표해록

표해록 : 조선 선비가 본 드넓은 아시아 ㅣ 샘깊은 오늘고전 10
방현희 지음, 김태헌 그림 / 알마 / 2009년 6월

오호,,,난 처음 들어보는 기행문인데,,많이 유명한 책인가 보다.

내가 읽은 책을 검색해 보니 다양한 저자와 출판사에서 이 책을 많이도 출간했다.

그런데, 이제서야 이 책을 만나다니..

하긴 지금에라도 만난 것이 그 얼마나 다행인지.

처음에 사무실 근로학생이 이 책을 우편실에서 가져다주며 왈, 이 책이 바로 최부의 표해록이냐? 고 아주 어깨를 으쓱하며 잘난 체를 했더랬다. 오우,,니가 어찌 아니..했더니..에이, 선생님 제가 이래뵈도 사학과잖아요..ㅎㅎ

그래,,맞다, 맞아..근데..선생님은 이제서야 이 책을 알았단다.. 내 먼저 읽고 너도 한번 읽어 보렴.

 

하던 일도 미룬 채, 잡은 책은 얇기도 하고 그 내용도 흥미로와서 순식간에 읽혔다.

<표해록-명나라>은 제목에서 이미 유추가능하듯이 바다를 표류하고 난 후 구상일생으로 살아난 그 기록을 담은 책으로서 마르코 폴로의 <동방견문록-원나라>, 일본의 스님 엔닌<입당구법순례행기-당나라>와 함께 세계 3대 중국 여행기로 손꼽히는 기행문학이라고 한다.

우리는 기행문학 하면 흔히 혜초의 『왕오천축국전』을 떠올리는 데, 이 두 권의 책은 우리의 눈으로 더 넓은 세상을 직접 경험하고 들여다본 소중한 역사의 기록이라고 할 수 있다. 그런가 하면, 아쉽게도 <표해록>의 진가는 일본이 먼저 알아봤다고 한다. 1796년 에도 시대 '당토행정기'라는 제목으로 번역 출간되어 일본지식인들이 중국에 대한 지식과 정보를 취합하고 조선이 당시 중국인을 보는 시각을 자국인과 비교하기도 하였다고 한다. 오늘날에 와서 <표해록>은 조선, 중국, 일본 등 동아시아 세나라 간의 지식과 정보가 어떤 방법으로 유통 및 소통되었는가를 연구할 때 아주 귀한 자료로 쓰인다고 한다.

 

그 내용을 살펴 보면, 최부는 추쇄경차관으로 제주에 부임했다가 부친의 상을 당하고 급히 고향 나주로 가던 중, 비바람을 만나 14일간의 표류를 하다가 중국 강남의 절강에 도착하게 된다. 14일 동안의 표류기간 동안 43명이 보여주는 모습은 언젠가 읽었던 스티븐 캘러핸의 76일간 홀로 바다에서 표류하다 귀환한 기록인 『표류』의 내용처럼 그 절박함이나 고통스러움이 느껴질 정도로 자세히 기록되어 있다.

 

43명이 무사히 고국으로 귀한하기까지는 최부의 인품과 지식과 기개가 빚어내는 리더쉽이 없이는 불가능했다고 생각된다.

배가 난파될 위기나 자신과의 싸움에서 굴복하려는 군인들을 설득하고 해적과의 대면에서도 침착함을 잃지 않고, 이들 일행을 왜구로 모는 중국 관리들에게서도 의연한 자세와 기지로  끝까지 삶을 포기하지 않았던 최부의 모습은 많은 것을 느끼게 해준다.

일행을 왜구로 의심하여 연달아 엄격하게 심문하는 중국관헌들에게  당당하게 대처하여 끝내 조선사람임을 증명하고 더불어 그들에게 존경의 염까지 불러일으키는 최부의 교양과 역사의식과 자긍심은 현대의 우리가 세계속에서 살아가는 오늘날 새롭게 되새겨봐야 할 대목이다.

 

중국을 하늘에 태양이 둘이 아니듯이, 땅에도 황제는 오로지 중국황제 한분이라고 하는 대목은 조선의 역사적 위상을 맬해주는 대목이어서 마음은 상했으나, 고구려의 기개를 답하는 대목에서는 금새 어깨가 펴지기도 했다.

