그저 떠나고 싶어진다.

일본의 걷고 싶은 길 1 : 홋카이도.혼슈 - 도보여행가 김남희가 반한 ㅣ 일본의 걷고 싶은 길 1
김남희 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2010년 6월

 도보여행작가 김남희 이름 석자는 여행에 관심있는 자라면 누구나 알고 있을 만큼 유명하다.

나는 그녀의 책중에서 특히 <여자 혼자 떠나는 걷기 여행>에 주목했었던 기억이 난다. 그러나, 아쉽게도 그녀와는 인연이 닿질 않았는데..이번에 반갑게도 <일본의 걷고 싶은 길>이라는 제목으로 우리를 찾아왔다.

걷는 여행은 내가 좋아하는 여행방식의 하나이긴 하지만, 실제로 실천했던 적은 몇 번 되지 않는다. 걸어서 여행을 하다 보면, 타거나 달리거나 의 여행에서는 결코 만나지 못할 여행의 또 다른 모습을 만나는 즐거움이 있다. 그리고 이 즐거움을 맛본 자는 그 매력에서 벗어나기란 결코 쉽지가 않다.

몇 번의 해외여행을 통해서 여행이 주는 또 다른 재미를 알게 된 나는 틈틈히 짧게라도 해외여행의 기회를 노리곤 했다.

그 중에서도 딱 한번 방문했던 일본여행에서 받은 인상은 그 어디보다도 강렬해서 누가 '당신은 해외 여행지 중 어느 곳이 가장 좋았습니까?'하고 묻기라도 할라치면 잠깐의 망설임도 없이 대뜸 '일본'이라고 답하게 된다.

잘 보존한 자연경관, 깨끗한 도시 풍경, 친절하고 상냥하다 못해 마치 깃털같았던 일본인들...

막연히 관념적으로 배타적이었던 가까운 이웃이 이토록이나 매력적일 줄이야,,예전에는 미처 몰랐던 사실이었다.

 

그러나, 우리나라 사람이라면 일본이라는 나라에 갖게 되는 어쩔 수 없는 이중적인 감정을 나 또한  맞닥뜨릴 수 밖에 없으니...

단 한번의 여행으로 일본예찬을 하기에는 내 마음이 쉽게 허락치 않는다. 혹자는 그랬다. 일본이라는 나라는 서너번까지는 감탄의 연속일 뿐이라고...과연 그럴 거 같다. 다만, 10여년을 일본에서 살았던 친구의 말을 결론으로 위로삼아 보지만,

일본이라는 나라에서 만났던 내 감정은 당혹스러울만치 우호적인 것이었다.

김남희의 <일본의 걷고 싶은 길 1, 2>에서도 이런 감정은 나타나고 있다. 개인으로 다가오는 일본과 나라로 다가오는 일본의 간격이 주는 당혹감에 대해서 2권에서 그녀는 적나라하게 보여준다. 바로 그것이 우리가 갖는 일본에 대한 감정의 모든 것이 아닐까?

 

역사적 관계는 잠시 접어두고 오롯히 책속의 일본을 말할라치면 그저 입이 쩍 벌어질 수 밖에 없는 아름답기 그지없는 나라임에는 분명하다. 우리보다 약간 더 큰 나라, 조금 더 부자인 나라, 조금 더 친절한 나라, 조금 더 많은 인구를 가진 나라, 등등...막연히 그렇게 헤아렸는데, 뚜껑을 열고 보니 실체는 그저 놀라울 뿐이었다.

빙하가 거론되는 땅, 밀림이 있는 땅, 88개의 절을 잇는 불교의 순례자길, 잘 보존된 문화재, 옛 마을, 옛문화, 옛정취, 클래식과 모던이 절묘하게 조화를 이루는 나라, ....

두권에 담긴  그녀의 발자취를 남긴 일본의 땅 곳곳은 말로 형언할 수 없이 아름답고 감동스러워서 부럽다 못해 내 이웃에 이렇게 존재한다는 것만으로  절로 감사해지는 마음을 불러일으킨다.

 

기존에 만나봤던 일본소설의 상상력, 풍부한 자연배경은 그들이 나고 자란 자연환경의 영향이었음을 알았다.

일본의 애니메이션의 발달, 동화같은 스토리가 이해되는 것은 한순간, 문화의 완성은 모두가 그 땅의 소산임을 깨닫는다.

