잃어버린 퍼즐조각

우리가 두고 온 100가지 유실물 - 아날로그 시대의 일상과 낭만
패멀라 폴 지음, 이다혜 옮김 / 생각의힘 / 2024년 5월

100개의 조각은 낱개를 잃어버린 퍼즐 같다. 분명히 존재하는 데 이제는 사용할 수 없는 것들... 개인이 선택이 사라진 세상은 과연 괜찮은지 고민하게 하는 책, (우리가 두고 온 100가지 유실물) 생각의 힘에서 보내주셨습니다.

이 책을 읽고 보니 우리에게서 지루함이 사라졌다. 모두가 시간을 쪼개서 무엇인가를 한다. 밥을 먹을 때도 핸드폰을 하고, 버스 안에서도 무언가를 보고, 조깅을 할 때도 무언가를 듣는다. 온전히 하는 일은 없다. 저자인 패멀라 폴이 첫 번째로 지루함을 꼽은 이유다.

그리고 모르는 것도 없다. 우리는 3.척척박사 가 되어주는 인터넷에 모든 것을 맡기고, 47.티비가이드 가 없이도 다시보기를 하거나 다른 채널을 찾아낼 수 있다. 30. 의사에게 의지하기 하지 않고, 지식인에서 대처법을 살펴보고, 46. 창밖 내다보기 할 필요 없이 더 먼 곳을 이미지로 본다.

가장 무서운 건 이제는 이 모든 것을 98. 차단하기 할 수 없다는 점이다. 11. 긍정적인 무관심이 사라진 사회는 서로가 모든 것을 안다. 43. 타인 무시하기 가 불가능해 어떤 방법으로 나에게 연락해올지 알 수 없다.

35. 번호 기억하기도 필요없고 4. 길 잃기 염려가 없으니 갔던 곳도 기억할 필요가 없다. 그래서 매번 63. 당신의 집중력 을 되찾기 위해 몸부림 친다. 원인은 온전히 하는 일이 없어서 집중력은 멸종동물이 되어버린 지 오래다.

따져보니 (나)라는 사람의 일부였던 버릇, 추억, 삶의 방식이 모두 사라졌다. 그걸 모르고 있었다는 사실이 가장 충격적이다. 정말 문자 그대로 잃어버렸다. 그리고 역자의 이야기처럼 한 사람을 안다는 것이 누군가의 세계를 알아가는 과정이었던 시대는 돌아오지 않는다.

이 책은 예전이 좋았다는 책도 아니고, 지금이 더 좋다는 책도 아니다. 기억하고 생각해보는 것으로도 예전으로 잠시 돌아갈 수 있는 경험을 주는 책이다. “기억해내고 생각하기”라니 이건 분명히 우리가 잃어버린 101번째 유실물이다.

<생각의 힘 에서 제공한 도서로 작성된 리뷰입니다. 감사합니다>

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앞으로 더 나아가야 할 우리

친애하는 슐츠 씨 - 오래된 편견을 넘어선 사람들
박상현 지음 / 어크로스 / 2024년 6월

델마와 루이스는 “왜 시원하게 여자가 운전하는 영화는 없지?”라는 의문에서 시작된 작품입니다. 시간이 지나 우리는 매드맥스에서 퓨리오사를 만나게 되었습니다. 성별과 인종이라는 차별과 선입견이 우리의 세계를 가로막는 벽이라는 걸 알려주는 책 (친애하는 슐츠씨) 어크로스에서 보내주셨습니다. 🎁

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“아프리카에서 보았던 것들이 내가 서구에서 건물을 설계하는 과정에서 훨씬 더 자유로운 사고를 할 수 있게 해준다.”

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건축계의 노벨상을 받은 첫 아프리카 출신 디에베도 케레의 말입니다. 1979년 시작한 이 상이 2022년이 되어서야 첫 아프리카계 수상자를 선정한 것은 건축물이 가지는 가치란 무엇인가를 새롭게 정의했기 때문입니다. 세상을 다시 보는 시각이 인종의 장벽을 뛰어넘은 사례는 이것만이 아닙니다. 차별이 사라지고 많은 것이 바뀌고 있습니다.

😡
그러나 “아내를 때리는 남자 조니뎁”에게 “맞은 아내 허드”가 언론사에 가정폭력을 언급한 칼럼을 썼다는 이유로 민사소송에서 배상 판결을 받은 것을 보면 아직도 남녀차별은 공고합니다. 여성은 피해자 다워야 하고 남자의 일을 방해한 여자는 지탄받죠. 저자는 이것이 중세의 “마녀사냥”과 꼭 닮았다고 말합니다. 아닌가요?

