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중세의 사랑과 미술 아트 라이브러리 8
마이클 카밀 지음, 김수경 옮김 / 예경 / 2001년 5월
평점 :
절판


 옮긴이의 말 9p에 이런 문장이 있다. "서로 바라보는것visus에서 시작하여 대화alloquium하고 접촉contactus하며 입맞춤oscula을 통해 육체의 결합factum에 이르는 사랑의 과정을 시각 및 문헌 자료와 함께 설명한다."

정확하다. 남자와 여자가 만나서 마음을 나누고, 사랑을 나누는 과정을 그림과 함께 보여준다.

교권이 극대화 되고 암흑시기라고 까지 불리던 중세에 그러한 과정들이 미술품을 통해 재현되고 있다. 비록... 일반인들이라기 보다는 "중세 궁중의 사랑"이라는 주제처럼 귀족의 이야기가 중심이긴 하지만....

가장 엄격했다고 하는 조선시대 회화 속에서 잘 알려지지 않았지만 '춘화'가 있었던것처럼 엄격한 교리의 잣대로 모든 것이 판단되었던 중세에도 남녀간의 사랑은 변함없이 존재했었고 그것을 전달하기 위해 여러가지 이미지들이 사용되었고 그걸 저자는 하나하나 해석하며 우리에게 보여준다.

워낙 관심많은 분야인 중세미술을, 종교화가 대부분일꺼라고만 생각해왔기에 이런 주제로 바라본다는게 특이해서 도서관에서 골라들었는데 한마디로 대박이다!!  

그림 속의 꽃은 꽃이 아니라, 단순히 형상일뿐이지요.
누가 꽃을 그렸든, 꽃의 향기를 그리지는 못합니다.

이는 언어적 기록과 시각적 기록 모두에서 드러나는, 사랑을 주제로 한
중세미술의 가장 중요한 아이러니이다. 연인에게 이미지는
한편으로는 공허한 환영이자 붙잡기 어려운 욕망의 대상이지만,
다른 한편으로는 바로 이 공허함이 그 욕망을 구성하는 불가피한 버팀목이 된다.
이미지 없이 사랑은 존재하지 않는다.

-35p 

그래서 자꾸 표현하라고 하는거다. 사랑을....  

응시의 기호와 시선의 편린들에 대하여 우리가 지속적으로 던져야 하는 질문은
그것을 과연 누구의 욕망을 묘사하고 있는가 하는 것이다. 몇몇 논라운 예외가 있기는 하지만
그 답은 대부분이 남성 시인, 기사, 성직자 또는 미술가의 욕망을 표현하고 있다는 점이다.

-47p 

왜? 그 시절의 대부분, 99.9%의 화가는 남성이었기 때문이지.... 

중세의 연인을 묘사해 놓은 그림을 보고 단지 '궁정풍 사랑courtly love'의 반영이라고만
여기는 것은 너무 단순한 생각이다. 이 견본집 속 이미지는
불명확한 욕망과 모호한 문화적 규약, 그리고 개인적 환상의 표현일 뿐,
중세의 일상생활을 그린 것은 아니다. 그것이 중세의 일상생활에 대한
묘사라고 생각하는 것은 천년전 사람들이 최근의 패션잡지에 실린 이미지를 통해
오늘날 사람들의 외형과 일상생활을 판단할 수 있을 것이라 상상하는 것과 같다.
우리 모두는 패션 잡지의 이미지들이 우리가 매력을 느끼는 일종의 환상이자 이상화이며
왜곡이라는 사실을 알고 있다.

-95p 

과연 알고 있을까? 잡지 속 이미지를 따라하고 그것이 이상적이라 생각하는 사람들이 이리도 많은데??? 그래.. 굳이 중세의 그림이 아니더라도 우리가 보는 그림들의 대부분, 특히 사실주의 이전 화가들의 그림은 이상적인 생활과 이상적인 모습들이 많다. 그것을 그대로 그 시대의 생활상이라 보기 어려움에도 불구하고 가끔 착각을 일으킬 때가 있지.... 

