해커스 사회복지사1급 통합기본서

2024 해커스 사회복지사 1급 통합기본서 합격의 필(必/feel) - 13개년 기출문제 수록 l 5분 무료 인강 100강 무료제공 l 새 교과과정 및 개정 법률 반영 ㅣ 2024 해커스 사회복지사 합격의 필 시리즈
박정훈 지음 / 해커스사회복지사 / 2023년 2월

해커스 사회복지사1급 통합기본서

사회복지사 1급시험은 해마다 2만2천여명에서 2만8천명 수준이며 이중 합격자는 7~8천여명 약 34%정도로 쉽지 않다. 2019년에는 응시자수 약 2만8천명으로 최근 5년 동안 가장 많았고 합격률은 60%로 다른 해보다 높았다. 

측정범위는 8개 영역을 3과목으로 묶어서 각 과목 40점이상 평균 60점이상이어야 합격이다. 40점 과락만 하지 않으면 자신있는 과목에서 고득점하는 전략도 가능하다. 

이 책<통합기본서>는 시험과목 배치 순서로 3구분(3시간), 1영역은 사회복지기초로 인간행동과사회환경, 사회복지조사론으로 심리학이론과 조사방법론 등은 개념(키워드)를 확실히 이해해야 한다. 2영역은 사회복지실천으로 사회복지실천론과 사회복지실천기술론, 지역사회복지론으로 사회복지현장에서 필요한 내용이다. 3영역은 사회복지정책과 제도로 사회복지정책론, 행정론, 법제론으로 200문항이다. 심리학, 조사방법론, 실천론과 실천기술, 지역사회, 정책, 행정, 법제 이른바 사회학과 행정학, 법학 등 사회과학분야의 기본 지식이 필요하다. 

이 책의 특징은 입체적이라는 점인데, 내용을 시각적으로 구분하여, 반드시 정복하고 넘어가야 할 핵심 내용에는 필(必)로 표시됐고, 중요한 내용은 굵은 글로 눈에 띄도록 해두었다. 학습기간을 최소한 5주, 넉넉잡고 10주 정도로 잡고 준비하도록 학습플랜의 예가 실려있다. 아울러 키워드 옆에 출제연도가 적혀있어 어느 정도 빈출된 문제인지도 알려준다. 

각장으로 넘어가보자. 우선 출제경향과 합격전략을 간결하게 적어두었고, “선생님의 알짜해설”이라는 코너가 있어 학습의 리듬감, 건조하게 나열하는 게 아니라 중요한 이론과 그 주창자 혹은 기억해야할 학자들의 정보는 박스처리를 해두고, 핵심내용 설명 후에 바로 확인할 수 있도록 OX문제가 붙어있기에 입체적이란 표현을 썼다.

그리고 지난 12년간 과목 중 어떤 부분이 몇 문항 정도 출제됐는가를 알려주고 있어서, 자연스레 합격전략을 세우도록 이끌어준다. 

이 책은 1000여쪽에 달하는 꽤 볼륨이 있어, 분책을 해보는 것이 부담감을 줄일 수 있을 듯 하다. 아울러 여기에 실린 내용은 그야말로 핵심만을 짚어내 언급하고 있으므로, 암기보다 이해를 중심으로 공부하는 수험생이라면 기본서를 옆에두고 개념과 내용, 그 맥락을 자주 확인하면서 읽어나가는 것을 염두에 둬야할 듯하다.

1000쪽은 여전히 부담스럽지만, 우선 8개 영역을 흐름을 어렴풋이 적어도 몇 쪽에 어떤 내용이 있는지를 알 수 있을 정도로... 그리고 최근 5년 동안 나온 문제를 해설해주는 동영상강의와 번갈아가면서, “왔다갔다” 출제의도가 무엇인지, 파악이 되면 개념내용으로 옮아가 다시 읽고, 또 문제로... 이런 방법으로, 물론 학습의 효과를 높이는 데는 각자 나만의 스타일, 즉 개인차가 있기에...

이 책은 어디까지나 <통합기본서>가 갖는 한계(최종실전대비, 압축요약집으로서의 성격)가 있음을 이해해야 한다. 각 과목기본서를 읽고 정리하는데 이 통합 기본서를 활용한다면, 입체적인 학습이 될 듯하다. 각 분야별로 쪼개서 깊숙이 읽어보기(정독)와 가볍게 읽어보기를 몇 차례 반복하는 것이 효과가 있을 것 같다. 2023년 12월 시험대비용으로... 법제는 책에 정리된 내용과 실제 개정된 내용을 비교, 확인해보는 수고를 해야할 듯... 

