귀신고래를 읽고

귀신고래 - 한국계 귀신고래를 찾아서 ㅣ 내인생의책 책가방 문고 17
김일광 지음, 장호 그림 / 내인생의책 / 2008년 1월

  귀신고래는 전 세계에 2 계군이 남아있다. 태평양을 사이에 두고 동쪽에 캘리포니아 귀신고래와 태평양 서쪽의 한국귀신고래다. 한국귀신고래는 지나친 포획으로 현재 169마리만 남아있다. 한 때 멸종 위기에 있었던 캘리포니아 귀신고래는 꾸준한 노력으로 현재 2만 5천마리에서 3만마리정도까지 늘어났다. 

  처음으로 한국귀신고래라고 이름 붙인 사람은 로이 채프먼 앤드루스다. 1910년대에 일본 포경선을 타고 고래연구를 하던 중, 한국바다에 산다는 '악마고래' 에 관한 소문을 듣게 되고 마침내 1912년에 당시 일본의 포경기지였던 울산의 장생포로 오게된다. 추운 겨울날, 포경선에 잡혀온 한 마리의 고래를 만나게 되는데 그게 바로 귀신고래였던 것이다. 1년이 넘게 귀신고래를 연구한 앤드루스는 미국으로 돌아가 1914년에 귀신고래에 대한 논문을 발표하는데 이 논문이 당시에 고래에 대한 최초의 과학적연구 논문이다. 이 논문에서 앤드루스는 귀신고래가 태평양을 사이에 두고 2 계군이 존대한다는 사실을 최초로 밝혔으며 태평양 서쪽에 존재하는 계군을 한국계 귀신고래라고 불렀다. 이후로 모든 학자들은 동해를 회유하는 귀신고래를 한국귀신고래라고 부르게 되었다. 

  그러나 현재 우리 바다에서 사라졌던 귀신고래가 일본의 동해안에서 최근 발견되고 있으며,NHK방송국 카메라에도 잡힌 적이 있다. 이에 일본 원양수산연구소의 가또박사는 귀신고래의 명칭을 아시아계귀신고래로 바꾸어 부르고있다. 중국학자들도 기왕이면 아시아계 귀신고래라고 부르고 싶어한다. 

  이 책의 주인공은 소년시절 포경선에서 고래잡이를 할 때 귀신고래를 만났다. 소년은 자기가 타고있는 포경선에 의해 어미를 잃고 어미를 찾아 다니는 새끼 귀신고래 두 마리를 잘 살아갈 수 있게 고래들에게 보내준다. 그 이후로 귀신고래가 보이지 않아 노인이 될 때까지 자신이 탄 포경선과 함께 귀신고래를 기다린다. 

  현재로서는 우리가 한국귀신고래들을 위해 할 수 있는 일은 기다리는 수 밖에 없다. 귀신고래들은 이미 한국바다를 떠났기 때문이다. 이제와서 후회해도 아무런 소용이 없다. 사람들은 우리 주변흔하게 있던 동물들도 멸종하게한다. 에너지낭비, 자원낭비 모두 동물들을 죽이는 것이다. 종이를 마구마구 사용하면 숲도 많이 사라질것이다. 사실 바다에 살고 있는 고래들이 사라진 것도 어부들이 소나같은 불법적이 기계로 음파라는 것을 쏘아 바다에 있는 고래를 괴롭게 하여 쉽고 또 많이 잡아댔기 때문이다. 이젠 자연이 우리에게 베푸는게 아니라 우리가 강탈해 가는 것 같다. 

<노인과 바다>를 읽고

노인과 바다 ㅣ 소담 베스트셀러 월드북 12
어네스트 헤밍웨이 지음, 정홍택 옮김 / (주)태일소담출판사 / 1991년 9월

노인은 84일동안 물고기를 한마리도 낚지 못했다. 노인을 말 그대로 노인이지만 아직 바닷일을 할 수있을 만큼 힘이 남아있다.노인에게 유일한 친구는 한 소년이었다. 소년은 어릴적 부터 노인과 같은 배에서 어부일을 배웠다. 지금은 비록 다른 배에서 일하고 있지만 노인을 도우며 지냈다. 바다에 나간 노인은 재수 좋게도 엄청난 물고기를 낚는다. 아니, 낚았다기 보다는 낚시 바늘만 박힌채 바다속에 있다고 할 수 있다. 육중한 무게를 노인은 배까지 끌어올리지 못했기 때문이다. 