일본어가 익숙치 않아 일일히 열거하는 것도 어렵거니와 그녀가 다녀온 곳을 언급하는 것이 무의미하다.

수묵화, 수채화로 가슴 깊이 번져오는 그녀의 여행기. 여행을 하고 싶다면, 달리 일본에 대해서 알고 싶다면 꼭 한번 일독하기를 권한다.

그리움으로 가득찬 가슴이 행복으로 물결친다

그리움의 발견
오정희.곽재구.고재종.이정록 지음 / 좋은생각 / 2010년 7월

물빛 바다색으로 가득찬 사진에는 양켠으로 빨간색 등대와 하얀색 등대가 서로 마주보고 서 있다.

두 개의 등대는 영원히 맞닿을 수 없는 거리를 사이에 두고 그렇게 정해진 위치에서 본연의 임무를 다하고 있다.

그 거리만큼의 그리움이 뭉글뭉글 그림을 그리고 있는 것만 같은 사진.

그리움, 이란 단어를 접할 때마다 거의 동시에 떠오르는 음절이 하나 있으니 그것은 '기다림'이라는 단어이다.

그리움에는 기다림이 숨어 있고, 기다림에는 그리움이란 단어가 포함되어 있다.

그리움의 외연은 기다림이고 기다림의 내포가 그리움인가...

 

그리움, 하고 입술에 올려 소리내어 불러보면 가장 가깝게 연상되는 것이 하나 있으니, 그것은 바로 우체국 앞 풍경이다.

작은 마을의 더 작은 우체국에 들어가 탁자에 기대어 그리운 사람들을 추억하며 엽서를 쓰는 행위. 그것이 내게는 그리움이라는 단어의 원형이다.

현대를 살아가는 우리에게는  전자우편과 휴대전화가 있어 먼 타국의 다정한 이를 그리워할 새도 없이, 혹은 그들의 소식을 애타게 기다릴 필요도 없는 즉석감성의 시대를 살아가고 있다. 기다림이 없는 세상은 우리에게서 낭만과 은유가 없는 무미한 삶을 안겨줬다.

하여 이번에 좋은생각에서는 1명의 소설가와 3명의 시인들의 붓을 빌려 우리에게 그리움에 대해서 우리 귓가에 들려 준다.

4명의 작가가 들려주는 이야기들은 아스라한 유년의 뜰 한 쪽에 자리한, 우리들 기억 저편에 사라져 버린 듯한 그리움의 우물을 샘솟게 해주는 마중물처럼 그렇게 다가와준다.

여름날, 시원한 산바람 강바람 불어오는 원두막에서 어머니 무릎베고 누워 듣던  옛날 이야기같은 그네들의 그리움에 관한 담론들은 달콤한 슬픔이 온 몸을 감싸오는 듯, 인간 시원의 시절 그때의 순수했던 감성으로 돌아가는 듯 해 내내 가슴 따뜻해지는 뭉근한 행복감을 맛보게 했다.

걔중에는 추상적인 혹은 상상력에 기댄 담론들도 있지만, 대체적으로 지난 기억이나 소중했던 추억에 의지한 그리움에 대한 글들은 지금 20대나 30대 초반의 독자들도 감흥할 수 있을까?

저자들이 40대 후반에서 50대에 속하시는 분들이니, 아마도 <그리움의 발견>은 열심히 일하고 난 뒤의 시간을 갈무리하는 사람에게 더 어울리는 것은 아닐런지....

일생을 살아가면서 우리에게 진정 소중한 것은 무엇일까?

'그리움'이라는 단어를 골똘히 들여다보면서 난데없이 생각하게 되는 물음이 더 깊어진다.

 

같이 수록된 아름다운 사진들은 비록 종이 한 장으로 대하는 풍경이지만, 눈과 그 눈이 닿는 곳이 아스라해지는 느낌이 절로 드는 사진이어서 푹푹 찌는 삼복더위에 작가의 감성에 감흥하고자 나름 곤란했던 나의 심장을 그리움으로 가득차게 하기에 맞춤이었다.

갈수록 삭막해져가는 세상살이에 한 조각 그리움을 발견할 수 있는 일상이길 소망해보면서 다가오는 가을을 다시 기약해본다.