특히, 최부는 이런 생사를 알 수 없는 긴장되고 어려운 상황속에서도 논에 물을 대는 수차를 보고, 가뭄에 농사로 인해 고생하는 조선의 농민들을 떠올리며 그 만든 방법을 배우고자 청하기도 한다. 참으로 보기 드문 목민관의 모습이라 아니할 수 없다.

 

당시 조선이 중국을 오갈 때는 육지로는 요동을 거쳐 북경을 다녀오는 방법과 물길로는 산동반도의 일부를 거쳐 북경을 다녀오는 방법이 있었다. 그러나, 우연한 기회에 표류로 인한 중국 경제의 중심지이자 문화가 번성한 강남을 지나 산동반도를 고루 둘러본 사람은 최부가 처음이었다. 이런 경험을 하고 구사일생으로 서울에 무사귀환한 최부는 성종의 명으로 고향에도 가지 않은 채 제주에서 중국강남을 거쳐 북경을 지나 서울에 도착하기까지 8,000여리, 135일 동안 직접 경험하고 보고 들은 내용을 일지 형식으로 기록하여 바친다.  

알마에서 출판된 <표해록>은 그 독자층을 초등 고학년과 청소년을 대상으로 하여서인지 이해하기 쉽게 그림과 함께 그 내용을 담아내고 있다.

처음 접했기에 이 책으로도 부족함은 없었지만, 얇은 책을 통해서 접해본 당시의 중국의 모습은 충분히 흥미를 자극해 다른 판으로 된 표해록을 읽고 싶다는 생각이 든다.

얘들아, 힘들면 연락해

얘들아 힘들면 연락해
김수미 지음 / 샘터사 / 2009년 6월

'얘들아, 힘들면 연락해!'

마치 동구밖에서 헤어지던 친구가 손나팔 만들어 멀어지던 내게 건네주는 말 같다.

먼저 책날개에 나와 있는 김수미님의 소개글을 훑다가 어라,,<김수미의 전라도 음식이야기>라는 제목에 시선이 간다. 

내게 김수미의 글은 이 책이 처음인 줄로만 알았는데, 생각해 보니 음식얘기를 풀어놓은 요리책으로 그녀를 만난 적이 있던 것이다. 그녀의 책은 지금도 부엌 찬장에서 요리할 때마다 딱 마춤한 훈수를 두는 요긴한 요리책으로 자리잡고 있다.

 

전반적으로 솔직대담한 글쓰기를 주무기로 하여 그녀의 일상을 담아낸 이 책은 쉬이 읽힌다는 장점이 앞선다. 한때는 문학가를 꿈꾸었을 만큼 예기가 넘쳐나, 그녀의 겸손에도 불구하고 문장은 매끄럽고 맛깔스러웠다. 이번의 출판이 여덟번째라는 저력을 엿볼 수 있는 대목이다.

 

그녀의 시선으로 새로히 태어나는 우리도 익히 알고 있는 유명 연예인들의 일상속의 소박한 모습을 엿보는 재미도 쏠쏠하다. 

그녀도 말했다시피 때때로 너무 적나라하면서도 솔직한 표현은 민망스럽기 일쑤지만, 날 것 그대로의 글이 주는 감동 또한 매우 색다르다.

이 책에 소개되는 그녀의 친구들은 참 다양하다. 속된 말로 가려 사귀지 않는다는 뜻이다. 이름만 대면 누구나 알 만한 사람들을 친구로, 후배로, 두고 있는 그녀지만, 그녀와 정을 나누며 서로의 삶을 위로하며 그야말로 '슬픔을 등에 지고 가는 사람'은 평범한 사람들도(목욕탕 미스리처럼) 다수를 차지하고 있다. 

아니다. 그녀가 사람을 가려 사귀지 않는다는 말은 잘못 되었다. 그녀는 사람을 가려 사귄다. 한마디로 필이 팍 통하는 사람, 바로 그 사람만이 진정 그녀의 친구가 될 수 있는 것이다.