 노인과 바다의 싸움은 여기서부터 시작한다. 노인은 그 무거운 물고기를 들어올리지 못했다. 물고기는 바다 깊은곳에서 소리없이 저항을 하고 있었고 노인이 안간힘을 썼지만 꿈쩍도 하지 않았다. 노인의 왼손은 너무 힘을 준 탓인지 쥐가 났고 밤에도 잠을 자지 않고 물고기를 잡는 데만 열중했다. 끼니는 생고기로 대충 때웠다. 하지만 이런 불리한 상황에서 노인은 포기하지 않았다. 결국 그 집념은 노인을 승리하게 만들었다. 수면으로 올라온 물고기를 작살로 찔러 잡은것이다. 그 물고기는 황새치로 배보다 더 긴 엄청 커다란 물고기였다. 

 노인이 진작에 포기해 버렸다면 몸도 성했을 것이고 그런 생고생을 안했어도 됬다. 하지만 노인은 그 물고기를 포기하지 않았다. 그 이유는 아마도 노인이 잡은 물고기가 노인의 의욕을 채워줘 어부로서 자신이 이 물고기를 잡지 않으면 안된다는 것을 가르쳐 주었을 것이다. 그리고 노인은 지난 84일동안 아무런 물고기도 잡지 못하여 이번엔 기필코 잡아야 겠다는 생각도 있었을 것이다. 

 우리는 노인에게서 여러가지 배울 것이 많은 것 같다. 요즘에는 너무 쉽게 포기하는 경우가 종종있다. 그래서 그런지 나도 그렇고 다른 사람들도 고생하는 힘든 일을 회피하게 된다. 노인처럼 힘든 일도 희망을 가지면 시험공부를 할 때도 시험 끝나고 행복할 나날들을 희망해보면서 공부하면 더 잘될것이다. 무조건 피하는게 아니라 때론 힘든 일도 겪어보면 몸도 정신도 그만큼 단련될것 이다.

'쥐'를 읽고

쥐 I
아트 슈피겔만 지음, 권희종 외 옮김 / 아름드리미디어 / 1994년 9월

 이 책에 나오는 쥐는 유태인에 비유한 것이고 고양이는 나치를 비유한 것이다. 고양이가 쥐를 잡아먹듯이 나치는 유태인들을 죽인다. 유태인 학살을 다룬 이책은 유태인 학살에서 살아남은 한 사람의 과거를 들려주고 있다. 블라덱 슈피겔만은 옛 시절 유태인 학살로 인해 정신적으로 크나큰 고통을 받아야했었다. 항상 숨어다녔고 몸을 움추리며 아내와 함께 나치를 피해 도망다녔다. 아우슈비츠에서는 지금 평범한 사람들은 상상조차 할 수 없는 시련을 겪었다. 결국 블라덱은 살아남았다. 하지만 그때의 기억으로 인해 생활에 지장이 온다. 지나치게 물건과 돈을 아끼는 짠돌이가 되어버린것이다. 빵 한 조각도 소중했던 그 때의 습관을 버리지 못한 채. 자신의 아내 아냐도 유태인 학살에서 살아남지만 고통스런 기억을 견디지 못해 자살한다.
 

나라도 아마 살기 싫었을 것이다. 길을 걷다 총에 맞아 죽을수도 있고 언제 수용소로 끌려가 중노동을 해야할 지도 모른다. 그렇지만 살겠다는 의지만으로 블라덱은 끝까지 살아남았다. 나는 이런 의지를 갖게 해주는 것이 가족이라고 생각한다. 블라덱은 야냐가 살아있다는 소식을 듣고 삶의 희망을 얻는다. 반드시 이곳에서 살아남아 아내와 만날 날을 고대하며 하루하루 힘든 생활을 참으며 이겨낸다. 가족이란건 언제나 삶의 희망이다. 가족을 잃으면 희망도 사라진다. 내 곁에 아무도 없는데 무슨 재미로 살아갈 것인가? 지금은 너무 익숙해져 가족의 소중함을 못 느끼고 있지만 막상 어려움이 닥치면 그동안의 내가족의 보살핌이 얼마나 중요한지 깨달을 것이다.

  유태인 학살은 살아남은 사람에게도 고통을 준다. 이런 어처구니 없는 일은 다시는 반복되어서는
안된다.