☑️
다르보DARVE전략: Deny, Attack, and Reverse Victim and Offender. 가해자가 자신이 피해자라고 주장하며 포지션을 바꾸는 이 전략, 성폭력 가해자의 앞날이 창창해 양형하고, 술을 마시고 심신미약으로 아내를 때렸으니 양형하고, 음주운전으로 아이가 장애인이 되었어도 죄를 뉘우치고 있으니 양형합니다. 그리고 피해자는 억울해 소리치고 화를 내죠. 피해자답지 못하게 말입니다.

👍🏻
그런 면에서 피너츠의 작가인 “친애하는 슐츠씨”는 슐츠라는 이름답게(슐츠라는 성씨는 이장님이라는 어원에서 나왔습니다) 무엇이 평등인지 오랜 고민 끝에 흑인 아이를 등장시키게 되는 과정은 이 책에서 가장 감동적인 부분입니다. 흑인이면서 아이를 키우는 엄마 아빠들이 작가에게 화두를 제공하고 함께 편지를 나누는 부분을 보면서 작가에게는 존경을, 흑인 엄마 아빠들에게는 박수를 보내고 싶어졌습니다. 이렇게 피너츠의 프랭클린 스트롱은 범죄를 저지르지도 않고, 가난하지도 않은 평범한 아이로 등장한 흑인 캐릭터로 남게 됩니다. 프랭클린 스트롱이 없었다면 헐리우드 영화의 흑인 캐릭터들은 지금과 달랐을지도 모르겠습니다.

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“조용히 드러나지 않게” 평등한 미래를 준비했던 예술가들에 의해 지금은 많은 것이 달라졌습니다. 그래도 아직 부숴야 할 차별이라는 한계는 남아있습니다.

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지금은 21세기입니다. 예전에는 문제가 되지 않았던 많은 것들이 문제가 되기 시작했습니다. 어린 여자배우의 노출 장면을 찍기 위해 50대 남자감독과 남성 스태프들이 거짓말을 했던 시대는 끝났습니다. 힘 있는 언니 케이트 윈슬릿 같은 여성들의 노력 덕분이죠. 그녀는 촬영에 방해되지 않게 차의 트렁크에 들어가 대기했다가 촬영내내 끊임없이 분위기를 환기시켜 어린 여배우를 보호합니다. 그녀는 영화촬영현장이 변화하도록 후배를 보호했고 이렇게 시작된 분위기는 헐리우드에 신체 노출 촬영 시 배우를 보호하는 ‘인티머시 코디네이터’를 등장시킵니다.

💭
이 책은 우리가 평등을 위해 많이 걸어왔다는 사실과 앞으로 가야 할 길이 멀다는 두 가지 사실을 알려줍니다. 우리의 아이들은 인종과 성별의 차이를 구분 짓지 않는 세상에서 살게 되길 기원해봅니다.

<어크로스ABC 마지막 도서로 @across_book 어크로스에서 보내주신 도서로 작성된 리뷰입니다. 감사합니다>

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근미래가 아닌 현재진행중인 이야기

웨이스트 타이드 Waste Tide ㅣ 마로 시리즈 (Maro Series) 9
천추판 지음, 이기원 옮김 / 에디토리얼 / 2024년 3월

❗️식민지와 제국, 그리고 개발도상국과 선진국의 역학관계는 어떤 말로도 가려지지 않는 약탈일 뿐이라는 점. 중국이 전 세계의 공장으로 여겨지는 걸 당연하게 생각했던 우리를 되새겨보게 하는 작품 <웨이스트 타이드> 에디토리얼에서 보내주셨습니다. 🎁

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이 이야기의 상황은 현실과 같습니다. 우리는 쓰레기를 배에 태워 개도국으로 보내고 그곳의 사람들은 쓰레기를 분리해서 먹고 살죠. 웨이스트 타이드의 배경은 그 개도국입니다. 그리 오래전이 아닌 옛날, 우리도 중국도 웨이스트 타이드였습니다. 지금은 아닌가요?

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“맞아요. 이 주변 바다색 좀 보시오, 전부 시커멓지 않소. 매일 폐수를 바다에다 버리니 물고기가 다 죽어버렸어. 나는 원래 어부였는데 이젠 관광객들이 내는 돈에 의지할 수밖에 없는 형편이오.”

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작품의 모든 곳에 작가는 힘을 가지지 못할 때, 힘을 가진 지금도 중국인이 당하고 있는 차별과 발전에 따라오는 피해들을 배치합니다. 이 소설 속에서 아이러니하게도 쓰레기 인간을 포용하고 하나로 모으는 건 기술의 집약체 네트워크 세상입니다.

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미미0과 미미1은 디지털을 상징하면서, 존재와 무존재, 선명한 흑과 백을 보여줍니다. 미미는 무력하게 살던 사람들을 변화시킨 파괴의 물결이면서 선의 상징입니다.

