[마이리뷰] 스피노자의 철학

[eBook] 스피노자의 철학 ㅣ 들뢰즈의 창 2
질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김 / 민음사 / 2020년 10월

겸손, 검소, 순수는 이제 아주 풍부하고 넘쳐흐르는 삶, 능력으로 충만한suffisamment puissante 삶의 결과들이 되어, 사유를 정복하고 다른 모든 본능을 자신에게 종속시킨다. ? 이것이 바로 스피노자가 자연Nature이라고 부르던 것이다

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P6

철학자를 공격할 때, 사람들은 우습게도 겸손, 검소, 순수의 외양만을 공격한다. 그러나 이것은 무능력한 분노만을 배가시킬 뿐이다. 철학자는 어떤 빌미도 주지 않지만, 온갖 공격을 받는다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P7

바로 여기에서 철학자의 고독은 그 모든 의미를 갖는다. 그는 어떤 환경에도 동화할 수 없고, 그 누구에게도 좋은 사람이 되지 못하기 때문이다. 물론, 그는 민주주의적이고 자유주의적인 환경에서 삶의, 더 정확히 말해 생존의 가장 좋은 조건들을 발견한다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P7

한편 스피노자는 종교적 환경과 단절하면서 경제적 환경과도 단절하지 않을 수 없었다. 그래서 그는 아버지의 사업을 버리게 된다. 그는 안경 렌즈 세공을 익혀 장인(匠人)이 된다. 수공 기술을 갖춘 철학자?장인이었기에 그는 광학 법칙들의 발견을 따라가고 이해할 수 있었다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P12

있는 합리적이고 필연적인 원인들에 그 결과를 다시 연결시키면서 그것의 생산 과정(예를 들면, 자연 법칙들이 강한 상상력과 나약한 지성을 지닌 사람들에 의해 어떻게 필연적으로 <기호들signes>22)로서 이해될 수밖에 없게 되는가)을 추적해야 한다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P17

종교라는 주제와 관련해서도 스피노자는 안경을 세공했다. 그런데 그것은 생산된 결과와 그 생산 법칙을 볼 수 있게 해주는 사변의 안경이었다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P17

여기에는 존재론 전체를 혼란에 빠뜨리는 혼동이 숨어 있다. 이해해야 할 것을 명령과 혼동하고 인식을 복종과 혼동하며 존재l’Etre를당위Fiat56)와 혼동하는 오랜 오류의 역사가 존재한다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P37

법칙은 언제나 선악이라는 가치의 대립을 결정하는 초월적 심급이지만, 인식은 언제나 좋음-나쁨이라는 존재 양태들의 질적 차이를 결정하는 내재적 능력이다

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P37

윤리학과 도덕이 동일한 원리를 다르게 해석하는 데서 서로 만족한다면, 둘의 차이는 단지 이론적일 뿐일 것이다. 그러나 그렇지 않다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P38

스피노자에게는 <삶>의 철학이 존재한다. 정확히 말해 그 철학의 요체는 우리를 삶으로부터 분리시키는 모든 것, 우리 의식의 조건들과 환상들에 연결되어 있는, 삶을 거역하는 모든 초월적 가치들을 고발하는 것에 놓여 있다.

-알라딘 eBook <스피노자의 철학> (질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김) 중에서 - P39

[마이리뷰] 에티카 (개정판)

[eBook] 에티카 (개정판) ㅣ 고전의세계 리커버 48
베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김 / 책세상 / 2020년 2월

우리가 꿈꾸는 것을 우리가 꿈꿀 때{처럼 말이다}cum somniamus nos somniare. 게다가 어느 누구도 그가 지각하는 한에서는 기만당하지 않는다는 것을 나는 인정한다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P35

그러나 사람이 지각하는 한에서 어떤 것도 긍정하지 않는다는 것을 나는 거부한다. 가령 날개 달린 말을 지각한다는 것은 말에 대해 날개를 긍정하는 것이 아니고 무엇이겠는가?