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다> 

데일 카네기 자기관리론

데일 카네기 자기 관리론 (국내 최초 무삭제 완역본)
데일 카네기 지음, 유광선(WILDS).김광수.장비안 옮김 / 와일드북 / 2022년 12월

데일 카네기의 자기관리론

데일 카네기, 그는 자신의 운명을 개척한 프론티어 정신은 가난한 생활에서 벗어나기 위해 했던 지긋지긋한 트럭 판매를 과감히 던져버리고, 당장에 할 수 있는 일은 야간 학교에서 성인을 가르친다면 그럭저럭 먹고 살 수 있다고, 낮 동안은 책을 읽고 수업을 준비하고, 장편 소설과 단편 소설을 쓰자고, 그렇게 쓰기 위해 살고, 살기 위해 쓰는 삶을 꿈꾸게 됐는데….

대학 시절에 받았던 교육을 생각했던 그는 ‘대중연설’은 다른 모든 과목을 합친 것보다 더 쓸모가 있었다. 자기 생각을 표현하는 사람이 지도자가 된다는 사실을 알게 된 것이다. 

YMCA의 야간 학교에서 강의를 하기 시작, 수강생들은 자신의 문제를 해결하고 싶어 했다. 회의 때 긴장하지 않기, 마음의 균형과 자신감을 갖기를 희망했다. 카네기는 이들의 욕구를 파악, <인간관계론>을 썼다. 그리고 그 책은 지금까지 수업에 참여했던 학생들의 경험과 함께 성장, 진화, 즉, 모두의 경험을 공유하는 플랫폼이 된 것이다. 

인간관계론과 쌍벽을 이루는 이 책 역시, “걱정‘이란 주제로 강연하기 위한 자료가 많지 않아서 모든 시대에 걸쳐 철학자들이 걱정에 관해 언급한 구절을 살펴, 공자부터 처질에 이르기까지 수백 편의 전기를 읽고, 여러 분야의 저명한 인사들을 인터뷰했는데, 이는 책의 서막에 불과했다. 인간관계론처럼 수강생과 카네기가 함께 (우리 모두가 함께)만드는 교재라는 콘셉트로 성장, 진화한 것이다. 

세상 걱정의 절반은 결정을 내리는 데 기초가 될 만한 지식이 부족한 상태에서 결정하려고 하기 때문에 생긴다. 

사람이 살아가는데 어쩔 수 없이 맞닥뜨리는 장벽은 ’걱정거리‘다. 사람과의 관계에서, 사물에 관한 생각과 대하는 태도에서, 이른바 입체적, 전방위적 접근이 필요하다. 카네기의 책들이 오늘날까지 읽힐 수 있는 비결은 수천 년 동안 축적된 모든 생각을 담아내고, 이를 현장에서 검증하고, 실천을 통해 그 성과를 확인하고 이를 또다시 책에 반영하는 과정에서 살아있는 전달 도구가 된 것이다. 깁고 톺아보면서 말이다.

<자기관리론>은 걱정을 어떻게 다룰 것인가 하는 것이 핵심이다. 10부로 구성됐고, 걱정에 관해 알아야 할 기본지식(1부)과 걱정을 분석하는 기술(2부), 걱정하는 습관을 물리치는 법(3부)과 평화와 행복을 가져오는 마음가짐 쌓는 7가지 방법(4부), 비판에 관한 걱정에서 벗어나거나, 활욕과 의욕을 가져오는 6가지 방법(5~7부)과 행복하고 성공을 위한 직업을 찾는 법(8부), 돈 걱정줄이는 법(9부)등 흥미로운 주제도 다루고 있다. 그리고 10부에는 자기관리의 실천편으로 "걱정 극복 사례" 32편을 소개한다. 

이른바, 모든 걱정에서 해방되는 법을 담고 있다. 왜 걱정이 생기는지, 걱정을 통제하는 방법, 그리고 실제 걱정에서 벗어난 사례를 소개한다. 이 책은 여전히 성장, 진화한다. 성장과 진화란 <자기관리론>에 자신의 이야기를 붙이고, 정리하는 것이다. 

