야심에 비해 무난한 박식가의 첫 저서

마음의 사회학
김홍중 지음 / 문학동네 / 2009년 12월

풍부한 레퍼런스와 달변에도 불구하고 평범한 생각들의 짜깁기 봉합물같은 책. 책 속에서 수시로 출몰하는 ｀중요한｀, ｀유치한｀이라는 수사의 가치판단은 텍스트의 논리 외부에 근거한다. 바로 상식의 공동체 말이다.

따라서 생활인으로서 충실한 보수적이면서 깨시민 흉내까지 낼 줄 아는 독자들은 저자가 당연하게 여긴 가치판단을 자연스럽게 받아들이고 직관적으로 이해하고 동의할 것이다. 이 책이 은연 중에 드러낸 야심에 비해 치밀하지 않고 래디컬하지도 않으며 그저 무난하게 보이는 이유다. 탐구자가 휴머니즘이나 생명 일반의 소중함 따위로 미화된 무난한 도덕에 기대기 시작하면 그는 술취한 신앙인이나 다를 바 없어진다.

아카데믹한 글쓰기의 어설픈 스텝도 아쉽다. 그런 일로 애쓰는 것은 정치적인 노력이다.

언니네이발관이나 홍상수 영화를 얘기한다고 해서 정합성만 겨우 획득한 생각의 어정쩡함이 신선한 것으로 가려지는 것이 아니다.

그리고 생각을 '사유'라고 표기한다고 해서 뭔가 심오해지는 것도 아니다.

적어도 개념을 잘못사용한 헛소리는 안한다는 점에서 최소한의 미덕은 갖추었다고 본다.

저 위의 어떤 멍청한 100자평의 주장과는 달리 비문이나 오문은 전혀 발견되지 않았다.

이해가 잘 안되서 지껄이는 소리였을 것이다.

[100자평] 독을 품은 뱀

독을 품은 뱀 ㅣ 펭귄클래식 125
프랑수아 모리아크 지음, 최율리 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2011년 12월

타인에 대한 불신 속에서 죽어가는 자의 고독과 회심을, 촘촘하고 설득력 있게 다루었다. 비약적인 직관이나 번뜩임은 물론이고 문제 의식을 밀고나가는 성실한 힘됴 비할 바 없다. 번역 문장도 탁월하다.

이 책이 제기하는 문제틀의 현실적합성을 되묻고 싶다.

피로사회
한병철 지음, 김태환 옮김 / 문학과지성사 / 2012년 3월

이책의 요지는 이 시대가 긍정성의 과잉인 성과주의의 시대라는 것이다. 이질성이 타자로서 공격대상이 되는 면역학적인 시스템은 끝났다는 거다. 말씀이 참 개념적으로는 정교한데, 우리가 성과에 목매다는 게 적어도 한국에서는 적지 않은 경우 먹고 살지 못할까봐 아등바등 대는 건 아닌가?

혹자는, 먹고 살만한 정도라면 그렇게까지 목매서 일할 필요는 없다고 반박할지도 모른다. 혹은 조금 가져도 되는데 차도 두 대씩 굴리고 자식들 학원도 다섯 개씩 다니게 해야 하고 그렇게 불필요한 옵션들을 필수라고 생각하니까 비용이 많이 드는 건데 그런 게 성과주의 사회가 자기 착취를 밀어붙이기 위해 주입하는 유혹적인 허상이라고 지적할 수도 있겠다. 하지만 한국의 시스템이 먹고살만한 정도로 적당하게 일하도록 내버려두지 않는다. 20대 80사회라는 게 그런 거 아닌가? 5명 중의 1명이 다른 노는 네 명 몫을 죽어라고 떠맡아서 일하고 페이도 많이 가져간다. 다른 네 명은 손가락 빨면서 일용직 알바든  부모나 친척의 도움이든 해서 어떻게든 근근히 먹고 산다. 5명이 사이좋게 일을 나눠서 각자 여가를 더 가지는 대신 조금씩 분배받는 씨스템이 아닌 것이다. 그래서 맹렬 현역들은 밑에 치고 올라오는 뉴비들에게 밀리지 않게 없는 틈을 내서 자기계발하고 스펙 쌓고 그러는 것이다.  (물론 빽이 좋아서 한국마사회 같은데 들어가서 터무니 없는 연봉을 받으며 한가하게 어슬렁거리는 신의 아들 같은 젊은이들의 경우는 예외다. 그 친구들은 살아있는 미이라가 되지 않으려면 자아실현을 다른데서 하려고 들겠지.)

이질성의 부정을 통해 스스로를 규정하는 규율사회와의 대립을 강조한 나머지 단순히 주입된 강박관념이랄 수도 없는 이런 기본적인 불안을 지적하지 않고 넘어가는 것이 석연치 않다. 중력이 걸리지 않는 우울 사회라는 아이디어는 어쩐지 사회보장시스템이 잘되어 있는 독일의 경우에서 더 그럴듯한 상상력이 아닌가 싶다. 여하간 개념 사용이 조심스럽고, 정치한 논리 전개가 안심을 주는 책이었다. 생각할 거리도 적지 않았다.

[100자평] 잘라라, 기도하는 그 손을

잘라라, 기도하는 그 손을 - 책과 혁명에 관한 닷새 밤의 기록
사사키 아타루 지음, 송태욱 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2012년 5월

얼치기 수도승처럼 균형을 잃고 흥분하는 구석도 없지 않으나 것도 문체의 매력으로 해석될 여지가 있다. 안목이 넓다는 안도감을 주진 않지만 사상의 패셔너블함을 거부하는 외곬 촌놈의 진정성같은 게 느껴진다.

[100자평] 돈, 섹스, 전쟁 그리고 카르마

돈, 섹스, 전쟁 그리고 카르마 - 현대사회의 딜레마들에 불교는 무엇을 말할 수 있는가
데이비드 로이 지음, 허우성 옮김 / 불광출판사 / 2012년 2월

불교의 핵심 가르침으로 오늘날의 문제를 해법하는데 어떻게 적용할 수 있나 하는 모범적인 사례. 명철하고 합리적이고 실용적이고 소위 전문가들이 흔히 늘어놓는 복덕방노인네같은 미사려구로 헛소리하지 않는다.