우리는 "남자가 60세, 여자가 50세를 넘으면 성교를 할 수 있다 하더라도
그의 정열이 사랑으로 발전할 수는 없기 때문에" 노령은 사랑하는데
장애가 된다고 했던 안드레아스 카펠라누스의 주장을 잊어서는 안 된다.
젊음의 샘을 찾으려는 이 남녀들은 영원한 삶이 아닌 영원한 사랑을 추구하는 것이다.

-112p 

육체의 사랑이건 정신의 사랑이건... 사랑없는 삶은 공허하다. 그것이 꼭 남녀간의 사랑이 아니더라도... 무언가 사랑할 수 있는 대상이 없는 삶은 정말로 불행할 것이다. 지금 내가 사랑하는 것은 무엇인가? 지금 당신이 사랑하는 것은 무엇인가? 

두 남녀를 둘러싸고 있는 동물학적이고 생물학적이며 미술적이기까지 한
이 의미의 동물원은 묘사하기 어려운 대상을 절실하게 포착하는 동시에
비밀스럽고 상징적인 언어를 통해 사랑의 경험을 보여주는 방법 중의 하나이다.
중세미술에서 남자와 여자 모두는 매 조련사로 묘사되며
이 당시 시기에는 매는 여인, 구애자, 심지어는 사랑 그 자체의 은유로 사용될 수 있었다.
이 태피스트리에서처럼 여인이 맹금류를 쥐고 있는 모습으로 나타난 때
늘 항상 적어도 연애 이야기에서는 여인이 구애자를 통제할 능력을 가졌음을 의미한다.

-130p 

다른 시대의 그림들도 그렇지만 특히 중세미술에 있어서 여러가지 상징을 찾아내는건 매우 재미난 작업이 될거 같다. 물론... 업으로 삼는다면 짜증날 수도 있지만... 지금 '애호가'의 입장으로 볼 때 이러한 작업은 매우 흥미로운 일이다. 이 참에 도상학을 공부해봐??? ㅋㅋㅋ  

매의 아름다움이나 실제의 동물을 이용했던 귀족적 경험이
동물을 통한 상징을 만들어내는 원천이었고, 이를 통해 남성의 욕망을 다양하게
묘사할 수 있었다면, 유니콘이나 그리핀 같은 상상의 동물은
여성을 보호하거나 여성에게 동정적이며 복종하는 위치를 의미했다. 이는 당대의
많은 저술가들이 언급했던 바와 같이 여성들이 자신을
흉측한 괴물로 상상했기 때문이 아니라 이 이상하고 아름다운
혼성의 동물처럼 여성들은 너무나 자주 불가능한
상상속에 꾸며진 환상의 대상이었기 때문이다.

-144p 

환상을 갖는건 좋지만 너무 큰 기대를 해서는 안 된다. '너 뭘 그렇게 많이 먹어?' 소리를 듣는 여친이었던 경험이 비추어 볼 때 그렇다. -.-;;;; 

심장은 자신의 가장 큰 선물임에도 불구하고 그것은 진심이라고 보장할 수 없는 이미지일 뿐이다.

-153p 

-.-;;; 보장받아야 하는데 참... 어려운 이야기군... ㅎㅎ 

고대로부터 사랑은 네 단계로 구부ㅠㄴ되어 왔다.
첫단계는 구애자의 기대에 응답하고, 두번째는 키스를 받아들이며,
세번재는 포옹을, 그리고 마지막 단계는 자신의 전부를 내어줌으로써 완성된다.
-안드레아스 카펠라누스

-163p 

이 냥반... 사랑 안해봤나? ㅋㅋ  

사실상 중세의 견본집에 들어있는 수많은 세속적 주제를 볼 때
우리는 종교미술작품에 비해 얼마나 많은 세속 미술 작품이 망실되었는지 깨닫게 된다.

-130p  

그렇다. 그 시대에 통속적이고 저급하다고 판단되었을 그 그림들이 사실은 그 당시의 사람들의 생활을 보여주고 삶을 보여주는 그림이었을텐데 말이지... 은밀히 전해져 오던 우리나라의 '춘화'처럼? ㅎㅎ 

분별력과 통찰력을 가진 남성은 여성과 함께 생활하는 방법을 배우기 위해
헌신적으로 노력하고 이해해야 한다.