성장, 진화하는 살아있는 책 

이 책이 베스트셀러가 된 가장 큰 이유는 아마도 "살아있는 책"이자 "누구든 지은이"가 될 수 있다는 점이지 않을까싶다. 걱정에 관한 백과사전식의 자료 나열이나 탁상공론 수준의 이론 소개가 아니라, 걱정에 관한 수강생들의 경험, 아마도 백 명이면 백 가지의 방법(백인백색의 경험과 걱정극복의 길)이 있을 수 있다. 이를 반영하여 다듬는 과정에서 성장, 진화, 지금도 여백이 남아있어 '내'경험도 더할 수 있는 살아있는 책이기 때문이다. 이른바 보편타당한 일반적 내용에서 개별 맞춤형태로 성장, 진화하는 과정의 반복이 가능하기에…. 이 책을 바탕으로 나만의 <자기관리론>을 쓸 수 있는 본보기가 되기 때문이지 않을까, 

<북코스모스 도서평가단> 

당신의 군대생활은 안녕하십니까?

당신의 군대생활은 안녕하십니까? - 슬기로운 군생활을 위한 직업군인 매뉴얼
박양배 지음 / 예미 / 2023년 1월

직업군인 매뉴얼

이 책<당신의 군대 생활은 안녕하십니까?> 슬기로운 군대 생활을 위한 안내서는 예비역 소령 박양배 한국인성교육협회 자문위원이 펴냈다. 

접근금지의 영역, 혹은 깜깜이 세계, 특수집단 등으로만 알려졌던 군대, 최근에 군대의 주거문제를 다룬 책이 나오는 등, 이제는 징집제로 운영되는 군대, 병역의무가 아닌 하나의 직업으로서의 군대라는 사회에 관심을 둔 이들에게 “직업군인” 세계로 안내하는 책들이 눈에 띈다. 군이란 특수 사회가 아닌 사회경제 생활 무대로서 군이라는 점을 새롭게 인식하는 경향을 반영하고 있는 듯하다. 

이 책은 초급사관(위관급으로 소위, 중위)는 물론 중대를 지휘하는 대위를 물론 영관급에 이르기까지 지휘관이란 어떤 자세로 임해야 하는지, 리더십의 본질은 무엇인지 등을 생각게 하는 내용으로 5개 주제를 하나의 장으로 나눠서 다루고 있는데, 1장은 이런 사람, 제멋대로 하는 지휘관, 2장은 참고 견디니까 참모, 3장 모든 게 처음인 초급간부, 4장 같지만 다른 동료 군무원, 5장 동료들로 인해 괴로울 때는…. 덧붙여 이 책의 특징의 또 하나는 인성을 논하는 글과 사례소개, 이를 압축해서 정리하는 고사성어를 적어두고 있어 입체적인 기술이다. 왜 이런 이야기를 하는가 그 핵심을 꼭지 끝에 적어두고 있다. 

초보자에게 배려를

이 책의 전반을 꿰뚫고 있는 중요한 키워드는 “인성”이다. 사람의 도리가 늘 전제가 된다. 역지사지, 처지를 바꿔놓고 생각해보라. 훈련소를 갓 수료한 초급간부가 군대의 문화와 질서를 어떻게 바로 이해하고 제 몫을 할 수 있는지, 지휘관은 이 초보, 회사로 치면 신입사원에게 어떻게 회사 생활을 하라고 말해줄 것인가, 바로 이런 과정은 꼭 필요한데, 바로 이 대목에서 지휘관의 품성과 자질이 평가받게 된다. 

여기에 소개된 내용과 들고 있는 사례는 군대라는 특수 사회에만 적용되는 게 아니다. 민간 사회의 신입사원과 간부, 경영자 등이 어떤 태도로 조직원들과 관계를 맺고, 맡은 일을 해야 하는지를 일러주고 있다. 이른바 보편적인 이야기라고 해두자. 

미래 진로를 고민하는 사람들에게 직업군인(장교, 부사관)과 군무원이라는 직업 세계를 소개하고 있다. 물론 위에서 말한 대로 민간 사회에서의 직업선택 공무원이든 사기업이든 보편적인 정보로서 이 책은 꽤 유용하다. 

