. 최근 장자의 이야기가 우리 사회의 화두가 되는 이유를 이재 조금 알 것 같다.