-191p
 

절대 동감하면서도 여자 역시 그래야 한다는... 즉 일방통행은 좋지 않다. 

물론 이탈리아 미술에는 더욱 심오하고 개인적이며 낭만적인 측면이 있었는데
이같은 특성은 미켈란젤로의 시와 미술에 이르러 정점을 이루었다.
동시에 이탈리아 미술은 페트라크라적인 관념을
대단히 독특하고 서정적인 사랑의 표현으로 발전시켰는데,
이는 동성이었든 이성이었든간에 욕망의 대상에 되었던 남녀에게 모두 유용했으며,
중세 사람들은 손에 넣을 수 없었던, 르네상스 시대의 신플라톤주의 철학이 담긴 원서에
근거한 것이었다. 이같은 전통은 레오나르도 다 빈치가 그런것 처럼
구애자가 자신의 연인을 직접 표현할 수 있었던
르네상스 초상회에서 그 궁극적인 정수를 찾을 수 있다.
이와 대조적으로 중세의 미술은 특정 개인의 초상을 그리는 일에는 관심이 덜했고
개개인이 욕망을 실현시키는 매개체로 작용했을 이미지나 물건, 관습 같은데 더욱 관심을 두었다.

-217p - 219p
   

아직은 '신' 중심적 사고와 딱딱한 사회 분위기 때문에 그랬겠지. 그리고 그러한 이유로 '르네상스'가 태동되었고 지금에 이르렀겠지. 아마도 계속 이러한 그림들이 생산되었다면 사람들은 미술을 더 싫어했을지도 모른다. 안 그래도 바쁜 세상 그거 언제 다 해석하고 보냐?? 뭐 이러면서... ㅎㅎ 

사실 책을 읽을 땐 줄 쳐가며 간혹 그때그때 떠오르는 단상들은 포스트 잇, 혹은 책에 직접 메모해가며 읽는데... 빌린 책이라 그러지 못했음이 쪼끔 아쉬웠던... 소장해도 충분한 가치와 재미를 주었을 그런 책....

2007-012


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토스카나 김영주의 머무는 여행 2
김영주 지음 / 안그라픽스 / 2007년 6월
평점 :
절판


베네치아 투어 도중 만났던 아버님께서 이런 말씀을 하셨다. "토스카나라는 책을 읽었는데 말야... 너무 얄팍하더라고. 무슨 말을 하고 싶은지도 모르겠고..." 사실 사놓기만 했던 책이라 잘 모르겠어서 아, 네.. 하고 말았었다.

그리고......

서문을 읽고 빈정이 상한 상태로 시작한 책읽기.. 정말 지루하고 힘들었다. 도대체 무얼 야그하고 싶은거냐... 머무는 여행? 한달 동안 20개 도시 돌아본게 머무는 여행?이란 말인가?  

혼자의 여행은 나를 자연스럽게 흘러가도록 해줄 것이다.
눈에 들어오는 대로, 가슴에 담는 대로 온전히 내 몫이 될 것이다.
편견도 선입관도 없이.
그 속에서 마주치는 대상들에게 좀 더 가까이 다가가기 위해서는
나를 둘러싼 벽을 없애야 한다.
자, 나는 혼자 지낸다.
혼자 이동을 하고 혼자 밥을 먹고 혼자 자동차를 몰고 혼자 생각을하고
혼자 사람들을 만나고 혼자 골목을 걷고 혼자 박물관을 간다.
혼자 한 달을 살 것이다.
과연 토스카나는 이 여행자에게 외로움의 비싼 대가로 무엇을 줄까.

- 75p 

물어 보고 싶다. 그 '혼자'했던 모든 일들이 진정코 '혼자' 했던 일이냐고. 떡하니 서문에 이러저러한 사람들에게 협찬 받았네~하고 밝혀놓고 그걸 혼자 했다고 떳떳하게 말 할 수 있던가? 그리고 그렇게 움직였으면서 자연스럽게 흘러가도록 해줄 것이라고 믿었다는 말에 실소를 금하지 않을 수 없다. 왜 이러셔~ 선수끼리...