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선진국이 개도국을 보는 시각을 쓰레기 인간이라는 노골적인 용어로 보여주며 묻습니다. 그래서 누가 선이냐고 말이지요.

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“너는 운명이 자기 손바닥에 있다고 생각하지만, 사실 운명은 누구의 손에도 있지 않다. 운명은 자기만의 길이 있다.”

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복잡한 이야기를 하며 자원 재활용이나 분리수거의 중요성을 중요시하는 책들보다 편의를 위해 자신의 신체를 갈아 끼우며 무한히 쓰레기를 배출하는 상상 속 미래의 모습이 더 무서웠다고 적어둡니다.

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우리는 다음 세대가 사용할 지구를 빌려 사용하는 중입니다. 깨끗하게 돌려줄 의무가 있죠. ✔️영화화가 기대되는 작품 <웨이스트 타이드> 우주 님 @woojoos_story 서평단으로 에디토리얼 @editorial.books 에서 보내주셨습니다. 감사합니다.

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깨어있기

다크 넛지 - 치밀하고 은밀한 알고리즘의 심리 조작
로라 도즈워스.패트릭 페이건 지음, 박선령 옮김 / 포레스트북스 / 2024년 6월

성경에는 “항상 깨어 있으라.”는 말이 있습니다. 현대사회에서 정신 차리고 깨어 있기가 얼마나 어려운 일인지 알려주는 책 <다크 넛지> 입니다.

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극단적으로 생각하면, 홀로코스트 공포를 야기한 건 독일과 그 주변에 사는 평범한 사람들이었다. 그들의 성격에는 별로 특별한 부분이 없었다. 그들에게 일어난 그 일은 여러분에게도 일어날 수 있다.

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요점은 이 그룹 모두 진실에 대해 불완전한 견해를 가지고 있으면, 반대편이 어떤 식으로든 세뇌당했다는 점에 대해서는 그들의 생각이 모두 옳다는 것이다. 우리는 모두 세뇌당했다.

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사회 고발적인 책들이 그러하듯, 이 책의 저자도 위험한 호기심을 멈추지 않는 분이었습니다. 구독경제의 명과 암같은 다양한 화두를 직접(!) 체험해서 팩트로 때려 주는데요. 그중에서 가장 흥미진진했던 것은 트랜스젠더 청소년의 증가이유가 궁금했던 저자의 트랜스젠더포럼체험!

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저자가 이 시험을 시작하게 된 계기는 어쩌면 일부의 성전환 사례는 세뇌에 수반한 게 아닌가 하는 의문이었고 근거는 청소년 커밍아웃250세대를 전수조사한 결과 중 두 가지였습니다.

✅80%가 아동기에 성별 불쾌감 징후 없음
✅트랜스젠더 커밍아웃 전 인터넷사용시간의 증가.

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저자가 “패트리샤” 체험을 위해 커뮤니티에 가입하자, 정신적 여성 호소자가 된 저자는 커뮤니티들을 통해 가상인물을 만들고 그렇게 살아가는 방법을 안내받습니다. 이 커뮤니티들은 불안정한 애착관계를 만들어 사회적 유대를 흔들고, 그 분위기가 유지되도록 의심이나 불안감을 ‘브레인웜’으로 분류하며 억누르게 했다고 합니다. 이거 어디서 많이 들어본 방법이죠? 사이비 종교에서 사용하는 방법과 같습니다.


✅고립-반전-고백등의 도구는 기존 정체성을 파괴하고 새로운 정체성을 구축 한다.

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어떤 집단에 들어가면 나의 판단능력이 흔들릴 수 있다는 무서운 이야기를 듣고 나니 다른 모든 것들이 의문스러워지기 시작했는데요.

✔️확증편향: 기존의 신념을 뒷받침하는 정보를 찾아보는 성향.
✔️타조효과: 불편한 정보를 피한다.
✔️인식버블: 기존관점에 반대되는 불편한 정보를 피하기 위해 SNS와 미디어를 끊는 것

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인식버블까지 읽고 보니 과연 나는 제대로 판단하나 의심스러워지기 시작하면서 저도 은유적인 시각장애인이 아닐까 고민되기 시작했는데요.

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자신을 괴롭히지 말자. 문제의 절반은 자신에게 있다. 당하는 건 약점이 열려있기 때문이다.

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자신을 보호하려면 강하게 보여야 한다. 사기꾼은 정신적으로나 육체적으로 눈에 띄게 강한 사람은 건드리지 않는다. 몸을 꼿꼿이 세운 자세로 당당하게 걷고, 어깨를 쫙 펴고 고개를 들고 냉정한 시선을 던지면 사기꾼이 여러분을 가능성이 작아 진다.