그런 그녀와 나도 만난다면 서로에게 친구가 되지 않았을까. 아마도 서로 코드가 맞는 사람들일 것이라는 강한 확신이 든다. 노래방에서 즐겨 부르는 애창곡이 심수봉의 '사랑밖에 난 몰라'도 그렇고, 순간 필 받으면 무작정 있던 계획을 변경하고 떠나는 것, 서로 맘만 맞으면 오래 사귄 지기처럼 금새 친해지는 것. 그외에도 입맛이나, 취향부분에서 동향이라서 점이 작용해서인지 많이 비슷하다. 아, 제일 비슷한 거 외강내유라는 사실...여자에게 있어서는 어쩌면 그다지 좋은 면은 아닌 거 같다. 여자란 그저 외유내강이어야 손해를 안 본다. 뿐인가 . 이성에게도 어필하는 것은 외유내강이지, 그녀나 나같은 외강내유는 좀 무서워한다. 그래도 우리는 매력이 충분하기에 우리를 사랑해주는 사람도 많다. 주는 사랑도 많기에 외로움도 깊은 점, 그것도 닮았다.

그녀의 글에서 느껴지는 에너지는 나에게도 늘 넘치는 것, 그녀처럼 순수하고 싶다. 인간에 대한 깊은 애정도, 내게 주변에서 늘 해주던 말이다. 결정적으로 그녀와 내가 다른 한가지,,,그녀는 참 재주가 많다. 것두 아주 뛰어나게 ...

군산은 나에게 있어 제2의 고향같은 도시다. 그녀의 고향이기도 하다. 그래서인가.

그녀가 쏟아내는 말들이나 행동양식들이 참 익숙하고 정겹다. 하물며 그녀가 내뱉는 욕지기들까지도 정넘치는 단어로 다가오는 느낌...우리는 안다..그 말이 주는 끈끈하고 정깊은 농도를... 동네 어느 골목을 지나가다가 불쑥 만날 거 같은, 언니, 저 힘들어요, 하면 저 멀리서 기꺼이 달려와 줄 것만 같은 정겨움이 그녀에게는 넘쳐난다.

박대, 풀치 같은 군산사람이면 누구나 그리움과 애정을 갖을 수 밖에 없는 음식용어들 또한 이 책이 맛나게 한다.

 

그녀가 하는 말이라면 왠지 믿음이 간다. 팥으로 메주를 쑨대도 믿고 싶어지는 마음...죽어서 꽃이 되고 싶다는 아름답고 천상 여자이고 당당하고 정많고 진솔한 그녀에게 보내는 지지의 박수와 함께 나팔꽃 한다발 안겨주고 싶어진다.

그 마음은 그녀의 글솜씨로 그려진 유모 장관까지도 믿어보고 싶게 하는 힘을 지녔다..이것이야말로 참, 놀라운 솜씨가 아니겠는가.

 

상식으로 꼭 알아야 할 세계 악남 이야기

상식으로 꼭 알아야 할 세계 악남 이야기
이경윤.정승원 지음 / 삼양미디어 / 2009년 6월

우리는 흔히 맹자의 성선설과 순자의 성악설로 인간 본성의 시원을 규정하고자 한다.

그러나, 나는 이 중 그 어느 하나에 지지를 보내지 않는다. 모든 사람들은 그 안에 선함과 악함이 공존하고 있다고 생각하기 때문이다. 다만, 주어진 상황과 환경, 그리고 교육에 의해서 밖으로 표출되거나 더 고양되어지는 성격이 있을 뿐이라고 결론을 내릴 뿐.

 

그러나, 이 책과의 만남을 계기로 나의 생각을 아무래도 수정해야 할 것만 같은 생각이 든다.

<세계 악남이야기>는 동서양의  20인의 난세의 영웅으로 불리면서도 동시에 희대의 악남으로도 평가받는 사나이들의 이야기를 담아내고 있다. 내가 상상할 수 있는 그 어느 영역에도 포함되지 않은 채 가히 상상을 넘어서는 악남들의 이야기는 너무도 잔혹하기 이를 데 없어서 너무도 충격적이다.

대체적으로 영웅으로 칭해질 만큼 위대한 업적을 남긴 자질을 소유한 자라도 권력이라는 무소불위의 방망이를 갖게 되면, 추악한 인간의 본능을 드러내고 있음을 이 책을 통해 우리는 적나라하게 알 수 있다.