<북코스모스 도서평가단>

정치 무당 김어준

정치 무당 김어준 - 그 빛과 그림자
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2023년 2월

정치 무당 김어준

이 책의 제목<정치 무당 김어준>은 강준만 선생의 펜처럼 날카롭다. 무당은 다소 부정적인 의미로 사용됐지만, 그의 사고방식에 따르면 가능한 일이다. 우리 사회에서 횡행하는 진영논리, 편을 먹지 않으면, 제대로 활동할 수 없는 기형적 구조이기에 말이다. 

강준만은 우선 역지사지(易地思之)론으로 이 책의 물꼬를 튼다. 좌우로 편을 갈라 어느 한쪽에 속해야만 한다고, 하지만, 어느 쪽이든 도가 지나치다 싶으면 여지없이 비판한다. 그는<반지성주의-우리의 자화상>(인물과사상사, 2022)에서 평화와 소통을 지향하는 길은 무엇인지를. 좌파건 우파건 제 하고픈 말만 앵무새처럼 녹음기와 같이 떠들기만 할 뿐, 자신의 주장에 공명하지 않은 목소리를 모조리 듣지 않으려는 경향이 있다고 했다. 

이른바, 우리 사회의 전통적인 선비정신 또한 실종된 상태라는 말이다. 지지하는 정당이 있더라도 원칙에서 벗어나면 과감히 꾸짖는 모습이 없어졌다고….

이 책의 핵심, 강준만 선생이 김어준에게 하는 쓴소리는 명랑사회건설이라는 희망찬 구호에서 정치적 대통령으로 군림하며 정치에 깊숙이 개입해 되돌이킬 수 없는 상태까지 몰아갔다고…. 김어준은 지금이라도 자신이 거물이 됐다고 여기는 권위주의와 그 바탕인 꼰대 의식을 버리고 다시 명랑사회건설이라는 구호를 외치던 초심으로 돌아가라고….

과유불급이다. 정도가 지나침은 부족함만 못하다. 

책의 구성은 1장에서 명랑사회를 외치던 아웃사이더 김어준의 신선한 등장을. 2장에서 김어준의 팬덤정치와 증오, 혐오마케팅, 3장 민주당을 장악한 김어준 교주, 4장 김어준이 민주당과 한국 정치에 끼친 해악이다. 내용은 신동아에 기고했던 “큰 무당, 김어준은 증오, 혐오본능에 불붙인 방화범인가”라는 글을 늘려 쓴 것이다. 마치 매카시즘처럼 증오와 혐오, 선전, 선동의 비이성적인 광풍을 몰고 온 듯이 말이다.

강준만 선생은 이 책에서 김어준의 활동을 조목조목 비판한다. TBS(서울교통방송)라는 공영방송을 민주당의 나팔수 방송으로, “뉴스 공방”에는 입에 맞는 사람만 불러들여, 과격한 발언을 거침없이 할 수 있도록 판을 깔아놓는 폼이 무당이라고, 선동하고 세뇌하고, 대통령 만들기에 열을 올리고, 아니면 말고 식으로 밀어붙인다는 그의 태도를 문제 삼는다. 물론 그간에 나온 여러 가지 자료를 확인하면서….

이제 여야 진영이 바뀐 터에 김어준 때리기가…. 어떤 일이든 시기가 있는 법인데, 이 시기에 이 책이 나와야 할 이유가 있는가 하는 의구심이 들기도 하지만, 

역시사지를 생각하며, 어느 진영이든 도가 지나치면 비판하고 나무라던 강준만이 서울시에서 빼든 칼이 정당한지, 이 역시 정치보복이다. 이런 걸 지나치지 않다고 보는 것인가?, 모호하다. 아니다. 김어준의 명랑사회 건설을 처음부터 다시 시작해보라는 응원일 수도 있겠다. 팬덤이라는 호랑이 등에 타버린 김어준을 구해줄 밧줄일 수도 있겠다. 공식적으로 김어준을 비판, 어떤 점을 반성해야 하는지, 복기를 해보라는 의미로도 읽힌다. 

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

번아웃의 종말

번아웃의 종말 - 우리는 왜 일에 지치고 쓸모없다고 버려지는가
조나단 말레식 지음, 송섬별 옮김 / 메디치미디어 / 2023년 2월

번아웃은 상대방의 존엄성을 존중하지 않은 결과물

이 책은 번아웃의 기원을 추적한다. 왜 죽도록 일을 하는가, 그 원인이 무엇인가, 마치 불을 찾아 몸을 날리는 불나방처럼.