🧐스스로 단점을 되뇌며 자학하면 약점을 드러내어 선동자들의 먹잇감이 된다고 합니다. 나를 괴롭히지 않는 것만으로 문제의 절반은 해결된다는 뜻이죠.

그래서 결론!

우리 어깨를 펴고, 정면을 직시하기로 해요. 지금부터.
그 직업이 아니어도, 그 핸드백 없어도
우리는 가치 있는 사람이니까요.

<자존감이라는 관점에서 흥미진진한 화두를 제공해준 다크 넛지, 포레스트 @forest.kr_ 에서 보내주셨습니다. 감사합니다>

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#알고리즘
#심리학

희망의 상징

나목 ㅣ 박완서 아카이브 에디션
박완서 지음 / 세계사 / 2024년 5월

아름다운 만듦새로 서평단 경쟁률이 하늘을 뚫었던 그 책. 박완서 작가님이 가장 사랑한 그 작품 <나목> 세계사 컨텐츠 그룹에서 보내주셨습니다🎁>

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박완서 작가는 전란 중에 만났던 박수근 화백이 가난하게 살다 죽은 후에야 비싼 값에 팔린 작품들의 처지와 작가의 운명을 보면서 이 작품을 쓰기로 결심했다고 합니다. 주인공인 이경은 전후를 살아갔던 박완서 작가의 페르소나인 것이죠.

“어쩌다가 계집애만 남겨놓으셨노”

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전쟁시기의 한국, 가부장제가 더 단단했던 시기, 전쟁에서 살아남고도 죽었어야 했다는 말을 듣는 딸들. 아무리 똑똑해도 자신의 꿈을 꺾고 팔려나가듯 시집가던 딸들도 사랑하고 열정이 있었다는 것을 제대로 그린 작품들은 많지 않습니다. 그 시대의 여성 작가가 드물었기 때문입니다. 이런 작품에 목마른 분이라면 나목을 읽어보시기를 추천해드립니다.

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육친이라서 주저되던 어머니에 대한 미움이 인내의 한계를 넘어서서 북받쳤다. 그 놀라운 인색, 무서운 고집, 이 세상 어느 누구도 타인을 그토록 참담하게 만들 권리는 없으리라, 그토록 자혜롭기에 인색할 수가.

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팔아먹을 것의 고갈, 그렇지만 팔아먹지 않고는 연명할 도리가 없는 상태, 그런 것이 바로 가난의 생탠가 보다.

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좀 더 긴 사랑을 설계하고 싶었다. 목이 긴 여자로부터 그를 빼앗아 나에게 몰두시키고 싶었다. 그런데 느닷없이 윤리 도덕 따위에 훼방을 당할 수는 없는 것이다. 나는 혼신의 힘으로 온갖 도덕적인 것을 배척해야만 하는 것이다.

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어머니는 눈치 보이고 거북한 딸네 집에서 마음 편한 아들네 집으로 홀홀이 가버린 것이다. 그뿐인 것이다. 나는 다만 좀 피곤했다. 그뿐이었다.

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주인공이 열정적으로 사랑하기로 마음먹고 나자 그녀의 족쇄이자 죄책감이었던 어머니가 사망합니다. 하지만 한번 묶였던 정신은 해방되지 않고 주인공은 윤리와 도덕대로 사랑을 포기합니다. 남의 남편을 빼앗지 못하는 것은 붉은 루즈를 바른 접대부도, 주인공도 같았습니다.

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딸들의 돌봄의 본능과 학대받은 정신으로 인한 미움의 양가감정은 결국 영원히 자유롭지 못할 감옥이라는 것을 보여주며 주어진 길을 택한 주인공의 먼 미래에서, 나목은 시대가 그녀가 사랑했던 남자에게 부여한 삶 자체라는 나목의 의미를 깨닫습니다.

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음침하고 다 죽어가는 거목처럼 느껴졌던 그림이 세월이 지나 평범한 삶을 사는 주인공의 눈에 나목으로 변화합니다. 옥희도의 <나무와 여인>은 고목에서 봄이 오면 다시 잎이 돋아나고 꽃이 핀다는 희망의 상징으로 변화한 것입니다.

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작가는 딸들에게 삶이 거목처럼 느껴질지라도 세월이 지나면 하나하나가 나목이라는 이야기를 하고 싶었던 게 아닐까 싶습니다.

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옛 스러운 문장들도 막을 수 없는 재미에 푹 빠져 즐거운 시간이었습니다. 감사합니다. 고전소설 좋아하시면 읽어주세요.

<세계사 컨텐츠 그룹 @segyesa_contents_group 에서 제공한 책으로 작성된 리뷰입니다.>

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