모든 걸 내가 부담해서 여행을 떠나본 적도 있고, 협찬받아 떠나본 적도 있다. 하지만 주로 내가 부담해 여행을 떠나는 가난한 여행자의 삐딱함이라 해도 좋다만 이건 좀 아닌거 같단 말이지. 협찬 받아 떠난 한달에 20개 도시를 돌아보는 '머무는 여행'이라......  

참고로.. 저자께는 미안한 이야기지만 읽다가 던져버릴뻔한 여행책은 이 책이 처음이다. -.-;;;;;

2009-003


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서른 살이 심리학에게 묻다 - 대한민국 30대를 위한 심리치유 카페 서른 살 심리학
김혜남 지음 / 갤리온 / 2008년 2월
평점 :
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서른 즈음이 훨씬 지난 지금...

서른이 먼나라 이야기 같았던 때가 있었다. 故 김광석님의 <서른 즈음에>를 처음 듣던 날 그래서 뭐? 하는 물음을 했었지. 그리고.. 서른 즈음이 되었을 때 내 삶의 의미는 무엇인가, 내 꿈은 무엇인가...하는 물음을 해대며 방황 비스무리한걸 했었다. 그리고 지금은.. 서른 즈음보다 이제 마흔 즈음이 더 가깝다. -.-;;;;;;

나이 앞에 숫자가 바뀌는걸 처음으로 인식할 때가 서른일 것이다. 10대가 될 때는 뭐 아나.. 싶고, 20대가 될 땐 우리나라 훌륭한 교육 시스템 상 자각할 여유가 없다. 그리고.. 30대가 되면서 비로서 나이 앞의 숫자를 바꾸고, 그것이 어떤 의미일까...를 생각하게 되고 그리고 방황을 했던거 같다.

심리학 관련 책을 읽어 본적도 없고, 멘토?를 갖고 상담을 받아본 적도 없었기에 선물 산다는 지인 따라가서 얼결에 골라 든 책이다. 사실 지리하더라. 하지만......  

 생각히 보면 어쩔 수 없이 하는 일이란 있을 수 없다.
정말 하기 싫으면 하지 않으면 그민아다.
그러나 그 일을 하고 있는 것은, 그 사람들과 시간을 보내는 것은,
그 직장을 그만두지 않는 것은 모두 내가 선택한 것이다.
그러니 일단 선택하면 그에 최선을 다하고 잘못된 선택이라고 생각한다면
그것을 과감히 엎을 수 있는 용기를 가지는 것이 중요하다.

- 46p  

이걸 판단할 수 있는 사람은 나 자신이라는 거지. 옆에서 아무리 뭐라 한들 내가 꾸려가야 하는 내 삶이기 때문이다. 

세상이 내 모든것을 빼앗고, 나에게 최악의 상황을 주었더라도
나에게는 절대 빼앗길 수 없는 한 가지가 있음을 기억해야 한다.
그것은 바로 그 상황을 어떻게 받아들일 것인지에 대한 내 선택권이다.

빅터 프랭클은 유대인으로 아우슈비츠 수용소에 포로로 잡혀갔다가
죽기 직전 전쟁이 끝난 덕분에 살아남은 사람이다.
어느 날 그는 수용소에서 이상한 일을 목도하게 되었다.
내일처럼 죽어 나가던 사람들의 숫자가 프리스마스가 다가오면서 점점 줄어들었다.
하지만 크리스마스가 지나자 사망자 숫자는 급격하게 늘어났고
얼마 뒤에는 평균치를 회복했다. 왜 그런 현상이 빚어진걸까?
빅터 프랭클의 연구에 따르면 죽을 사람들을 며칠이나마
더 살게 만든 것은 그들의 어처구니없는 기대였다.
사람들은 크리스마스 전에는 전쟁이 끝나 수용소에서 풀려날 것이라고 기대했다.
누가 그렇게 약속한 것도 아닌데 그런 막연한 기대를 한 것이다.
물론 크리스마스가 지나도 전쟁을 끝나지 안핬고
그들은 풀려나지 못해싸. 그러자 기대가 무너져 내리면서 그들의 목숨도 다하고 말았다.

지리멸렬한 어제와 별반 다를 게 없는 오늘일지라도 어떤 의미룰 부여하느냐에 따라 그 결과는 달라질 수 있다.