악남, 이라는 명칭은 보통 악인, 이라는 명사에서 악녀, 라는 단어를 생성하였고, 그 단어의 대척점에서 악남, 이라는 용어를 이 책에서 사용하고 있다. 그러니까 악인이라는 단어에는 이미 악남을 내포하고 있지만, 더 강조하기 위하여 따로 '악남'이라는 용어를 만들어 낸 거 같다. 이를 테면, 시인이라는 명칭에서 특별히 여류시인, 이라는 명칭으로 여성시인을 구별하듯이 말이다.

악남들이 처음부터 악남의 행태를 보여주는 것은 아니다. 그들이 권력이라는 힘을 가졌을 때 그들 내면에 깊이 잠자고 있던 악랄한 본성이 이루 말로 형용할 수 없는 모습으로 표출되어 나타나게 되는 것이다.

그들은 일반적으로 어린 시절에 겪지 말아야 할 일을 겪음으로써 깊은 마음에 내상을 갖게 된다. 인격이 형성되는 어린 시절에 보호와 사랑으로만 둘러싸여 정서적 안정속에서 성장하여할 그들이 그 시절에 받은 상처로 인해 생긴 트라우마는 성인이 된 이후의 그들의 삶을 악남의 길로 굴절된 인생길을 걷게 하고 마는 것이다. 

 

20여명의 악남들의 행동양식을 살펴보다 보니 재미있는 사실을 하나 발견했다.

그것은 그들이 공통적으로 신의 위치로까지 자신의 존재를 규정하면서부터 잔혹하면서도 끔찍한 공포정치를 펼쳤다는 사실이다.

덧붙여, 결코 인정하고 싶지 않은 사실이지만, 그들의 그 잔혹성이 그들의 업적을 이루는데 지대한 공헌을 했다는 사실 또한 부인할 수 없다는 것이다.

 

또 하나 흥미로운 것은, 20세기를 대표하는 레닌, 체 게바라, 마오쩌둥 세계 3대 혁명가중에서 유일하게 마오쩌둥만이 악남으로 소개되고 있다는 점과, 세계 3대 정복자인 알렉산더 대왕, 칭기즈칸, 나폴레옹은 모두 악남으로 그 자리를 차지하고 있다는 사실이다.

 

악남들은 그들이 속한 민족이나 국가로부터는 영웅으로, 정치적으로 그들에게 반대적인 위치의 사람에게는 악남으로 불리는 것을 볼 때, 그들을 바라보는 시각에 따라서 평가가 달라진다는 것을 알 수 있지만, 비록 그 시각을 배제한다 치더라도 여러 자료와 사진, 그림등을 통해서 회자되는 그들의 행태는 우리네 보통 사람들과는 분명 매우 큰 차이가 있다.

그러나, 그들도 분명 우리와 같은 인간이라는 것을 잊지는 말아야 할 것이다. 인간의 욕심이 그 끝을 모를 때, 인간이 그 얼마나 잔혹해 질 수 있는지, 인간의 존엄과 위엄이 그야말로 얼마나 헌신짝처럼 버려질 수 있는지 우리는 똑똑히 역사를 통해서 배워야 할 것이다.

그러나 씁쓸하게도 여기에 소개된 20여명의 영웅이자 희대의 악남들은 변함없는 진리 하나를 몸소 우리에게 알려 주고 있다.

그것은 스스로 신이 되고자 했고, 신선처럼 살고자 했으나 그들이 그것들을 누리기 위하여 제거했던 그 많은 사람들과 마찬가지로 결국은 죽음 앞에서 자유로울  수는 없었다는 그 사실 말이다.

기도하면 열리리라

기도하면 열리리라 - 율도국 테마시집 2 기도시집 (치유의 기도)
김율도 외 지음 / 율도국 / 2009년 5월

기도에는 다양한 형태의 모습이 존재한다.

가톨릭 계통의 여학교를 나오기도 했고, 청소년 시절에는 기독교에 깊이 심취하였으며, 마음이 시끄럽고 혼란스러울 때면 가까운 산사를 저절로 찾아들기도 하였다.

하얀 미사포 머리에 쓰고서 성모상 앞에서 손모으던 소녀를 기억하며, 아직 해가 뜨지 않는 어둑한 새벽길을 걸어서 교회예배당 종소리를 벗삼아 십자가 앞에 무릎 꿇었던 나의 모습도 떠오른다.