현재를 살아가는 한국인이라면 꼭 한번 읽어보시길

상식으로 꼭 알아야 할 한국의 명품문화
하중호 지음 / 삼양미디어 / 2010년 6월

그동안 삼양미디어에서 출판되는 상식시리즈는 이번 책까지 총  8권 정도 만나본 것 같다.

기존에 만나보았던 책들도 나름 그 제목에 어울리는 내용들이 만족감을 주었지만, 이번 책만큼 '상식으로 꼭 알아야 할'내용에 부합하는 책은 없었던 듯 싶다.

목재문화재의 관리소홀로 인한 유실사건, 네티즌들의 예의를 무시한 덧글, 세계에서 가장 과학적이고 합리적인 글자라고 칭송받고 있는 한글의 오염 및 훼손, 개발이란 명목으로 삼천리금수강산이 처참하게 파괴되는 현장 등, 곳곳에서 우리나라의 유서깊은 문화유산에 관한 아픈 소식을 접할 때마다 가슴을 치며 통탄했던 적이 한두번이 아니었다. 반만년의 오랜 역사적 전통을 갖고 있는 우리 민족의 자랑스런 문화유산은 제대로 보존하고 지키지 못한다면 의미가 없으며, 그것의 대가는 우리의 뒤를 잇는 후손의 몫임은 너무도 자명하다.

문화유산이라는 것은 경제의 발달이나 과학의 발달로 순식간에 만들어지는 것이 아닌 이 땅에서 오랜 기간 살아오며 민족의 혼이 담긴 너무도 소중한 것인데, 세계화, 글로벌화라는 국적모르는 슬로건에 휘둘려 우리것의 진정한 가치를 제대로 인식하지 못하는 현상이 자주 빚어지고 있는 실정이다.

이 참에 삼양미디어에서 출간된 <상식으로 꼭 알아야 할 한국의 명품문화>는 시의적절한 선택이었다고 보여진다. 그래서 더 반갑다.

 

총 6장으로 구분하여 21세기를 살아가는 한국과 한국인에게 저자가 들려주는 글은 상식으로 시리즈에 걸맞게 이해하기 쉽게 쓰여져 있어, 읽으면서 누구나 흥미롭게 읽을 수 있다.

5장까지의 내용은 한국인이 가진 우수한 명품문화에 대한 내용을 다루고 있는데, 각 장의 내용을 언급하자면,..

1장에서는 자랑스런 한국인의 명품문화중 조상으로부터의 유산부문을 다루고 있다. 실로 손가락으로 다 꼽을 수 없을 정도로 많은 유산중에서도 특히 눈길을 끄는 대목이 있으니, 그것은 바로 세계에 유례가 없는 온돌문화이다. 온돌은 세계가 경이롭고도 새롭게 주목하고 있는 과학적이고 친환경적인 면이 돋보이는 우리 고유의 난방 방식으로 우리발음 그대로 브리태니커 백과사전에 실려 있다. 저자는 한국인의 기본정신으로 '우리'라는 개념을 꼽고 있는데, 저자는 '우리'라는 단어는 공자가 말한 '인'에 사상에 가깝다며 남을 사랑하지 않고는 '우리'가 될 수 없다고 주장한다.

 

2장에서는 인성을 키워주는 한국의 명품예절에 대한 부문을 다루고 있으며, 더 나아가 글로벌시대의 국제매너에 대해서까지 언급하고 있어 아주 유용하다.

 3장에서는 품격을 높이는 인사와 호칭 문화에 대해서 다루고 있다. 굳이, 김춘수님의 '니가 나의 이름을 불러주었을 때, 나는 너에게로 가 꽃이 되었다'를 인용하지 않더라고 서로의 관계를 제대로 규정짓는 데는 호칭이 큰 몫을 차지한다.

그런데, 호칭예절에 대해서 제대로 알고 있지 못할 뿐 아니라, 알고 있더라도 일상에서 제대로 사용한다는 것, 또한 쉽지 않은 일이다.