- 47p 

지리멸렬해도 살아야 한다는걸 이야기 하고 싶으신건가? 개똥밭에 굴러도 이승이 낫다는 옛 속담처럼?  

요즘도 자주 쓰는 말인데.. 늘 크리스마스라고, 하지만 잊어버릴까바 하루 정한거 기억하자고.. 했던 말처럼 하루하루 매일매일 의미를 부여하고 지낸다면 더이상 무의미 한 삶은 없을 것이다. 

다른 사람들이 나를 주시하고 있다고 생각할 때,
나를 주시하고 있는 것은 바로 나 자신이다.
다른 사람들은 실험 결과에서도 봤듯이
생각만큼 나를 주시하지 않는다.
그저 나 혼자 조명을 켜 놓고 나 혼자 지켜보고 있는 것이다.
그러니 이제라도 나만이 스타이고, 나만이 세상의 주인공이라는 착각을 버려야 한다.
다른 사람들도 모두 그들 인생의 주인공이고,
그들의 인생을 위해 열심히 살아가고 있으니까 말이다.

- 74p 

착각은 자유이고, 난 소중하다고 외치는걸 막을 생각은 없다. 하지만.. 자신의 허물을 보지 못하고 무조건 타인이 자신에게만 잘못한다고 생각하는건 어디서 나오는 건지 알 수 없다는... 그런 사고를 오늘도 하고 있는 그들에게 이 문구를 던져주고 싶다. ㅋㄷ 

멘토를 만나기 위해서는 누군가으 도움을 필요로 한단느 사실부터 인정해야 한다.
누구에게도 의지하려 하지 않고 모든 것을 혼자 해결하려는 태도는
자칫 자신 안의 감옥에 갇힐 위험성을 안고 있다.

- 79p

혼자 풀기 어려운 문제에 봉착하면 우선 잠시 멈추어 당신 안의 목소리에 귀를 기울여라.
그런 다음 신뢰할 수 있고 존경할만한 사람을 찾아가 조언을 구하라.
마지막으로 그 조언을 당신의 것으로 만들어 행동하라.
그것이 바로 풀리지 않는 문제의 해법을 찾아내는 지름길이다.

- 81p 

그러기 위해서는 용기가 필요하다. 쓴 소리도 들어넘길 줄 아는 용기... 나 역시 그런 용기와 배포가 부족했던 삶을 살았었다. 어쩜 효과적으로 조언하고 충고해주는 사람이 부족했기 때문이었던거 같기도 하다. 지금이라도 내 마음을 알아주고 내게 조언해줄 수 있는 사람이 있다는걸 감사하고, 그 조언을 듣고 싶어하는 나를 내가 칭찬해줘야 하나?  

 직장에서 맺는 모든 관계는 일을 매개로 만난 게약 관계이다.
동료나 선후배와 사이가 아무리 좋다 해도 결국은 서로 바교하고 비교당하며,
또 평가하고 평가당하는 사이일 뿐이다.

- 205p

인정해야한다. 직장에서 가족같은 관계를 바라면 안 된다는 것을,
직장은 책임을 질 줄 아는 성인들이 일을 매개로 만나 어떤 일을 같이 해 나가는 공적인 공간임을,
그공간에서 각자 자신의 역할을 하면서 월급을 받고, 마음에 맞는 사람을 사귀고,
일을 통해 자신을 실현시켜 나간다는 것을......
또한 회사도 나를 이용하지만 나 역시 나의 생존과 발전을 위해
그 공간을 이용하고 있음을 인정해야 한다.
이처럼 직장 내 인간관계가 갖는 한계점을 분명히 인식한 뒤
최대의 행복을 이끌어 내는 것이 중요하다.

- 206p 

직장에서 좋은 관계를 만드는 데 특별한 방법은 없다.
내가 존중받고 싶은 만큼 상대를 존중하고, 내가 맡은 일에 대한 책임은 내가 지며,
나의 말과 행동이 다른 사람에게 상처를 주지 않도록 배려하고,
서로의 사적 영역을 존중하면 된다.