호젓한 산사를 찾아 대웅전, 삼신전, 등 사찰 구석구석을 사유와 깊은 성찰 속에 돌아보는 발걸음 또한 기도의 다른 이름임에 분명하리라.

사기 그릇  한가득 깨끗한 정한수 담아 장독대에 올려 놓고 달을 향해 손 모으던 간절안 모성 또한 기도의 정수이리라.

 

<기도하면 열리리라>는 율도국 테마시집 두권째에 해당하는 기도시 묶음집으로 첫번째의 '위로와 격려'에 이어 '치유의 기도'라는 주제를 가지고 담아냈다.

강은교, 이해인, 김소엽, 도종환, 서정윤, 김옥진 등의 이미 많이 알려진 시인들과 아직은 무명인 시인들, 그리고 헤르만 헤세 등외국시인들의 작품까지 주옥같고 아름다운 시어들이 가득한 시들이 우리의 마음을 가지런히 해준다.

문학의 여러 형태 중에서 시가 가지는 특성이 가장 '기도'의 형식에 부합한다고 할 수 있다. 따라서 시를 다루는 사람들, 시인들은 일상속에서 가장 많은 기도를 하는 사람들이라고 할 수 있다. 기도란 무릇, 신과 나누는 대화이다.

여기에 소개되는 시인들은 특별히 어떤 한 종교색을 드러내고 있지 않은 사람들도 있다. 그렇게 볼 때, 기도하는 마음이란 그 어떤 절대자를 향한 겸손하고도 깊은 믿음속에서 펼쳐지는 사랑의 고백이라고도 할 수 있겠다.

 

총 3부로 구성되어 있다.

제 1부에서는 '마음을 안정시키는 서정적 기도시'라는 소제목으로 국내외 유명시인들의 보석같은 기도시를 담아내고 있다.

제 2부에서는 '상황별 구하는 기도'라는 소제목으로 일상을 살아가면서 부딪히는 고통스러움, 슬픔, 인간의 희노애락과 관련한 모든 어려움속에서 도움을 받을 수 있는 기도를 묶어놓고 있다.

제 3부에서는 '사람을 위한 기도'라는 소제목으로 세상속에서 다양한 사람과의 관계속에서 결국은 선과 사랑을 추구해야 한다는  마음으로 엮어내었다. 

 

마지막으로 책 앞머리에 엮은이가 안내해주는 '기도 시집 사용법'을 소개해 보겠다.

1. 기도가 이루어질거라 믿어라.

2. 조용한 곳에서 소리내어 읽어라

3. 횟수는 10번 이상 시를 암송하듯, 주문 외우듯 반복해서 읽어야 한다.

4. 일정한 시간을 정해서 읽고 외워라.

5. 잠자기 전에 기도하라.

6. 기도문을 가지고 다녀라

7. 모여서 하면 더 큰 힘이 나올 것이다.

8. 행동을 조금씩 기도 내용대로 수정하라.

9. 보이는 곳에 기도문을 직접 써서 붙여놓아라.

10. 기도가 이루어진 후의 모습을 상상해 보라.

 

1에서 10까지 읽어 보면 과연, 그럴 거 같다, 라며 절로 고개가 끄덕여진다. 언뜻 자기계발서에서도 자주 언급되는 자기암시적인 내용과 많이 흡사한 부분도 느껴지지만, 구석구석 우리네 일상속의 어려움속에서 숨통을 제대로 틔여줄 거 같은 이 시들을 필요한 때에 적절히 활용한다면 이 책의 제목대로 '기도하면 열리리라'를 체험할 수 있을 거 같다.

밤에 걷다

밤에 걷다 ㅣ 노블우드 클럽 4
존 딕슨 카 지음, 임경아 옮김 / 로크미디어 / 2009년 6월

'최고의 미스터리 작가!

역사 미스터리 장르의 개척자!

불가능 범죄의 대가!'

 

존 딕슨 카를 수식하는 다양한 표현들이다.

'당신이 존 딕슨 카를 모른다면 마땅히 이 책을 읽어야 한다'

<밤에 걷다> 표지를 둘러싸고 있는 표지에 박힌 문구가 나를 잡고 놓아주질 않는다.