붉은스카프를 읽고

붉은 스카프 ㅣ 아침이슬 청소년 2
지앙지리 지음, 홍영분 옮김 / 아침이슬 / 2006년 1월

  지금 자본주의 사회에서는 비리를 한 사람 말고는 수색당하는 기분을 모를 것이다. 하지만 아무 잘못도 없는데 단지 지주의 가족이란 이유로 집이 엉망진창이 되고 아무 잘못없는 아버지가 감금당하고 친구들에게 멸시를 받는 기분은 정말 말로 표현할 수 없을 것이다. 현대사회에선 이런 일이 벌어질 수는 없겠지만 40여년 전 중국에 사회주의 체제가 자리잡고있을 때 문화혁명이 일어나 실제로 많은 사람들이 고통을 받았다. 문화혁명은 1966년 부터 시작되었는데 낡은 사상, 낡은 문화, 낡은 습관, 낡은 풍속 이 네가지를 '네가지 구악'이라 여겨 이 네가지 구악을 깨부숴야 한다는 내용이다. 문화혁명을 일으킨 사람은 중국의 주석 마오쩌둥이다. 이 사람은 대장정을 성공하면서 중국 최고 권위자로 자리 잡게 된다. 사람들은 마오쩌둥을 신으로 생각하여 마오쩌둥의 말과 행동은 모두 옳은 것이라고 생각했다. 그래서 문화혁명 중 아무도 마오쩌둥을 원망하지 않았던 것이다. 문화혁명이 시작되자 간판들이 바뀌었고 서양 문물들이 모두 구악으로 여겨져 가지고 있는 사람들은 모두 압수당했다. 집에 침대나 골동품이 있으면 잘 사는 것은 나쁘다는 양 압수해갔다. 사회주의는 노동자계급을 중시했는데 이 때문에 노동자를 박해했던 지주들과 그의 후손들은 모질게 비난을 받아야했다. 이 책의 주인공 지앙지리도 할아버지가 지주라는 이유로 많은 피해를 봤다.
 

  이 세상엔 이기적이고 자기밖에 모르는 사람이 많다. 일단 부자들은 돈이 많아지면 더 많이 불리고 싶어서 수단과 방법을 가리지 않는다. 하지만 부자들도 인권이 있다. 이 책속의 중국에서는 인권은 자기나라 사상에 끼워 맞춰 이상하게 변형되었다. 노동자계급은 우대 받고 지주나 서양문물에 조금이라도 관심이 있는 사람들은 모두 반혁명주의자니 반동흑색주의자니 하면서 괴롭힘을 당한다. 하지만 모든사람은 사람대접을 받아야한다. 자기 멋대로 인권을 누려야 하는 사람의 범위를 바꾸지 말아야한다.

인권과 권력

이반 데니소비치의 하루 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선)
알렉산드르 솔제니친 지음, 이동현 옮김 / 문예출판사 / 1999년 11월

  소련은 칼 마르크스의 생각과는 달리 자본주의의 부정부패가 사라지지 않고 지상의 낙원이 되지 못했다. 대신 권력을 잡은 사람은 그 자리를 지키기 위해 백성들을 괴롭혔다. 스탈린은 인권을 무시하고 개인의 자유를 없애고 반대세력을 폭력으로만 억눌렀다. 그래서 많은 사람들이 죽거나 수용소로 보내졌다. 이반 데니소비치도 수용소로 보내진 사람 중 한명이다.

  수용소안에서도 사람들의 인권은 억압 받는다. 잠도 별로 안 재우면서 중노동만 힘들게 시킨다. 하지만 음식이라곤 빵과 묽은 국과 죽이다. 우리는 배불러서 못 먹지만 그들에게는 정말 소중하다.

  인권을 억압하는 것이 어디서 오냐하면 바로 권력에서 온다. 권력은 마치 마약 같아서 한번 권력을 맛보면 더 많은 권력을 가지기 위해 수단과 방법을 가리지 않는다. 일단 최고의 권력자 즉, 그 나라의 수상이나 대통령, 우두머리에 오르면 이젠 그 자리를 지키기 위해 노력한다. 그들은 최고의 권력을 가지고 있다는 이유 하나만으로  독살이나 암살을 당할 위험을 가지고 있다. 그래서 최고 권력자들은 그 나라 최고의 경호와 보호를 받는다. 스탈린은 자기의 권력을 지키기 위해 누구든지 자기에게 반대하고 덤비려들면 죽이거나 수용소로 보냈다. 수용소도 마치 러시아 사회의 축소판처럼 수용소 안에서도 인권을 억압 받고 간수에게 대들면 영창신세를 면하지 못했다.

  지금도 보이지 않는 수용소가 우리 곁에 있다. 바로 중고등학생의 생활환경이다. 학교 갔다 오면 바로 학원에 간다. 그리고 밤늦게 들어와 숙제를 하고 잠든다. 우리 반 대부분이 이런 다람쥐 쳇바퀴 굴리는 듯한 생활을 한다. 부모들이 만든 수용소 안에 갇혀 자신의 의견은 말해도 묵살되곤 한다. 그러면서 아이의 미래를 개척하는 사람이 자신이 아니라 부모들이 억지로 끌고가는 격이 된다.

  인권은 권력에 의해 좌지우지 돼선 안된다. 인권은 순수한 그 자체로 보존돼 있어야 하고 권력은 인권을 억누르는 게 아니라 인권을 보호하는 사회를 만드는 데 사용되어야 한다.