- 207p
 

그럼 된댄다. ㅋㄷ 

'적어도내가 사랑하는 사람은 이 정도는 되어야 해'라는
지극히 자기중심적인 당위성에서 출발하는 사랑,
상대를 내 맘대로 변화시키고 내가 원하는 사람으로 만들고 싶어하는 사랑,
우리는 그런 사랑을 '피그말리온식 사랑'이라 부른다.

- 242p 

글쎄.. 이게 나쁜가? 어차피 상대도 내게 바라는걸? 

생텍쥐페리가 말했다.
'사랑이란 서로 마주 보는 것이 아니라 같은 방향을 바라보는 것'이라고.
서로 같은 방향을 보려면 상대가 나와 다른 독립된 존재임을 인정할 수 있어야 한다.
사랑하는 사람은 결코 내 주머니 속 인형이 아닌 것이다.

- 244p
 

그가 혹은 그녀가 나와 같은 방향을 본다는것처럼 축복된 일은 없을 것이다. 축복 받기 위해서는?  

서른 살이 넘어 진정 자신이 원하는 것이 무엇인지 알았다면 꿈꾸기를 두려워하지 마라.
당신이 진정 좋아하는 일로 성공하고 싶다면,
그 바람을 행동으로 옮긴다면,
그리고 실패를 두려워하지 않는다면 그 꿈은 분명 이루어질 것이다.
비록 가는 길이 험난하고 때론 넘어져 다칠 수도 있지만,
인생에서의 성공은 꿈꾸는 자의 몫이다.

- 293p 

나는 이 문단을 읽기 위해서 이 책을 잡고 있었나보다. 내 인생의 터닝포인트는 32살, 사표내고 유럽여행을 떠났을 때였을 것이다. 그 여행이 바탕이 되어, 그 여행의 기억을 갖고 살아왔고, 그 여행을 통해 사람을 만나게 되었다.

그러던 2006년 여름... 여행의 기운도 어느덧 다 떨어지고, 비어버린 통장 때문에 스트레스도 받고, 앞으로 무얼 해야 하나 고민하고 있던 중 빠리에서 만났던 경희 언니가 한국에 오셨고 언니를 인사동에서 만났다. 걸어다니면서 이런 저런 이야기 끝에 언니가 그런 말을 했다.

"하고 싶은게 있다면 절대로 그 곳에서 멀리 떨어져 있지 마. 그리고 그것과 관계된 무언가를 해보렴. 그러다보면 중심으로 들어가게 된단다..."

그리고 나는 집 근처 S대 가서 미술사 청강을 했고, 스페인어를 배우러 다녔다. 그리고 전직을 살려 떠나볼까 책 작업에 참여를 했고 저자가 되었다.

사실 원하는게 있어서 직장을 그만둔건 아니다. 너무 고통스러웠던 생활이 싫었고 하루하루 그냥 살아지는 삶도 싫었고 무엇보다 싫었던건 꿈을 꾸지 못하는 내가 싫었다. 그래서 그만뒀다. 그리고.. 암흑같은 날들을 보내고 지금 나는 꿈을 꿀 수 있는, 꿈이 꿔지는 길을 걷는다.

'우리가 일 하는 곳에는 꿈이 있어야 한다. 꿈이 있기 위해서는 꿈을 꿔야 한다.'

입사하고 몇개월 지나지 않았을 시점에 부장께서 직원들에게 돌렸던 메일 중 이런 문구가 있었다. 그리고.. 지금 나는 내 일이, 내 삶이 좋다. 꿈이 꿔져서... 

무언가를 절실히 원하고 그것에 몰두하면 실제로 그러한 일이 일어난다.
따라서 행복을 절실히 원하면 행복은 오게 되어 있다.
불행하기를 원하지 않는 것만으로는 부족하다.
불행하지 않으려는 마음에만 몰두하다보면 불행을 피하는 데 에너지를 모두 낭비하게 된다.
그러나 행복하기를 바라면 우리의 눈에는 행복해질 수 있는 길이 보인다.
그러면 불행을 피하기 위해 괜한 에너지를 낭비하지 않아도 되고,
행복의 지름길을 찾아갈 수 있다.

- 305p 

간절히 원하면 이루어진다. 모두 바라자, 자신의 행복을, 내 주변의 행복을...


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