번아웃(소진)은 우리가 일터에서 경험하는 압박과 불안을 이야기할 때 자주 사용하는 용어다. 하지만 번아웃이 무엇을 의미하는지 모르기 때문에 이 담론은 노동자들에게 아무런 도움이 되지 않는다. 지은이 조나단 밀레식도 이런 노동자 중 한 명이었고 종신교수직을 그만두면서 고통에서 해방됐다. 

20세기의 사람들은 기술이 발전하게 되면 노동시간도 짧아지고 경제적으로 풍부해지며, 충분히 여유 생활을 즐길 수 있는 시대가 오리라고 막연한 기대와 희망을 품었다. 모두다 힘든 육체적 노동에서 벗어날 것이라고…. 하지만, 오히려 일하는 시간이 늘고 정신적 황폐에 이르기까지 온 힘을 다해 달리는데. 지금까지 번아웃에 관한 생각은 번아웃이 노동자들의 수면 부족, 사기 저하를 불러일으켜 심장병, 우울증, 불안의 가능성을 크게 한다는 점에 주의를 촉구한다. 또한, 스트레스로 의료비가 더 든다는 번 아웃의 결과만 말할 뿐이다. 

번아웃이라는 복잡한 현상은 일 안팎의 행동 모두에 영향을 미치는 내면적 경험이다. 이 책은 2부 8장으로 이뤄졌다. 1부에서는 지난 50년간 어떻게 번아웃 문화가 형성됐는지를 다룬다. 1장에서는 번아웃을 어떻게 이해하는지, 번아웃이라는 개념조차도 제대로 정리되지 않은 상황을 논하고, 2장에서는 번아웃과 질병을, 3장에서는 번아웃이 폭넓고 다양한 현상이 됐는지를, 4장에서는 일터에서의 스트레스 증가, 번아웃문화는 노동자의 인간성을 존중하지 못한 윤리적 실패의 결과물, 5장 일, 우리의 노동윤리는 이상을 위해 번아웃을 기꺼이 감수하는 순교자의 자세를 궁극적인 미덕으로, 노동자의 희생으로 궁극적으로 이익을 얻는 것은 고용주다. 2부에서는 일을 삶의 중심에 두지 않는 새로운 문화창조 방법을 다룬다. 번아웃을 방지하고 치유하려면 집단적으로 일에 관한 이상을 낮추고, 노동자들의 인간 존엄성에 맞는 나은 노동환경을 만들어야 한다고, 6장에서는 교황,초월주의자, 마르크스, 페미니스트를 비롯한 사상가의 생각을, 7장 베네딕트회 수도사들은 하루 3시간만 일하는 사례를, 8장 반 번아웃 문화의 예시를 들고 있다. 

번아웃은 노동환경문제만이 아닌 일에 대한 사회적, 도덕적, 영적 믿음의 좌절이다

지은이는 대학 종신교수도 번아웃을 겪을 수 있다면 노동환경만이 문제가 아니다. 급여, 혜택, 안정성이 전반적으로 개선된다고 해서 근절되지 않는다. 그렇다면 또 다른 문제는 무엇일까, 일한다는 것, 바로 일이 사회적, 도덕적, 영적으로 충만한 삶으로 나아가는 확실한 방법이라는 우리의 믿음이다. 일은 우리가 바라는 이상을 가져다주지 못하며, 이상과 현실의 거리만큼이나 소진, 냉소주의, 좌절을 일으킨다.

번아웃은 사람들 자체의 문제가 아니라 사람들이 일하는 사회적 환경의 문제다. 일터가 업무의 인간적 측면을 인정하지 않을 때 번아웃의 위험성은 커지고 뒤따르는 대가는 크다. 결국, 번아웃은 개인이 아니라 제도에 의해 유발되는 것이다.

일, 노동이 아니라 일하는 사람, 노동자를 존중해야,

지은이는 우리는 왜 일에 지치고 소외되고 쓸모없다고 버려지는가, 왜 이로 인해 삶에서 실패했다고 느끼는가, 직업은 왜 인간의 가치와 정체성의 상징이 되었는가라는 질문을 내놓고 이에 천착하면서, 과학과 문학, 철학이라는 돋보기로 번아웃을 들여다본다. 왜 순교에 가까울 정도로 일에 높은 이상을 두려워하는지 그 기원을 찾고, 지속해서 일해야 한다는 문화적인 헌신에 저항하는 개인과 공동체의 모습을 그린다. 