바야흐로 여름이다. 뜨거운 태양이 작렬하고, 휴가지를 떠올리며 여행을 계획하는 시간속에 침입해 들어오는  미스터리한 세계의 강렬한 유혹. 그야말로 미스테리 소설이 가장 각광받는 계절이 드디어 온 것이다.

 

일부러 일과가 모두 끝난 늦은 밤, 그리고 가족들이 모두 꿈나라로 향한 시간에 <밤을 걷다>를 펼쳐 들었다.

책을 읽고 있던 침대의 뒤로는 검은 세상을 향해 창이 열려져 있었다. 이 책을 읽는 준비는 이제 완벽했던 것이다.

<밤에 걷다>는 존 딕슨 카의 기념비적인 데뷔작이다. 이 책을 발표하고 큰 호평을 받아 그는 본격적으로 미스터리 작가로서의 길을 걷게 된다.

따라서, 존 딕슨 카를 잘 알고 있는 사람이나, 전혀 알지 못한 사람은 누구나 이 책을 먼저 읽어야 할 필요성은 어쩌면 당연한 것이다.

소설을 전반적으로 감싸고 있는 음산한 분위기는 유럽의 고풍스러운 대저택이나 당시 풍습과 함께 어우러져 매혹적인 미스터리물로서 그야말로 손색이 없다.

 

소설은 '나'라는 인물의 시점에서 쓰여졌다. 어느날 아버지의 오랜 친구인 "파리를 관할하는 법원의 고문이자 경시청 총감인 앙리 방코랭"에게서 전보가 온다.  거기에는 '위험이 기다리고 있는데, 관심 있나'라는 문구만이 적혀 있었다. 소설은 그렇게 시작한다.

그 위험은 다름 아닌 스포츠맨에 보 사브르(잘생긴 검객)에 대중의 우상인 라울 드 살리니 공작이 살해위협에 놓여있다는 것이다.  바로 살리니 공작과 결혼을 앞두고 있는 아름다운 루이즈 부인의 전남편인 로랑의 협박이다. 그리고 로랑은 루이즈 부인과의 이혼 후 정신병원에서 탈출하여 성형수술을 통해 완벽하게 새로운 누군가로 태어나 그 행적이 묘연하다.

공작과 루이즈 부인과 결혼식을 한 당일, 케 드 도쿄 근처에 위치한 최신식 레스토랑인 페넬리 가게에서 살리니 공작은 머리가 잘린 채 살해된다. 그 장소에는 살리니 공작이 들어가서 죽어나온 그 방문을 계속해서 지켜보고 있던 방코랭 총감 일행이 있었고. 그 문 외에는 어느 곳도 범인이 그 방을 나갈 통로는 없었다. 그리고 그 방안에는 누구도 숨어 있지 않았다.

과연 누가 살리니 공작을 죽인 것인가. 과연 로랑은 그 날 그 레스토랑 안에 있던 사람들 중 누구로 변신한 것인가.

발코랭 총감의 추리와는 별개로 '나' 또한 이 문제를 해결하기 위해 다양한 방법을 동원하고, 독자는 '나'의 시점을 따라서 한 사람을 의심할 즈음, 그 사람이 살해된다. 결론적으로 이 책에서는 총 세사람의 죽음이 목격된다.

추리소설을 많이 읽어본 독자라면 혹은 존 딕슨 카를 잘 알고 있는 독자라면 이야기의 전개를 따라 그 주변의 인물중에서 범인을 짐작해낼 수 있을 것이다. 추리소설을 다독하지 않은 나로서는 번번히 예상을 빗나가기만 하는 소설의 전개가 당혹스러웠다.

물론, 문제를 해결해 나가는 방코랭 경감이 독자에게 드러내지 정보가 있기 때문이기도 하지만,

반전에 반전을 거듭하는 것은 그만큼 최고의 트릭 추리 작가로 불리는 존 딕슨 카의 저력임에 틀림없다.

1927년에 쓰여진 이 작품은 마약, 성형수술, 희곡, 팬싱 등 다양한 소재와 어울러져 독자의 흥미를 자극한다.

현대의 독자가 읽기에도 충분히 매력적인 <밤에 걷다>를 깊어가는 여름밤에 한번 만나보시라고 권한다.

 추리소설의 재미에 빠지다 보면 찜통같은 더위쯤은 한방에 날려버릴 수 있을 것이다.