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P35

어떤 종류의 것이든 사물들의 본성을 파악하는 단 하나의 동일한 방식ratio, 즉 보편적인 자연의 법칙과 규칙을 통한 {방식}이 있어야 한다

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P41

그래서 증오, 분노, 시기 등과 같은 정서는 그것을 인식시켜주는 확실한 원인을 가지며 또한 확정된 특성을 갖기에, 그것을 관조하는 것만으로 우리에게 기쁨을 주는 다른 모든 것의 특성과 동등하게 우리가 탐구할 만한 가치가 있다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P42

실로 우리는 제1부의 부록에서 자연이 목적 때문에 작용하는 것이 아님을 보여주었다. 가령 우리가 신 혹은 자연이라고 부르는 저 영원하고 무한한 존재자는 {그것이} 존재하게끔 하는 것과 같은 필연성에 의해 작용한다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P45

신 혹은 자연Deus seu Natura이 왜 작용하는가라는 이유 혹은 원인은 왜 {그것이} 존재하는가라는 {이유 혹은 원인과} 동일한 것이다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P45

이미 누차 말한 바와 같이, 사람들은 자신의 행위와 욕구를 의식하지만 그들이 어떤 욕구를 {갖도록} 규정하는 원인에 대해 무지하다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P46

그 자체만을 통해 파악될 수 있는 방식으로 우리의 본성에서 따라나오는 욕망은, 적합 관념으로 구성된 것으로 파악되는 한에서, 정신과 관련된 것이다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P49

삶에서, 우리가 할 수 있는 한, 지성 혹은 이성intellectum seu rationem을 완전하게 하는 것perficere이 특히 유용하며, 이 하나의 것에서만 인간의 최고 행복 혹은 지복이 성립한다

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P49

quippe지복은 신에 대한 직관적 인식에서 생겨나는 영혼의 만족 자체와 다른 어떤 것이 아니기 때문이다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서 - P49

따라서 이성에 의해 인도되는 사람의 궁극적인 목적finis ultimus, 다시 말해 나머지 모든 것을 그가 지배할 수 있도록 하는 최고의 욕망은, 자기 자신과 자신의 지성 아래에 포섭될 수 있는 모든 것들을 적합하게 파악할 수 있게 하는 욕망이다.

-알라딘 eBook <에티카 (개정판)> (베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김) 중에서

[마이리뷰] 데이비드 흄

[eBook] 데이비드 흄 - 인간을 있는 그대로 이해하고자 한 철학자 ㅣ 클래식 클라우드 25
줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김 / arte(아르테) / 2020년 12월

흄이 인과 관계, 그리고 과거와 미래의 상응에 대해 제시한 사상은 타당한 철학적 근거가 없는 공허한 가정이 아니다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P70

세계를 주의 깊게 관찰해보면 사실의 문제에 대한 모든 추론은 원인과 결과에 대한 믿음을 통해 이루어진다는 것을 알 수 있다. 또한 인과에 대한 믿음을 이성이나 관찰로 정당화할 수 없다는 것도 알 수 있다. 이것은 흄의 업적이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P70

그러나 질서와 체계는 논증에 꼭 필요한 요건이다. 질서와 체계가 없으면 정신은 확신 자체를 산출해내지 못한다." 하지만 질서가 필요하다는 말은 공식이 필요하다는 말과 다르다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P78

음악에 대한 비유를 통해 이 문제를 들여다보자. 음표를 아무렇게나 조합한 것은 좋은 음악이 아니다. 좋은 음악이 되려면 리듬과 멜로디와 주제에 일정한 종류의 일관성이 있어야 하며, 곡은 음악적인 효력을 발생시키는 방식으로 진행되어야 한다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P78

흄이 반이성주의자로 비친다면 그것은 이성이 실제 이상으로 더 강력하고 개인적인 것이라고 간주하기 때문이지 다른 이유는 없다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P79

정신이 관념들을 조직하는 연합의 원리는 세 가지다. 시공간의 인접성, 유사성, 인과가 그것이다. 흄의 주장에 따르면, 이 세 가지 원리를 바탕으로 하지 않는 관념 간의 연합은 없다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P83

흄은 고독과 친교를 모두 중시했던 사람이었고, 둘 중 무엇이 더 좋은지 갈등했던 것 같다. 그는 인간이 사회적 동물이라는 아리스토텔레스의 견해에 동의했기 때문에 "인간은 남들을 의식하지 않기를 바랄 수 없다. 인간이 겪을 수 있는 최고의 형벌은 완전한 고독이다"라고 썼다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P118

당시 살롱은 지식인과 예술가 들을 위한 우아한 지적 사교의 장으로서, 주로 계몽사상가와 국외에서 온 중간 계층의 문인들이 주류를 이루었다. 살롱의 주인은 대부분 여성들이었다

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P137

행운은 대개 진취적이고 과감한 자에게 호의를 보이며, 자신에 대한 긍정적 평가야말로 과감함의 가장 좋은 자양분이기 때문이다"라고 했다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P144

흄이 발견한 또 하나의 심리학적 통찰은 인간은 대개 자신의 지적 능력을 이용하여 기존의 편견을 합리화하는 성향이 있다는 것이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P144