저자가 언급한 내용중에서 깊이 공감하는 것 중의 하나는 바로 기혼여성이 남편을 호칭할 때 쓰는 표현이다. 주변에서  딴에는 교양있는 척, 애교있는 척, 금슬좋은 척 하는 호칭으로 '아빠'라는 쓰는 것을 간혹 본다. 그럴 때마다 같은 여자입장에서 늘 모욕적인 느낌이 들어서 더 대화를 하고 싶지 않았던  기억이 생생한데. 저자 또한 이 부분을 짚어줘서 정말 고마웠다. 결혼하자 마자, 여보, 당신을 썼던 나는 가끔은 닭살멘트에 대한 환상이 있었는데, 이 참에 여보, 당신이란 호칭을 더 갈고 닦아서 닭살스럽게 사용해봐야겠단 생각으로 마음을 굳힌다.

 

4장에서는 우리나라의 아름다운 세시풍속을 다루고 있다. 눈에 띄는 대목이 있었으니 우리나라의 발렌타이데이라 하여 경칩에 대한 설명이 이어지는데, 바로 이날에 연인들은 서로 은행을 주고받으며 사랑을 확인하는 징표로 사용했다고 한다. 얼마나 낭만적인 일인가.

 

5장에서는 자랑스런 효문화와 함께 제사문화에 대해서 언급하고 있다.

사실 효문화야말로 그 동안 우리나라를 대표하는 자랑스러운 유산이라고 생각해왔으나, 급격히 변화하는 시대논리에 가장 심각하게 훼손된 문화유산중의 하나가 바로 이것이 아닌가 하낟. 참으로 아쉽고도 아쉬운 부분이지만, 나 또한 부모에게 너무도 부족하기만 한 자식이니.....

 

마지막 6장에서는 고쳐야 할 의식과 문화들이라는 주제를 가지고 100년도 못 되는 세월을 지나오며 너무도 급격히 경제성장을 이루어버린 과정중에서 필연적으로 야기된 부정적인 우리의 모습을 날카롭게 지적하고 있다.

 

저자가 다루고 있는 내용중에서 모두의 긍정을 이끌어낼 수 없는 부분이 몇 군데 보이기는 하지만, 돌려 생각하면 저자의 시각으로 인해 오히려 우리 문화유산에 대한 시각을 깊이 있게 할 수 있는 단초가 되어 줄 수 있어 이 또한 기꺼이 이해된다.

 

요즘 취업난으로 고통을 겪고 있는 취업예비생들에게는 스펙쌓기가 목숨보다 더 중요한 일이라고 한다. 각종 자격증에 어학연수에 정신없이 세월을 보내다 보니, 제대로 인성교육이나 전인교육은 뒷전으로 밀리기 일쑤이다.

그러나, 아이러니하게도 공식화되지는 않았으나, 스펙을 열을 올리다 보니 그것만으로는 훌륭한 인재를 구하기 어렵다고 판단한 대기업에서는 인성부문에 대한 것에 시선을 주기 시작했다고 한다.
이 책은 한 권 속에 담겨진 내용이 참으로 다양하여 생활속에서 '명품한국인'으로 빛날 수 있는 자질을 충분히 습득할 수 있는 아주 유요한 책으로 보인다. 취업준비생은 물론, 한국인으로 현재를 살아가는 자라면 꼭 한번 읽어봐야 할 책으로 주저없이 이 책을 추천하고 싶다.