번아웃은 궁극적으로 상대방의 인간적 존엄성을 존중하지 않은 결과물이기에 내가 번아웃을 어떻게 막을까 하는 ‘나’ 차원의 문제가 아니라 내가 당신의 번아웃을 어떻게 막을 것인가 하는 접근법이 되어야 한다. 더 나은 일터, 더 나은 사람이 되는 방법은 무엇인지, 

지은이는 노동자가 아닌 노동에 존엄성이 생겨야 하는 것이 번아웃을 방지하는 첫 단계라고 본다. 고용주는 업무환경에서 틈새를 좁히는 책무를 가진다는 것인데, 문화 전반은 이상이라는 차원에서 힘을 실어주어야 한다. 

1891년 교황 레오 8세의 자본과 노동의 관계를 다룬 <레룸노바룸>칙서, 인간존중원칙

교황 레오는 고용주의 첫째 의무는 “모든 이가 기독교적 성품으로 인해 고귀해진 한 인간으로서 가지는 존엄성을 존중하는” 것이라고, 이런 존엄성이 있으므로 노동자들은 생활임금을 받을 ‘자연권’을 지닌다. 즉, 일하는 이라면 일의 종류와 관계없이 한 가족을 부양하기에 충분한 임금을 받아야 마땅하다는 뜻이다. 나아가 교황 레오는 노동시간과 휴식 시간은 “일의 속성, 시간과 장소의 상황, 그리고 일하는 자의 건강과 힘에 따라 정해져야 한다.”라고 주장한다. 그러면서 육체적으로 힘들고 위험하므로 노동시간이 짧아야 하는 특정 노동자의 예시로 광부를 들었다. 레오 교황은 일의 존엄성이 아니라 사람의 존엄성이야말로 가장 고귀한 원칙이며 고용주는 직원에게 그 존엄성에 걸맞은 환경을 제공해야 하고, 이는 병약한 노동자에게 적은 노동시간을 할당하는 것 역시 이에 해당한다는 것이다. 그런데도 전일제 근무를 할 수 있든 없든 그 누구에게도 생활임금에 미치지 못하는 금액을 지급해서는 안 된다. 

후대 교황들 역시 노동 정의를 더 고차원의 기반 위에 놓으려 한다. 교황 레오의 칙서 발표 90년 후, 교황 요한 바오로 2세는 <라보렘 엑세르센스>라는 칙서에서 일이 존엄성을 가지는 이유는 오로지 인간이 존엄하기 때문이라고…. 인간의 일의 가치를 결정하는 근간은 이루어지는 일의 종류가 아니라 그 일을 하는 것이 한 인간이라는 점이다. 

존엄성이 인간에게 내재한 것이라는 개념은 또한 업무환경이 그 존엄성에 걸맞은 것이 되어야 한다고, 노동자의 능력에 맞춘 업무량, 가족을 부양할 수 있을 정도로 안정적인 임금과 일자리, 의사결정 능력에 대한 신뢰, 그리고 모든 노동자는 똑같이 가치 있다는 사실에 근거를 둔 공정대우가 그것이다. 이 원칙에서 윤리적으로 더 나은 노동이 나와야 번아웃을 깨뜨릴 것이다. 

이 책은 번아웃의 기원을 톺아보면서, 물신숭배, 일의 성과, 생산체계 속에서 기계부품으로 치부되는 노동력, 인간 노동의 진정한 의미는 인간과 노동력을 분리할 수 없다는 점이고, 일이 당신 미래에 꿈과 희망을 실현해주는 것이며, 이는 사회적, 도덕적, 영적으로도. 하지만 이런 믿음은 깨진 지 오래다. 19세기 말 교황 레오의 칙서, 90년 후의 요한 바오로 2세의 칙서에서는 여전히 자본과 노동의 관계에서 중요한 것은 일하는 사람에 대한 존중 “인간 존중”을 말하다. 이에 걸맞은 노동환경이 이뤄져야만 번아웃을 방지할 수 있다고…. 번아웃은 개인차에서 생기는 개인적인 문제가 아니라, 제도, 환경 정비가, 거기에 문화와 철학의 패러다임이 아니 본래 노동에 관한 태도가 바뀌어야 한다고….

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>