스코틀랜드로 돌아가면 연간 400파운드의 연금을 평생 받으며 살 수 있었다. 그토록 갈망하던 경제적 자립을 이룬 것이다. 그러나 흄이 평온하고 안락한 생활을 누리기 전 또 하나의 모험이 그를 기다리고 있었다. 그가 결코 예상조차 하지 못했던 기괴한 모험이었다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P168

[마이리뷰] 데이비드 흄

[eBook] 데이비드 흄 - 인간을 있는 그대로 이해하고자 한 철학자 ㅣ 클래식 클라우드 25
줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김 / arte(아르테) / 2020년 12월

흄에게는 모든 사상가와 학자가 일종의 도반이었다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P42

오늘날에도 그렇듯 예수회는 가톨릭교회에 속한 수도회 중 가장 학식이 높은 기관 중 하나였다. 흄은 예수회 신학에 동의하지는 않았지만, 예수회 성직자들과 어울리면서 지적 자극을 적잖이 받았을 것이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P43

반면 데카르트의 방법은 순수이성으로부터 출발하는 것으로, 합리주의라는 이름을 얻게 된다. 흄은 데카르트의 합리주의적 방법이 "그 자체로는 더 완벽할 수 있으나 인간 본성의 불완전함과는 어울리지 않으며, 다양한 주제에서 망상과 오류가 나타나는 흔한 원인이 바로 합리주의적 방법"이라고 보았다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P47

흄은 관찰, 즉 ‘인간을 아는 것’이 순수이성보다 더 낫다는 것을 주장했다는 면에서는 옳았지만, 관찰조차도 불확실한 기반이라는 난제에 봉착했다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P48

흄과 데카르트는과학적 접근법과 아닌 것을 구분하는 일이 그리 간단한 문제가 아니라는 것을 보여준다

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P49

회의적이어도 개방적이라면 두려워할 것이 없다. 반대하는 사람들과 함께하며 의견을 구함으로써 많은 것을 얻는 자가 진정한 의미의 지성인이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P52

흄은 프랑스인들의 환대에만 감명을 받은 것이 아니었다. 다른 나라에서는 흔한 악덕이 프랑스에는 존재하지 않는다는 것 역시 인상 깊은 발견이었다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P60

"생활의 작은 섬세함"을 원인으로 진단했다. 섬세함이 "평범한 사람들을 세련되게 다듬고 야만과 무례함을 방지하는 기능을 수행한다"라는 것이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P60

논리만으로는 세계의 운행 방식에 관해 아무것도 말할 수 없다. 가령 뭔가에서 하나를 뺀 다음 그것을 다른 하나와 합칠 때 어떤 일이 일어날지를 순수한 논리만으로는 연역해낼 수 없다는 뜻이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P65

상상의 나래를 펼치는 것이야말로 이성에 대한 커다란 위협이다."

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P68

19세기 미국의 실용주의자인 찰스 샌더스 퍼스에게서 차용해보면 다음과 같다."마음으로 의심하지 않는 문제를 철학에서만 의심하는 척하지 말라."

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P69

[마이리뷰] 데이비드 흄

[eBook] 데이비드 흄 - 인간을 있는 그대로 이해하고자 한 철학자 ㅣ 클래식 클라우드 25
줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김 / arte(아르테) / 2020년 12월

내 여정의 목적은 흄이 실제로 밟았던 곳을 찾아다니는 일 못지않게 그의 삶과 사상이 걸었던 길을 차근차근 짚어가는 일이 현명한 길임을 밝히는 것이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P13

흄은 크게 유복하지는 않았지만 소수의 엘리트층에 속해 있었다. 이는 그가 일평생 최소한 에든버러의 주요 지식인들뿐만 아니라, 다른 지역에서 온 많은 지식인들과 최소한 피상적으로나마 접촉하고 지냈으리라는 것을 의미한다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P26

18세기에 철학자가 된다는 것은 오늘날처럼 철학이라는 학계에서 특수 분야를 전공하는 무명의 전문가로 산다는 뜻이 아니었다. 당시에 철학자로 산다는 것은 비교적 소규모의 지성인 공동체, 오늘날의 관점에서 보면 학문의 경계를 넘나드는 관심사를 가진 지식인 공동체의 일원이었다는 뜻이다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P26

흄은 교육을 통해 문필가가 되었고, 당시 문필가의 관심사는 경제학과 과학과 심리학과 역사와 정치 이론을 넘나들었다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P26

제대로 사유하려면 생각하지 않는 시간, 노는 시간이 필요하다. 이때부터 흄은 여가와 운동과 공부 사이의 균형을 항상 유지했다.

-알라딘 eBook <데이비드 흄> (줄리언 바지니 지음, 오수원 옮김) 중에서 - P28