소통의 코드, 부끄러움에 대하여

부끄러움 코드 - 너와 나를 우리로 만나게 하는 소통의 공간
신화연 지음 / 좋은책만들기 / 2010년 6월

아이를 둘이나 낳고, 대한민국이라는 나라에서 '아줌마'라는 호칭으로 불린 세월이 15년이 넘어버린 시간속에서 내가 잃어버린 감정이 있다면 그것은 바로 '부끄러움'이다. '부끄러움'은 그 감정을 잃어버리는 것으로 그치지 않고 오히려 역설적으로 '뻔뻔함'으로 중무장되어 세상속에서 버티게 하는 자세를 가르쳐 주었다. 여기까지가 피상적으로 인식하고 있던 '부끄러움'이라는 감정에 대한 나의 생각이다.
수줍은 10대 소녀의 볼 빨개지는 그런 순진한 개인적인 인식에서 멈춰있던 나의 부끄러움에 대한 생각은 이번에 <부끄러움 코드>를 통해서 더 깊이있게 이해하는 계기가 되었다.
심리학을 전공한 저자 신화연님은 이 시대의 '너'와 '나'를 '우리'로 만나게 하는 소통의 공간이라는 개념으로 '부끄러움'이라는 키워드를 우리에게 소개해주고 있다.
저자는 부끄러움이 가지는 그 내밀한 중요성을 알리고자 이 책을 썼다고 한다. 현대인들에게 소외되고 있는 이 감정이 선한 인간의 사회적 본성을 회복하게 해주는 필수교양이라는 것을 알리고 싶었다고 한다.
언젠가부터 부끄러움이라는 감정은 소심함, 못남, 가지지 말아야 할 덕목 등의 의미로 폄하된 채, 그것이 가지는 장점은 사회관계속에서 묻힌 채 소외되어 왔다.
 이 책에서는 일상에서 만나지는 관계를 회복하게 하는 사회적인 부끄러움, 비적응적이고 자기파괴적인 부끄러움을 여러 각도에서 다루고 있으며, 아울러 부끄러움의 심리적, 철학적 정의가 그 갈피 갈피에서 언급되고 있다.
총 3장으로 구성되어 각 각의 장에서 언급되는 부끄러움은 새롭게 조명된 부끄러움에 대해서, 생활속에 숨어 있는 부끄러움 찾기, 희망이 지나간 자리엔 부끄러움도 없다, 라는 주제로 사회적 관계속에서 생성되는 부끄러움이라는 감정에 대해서 주로 해석해 놓고 있다.
저자가 의도한 부끄러움의 사회적 생존기능과 필요성에 대해서 새롭게 인식하면서 아등바등 경쟁적으로 살아가는 현 사회구조속에서 '뻔뻔함'을 뻔뻔함으로 인지하지 못하고  '당당함'으로 오인하여 살아가는 삶을 위로받는 느낌이 들었다.
신화연이 < 부끄러움 코드>에서 언급한 신학자 디트로히 본 회퍼의 말은 부끄러움에 대한 제대로 된 인식의 계기가 되었기에 옮겨 본다.

‘부끄러움은 이제는 멀어진, 우리의 근원을 향한 잊혀지지 않는 그리움이다. 부끄러움은 우리로 하여금 그 어그러진 관계를 비통해하면서 근원으로의 회귀를 무기력하게 소망하게 한다.’  

작은 몸짓의 부끄러움이 자리하는 바로 그 공간이 자아와 타아가 만나는 소통의 코드이며, 서로의 아름다운 관계를 꿈꾸게 하는 관계의 공간이라는 것을 이 책에서는 말해주고 있다.
 소제목별로는 그 말하고자 내용이 명확해 보였으나, 계속해서 읽어가는 동안 내용과 소재의 반복적인 느낌은 전체적인 책의 주제가 조금 산만하다는 생각이 들었고, 그것이 이 책의 아쉬움이다.

강남몽은 말 그대로 꿈이길 바래본다.

강남몽
황석영 지음 / 창비 / 2010년 6월

어떤 각인된 이미지가 세월의 흐름에도 불구하고 여전히 유효하게 한 사람을 규정하는 경우가 흔히 있다.

생각해 보면, 평범한 일반사람인 나조차도 40평생을 살아오면서 굳게 믿어왔던 신념이나 생각들이 뒤늦게 흔들리는 경우가 숱하게 있었음에도 불구하고 말이다.

사회적인 위치가 어느 정도 존경받는 사람들은 그래서 더 하나하나 행동이나 발언이 조심스러울 수 밖에 없단 생각을 나이가 들어서야 이해하게 되었다..

그러나, 개인적인 이해는 별개로 2009년도에 있었던 황석영의 '변절논란'을 불러일으킨 일련의 발언은 당시 상당한 충격을 나에게 안겼다. 이어지는 김지하시인의 황석영 지지발언은 믿던 애인에게 결별선언을 듣는 것만큼이나 배신감과 함께 허탈함을 느꼈었다.

그러나, 돌이켜보면 김지하시인이나 황석영작가나 그들의 족적 하나하나를 세세히 추적하며 그들을 우러러봤던 것은 아니었다. 나 또한, 그들에게 짐지워진 이미지, 그 이미지를 넘어서서 그들을 깊게 생각해 본 기억이 없었으니, 이내 세태를 탓하며 쉽게 마음의 상처를 다스리는 법을 알게 된 40대 중년이었던 것이다.

<강남몽>이 출간되었다는 소식을 들었을 때, 잠시 고민했었다. 만나봐야 할까?

망설임과 머뭇거림, 그리고 그 사이에서 스멀스멀 올라오는 혹시, 하고 기대하는 마음은 끝내 이 책을 손에 들게 했다.

 

<강남몽>에는 거창한 표현이 아니더라도 지난 격동의 시절을 살아오면서 알게 모르게 인식해왔던 강남형성사와 일부 부자들의 부축적의  어두운 과정들이 1995년 6월에 일어난 삼풍백화점 붕괴사건을 소재로 하여 그와 직간접적으로 관련되어 있는 5명의 군상들을 통해서 적나라하게 그려져 나타난다.

원래 10부작으로 기획되었다고 하는데, 단행본으로 압축을 시켜서인지 소설적인 재미는 부족한 느낌이다. 인물들에 대한 심층적인 묘사가 약하고 강남의 건설과정에 필연적으로 맺어지는 개인의 역사를 나열하는 식으로 그쳐서 처음의 기대와는 달리 역시, 라는 결론을 짓고 말았다. 개인적으로 황석영의 책은 <장길산>, <오래된 정원>, <모랫말 아이들>,<삼포가는 길>,<무기의 그늘>등 다수의 책을 접해봤으나, 그 중에서 <장길산>에서 느꼈던 용두사미같은 결말을 <강남몽>의 결말에서도 본다.

백화점 직원인 임정아의 생존을 통해서 작가는 우리에게 남아 있는 희망을 약하게나마 보여주고자 한 것 같지만, 그 결말은 작금의 현실을 돌아 봤을 때, 안일하다는 느낌이 들었다. 기존의 계획대로 대하소설로 구성했다면 인물들의 구체적인 묘사와 다양한 사건들의 설득력있는 구성과  전개로 좀 더 살아 있는 소설이 되지 않았을까, 하는 아쉬움이 든다.

 

백화점 직원인 임정아와 같이 붕괴된 건물더미에 깔렸던 박선녀는 국밥집 딸이었던 그녀가 모델계로 입문하게 되는 과정, 그리고  흔히 텐프로로 칭해지는 요정계에 발이 디디기까지의 과정, 룸살롱과 나이트클럽을 운영하면서 부를 축적하는 과정에 맺어진 폭력배들과의 인연 , 그리고 삼풍백화점 회장인 김진의 첩이 되기까지의 내용을 소설의 시작으로 하여 딸같은 박선녀를 후처로 맞은 김진이 어떠한 경위로 하여 강남에 건설업을 통해 거부가 되기까지의 과정이 밀정, 미군정청 산하 요원, 4.3사태, 여순항쟁, 5.16쿠데타 등 역사적인 사건의 진행과 함께 씨줄과 날줄처럼  얼기설기 얽혀 있음을 보여준다. 현재의 졸부의 탄생을 보여주는 부동산업자 심남수, 호남출신 주먹패 홍양태와 강은촌등을 각 장의 주인공으로 하여 소설은 전개된다.강남몽의 주인공들의 대척점에는 임정아의 부모인 임판수와 김점순의 신산한 삶의 이력을 그려냄으로써 한국 자본주의 근대화의 이면에 가려진 민초들의 그늘과 상처를 함께 보여준다. 

<강남몽>은 저자의 말에 의하면 '80%는 사실 그대로이며, 20%가 인물의 일상생활을 형상화한것이 허구'라고 하였는데, 등장인물의 이름과 발자취를 조합해 보면 실제의 인물이 누구인지 짐작이 간다.  신문기사로만 대했던 그들의 구체적인 모습을 소설로 접하는 재미가 은근히 흥미롭다. 내 짐작이 맞다면 이철희, 장영자, 조양은, 김태촌 등이 바로 그들이다.

역사책에서 쉽게 접할 수 없었던 현대사의 한 축을 한 권의 소설로 압축해서 보여줬다는 점에서 이 소설의 의미를 찾고 싶다.

 

흔히, 황석영의 문학세계는 '주변부 소외된 인물들의 삶을 통해 산업화 사회의 모순과 상처를 준엄히 비판하면서도, 인간에 대한 따뜻한 이해와 성찰의 끈을 놓지 않았다'라고 정의된다. 이 정의가 잘 드러나는 새로운 그의 작품을 꼭 만나고 싶다